钦定四库全书
　胡端敏奏议卷四
　　　　　　　　　　　　明　胡世宁　撰
　　陈情乞恩照例请给先世诰命疏(时升吏部右侍/郎)
臣原任都察院右佥都御史巡抚四川地方系干边镇诚
恐新任巡抚未到缺官管理不无误事咨臣还照正德八
年二月初二日题准事理务待交替官至日方许离任等因
臣以今职在彼仍管巡抚至本年十二月初三日方得新任

巡抚都御史许庭光来到交代起至嘉靖元年正月二十七
日行至河南地方闻臣父瑢在家病故一时哀痛疾甚不能
赴京先已奔回原籍守制外本年三月十五日钦奉诏书内
一款两京文职官员未及三年者俱与应得诰敕钦此钦遵
臣一介草茅叨蒙圣恩历官三品例得推赠祖父母父母但
臣先留四川暂管巡抚后因闻丧在途未曾到部一时未敢
陈请念臣生本农家幻极辛苦赖臣祖父嵩祖母张氏破产
延师教臣父读书未遂复以教臣臣母冯氏事父育臣教

臣劬劳特甚臣祖年登八十彼时遇例当得冠带以家
贫不能为请逾年遂卒至今为恨臣初任推官累臣父
母随任覆舟大江几至不救后虽任满得封臣秩然臣
母不久弃养臣父禄养虽久先因臣在江西平贼之谋
偏主幸成为主兵同事者所忌乘臣预奏宸濠之衅搆
陷奏提臣巳赴京投狱而家族仍被追捕臣父彼年七
十有五奔逃受苦百端臣伯母秦氏年八十有四冒雨
奔山惊恐成疾而死臣长子继年方一十有七先忧臣

在江西被陷哀痛成疾而死时若死者有知臣母盖亦
不能安处于九泉也今臣幸遇圣明过加录用恩出望
外而乃不幸臣父不禄臣疾未瘳不能赴京致臣先世
未得槩受恩典臣负不孝之罪哀痛诚切于心如蒙圣
恩一视同仁特照在京现任官员事例赐臣祖父母父
母应得诰命使臣父早得衔恩入土以告先死于地下
慰其前累之忧逭臣不孝之罪臣一门三代感恩刻骨
子孙世世莫能为报也其若臣身臣妻则受恩无补今

则守丧未满不敢滥叨恩典臣以私情冒干天听罪当
万死无任战慄
　　病痼陈言毕献馀忠疏
臣向以久病成痼陈请乞休荷蒙温旨容臣调理痊可
前来听用臣感恩刻骨亟图调理奈缘衰朽之极病痼
巳深医疗仄甚自分痊可无期此生无缘得觐天颜负
恩终身莫之能报虽死不能瞑目每念古人既死犹以
尸谏况臣未死何忍忘言兹者辄因时事有闻敢沥馀

忠上备采纳臣昔于陛下践祚之初窃效宋臣司马光
上言人君大德有三曰仁曰明曰武臣窃见陛下临御
以来子惠黎元洞烛事体仁矣明矣而武则未彰是以
臣工多玩政化未隆迩因大礼之议群臣执议不合陛
下优容再三而彼激烈愈甚圣心不得巳赫发斯怒薄
示威罚朝野闻之肃然震慄圣武彰矣三德备矣然臣
窃有忧之敢申前说未尽盖是三德之中以仁为主而
明与武所以成之也故譬诸天地仁则其生成之德明

则其日月之照皆不可一日而无也若武则雷霆时可
一震而巳若震之数或震之过则天下何所容身而天
威亦反亵矣故说者谓是三德仁或可过而明则不可
过也明过则察明犹可过而武决不可过也武过则残
臣愿陛下自今中外群臣有罪下之司寇责问罪状明
白轻重诛黜皆依律科断奸不能惑佞不能移所谓武
也若乃廷辱之以箠楚则恐其间或有心实忠良而体
素怯弱者一时不堪箠楚偶毙雷霆之下遂伤日月之

