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禅关策进序¶ 第 1097c 页
禅关策进序¶ 第 1097c 页
No. 2024
* 禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外。无出入。而人之为
道。也有迷悟。于是大知识关吏。不得不时其
启闭。慎其锁钥。严其勘覈。俾异言服私越度
者。无所售其奸。而关之不易透。亦已久矣。予
初出家。得一帙于坊间。曰禅门佛祖纲目。中
所载多古尊宿。自叙其参学时始之难入。中
之做工夫。经历劳苦次第。与终之廓尔神悟。
心爱之慕之愿学焉。既而此书于他处更不
再见。乃续阅五灯诸语录杂传。无论缁素。但
实参实悟者并入前帙。删繁取要汇之成编。
易名曰禅关策进。居则置案。行则携囊。一览
之则心志激励。神釆焕发。势自鞭逼前进。或
曰。是编也为未过关者设也。已过关者长往
矣。将安用之。虽然关之外有重关焉。托伪于
鸡声。暂离于虎口。得少为足。是为增上慢人。
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后之幽关。徐而作罢参斋。未晚也。
万历二十八年岁次庚子孟春日云栖袾宏识
禅关策进
后学云栖寺沙门袾宏辑
* 前集二门
** △诸祖法语节要第一
诸祖法语。今不取向上玄谈。唯取做工夫
吃紧处。又节其要略。以便时时省览。激励
身心。次二诸祖苦功。后集诸经引證。俱仿
此。
*** 筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻。腊月三十日到来。管取尔热
乱。有般外道。才见人做工夫。便冷笑。犹有这
个在。我且问尔。忽然临命终时。尔将何抵敌
生死。须是閒时办得下。忙时得用。多少省力。
休待临渴掘井。做手脚不迭。前路茫茫。胡钻
乱撞。苦哉苦哉。平日只学口头三昧。说禅说
道。呵佛骂祖。到这里都用不著。只管瞒人。争
知今日自瞒了也。劝尔兄弟家。趁色力康健
时。讨取个分晓。这些关棙子。甚是容易。自是
尔不肯去下死志做工夫。只管道难了又难。
若是丈夫汉。看个公案。僧问赵州。狗子还有
佛性也无。州云无。但二六时中看个无字。昼
参夜参。行住坐卧。著衣吃饭处。屙屎放尿处。
心心相顾。猛著精彩。守个无字。日久岁深。打
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天下老和尚舌头瞒。便会开大口。达磨西来。
无风起浪。世尊拈花。一场败阙到这里。说甚
阎罗老子。千圣尚不奈尔何。不信道直有这
般奇特。为甚如此。事怕有心人。
评曰。此后代提公案。看话头之始也。然不
必执定无字。或无字。或万法。或须弥山。或
死了烧了等。或参究念佛。随守一则。以悟
为期。所疑不同。悟则无二。
*** 赵州谂禅师示众
汝但究理坐看三二十年。若不会截取老僧
头去○老僧四十年不杂用心。除二时粥饭。
是杂用心处。
*** 玄沙备禅师示众
夫学般若菩萨。具大根器。有大智慧始得。若
根机迟钝。直须勤苦忍耐。日夜忘疲。如丧考
妣相似。恁么急切更得人荷挟剋骨究实。不
妨亦得觏去。
*** 鹅湖大义禅师垂诫
「 莫只忘形与死心。
此个难医病最深。
直须提起吹毛利。
要剖西来第一义。
瞠却眼兮剔起眉。
反覆看渠。渠是谁。
若人静坐不用功。
何年及第悟心空。」
*** 永明寿禅师垂诫
学道之门。别无奇特。只要洗涤根尘下。无量
劫来业识种子。汝等但能消除情念。断绝妄
缘。对世间一切爱欲境界。心如木石相似。直
饶未明道眼。自然成就净身。若逢真正导师。
切须勤心亲近。假使参而未彻。学而未成。历
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人身。才出头来。一闻千悟。
*** 黄龙死心新禅师小参
诸上座。人身难得。佛法难闻。此身不向今生
度。更向何生度此身。尔诸人要参禅么。须是
放下著。放下个甚么。放下个四大五蕴。放
下无量劫来许多业识。向自己脚跟下。推穷
看。是甚么道理。推来推去。忽然心华发明。照
十方刹。可谓得之于心。应之于手。便能变大
地作黄金。搅长河为酥酪。岂不畅快平生。莫
只管册子上念言念语。讨禅讨道。禅道不在
册子上。纵饶念得一大藏教诸子百家。也只
是閒言语。临死之时。总用不著。
评曰。不可见恁么说。便谤经毁法。盖此语
为著文字。而不修行者戒也。非为不识一
丁者。立赤帜也。
*** 东山演禅师送徒行脚
须将生死二字。贴在额头上讨取个分晓。如
只随群作队。打哄过日。他时阎老子打算饭
钱。莫道我不曾说与尔来。若是做工夫。须要
时时检点刻刻提撕。那里是得力处。那里是
不得力处。那里是打失处。那里是不打失处。
有一等。才上蒲团。便打瞌睡。及至醒来。胡思
乱想。才下蒲团。便说杂话。如此办道。直至弥
勒下生。也未得入手。须是猛著精彩提个话