明而大为天地生成之累矣臣知此事非出陛下本心
实由群臣偏见激烈之过然而转播天下书之史册鞭
扑行于殿廷刑辱上于士夫非所以昭圣德之美也臣
愿陛下自今谨之于后而已席书以达礼受知陛下亲
擢礼部尚书真得古圣王知人善任之体事无容议书
亦不当避嫌固辞矣然恐后有文臣武将才望非书之
比而乃援书为例夤缘结托不由众推以得倖进者圣
明于是仍许选部言官执奏而追夺之可也其馀新进

英达今虽议礼一言有合而以后难保其事事之皆是
旧任老成今虽执礼一事过当而以后难逆其事事之
皆非圣明于是惟以天地日月三无私之心照临于上
其言是者从之非者置之其立心行事公者用之私者
黜之无分彼此新旧而先有适莫于中天下之幸也皇
上聪明仁孝亲定大礼追崇皇考为恭穆献皇帝而躬
致庙享尊崇圣母为章圣皇太后而日侍问安陛下之
事皇考圣母巳无子臣父之失皇考圣母受陛下之朝

享亦无卑临尊之嫌礼义周至确然圣谟下绍以来人
心允惬天意潜孚已致风调雨顺时和年丰如昔孔子
所言明王孝治之应灾害不生而祸乱不作者其兆验
矣然而议者欲正两考之失追改皇伯之称纷争不已
中外共疑臣非敢谓其言之不然也然窃有见陛下入
继大统虽由皇考遗体伦序当立然而定策之初朝议
大恊实由昭圣康惠慈寿皇太后拥翊之功既而即位
以来人心永戴实承孝宗敬皇帝圣治之荫臣知圣心

纯孝其于议者之言必有不欲尽行而皇伯之称必有
不忍遽改者矣臣愿陛下明以此意止议者之再言而
消其嫉怨亦以此意释群臣之固惑而宥其愚忠要使
两宫二庙均享陛下之孝而欢洽无间九州四海咸颂
陛下之德而爱戴无疆亦使新旧诸臣和恊于下以佐
理维新之治可也臣愚不能议礼惟闻善法古者师其
意而不泥其事如昔舜受天下于尧庙虽宗尧而其父
未尝不尊为天子也亦未尝不以天下养也虽尊其父

为天子父而庙之宗尧罔敢贰也此两考之义盖并行
而不悖也尧崩百姓如丧考妣四海遏密八音是舜之
宗尧匪徒为继统之大义而亦顺天下臣民之心不忍
忘也我孝宗皇帝之崩也天下臣民罔不号恸如丧考
妣不幸一传正德而为权奸所误天下凛凛然十有六
年之间惟恐孝宗之业有坠其后弗传也一旦得陛下
以其犹子而继大统仁孝同符孝宗而聪明英武尤似
古先哲王天下翕然归戴如见孝宗也故虽间遇天灾

流行百姓宁饿死而不忍思乱时议纷更群臣宁冒死
而不忍忘言其心可验也今若如议者之言而遽改初
称愚民不知礼义者将翕然怀悲遂谓孝宗无后非惟
圣心不忍闻而天下皆不忍闻也窃闻礼时为大顺次
之故昔圣王制礼必因时宜而其事之兴革必顺人心
纵今议者所言礼也而于人情则未顺群臣所执虽若
为礼其实欲通天下之情也惜其不能以忠信善道感
孚陛下而乃忿议者之创论不合沮陛下之用人无方

至于激烈之过而聚哭于廷巳则非礼不能无罪矣昔
盘庚迁殷本以利国而群臣不悦胥动浮言盘庚再三
诰谕以口舌代斧斤此殷以卒迁而商道复兴盘庚为
商令主也今闻陛下宣谕群臣不忍尽加之罪诚古圣
王之用心也更若择其忠诚有识平正不偏者而一体
信任以共图保民之政而亟行之以祈天永命于万年
陛下万世之孝也臣愚昩死不胜惓惓
　　重陵寝斥邪佞以安宗社疏

臣顷因时事有闻具本上奏今又闻中外传言有等閒
废小臣逞其邪佞妄图起用因见陛下孝思纯笃追慕
皇考无巳乘机上言陵寝宜迁改葬京师臣愚闻之不
胜忧惕盖此事利害关系匪轻诚恐圣心至孝为所感
动一朝改移群臣戒前执议之过无敢再谏臣愚受国
厚恩义图死报不忍缄默然彼执言必以助成圣孝为
名臣岂敢偏见阻执也臣昔闻追崇庙祀之礼未定深
虞圣孝之心未遂上下之志不通致灾殃民为宗社邦

本之忧巳述鄙见为陈言治道急务以效愚忠事具本
欲进间继闻明诏大礼已定而止今欲言此愚诚恐有
未孚敢将前本附上伏愿圣明并赐采纳盖臣前奏深
辩追崇之为礼者欲成陛下之大孝也今奏极言迁葬
之宜慎者亦欲成陛下之大孝也成陛下之大孝所以
效臣之愚忠也臣惟皇上一身宗庙社稷之主也四海
兆民之命也而所赖以储祥荫福于陛下之身者恭穆
献皇帝之陵也俗言家之有墓犹木之有根根固则木

常茂而枝叶生生不已根动则木之荣瘁未可知此士
民之家所以重于迁墓也匪徒士民虽古帝王亦然昔
者舜都蒲坂而崩于南巡遂葬九疑禹都安邑而亦崩
于南巡遂葬会稽其相去国都各数千馀里后世莫之
敢迁故其子孙传至春秋时千数百载犹君国子民不
绝此其验也唐太宗祖墓在长安者为隋留守官所发
动其后子孙连遭武氏安禄山之祸惨不可言此其所
当戒也我太祖高皇帝初葬其皇考妣于今皇陵衣冠

盖不备也及后富有天下追尊帝后我太祖统天大孝
岂不欲备礼改葬京师以便祭扫然亦曰虑泄山川灵
气使体不安姑积土厚封备山陵之制而巳见于皇陵
碑大略可考也此我仁祖之陵既荫太祖兴创大业而
以后未尝轻动所以固蓄山川灵气而又荫我太祖享
国日久子孙万世为帝王也今献皇帝之陵比于皇陵
已荫皇上入继大统今亦不宜轻动使之固蓄山川灵
气而荫我皇上圣寿万年子孙万世为帝王可也昔人

谓死者魂气升天体魄归地今献皇帝立庙京师子孙
岁时祭享其神气之在天者陟降昭格盖无不在而陵
寝之在安陆者永为万世体魄之藏岂宜轻动也况查
安陆至京水陆路程各数千馀里使迁梓宫陆行在途
未免震动舟行则远涉江淮河汉风波数千里势非旬
月刻期可到此时圣母圣心悬念何如举朝臣子惊惕
何如而可轻动也即今士民之家重其父母而欲为子
孙长久计者只求小小吉地亦尝经数年不得至于天

造地设山川大聚完美可为帝王宅兆者举天下盖不
多也故我太祖初定国都聚天下术士而议者数百太
宗卜藏天寿山盖自始封燕国至于绍极征讨往来阅
历山川数十年而后得岂易能也有如奉迎梓宫至京
一时难得吉地而经年未得安厝或主司恐以迟慢为
罪而迁就附会以未全吉之地为吉而误国大事将如
之何臣谓陛下孝思诚切或遵奉圣母太后懿德至情
必欲迁葬亦须期以数年之间妙选近京山川大聚十

分全美之地如天寿山比者而后妙选年月日时十分
之吉启迁皇考梓宫安葬方可无虑也今若如彼邪佞
之言轻率一二年为之万万不可也夫阴阳地理之说
从古有之今士大夫之家重其祖考体魄之安为其子
孙长久之计者罔不精加选择而或谬为大言谓此小
术不足信者是其爱国不如爱家爱君不如爱身故为
欺罔非忠实也昔宋儒朱熹穷理致极精微乃葬其考
妣异处盖亦拘于阴阳地理而势有所难合其疏论寿

皇葬地至为详备盖其知至意诚所发一时浅学之士
或未之及也易曰立天之道曰阴与阳立地之道曰柔
与刚立人之道曰仁与义今姑以茔葬一事言之夫爱
其祖考而慎于安厝者仁也处之合乎事理之宜者义
也然而天有阴阳地有柔刚则阴阳地理能为祸福之
说夫安得不信乎臣前疏妄言今日急务以孝亲为大
以保民为本而保民图治之道又在择言官而纳谏诤
回士风而变治体以尽复祖宗之旧向使皇考圣母不