头。昼参夜参。与他厮挨。不可坐在无事甲里。
又不可蒲团上死坐。若杂念转斗转多。轻轻
放下。下地走一遭。再上蒲团。开两眼。捏两
拳。竖起脊梁。依前提起话头。便觉清凉。如一
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到家时节。
*** 佛迹颐庵真禅师普说
信有十分。疑有十分。疑有十分。悟有十分。可
将平生所见所闻。恶知恶解。奇言妙句。禅道
佛法。贡高我慢等心。彻底倾泻。只就未明未
了的公案上。距定脚头。竖起脊梁。无分昼夜。
直得东西不辨南北不分。如有气的死人相
似。心随境化。触著还知。自然念虑内忘。心识
路绝。忽然打破髑髅。元来不从他得。那时岂
不庆快平生者哉。
*** 径山大慧杲禅师答问
今时有自眼不明。只管教人死獦狙地休去
歇去。又教人随缘管。带忘情默照。又教人是
事莫管。如是诸病。枉用工夫。无有了期。但
只存心一处。无有不得者。时节因缘到来。自
然触著磕著。喷地醒去○把自家心识。缘世
间尘劳的。回来底在般若上。纵今生打未彻。
临命终时。定不为恶业所牵。来生出头。定在
般若中。见成受用。此是决定的事。无可疑者
○但自时时提撕。妄念起时。亦不必将心止
遏。只看个话头。行也提撕。坐也提撕。提撕
来。提撕去。没滋味。那时便是好处。不得放
舍。忽然心华发明。照十方刹。便能于一毛端。
现宝王刹。坐微尘里。转大法轮。
评曰。师自云。他人先定而后慧。某甲先慧
而后定。盖话头疑破。所谓休去歇去者。不
期然而然矣。
*** 蒙山异禅师示众
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某年二十。知有此事。至三十二。请益十七八
员长老。问他做工夫。都无端的。后参皖山长
老。教看无字。十二时中。要惺惺如猫捕鼠。如
鸡抱卵。无令间断。未透彻时。如鼠咬棺材。不
可移易。如此做去。定有发明时节。于是昼夜
孜孜体究经十八日。吃茶次。忽会得世尊拈
花迦叶微笑。不胜欢喜。求决三四员长老。俱
无一语。或教只以海印三昧一印印定。馀俱
莫管。便信此说。过了二载。景定五年六月。在
四川重庆府。患痢昼夜百次。危剧濒死。全不
得力。海印三昧。也用不得。从前解会的。也用
不得。有口说不得。有身动不得。有死而已。业
缘境界。俱时现前。怕怖慞惶。众苦交逼。遂强
作主宰。分付后事。高著蒲团。装一炉香。徐起
坐定默祷三宝龙天。悔过从前诸不善业。若
大限当尽。愿承般若力。正念托生。早早出家。
若得病愈。便弃俗为僧。早得悟明。广度后学。
作此愿已。提个无字。回光自看。未久之间。脏
腑三四回动。只不管他。良久眼皮不动。又良
久。不见有身。只话头不绝。至晚方起。病退一
半。复坐至三更四点。诸病尽退。身心轻安。八
月至江陵落发。一年起单行脚。途中炊饭。悟
得工夫须是一气做成。不可断续。到黄龙归
堂。第一次睡魔来时。就座抖擞精神。轻轻敌
退。第二次亦如是退。第三次睡魔重时。下地
礼拜消遣。再上蒲团。规式已定。便趁此时。打
并睡魔。初用枕短睡。后用臂。后不放倒身。过
二三夜。日夜皆倦。脚下浮逼逼地。忽然眼前
如黑云开。自身如新浴出。一般清快。心下疑
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八风。皆入不得。清净如银盆盛雪相似。如秋
空气肃相似。却思工夫虽好。无可决择。起单
入浙。在路辛苦。工夫退失。至承天孤蟾和尚
处归堂。自誓未得悟明。断不起单。月馀工夫
复旧。其时遍身生疮亦不顾。舍命趁逐工夫。
自然得力。又做得病中工夫。因赴斋出门。提
话头而行不觉。行过斋家。又做得动中工。夫
到此却似透水月华。急滩之上乱波之中。触
不散。荡不失。活鱍鱍地。三月初六日坐中。正
举无字。首座入堂烧香。打香盒作声。忽然㘞
地一声。识得自己。捉败赵州。遂颂云。没兴路
头穷。踏翻波是水。超群老赵州。面目只如此。
秋间临安见雪岩.退耕.石坑.虚舟.诸大老。
舟劝往皖山。山问。光明寂照遍河沙。岂不是
张拙秀才语。某开口。山便喝出。自此行坐饮
食皆无意思。经六个月。次年春。因出城回。上
石梯子。忽然胸次疑碍冰释。不知有身在路
上行。乃见山。山又问前语。某便掀倒禅床。却
将从前数则。极誵讹公案。一一晓了。诸仁者。
参禅大须仔细。山僧若不得重庆一病。几乎
虚度。要紧在遇正知见人。所以古人朝参暮
请。决择身心。孜孜切切。究明此事。
评曰。他人因病而退惰。此老带病精修。终
成大器。岂徒然哉。禅人病中。当以是痛自
勉励。
*** 杨州素庵田大士示众
近来笃志参禅者少。才参个话头。便被昏散
二魔缠缚。不知昏散与疑情正相对治。信心
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*** 处州白云无量沧禅师普说
二六时中。随话头而行。随话头而住。随话头
而坐。随话头而卧。心如棘栗蓬相似。不被一