崇以至亲至尊之号而受陛下之朝享则为卑临尊于
礼为不顺于心为不安此圣心之所以不得巳而必欲
追崇者天理人心之正也天下万世之公也今则陵寝
巳安不宜轻动称号巳定不宜再更明诏巳颁不宜数
易圣孝已遂别无不得巳之情矣何乃中外臣工希宠
妄言不已臣愿陛下明禁斥绝此辈不许再言而惟君
臣恊恭专以任贤图治保民为事以求固宗社于万年
此诚今日急务也臣愚赋性忠朴特受明主之知今既

衰病成痼不能再起供职使非遇事尽言则终身负恩
有所不忍故敢冒死尽言至是也皇天皇考灵神昭鉴
臣言非忠甘受显戮万死无悔
　　陈言治道急务以效愚忠疏
臣荷国厚恩义图死报在丧三年每闻时事可忧辄增
哀痛不食惟以礼制所拘不敢上言国事今既服阕即
当趋赴阙庭面陈得失又以疾病不能中心自悼寝食
靡宁臣又自伤病废之久志虑之昏修身治家尚多自

愧更言国事人其谓何况臣所欲言者实违众议中外
一闻必皆切齿以为阿附求进是匪徒目前之有险祸
而将来身后之受恶名百世而下非遇大圣大贤至公
至明之见终有不能自白者矣臣是以欲言未敢辗转
多时然又思臣痼疾天废人所共知可无求进之嫌而
区区犬马之诚实有宁受恶名险祸而不忍负恩缄默
者故敢昩死为陛下言之窃惟今日圣治急务以孝亲
为大以保民为本商书曰今王嗣厥德罔不在初立爱

惟亲立敬惟长始于家邦终于四海孔子曰夫孝德之
本也又曰孝莫大于严父其论明王之以孝治天下则
曰生则亲安之祭则鬼享之是以天下和平灾害不生
祸乱不作孟子曰孝子之至莫大乎尊亲尊亲之至莫
大乎以天下养是皆言孝亲为大也书曰后非众罔与
守邦又曰民惟邦本本固邦宁又曰天佑下民作之君
作之师惟其克相上帝宠绥四方我皇祖圣训有曰凡
古帝王以天下为忧者惟创业之君中兴之主及守成

贤君能之又曰忧常在心则民安国固盖所忧者惟望
风雨以时田禾丰稔使民得遂其生如风雨不时则民
不聊生盗贼窃发豪杰或乘隙而起国势危矣是皆言
保民为本也臣闻陛下至孝之心根于天性即位以来
累欲尊崇皇考圣母而惑于众议未能早定臣想陛下
孝思纯笃每当入侍圣母之时痛思皇考在远三年不
得躬致庙享圣心哀慕迫切必有抑郁于中而上通于
天者是以天为感动时出灾异以儆圣心而孝治之应

漠然未彰者事由群臣见礼不明而执议僣差圣心于
是盖亦过于谦让而少贬明决矣是以即位之初大风
肇变而至于今亢旱之极洪范咎徵曰僣恒晹若曰蒙
恒风若是也臣谓此事在圣心独断之而已早定之而
巳在礼有曰为人臣者杀其身有益于君则为之况于
不杀其身以益其君乎就使追崇稍有不合乎礼陛下
为亲群臣为君宁受失礼之名而使陛下得全圣孝之
大以成孝治之美不亦可乎况此事出乎天理人心之

正合乎天下后世之公万无非礼可议者臣请得而明
辩之夫谓追崇为非礼者不过谓陛下入继大统为孝
宗皇帝后不得复顾私亲也臣闻近古帝王有生前无
子而明立亲弟之子为太子以承继天下且预为其生
父立后者汉成帝之于哀帝是也有生前无子而择立
从兄之子为子以储继天下者宋仁宗之于英宗是也
有生前无子而选育孤远之子为太子以亲授之天下
者宋高宗之于孝宗是也有殁后亲子夭疾其后策立

亲兄之子为子以承继天下者汉安帝之嗣和帝是也
有殁后无子其后迎立从兄弟之子为子以承继天下
者汉灵帝之嗣桓帝是也是皆如民间无子立嗣者然
不得顾所生父母固也陛下与之皆不同矣我孝宗皇
帝有子武宗已授之天下十有六年今陛下之立乃因
武宗晏驾无子又无亲弟群臣遵奉祖训兄终弟及之
义推考天叙以皇考兴献帝为宪宗皇帝之第二子孝
宗皇帝之贵介弟不幸先日上宾陛下乃其嫡子也于

是上请昭圣慈寿皇太后懿旨称武宗遗诏以迎立陛
下是犹今武臣世袭长房无子则次房继者然此自皇
祖圣谟宏远预立此制以息争端其意在武臣则重在
立功之祖在朝廷则重在创业之祖非为嗣世子孙私
立后计也故今士民之家无子皆得立嗣而独武臣之
家不得私立者以圣制有定也然则陛下以堂弟继堂
兄而有天下稽古中朝未有其事未有其事则追崇所
生亦未有是礼而可以义起矣中庸曰非天子不议礼礼

运曰礼虽先王未之有可以义起是也昔卫出公不父
其父而祢其祖孔子欲正其名而曰名不正则言不顺
今必曰继世即为父子陛下当称孝宗为皇考而不得
考其生父若使当时兴献帝在世则当立兴献帝矣其
亦当考孝庙而不得考其所生乎此其事理必不通矣
论者或又谓皇考初封藩国未尝一日临天下不得称
皇帝者则又有说焉传言武王追王大王王季文王不
以卑临尊也今皇考圣母不尊以帝后之号而受陛下

之朝则为卑临尊矣其心安乎且太王王季文王旧皆
诸侯亦未尝一日临天下也我皇考以宪宗皇帝之爱
子孝宗皇帝之介弟玄德昭闻于天下久矣属者武宗
频游九庙缺享天叙人心皆属皇考皇考上宾乃属陛
下推厥天源陛下因为皇考之子而得承大统也顾不
得比于太王王季文王追尊为皇帝者何欤况昔孝庙
之于皇考友爱尤笃近者尊号之称又出昭圣慈寿皇
太后之懿旨陛下尊奉慈训既隆所生而益感所自由

是日严孝庙之享益隆昭圣之奉臣知两宫二庙均享
陛下之孝而欢洽无间矣何不可之有或又拘于兴国
之称者则又不然夫今天下一统也父子一家也大明
一统之内又有兴国皇帝者何居此其事理又不通矣
或又拘于兴国立庙者则又不然孔子曰吾不与祭如
不祭今皇考止有陛下一子而远立庙于数千里之外
其降享之际不见亲子孙一人在列能无含泪而不食
乎陛下高处九重万年将至何日能一躬致孝享乎且

昔亲王无后者皆得祔享太庙也今皇考有陛下为天
子顾不得别立庙于皇城之内者何欤此其事理又不
通矣大抵先王因时制礼各各不同今只以追崇一事
言之昔者舜受天下于尧禹受天下于舜一也礼言有虞
氏宗尧是不追崇其父瞽瞍也夏后氏郊鲧是追崇其
父伯鲧也天下后世固不以舜为是而禹为非亦不以
禹为孝而舜为不孝也今之议礼者乃欲拘一定之说而
不顾天下之大计何欤书曰蓄疑败谋故臣谓此事惟

在圣明一下明诏早定之而巳固不必复牵于群议也
亦不必追咎夫群臣也夫群臣为此者心非不忠而欲
沮陛下之孝也盖其始议之时方追慕孝宗之德而伤
其无后故先有为后之说置于胸中而一时见偏议定
乃遂真以追崇为非礼而惟恐或陷陛下于过举其心
实忠于陛下忠于孝庙也及后再议复议举朝人心盖
以追崇为是者过半矣然而众相顾忌惩宋濮园之议
槩以执前议者为忠直变初议者为逢迎乃遂翕然一

口而莫之回非其本心也一时保名固位之心重而不
敢违众也或以能辞官职谓非固位者非也盖名与位
相须从众则得名今虽暂退而舆论可以复起违众则
失名今虽得用而众怒难犯后有险祸随之矣此忠臣
体国者之所以为难也正德十六年冬臣在四川归途
遇给事中张翀嘉靖元年春臣奔丧抵家遇郎中夏良
胜主事张大纶皆与之极论追崇之当礼欲其达诸当
道以将顺陛下之美而君臣契合以共成天下之治不