切人我无明五欲三毒等之所吞啖。行住坐
卧。通身是个疑团。疑来疑去。终日呆桩桩地。
闻声睹色。管取㘞地一声去在。
*** 四明用刚软禅师答禅人书
做工夫须要起大疑情。汝工夫未有一月半
月成片。若真疑现前撼摇不动。自然不怕惑
乱。秖管勇猛忿去。终日如呆的汉子相似。到
恁么时。不怕瓮中走鳖。
*** 袁州雪岩钦禅师普说
时不待人。转眼便是来生。何不趁身强力健。
打教彻去。讨教明白去。何幸又得在此名山
大泽神龙世界祖师法窟僧堂明净。粥饭清
洁。汤火稳便。若不向这里打教彻讨教明白
去。是尔自暴自弃。自甘陆沈。为下劣愚痴之
汉。若果是茫无所知。何不博问先知。凡遇五
参。见曲录床上老汉横说竖说。何不历在耳
根。反覆寻思。毕竟是个甚么道理○山僧五
岁出家。在上人侍下。见与宾客交谈。便知有
此事。便信得及。便学坐禅。十六为僧。十八行
脚。在双林远和尚会下。打十方。从朝至暮不
出户庭。纵入众寮。至后架。袖手当胸。不左右
顾。目前所视不过三尺。初看无字。忽于念头
起处。打一个返观。这一念当下冰冷。直是澄
澄湛湛不动不摇。过一日如弹指顷。都不闻
钟鼓之声。十九在灵隐挂搭。见处州来书。说钦禅
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橛。一味东疑西疑。横看竖看。却被昏散交攻。
顷刻洁净也不能得。移单过净慈。结甲七个兄弟坐禅。封被胁不沾席。外有修上座。每日
在蒲团上。如个铁镢子相似。地上行时开两
眼。垂两臂。亦如个铁镢子相似。要与亲近说
话。更不可得。因两年不倒身。挨得昏困。遂一
放都放了。两月后。从前整顿得这一放。十分
精神。元来要究明此事。不睡也不得。须是到
中夜熟睡一觉。方有精神。一日廊下见修。方
得亲近。却问去年要与尔说话。只管避我。如
何。修云。真正办道人。无剪爪之工。更与尔说
话在。因问。即今昏散打屏不去。修道尔自不
猛烈。须是高著蒲团。竖起脊梁。尽浑身并作
一个话头。更讨甚昏散。依修做工夫。不觉身
心俱忘。清清三昼夜。两眼不交睫。第三日午
后。在三门下。如坐而行。又撞见修。问尔在此
做甚么。答云办道。修云。尔唤甚么作道。遂不
能对。转加迷闷。即欲归堂坐禅。又撞见首座
道。尔但大开了眼。看是甚么道理。又被提这
一句。只欲归堂。才上蒲团。面前豁然一开。如
地陷一般。是时呈似人不得。非世间一切相
可喻。便下单寻修。修见便道且喜且喜。握手
门前柳堤上行一转。俯仰天地间。森罗万象
眼见耳闻。向来所厌。所弃之物。与无明烦恼。
元来都是自己妙明。真性中流出。半月馀动
相不生。可惜不遇大手眼尊宿。不合向这里
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打作两橛。公案有义路者。则理会得。如银山
铁壁者。却又不会。虽在无准先师会下。多年
入室升座。无一语打著心下事。经教语录上。
亦无一语可解此病。如是碍在胸中者十年。
一日在天目佛殿上行。抬眼见一株古柏。触
目省发。向来所得境界。碍膺之物。扑然而散。
如闇室中出在白日。从此不疑生。不疑死。不
疑佛。不疑祖。始得见径山老人立地处。好与
三十拄杖。
*** 天目高峰妙禅师示众
此事只要当人的有切心。才有切心。真疑便
起。疑来疑去。不疑自疑。从朝至暮。粘头缀
尾。打成一片。撼亦不动。趁亦不去。昭昭灵
灵。常现在前。此便是得力时也。更须确其正
念慎无二心。至于行不知行。坐不知坐。寒热
饥渴。悉皆不知。此境界现前。即是到家消息。
也巴得搆。也撮得著只待时刻而已。却不得
见恁么说。起一念精进心求之。又不得将心待
之。又不得纵之弃之。但自坚凝正念。以悟为
则。当此之时。有八万四千魔军。在汝六根门
头伺候。一切奇异善恶等事。随汝心现。汝若
瞥起毫釐著心。便堕他圈缋。被他作主。受他
指挥。口说魔话。身行魔事。般若正因。从兹永
绝。菩提种子。不复生芽。但莫起心。如个守尸
鬼子。守来守去。疑团子歘然爆地一声。管取
惊天动地○某甲十五出家。二十更衣。入净
慈。立三年死限学禅。初参断桥和尚。令参生
从何来死从何去。意分两路。心不归一。后见
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人行路。日日要见工程。因见说得有序。后竟
不问做处。一入门。便问。谁与尔拖这死尸来。
声未绝。便打出。次后径山归堂。梦中忽忆。万
法归一。一归何处。自此疑情顿发。直得东西
不辨。南北不分。第六日随众阁上讽经。抬头
忽睹五祖演和尚真赞。末两句云。百年三万
六千朝。返覆元来是这汉。日前拖死尸句子。
蓦然打破。直得魂飞胆丧。绝后再苏。何啻放
下百二十斤担子。其时正二十四岁。满三年
限。次后被问日间浩浩作得主么。答曰作得。
又问。睡梦中作得主么。答云作得。又问。正
睡著无梦时。主在何处。于此无言可对。无理
可伸。和尚嘱云。从今不要尔学佛学法穷古
穷今。只饥来吃饭。困来打眠。才眠觉来。抖擞
精神。我这一觉。主人公毕竟在甚么处。安身
立命。自誓𢬵一生。做个痴呆汉。定要见这一
著子明白。经及五年。一日睡觉正疑此事。忽
同宿道友。推枕子落地作声。蓦然打破疑团。
如在网罗中跳出。所有佛祖誵讹公案。古今
差别因缘。无不了了。自此安邦定国。天下太
平一念无为。十方坐断。
评曰。前示众。做工夫一段。至为切要。学者
宜书诸绅。其自叙中所云。饥来吃饭困来
打眠。是发明以后事。莫错会好。
*** 铁山瑷禅师普说
山僧十三岁。知有佛法。十八出家。二十二为
僧。先到石霜。记得祥庵主教时时观见鼻头
白。遂得清净。后有僧。自雪岩来。写得岩坐禅
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依彼所说做工夫。单提无字。至第四夜通身
汗流。十分清爽继得归堂。不与人说话。专一
坐禅。后见妙高峰。教十二时中莫令有间。四
更起来。便摸索话头。顿在面前。略觉困睡。便
起身下地。也是话头。行时步步不离话头。开
单展钵。拈匙放箸。随众等事。总不离话头。日
间夜间。亦复如是。打成片段。未有不发明者。
依峰开示。做工夫。果得成片。三月二十日。岩
上堂云。兄弟家久在蒲团上瞌睡。须下地走
一遭。冷水盥嗽。洗开两眼。再上蒲团。竖起春
梁。壁立万仞。单提话头。如是用功。七日决
定悟去。此是山僧四十年前已用之工。某即
依彼所说。便觉工夫异常。第二日。两眼欲闭
而不能闭。第三日。此身如在虚空中行。第四
日。曾不知有世间事。其夜倚栏杆少立。泯然
无知。检点话头。又不打失。转身上蒲团。忽
觉。从头至足。如劈破髑髅相似。如万丈井底
被提在空中相似。此时无著欢喜处。举似岩。
岩云未在。更去做工夫。求得法语。末后云。绍
隆佛祖向上事。脑后依前欠一槌。心下道。如
何又欠一槌。不信此语。又似有疑。终不能决。
每日堆堆坐禅。将及半载。一日因头痛煎药。
遇觉赤鼻。问那吒太子拆骨还父拆肉还母
话。记得被悟知客问。不能对。忽然打破这疑
团。后到蒙山。山问参禅。到甚么处是毕工
处。遂不知头。山教再做定力工夫。洗荡尘习。
每遇入室下语。只道欠在。一日晡时坐至更
尽。以定力挨拶。直造幽微。出定见山说此境
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闭门。自此工夫日有妙处。盖以离岩太早。不
曾做得细密工夫。幸遇本色宗匠。乃得到此。
元来工夫做。得紧峭则时时有悟入。步步有
剥落。一日见壁上三祖信心铭云。归根得旨。
随照失宗。又剥了一层。山云。个事如剥珠相
似。愈剥愈光。愈明愈净。剥一剥。胜他几生工
夫也。但下语犹只道欠在。一日定中。忽触著
欠字。身心豁然。彻骨彻髓。如积雪卒然开霁。
忍俊不禁。跳下地来。擒住山云。我欠少个甚
么。山打三掌。某礼三拜。山云。铁山这一著子
几年。今日方了○暂时话头不在。如同死人。
一切境界逼迫临身。但将话头。与之抵当。时
时检点话头。动中静中。得力不得力。又定中
不可忘却话头。忘话头则成邪定。不得将心
待悟。不得文字上取解会。不得些少觉触以
为了事。但教如痴如呆去。佛法世法打成一
片。施为举措只是寻常。惟改旧时行履处。古
云。大道从来不属言。拟谈玄妙。隔天渊。直须
能所俱忘却。始可饥餐困则眠。
*** 天目断崖义禅师示众
若要超凡入圣。永脱尘劳。直须去皮换骨。绝
后再苏。如寒灰发焰枯木重荣。岂可作容易
想。我在先师会下多年。每被大棒无一念远
离心。直至今日。触著痛处。不觉泪流。岂似尔
等咬著些子苦味。便掉头不顾。
*** 天目中峰本禅师示众
先师高峰和尚。教人惟以所参话头。蕴之于
怀。行也如是参。坐也如是参。参到用力不及
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矣。这一著子。是从上佛祖了生脱死之已验
三昧。惟贵信得及久远不退转。更无有不获
其相应者○看话头做工夫。最是立脚稳当。
悟处亲切。纵此生不悟。但信心不退。不隔一
生两生。更无不获开悟者○或三十年二十
年。未即开悟。不须别求方便。但心不异缘。意
绝诸妄。孜孜不舍。只向所参话上。立定脚头。
𢬵取生与同生死与同死。谁管三生五生。十
生百生。若不彻悟。决定不休。有此正因。不患
大事之不了明也○病中做工夫。也不要尔
精进勇猛。也不要尔撑眉努目。但要尔心如
木石。意若死灰。将四大幻身。撇向他方世界
之外。由他病也得。活也得。死也得。有人看也
得。无人看也得。香鲜也得。臭烂也得。医得健
来。活到一百二十岁也得。如或便死。被宿业
牵。入镬汤炉炭里也得。如是境界中。都不动
摇。但切切将个没滋味话头。向药炉边枕头
上。默默咨参。不得放舍。
评曰。此老千言万语。只教人看话头。做真
实工夫。以期正悟。谆切透快。千载而下。如
耳提面命。具存全书。自应遍览。
*** 师子峰天如则禅师普说
生不知来处。谓之生大。死不知去处。谓之死