知其言达否也夫将顺与逢迎不同君所行是而人臣
顺承其志以成就其美者将顺也君所行非而人臣迎
合其志以求媚其心者逢迎也二者情事不同忠邪所
由以分也孔子曰君子之事上也进思尽忠退思补过
将顺其美匡救其恶故上下能相亲也今臣所忧者陛
下圣孝之美群臣失于将顺恐陛下缘此尽疑群臣而
不之信上下不能相亲以共成正大光明之业此实群
臣之罪也然而所坏者陛下之国事也所害及者陛下

之子民也于群臣何计焉昔宋神宗励精图治一代英
明之主也惟以议新法不合而旧臣相继罢去乃致时
相误引匪人以坏国事先儒程颢谓新法之祸吾党激
成之则亦当时旧臣偏执不能委曲致君之罪也然而
宋业遂衰致为神宗盛德之累臣念及此不觉痛心故深
愿陛下毅然早定尊崇之礼而释然遂赦群臣之失使
各安其位而责以开诚布公讲求救荒弭乱之策而急
行之此诚今日急务也盖自群臣执议不通而陛下孝

思哀切之际内臣将有顺旨而得用者矣外戚盖有希
恩而市宠者矣言官间有忤旨而得罪者矣自古忠臣
爱君必忧其渐臣不敢避祸而不言也昔者汉唐宋之
季其致祸败各有所由西汉以外戚之过宠东汉李唐
以内臣之渐横而皆言路之不通宋以奸相用事而言
官朋比为排异已以蔽主聪明而固其权三者不可不
慎也其奸相言官则多文臣也故自古文臣亦有奸谩
误国者矣内臣亦有忠勤体国者矣非谓内臣尽不可

用也但文职在外而有奸恶则易知知则易去内臣在
中而有奸恶则难知知亦难去故文职如裼外华体之
服有点污则人所共见见而日数易之无难也内臣如
贴里近身之衣有垢弊则人所不见必须服之者自觉
虽觉而欲易之恐有切肤致害而顾忌多难难去之祸
则有不可胜言者矣又其富侈成俗而一家人之用度
过于文职大臣数倍有馀则其取于人也必多而民易
困穷此其所当戒也臣愿自今文臣内臣职任各遵祖

宗旧额而各选老成忠正者为之各欲时察其忠邪而
于内臣尤加慎检一有奸佞窃权者混于其中则急去
之而改用忠良则可无前代宦官之祸矣国朝外戚遵
奉祖宗旧制自来不曾典兵预政前代外戚之祸无可
虑也然而分封渐盛则天下财赋有限而不能给民力
易于困竭书曰四海困穷天禄永终不可不虑也况闻
先朝外戚绝无封公者万世而下乃谓外戚封公自陛
下始臣愚诚不愿有此议论以为圣德之累也中庸言

尊位重禄所以劝亲亲陛下所行亦九经之道也然而
亲爱之固欲其富贵富贵之必欲其久长其若亲爱之
过富贵之极而为国耗蠹为人指斥则非久长之道也
故臣愿如张鹤龄者圣明听其让而仍旧爵以成就其
美亲爱久长之策上也公爵止令终身而不世袭次也
著为令典以后不许攀援为例又其次也自古人君之
德莫大于从谏其失莫大于拒谏尤莫大于罪谏臣罪
諌臣而不幸偶至于死则其失又有不可言者矣我皇

上天性聪明圣德宏厚本心乐于从諌是以即位之初
凡科道有言无不嘉纳然此时科道多系正德末年依
阿受赐取容于江彬而缄默固位致陷他官忠諌得祸
而莫之救正者也新政之初大臣失于奏黜此辈不知
认罪而乃混诸忠直肆意多言言或涉私忠良被枉圣
心明如日月盖巳烛其言之不实而心之非忠者有矣
近二年来言者发于忠赤多切事理间有风闻偶误者
盖亦不多也陛下因前言者之多妄乃并后之言者而