大。腊月三十日到来。只落得手忙脚乱。何况
前路茫茫。随业受报。正是要紧事在。这个是
生死报境。若论生死业根。即今一念随声逐
色。使得七颠八倒者便是。由是佛祖。运大慈
悲。或教尔参禅。或教尔念佛。令汝扫除妄念。
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今不获灵验者。有三种病。第一不遇真善知识
指示。第二不能痛将生死大事为念。悠悠漾
漾。不觉打在无事甲里。第三于世间虚名浮
利。照不破。放不下。妄缘恶习上坐不断。摆不
脱。境风扇动处。不觉和身辊入业海中。东飘
西泊去。真正道流。岂肯恁么。当信祖师道。杂
念纷飞。如何下手。一个话头。如铁扫帚。转扫
转多。转多转扫。扫不得。[拚-ㄙ+云]命扫。忽然扫破太
虚空。万别千差一路通。诸禅德。努力今生须
了却。莫教永劫受馀殃○又有自疑念佛与参
禅不同。不知参禅只图识心见性。念佛者悟
自性弥陀唯心净土。岂有二理。经云。忆佛念
佛现前当来。必定见佛。既曰现前见佛。则与
参禅悟道有何异哉○答或问云。但将阿弥
陀佛四字。做个话头。二六时中。直下提撕。至
于一念不生。不涉阶梯。径超佛地。
*** 智彻禅师净土玄门
念佛一声。或三五七声。默默返问。这一声佛。
从何处起。又问这念佛的是谁。有疑只管疑
去。若问处不亲。疑情不切。再举个毕竟这念
佛的是谁。于前一问。少问少疑。只向念佛是
谁。谛审谛问。
评曰。径无前问只看这念佛的是谁亦得。
*** 汝州香山无闻聪禅师普说
山僧初见独翁和尚。令参不是心不是佛不
是物。后同云峰月山等六人。立愿互相究竟。
次见淮西教无能。令提无字。次到长芦。结伴
炼磨。后遇淮上敬兄。问云。尔六七年有甚见
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络索甚处出来。某心里似知不知。不敢开口。
敬见我做处无省发。乃云。尔定中工夫不失
动处便失。某被说著。心惊便问。毕竟明此大
事。应作么生。敬云。尔不闻川老子道。要知
端的意。北斗面南看。说了便去。某被一问直
得。行不知行。坐不知坐。五七日间。不提无
字。倒只看要知端的意。北斗面南看。忽到净
头寮。在一木上。与众同坐。只是疑情不解。有
饭食顷。顿觉心中空亮轻清。见情想破裂。如
剥皮相似。目前人物。一切不见。犹如虚空。半
昧省来。通身汗流。便悟得北斗面南看。遂见
敬下语作颂。都无滞碍。尚有向上一路。不得
洒落。后入香岩山中过夏。被蚊子咬两手不。
定。因念古人为法忘躯。何怖蚊子。尽情放下
咬定牙关。捏定拳头。单提无字。忍之又忍。不
觉身心归寂。如一座屋倒却四壁。体若虚空。
无一物可当情。辰时一坐。未时出定。自知佛
法不误人。自是工夫不到。然虽见解明白。尚
有微细隐密妄想未尽。又入光州山中。习定
六年。陆安山中又住六年。光州山中又住三
年。方得颖脱。
评曰。古人如是勤辛。如是久远方得相应。
今人以聪明情量。刹那领会。而犹欲自附
于顿悟。岂不谬哉。
*** 独峰和尚示众
学道之士。那里是入手处。提个话头。是入手
处。
*** 般若和尚示众
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兄弟家。三年五年做工夫。无个入处。将从前
话头抛却。不知行到中途而废。可惜前来许
多心机。有志之士。看众中柴乾水便僧堂温
煖。发愿三年不出门。决定有个受用。有等才
做工夫。心地清净。但见境物现前。便成四句。
将谓是大了当人。口快舌便。误了一生。三寸
气消。将何保任。佛子。若欲出离。参须直参。
悟须实悟○或话头绵密无有间断。不知有
身。谓之人忘法未忘。有到此忘其本身。忽然
记得。如在梦中跌下万仞洪崖。只顾救命遂
成风癫。到此须是紧提话头。忽然连话头。都
忘谓之人法双忘。蓦地冷灰豆爆。始知张公
吃酒。李公醉。正好来般若门下吃棒。何以故。
更须打破诸祖重关。遍参知识。得知一切浅
深。却向水边林下。保养圣胎。直待龙天推出。
方可出来扶扬宗教。普度群生。
*** 雪庭和尚示众
十二时中。一贫如洗。看个父母未生前。那个
是我本来面目。不管得力不得力昏散不昏
散。只管提撕去。
*** 仰山古梅友禅师示众
须要发勇猛心。立决定志。将平生悟得的学
得的。一切佛法四六文章语言三昧。一扫扫
向大洋海里去。更莫举著。把八万四千微细
念头。一坐坐断。却将本参话头。一提提起疑
来疑去。拶来拶去。凝定身心。讨个分晓。以悟
为则。不可向公案上卜度经书上寻觅。直须
卒地断爆地拆方始到家。若是话头提不起
连举三遍。便觉有力。若身力疲倦。心识怉懆。
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前挨拶。若才上蒲团。便打磕睡。开得眼来。胡
思乱想。转身下地。三三两两。交头接耳。大语
细话。记取一肚皮语录经书。逞能舌辨。如此
用心。腊月三十日到来。总用不著。
*** 衢州杰峰愚禅师示五台善讲主
假饶文殊放金色光。与汝摩顶。师子被尔骑
来。观音现千手眼。鹦哥被尔捉得。皆是逐色
随声。于尔自己有何利益。要明己躬大事。透
脱生死牢关。先须截断一切圣凡虚妄见解。
十二时中。回光返照。但看个不是心不是物
不是佛。是个甚么。切莫向外边寻讨。设有一
毫佛法神通圣解。如粟米粒大。皆为自欺。总
是谤佛谤法。直须参到脱体无依。纤毫不立
处。著得只眼。便见青州布衫。镇州萝卜。皆是
自家所用之物。更不须别求神通圣解也。
*** 灵隐瞎堂禅师对制
宋孝宗皇帝问。如何免得生死。对曰。不悟大
乘道。终不能免。又问。如何得悟。对曰。本有
之性。以岁月磨之。无不悟者。
*** 大乘山普岩断岸和尚示众
万法归一。一归何处。不得不看话头。守空静
而坐。不得念话头。无疑而坐。如有昏散。不用
起念排遣。快便举起话头。抖擞身心。猛著精
釆。更不然下地经行。觉昏散去。再上蒲团。忽
尔不举自举。不疑自疑。行不知行。坐不知坐。
惟有参情。孤孤迥迥。历历明明。是名断烦恼
处。亦名我丧处。虽然如是。未为究竟。再加鞭
策。看个一归何处。到这里提撕话头。无节次
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名法亡。始到无心处也。莫是究竟么。古云。莫
谓无心云是道。无心犹隔一重关。忽地遇声
遇色。磕著撞著。大笑一声。转身过来。便好。
道怀州牛吃禾。益州马腹胀。
*** 古拙禅师示众
诸大德何不起大精进。对三宝前深发重愿。
若生死不明。祖关不透。誓不下山。向长连床
上七尺单前。高挂钵囊。壁立千仞。尽此一生。
做教彻去。若办此心。决不相赚。如其发心不
真。志不猛励。这边经冬。那边过夏。今日进
前。明日退后。久久摸索不著。便道般若无
灵验。却向外边。记一肚。抄一部。如臭糟瓶相
似。闻者未免恶心呕吐。直做到弥勒下生。有
何干涉。苦哉。
*** 太虚禅师示众
如未了悟。须向蒲团上冷坐。十年二十年三
十年。看个父母未生前面目。
*** 楚石琦禅师示众
兄弟。开口便道。我是禅和。及问他如何是禅。
便东觑西觑。口如扁担相似。苦哉屈哉。吃著
佛祖饭。不去理会本分事。争持文言俗句。高
声大语。略无忌惮。全不识羞。有般底不去蒲
团上。究明父母未生以前本来面目。冷地里
学客舂。指望求福。忏除业障。与道太远在○
凝心敛念。摄事归空。念想才生。即便遏捺。如
此见解。即是落空亡的。外道魂不返的死人。
又有妄认能嗔能喜能见能闻。认得明白了。
便是一生参学事毕。我且问尔。无常到时。烧
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去也。恁么参的是药汞银禅。此银非真。一煅
便流。因问尔。寻常参个什么。答道。有教参万
法归一一归何处。又教我只如此会。今日方
知。不是。就和尚请个话头。我道古人公案。有
什么不是。汝眼本正。因师故邪。累请不已。
向道去。参狗子无佛性话。忽然打破漆桶。却
来山僧手里。吃棒。
评曰。天如而下。皆元末及 国初尊宿。若
杰峰古拙楚石。则身经二代者也。楚石为
妙喜五世孙。而其见地如日光月明。机辨
如雷烈风迅。直截根原。脱落枝叶。真无愧
妙喜老人矣。天如以至今日。无四休者。独
其语皆提持向上极则事。教初学人做工
夫处绝少。仅得一二录。如左。
*** 高丽普济禅师答李相国书
既曾于无字话提撕。不必改参也。况举起别
话头时。曾参无字。必于无字。有小熟因地。切
莫移动。切莫改参。但于二六时中四威仪内。
举起话头。莫待几时悟不悟。亦莫管有滋味
无滋味。亦莫管得力不得力。拶到心思不及
意虑不行。即是诸佛诸祖放身命处。
评曰。此语录万历丁酉。福建许元真东征。
得之朝鲜者。中国未有也。因录其要。而识
之。
*** 楚山琦禅师解制
诸大德九十日中。还曾證悟也无。如其未悟。
则此一冬。又是虚丧了也。若是本色道流。以
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千日。结制解制。但以举起话头为始。若一年
不悟。参一年。十年不悟。参十年。二十年不
悟。参二十年。尽平生不悟。决定不移此志。直
须要见个真实究竟处。方是放参之日也○
如未能言前契旨。但将一句阿弥陀佛。置之
怀抱。默默体究。常时鞭起疑情。这念佛的是
谁。念念相续。心心无间。如人行路到水穷山
尽处。自然有个转身的道理。㘞地一声。契入
心体。
评曰。举起话头为进期。真实究竟为出期。
当牢记取。
*** 天真毒峰善禅师示众
果欲了脱生死。先须发大信心。立弘誓愿。若
不打破所参公案。洞见父母未生前面目。坐
断微细现行生死。誓不放舍本参话头。远离
真善知识。贪逐名利。若故违此愿。当堕恶道。
发此大愿。防护其心。方堪领受公案。或看无
字。要紧在因甚狗子无佛性上著力。或看万
法归一。要紧在一归何处。或参究念佛。要紧
在念佛的是谁。回光返照深入疑情。若话头
不得力。还提前文。以至末句。使首尾一贯方