厌听之是以嘉纳不如初政之多更或因是而得罪者
有矣近闻一二言者过当其罪不能无也朝廷暂下之
禁狱以惩其罔然恐言官因是夺气而以后忠言日少
则非朝廷之福也亦恐天下后世因而误传陛下有不
纳谏之名也故臣愿陛下早开释之以责其后效而巳
其先降黜者收复之而巳臣又闻近者南京兵部侍郎
席书以达礼受知陛下亲擢礼部尚书不知事体者或
相惊讶以为不由众推廷臣或有执奏书或避嫌固辞

审如是则益烦圣虑矣臣与书未尝识面然昔见其云
贵灾异之疏漕船志书之作固巳知其才猷出众矣祖
宗朝固尝亲命大臣今陛下因其才而授此职允恊公
道何嫌之有廷臣执奏者或恐后有文臣武将才望非
书之比而乃援书为例夤缘结托不由众推以得倖进
者耳臣谓后日万一有此选部言官执之而已圣明纳
之而已今如书则无嫌可避正宜闻命不俟驾而行以
急报明主之知不宜牵缠误事也臣惟言官不可不择

而其言不可不听臣愿自今科道官特敕吏部博选内
外郎官中必欲其忠直公正明识治体者奏改为之三
年之内考其敢言忠諌有益举刺得宜及巡按在外激
扬兴革有益地方者留以久任超擢卿佐等官如祖宗
朝故事其虽敢言而言或不切于事体或过于激烈易
至触忤者则迁改内外相应职事以保全之后仍记其
忠直覈其后效而量加超擢其或当言不言或挟私妄
奏及巡按不职者明奏降黜务使言官皆得中正之人

陛下于言之善者则择赐嘉纳而见诸施行其不善者
亦曲示优容而置之不问要使朝廷多得忠諌之益而
君父不受罪諌之名可也皇天圣祖既以中国疆土暨
亿万生灵而付陛下矣然则保民也者实陛下今日之
急务臣昔闻陛下龙飞在途惜民财力惜民田禾朝野
播闻无不欣颂及登宝位以来爱民之心无日不存仁
民之政无日不举凡遇灾伤税粮不惜蠲免凡告民饥
帑银不吝赈济陛下保民如此可谓至矣然今江淮以

南赤地数千里民饥至于父子夫妇相食所在饿殍疾
疫死者不可胜纪若莫为之救者何欤或谓数年以前
内臣镇守剥民膏血至尽以致如是固也然自陛下临
御以来镇守剥削如前者少矣无乃臣等文职各以私
巳营利为谋而无体国为民之心所致也臣观近岁以
来士风大坏而政体大变文臣不敢自言陛下不得而
知也臣愚昩死敢遂言之今天下亲民者郡县守令也
总督郡县者藩臬二司也巡察二司守令者巡按御史

也数者设官皆以为民也祖宗旧制惟巡按一年交代
回奏至今不改其馀藩臬守令则皆久任而责其成功
弘治以前皆然也今则迁徙不常矣是故春为知府或
佥事于南秋升副使或参议于北来春则又升参政或
副使于东西矣甚者初升右布政使惮远不行在家稍
候三二月即改左而之近矣到任未及三二月即望转
而京堂矣由是一岁之间往来道路如织月日过半其
能在任几何至于进士为知县者亦惟持守三年有荐

即取事在承上而不在恤下也故今藩臬守令皆过客
也其视地方凋弊若见驿舍之损漏谁为之修也视生
民之饥困若见驿马之疲瘠谁为之恤也旧时责之以
兴水利劝农者不屑为也责之以积榖备荒者不屑为
也至凡覈户口均赋役除盗贼抑豪强等事皆不屑为
也乃惟巡按批问状词或委勘事情则禀其意而亟为
之虚实轻重惟视彼所欲闻而报上耳诬枉固不恤也
往时巡按秉权太重行事太过先朝考定宪纲一书以

为矜式其与三司知府等官相见各有定礼也其职任
事务各有定款也今则藩臬守令皆不得专行其职而
事皆禀命于巡按矣甚而巡抚固位者亦不敢专行一
事而承望风旨于巡按矣相见之际知府以下长跪不
起布政以下列坐随行甚者答应之际皆俯首至膝名
曰拱手而实屈伏如拜跪矣至于审刑议事考覈官吏
之际与夺轻重皆惟巡按出言而藩臬唯唯承命不得
稍致商确矣一有刚正不阿可否其间或专行一事者