有头绪。可致疑也。疑情不断。切切用心。不觉
举步翻身。打个悬空筋斗。却再来吃棒。
*** 空谷隆禅师示众
不可呆蠢蠢地念个话头。亦不可推详计较。
但时中愤然要明此事。忽尔悬崖撒手。打个
翻身。方见孤明历历。到此不可耽著。还有脑
后一槌。极是难透。尔且恁么参去○不参自
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者○优昙和尚。令提念佛的是谁。汝今不必
用此等法。只平常念去。但念不忘。忽然触境。
遇缘。打著转身一句。始知寂光净土不离此
处。阿弥陀佛不越自心。
评曰。但时中愤然要明此事。此句甚妙。该
摄看话头之法。曲尽。
*** 天奇和尚示众
汝等从今发决定心。昼三夜三。举定本参。看
他是个甚么道理。务要讨个分晓。日久岁深。
不炼昏沈。昏沈自退。不除散乱。散乱自绝。
纯一无杂。心念不生。忽然会得。如梦而醒。覆
看从前。俱是虚幻当体本来现成万象森罗
全机独露。于这大明国里。也不枉为人。向此
法门。也不枉为僧。却来随缘度日。岂不畅哉。
岂不快哉○终日念佛。不知全是佛念。如不
知。须看个念佛的是谁。眼就看定。心就举定。
务要讨个下落。
评曰。毒峰天奇。皆教参究念佛。空谷何故
谓。不必用此等法。盖是随机不同。任便无
碍。
*** 古音琴禅师示众
坐中所见善恶。皆由坐时。不起观察。不正思
惟。但只瞑目静坐。心不精釆。意顺境流。半梦
半醒。或贪著静境。为乐致见种种境界。夫正
因做工夫者。当睡便睡一觉。一醒便起。抖擞
精神。挪挲眼目。咬住牙根。捏紧拳头。直看话
头落在何处。切莫随昏随沈。丝毫外境不可
釆著○行住坐卧之中。一句弥陀莫断。须信
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取念成一片。当念认得。念人弥陀与我同现。
*** 异岩登禅师释疑集
问。学人参求知识。或令提个话头。或令疑个
话头。同耶别耶。答。才举话头。当下便疑。岂
有二理。一念提起。疑情即现。覆去翻来精研
推究。功深力极。自得了悟。
评曰。释疑集中。此一段文。最为精当。今人
颇有滞此二端而不决者。盖未曾实做工
夫故也。
*** 月心和尚示众
愤起新鲜志气。举个话头。要于结末字上。疑
情永长。沈沈痛切。或杜口默参。或出声追审。
如失重物。务要亲逢亲得。日用中一切时一
切处。更无二念。
** △诸祖苦功节略第二
*** 独坐静室
道安大师。独坐静室十有二年。[歹*覃]精搆思。乃
得神悟。
评曰。此老竭精思。乃得神悟。不是一味静
坐便了。
*** 悬崖坐树
静琳禅师。弃讲习禅。昏睡惑心。有悬崖。下望
千仞。旁出一树。以草藉之。趺坐其上。一心系
念。动经宵日。怖死既重。专精不二。后遂超悟。
*** 草食木栖
通达禅师。入太白山。不赍粮粒。饥则食草。息
则依树。端坐思玄。五年不息。因以本打块。块
破廓然大悟。
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评曰。饶汝草食树栖。若不思玄。漫尔多载。
异于深山之野人者。几希。
*** 衣不解带
金光照禅师。十三出家。十九入洪阳山。依迦
叶和尚。服勤三载。衣不解带。寝不沾席。又在
姑射山。亦如是。豁然启悟。
*** 引锥自刺
慈明谷泉琅琊三人。结伴参汾阳。时河东苦
寒。众人惮之。慈明志在于道。晓夕不忘。夜
坐欲睡。引锥自刺。后嗣汾阳。道风大振。号西
河师子。
*** 暗室不忽
宏智禅师。初侍丹霞淳。因与僧徵诘公案。不
觉大笑。淳责曰。汝笑这一声。失了多少好事。
不见道暂时不在。如同死人。智再拜伏膺。后
虽在闇室。未尝敢忽。
评曰。论道而笑。古人尚呵。今世谛诙谐。捧
腹无厌。丹霞见之。又当何如。
*** 晚必涕泣
伊庵权禅师。用功甚锐。至晚必流涕曰。今日
又只恁么空过。未知来日工夫如何。师在众。
不与人交一言。
*** 三年力行
晦堂心禅师。自言初入道。自恃甚易。逮见黄
龙先师。退思日用与理矛盾极多。遂力行之。
三年祈寒溽暑。确志不移。方得事事如理。而
今欬唾掉臂。也是祖师西来意。
*** 圆枕警睡
哲侍者。睡以圆木为枕。小睡则枕转。觉而复
禅关策进序¶ 第 1105c 页 T48-1105.png
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缘分素薄。若不如此。恐为妄习所牵。
*** 被雨不觉
全庵主。为道猛烈。无食息暇。一日倚栏看狗
子话。雨来不觉。衣湿方知。
*** 誓不展被
佛灯珣禅师。依佛鉴。随众咨请。邈无所入。叹
曰。此生若不彻證。誓不展被。于是四十九日。
只靠露柱立地。如丧考妣。乃得大悟。
*** 掷书不顾
铁面炳禅师。行脚时。离乡未久。闻受业一夕
遗火悉为煨烬。得书掷之地曰。徒乱人意耳。
*** 坚誓省发
灵源清禅师。初参黄龙心。随众问答。茫然不
知端倪。夜誓佛前曰。当尽形寿以法为檀。愿