岂惟巡按恶之众皆疾之或阴注以数字之考语或明
摘其一事之过失而劾之退矣由是布政以下皆以作
揖为名日候于御史之门而无暇各行其政甚者公文
往来皆必亲递而布政使方岳之重按察使外台之长
乃躬任铺司兵之役而不耻矣彼为布政者则曰我姑
卑巽数月则有京堂之升矣既为都御史巡抚则又曰
我姑谦逊数年则有部堂之擢矣不然则劾随之能得
此乎由是内外大小官员皆以持循保位为贤而慷慨

任事者为不谨忠正之人因是而黜者多矣孰肯体国
忧民而为之兴利备患耶此今日致民饥困所由也今
使大臣有如富弼之贤者陛下委金万镒使之驰往地
方赈救欲发仓廪则仓廪素空也欲买粮食则米榖绝
无也欲劝大户则大户自不给也欲知饥民实数则守
令素不究知也欲委官则无实心行事者而或差占于
巡按则不敢承命也一人耳目有限将如之何哉不过
公文行下而造册报上曰赈过若干而巳其生其死诚

不能知也此今日之饥荒实不能救而后日之饥荒所
当急备也圣祖所忧盗贼窃发豪杰或乘隙而起者此
正可忧之时也臣惟曰回士风变治体而皆复祖宗之
旧此今日救民之急务也然此事大臣不敢独任也惟
圣明张主于上而已何者臣僚昔皆升速今缓其升则
怨怨则谤御史先既权重今抑其权则怒怒则劾谤与
劾大臣之所深畏也今日职位退亦可矣而殁后议及
赠谥则又以有无弹劾为应否由是浮沉保名者恒得

志体国任怨莫之敢矣臣故谓保民今日急务在圣明
张主之而巳盖能保民则天眷益隆宗社可永皇祖考
享祀于万世陛下万世之孝也然其本则又在陛下修
德讲学以作宪天之圣也谨身节欲以固齐天之寿也
此二者近臣必言圣心已知而臣不敢多议也惟持守
之为难耳会子曰人之将死其言也善臣病势日亟常
恐一朝痰厥寿命不久圣恩终身莫之能报是以力疾
尽言至此也陛下怜臣愚忠悯臣疾苦而早赐得休以

终馀年臣之幸也其以为狂妄而罪黜之亦幸也若必
欲起臣上道则衰病不堪必死于道路矣臣惟一子贫
弱不能远收臣葬惟陛下哀怜
　　弱病不能趋诏恳乞休致疏
臣久患痰火极弱行不能百步立不能片时兼以心神
虚怯眼目昏花遇事慌张出言蹇涩常时气郁不通身
欲颠仆或时郁散不止气如暴亡是以不能供职效用
自为副使及升今职中间一谪再兴十辞永允顷丁家

难今服阕因疾不能赴京陈情乞恩休致荷蒙恩旨容
臣调理臣感激思奋调理不痊自分此生无缘上答中
夜哀思遇时多事乃沥馀忠乃陈三疏自知身如病马
既蹶难兴言比鸣鸟旁闻皆嫉直欲报恩于垂死而他
顾不遑岂图基用于将来而公议有犯乃今十二月初
三日忽准吏部咨该本部备题奉圣旨廖纪胡世宁姜
清都行取来京用钦此咨臣钦遵施行臣闻命惊惶即
欲趋赴奈缘病困日久远行骤难试一登舟而近出即

连数疾而速还尚冀调理少痊不觉延挨多日恐稽召
命以速官刑忧惶日积痊可无期窃惟自古忠贤难逄
圣主况今遗老皆昔困于权奸之久幸今得遇圣明之
知岂有不愿仕进无故推托者盖其他则或忧人忌而
避祸不行如臣则实由天废而痼疾难起悬望阙庭感
恋徙切伏望圣恩垂日月之照而幽隐不遗扩天地之
仁而疲癃是保特降纶音容臣休致明敕吏部示勿复
用以便臣安养之私以免臣冒进之咎臣得以未死之

年感陛下再生之德日同野老含餔鼓腹而歌咏太平
时学缁流稽首焚香而祝延圣寿臣无任激切祈恳之
至
　
　
　
　
　胡端敏奏议卷四