早开解。后阅玄沙语。倦而倚壁。起经行。步促
遗履。俯就之。忽大悟。
*** 无时异缘
圆悟勤禅师。再参东山演。为侍者。穷参力究。
自云。山僧在众无一时异缘。十年方得打彻。
评曰。十年之间。无一时异缘。试问今一日
间。异缘多少。何时得打彻去也。
*** 造次不忘
牧庵忠禅师。初习台教。后志禅宗。谒龙门眼。
造次之顷不忘提撕。适纵步水磨。见额云。法
轮常转。忽大悟。
*** 忘抵河津
庆寿享禅师。参郑州普照宝公。朝夕精勤。一
日以事往睢阳。过赵渡。疑情不散。忘其抵津。
禅关策进序¶ 第 1106a 页 T48-1106.png
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宝公。公曰。此僵卧汉。未在。因教看日面佛
语。一日云堂静坐。闻板声大悟。
*** 寝食两忘
松源岳禅师。初以居士参应庵华。不契。愈自
奋励见密庵杰。随问随答。密叹曰。黄杨木禅
耳。奋励弥切至忘寝食。会密入室问僧。不是
心不是佛不是物。师从傍大悟。
*** 口体俱忘
高峰妙禅师。在众胁不沾席。口体俱忘。或时
如厕中单而出。或时发函不扃而去。后径山
归堂。大悟。
*** 诸缘尽废
杰峰愚禅师。初参古厓石门。佩受法语。昼夜
兀坐。不契。后参止严。举不是心不是佛不是
物。愈疑乃诸缘尽废。寝食俱不觉知。如气绝
者。一夕坐至夜分。闻邻僧咏證道歌云。不除
妄想。不求真。豁然如释重负。有夜半忽然忘
月指。虚空迸出日轮红之句。
*** 杜门力参
移刺楚材丞相。参万松老人。屏斥家务。杜绝
人迹。虽祈寒溽暑。无日不参。焚膏继晷废寝。
忘餐者几三年。乃获印證。
评曰。如是用心。如是證道。是之谓在家菩
萨也。吃得肉。已饱来寻僧说禅。独何为哉。
*** 以头触柱
中峰本禅师。侍高峰死关。昼夜精勤。困则以
头触柱。一日诵金刚经。至荷担如来处。恍然
开解。自谓所證未极。弥益勤苦。咨决无怠。及
禅关策进序¶ 第 1106b 页 T48-1106.png
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评曰。自谓所證未极。故终至极处。今之以
途路为到家者众矣。嗟夫。
*** 关中刻苦
毒峰善禅师。在淯溪进关。不设卧榻。惟置一
橙。以悟为则。一夕昏睡。不觉夜半。乃去橙。
昼夜行立。又倚壁睡去誓不傍壁。辽空而行。
身力疲劳。睡魔愈重。号泣佛前。百计逼拶。遂
得工夫日进。闻钟声。忽不自由。偈示。沈沈寂
寂绝施为。触著无端。吼似雷。动地一声消息
尽。髑髅粉碎梦初回。
*** 胁不至席
璧峰金禅师。参晋云海。示以万法公案。疑之
三年。偶摘蔬次。忽凝然久之。海问子定耶。对
曰定动不关。海问定动不关。是甚么人。金以
筐示之。海不肯。金扑筐于地。亦不肯。尔后工
夫益切。胁不至席。一坐七日。一日闻伐木声。
大悟。
*** 独守钝工
西蜀无际禅师。初做工夫。四指大书帖亦不
看。只是拍。盲做钝工夫。乃得大彻大悟。
评曰。此意极是。但不明教理者。未宜效嚬。
禅关策进序¶ 第 1106c 页 T48-1106.png
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* 禅关策进
* 后集一门
** △诸经引證节略
*** 大般若经
空中声告常啼菩萨言。汝东行求般若。莫辞
疲倦。莫念睡眠。莫思饮食。莫想昼夜。莫怖寒
热。于内外法。心莫散乱。行时不得左右顾视。
勿观前后上下四维等。
*** 华严经
勤首菩萨偈云。
「 如钻燧取火。
未出而数息。
火势随至灭。
懈怠者亦然。」
释曰。当以智慧钻注
一境。以方便绳善巧回转。心智无住。四仪无
间。则圣道可生。瞥尔起心。暂时忘照。皆名息
也。
*** 大集月藏经
若能精勤。系念不散。则休息烦恼。不久得成
无上菩提。
*** 十六观经
佛告韦提希。应当专心系念一处。
*** 出曜经
智者以慧鍊心。寻究诸垢。犹如矿铁。数入百
鍊。则成精金。犹如大海。日夜沸动。则成大
宝。人亦如是。昼夜役心不止。便获果證。
评曰。今人但知息心而入禅那。宁知役心
而获果證。
*** 大灌顶经
「 禅思比丘。
无他想念。
惟守一法。
然后见心。」
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*** 遗教经
夫心者制之一处。无事不办。
评曰。守一法。制一处。幸有此等语言在。
*** 楞严经
又以此心。内外精研○又以此心。研究精极。
*** 弥陀经
执持名号。一心不乱。
评曰。只此一心不乱四字。参禅之事毕矣。
人多于此忽之。
*** 楞伽经
若欲了知。能取所取。分别境界。皆是心之所
现者。当离愦闹昏滞睡眠。初中后夜。勤加修
习。
*** 金刚般若经
萨陀波崙菩萨。七岁经行住立。不坐不卧。
*** 宝积经
佛告舍利弗。彼二菩萨行精进时。于千岁中。
未曾一弹指顷被睡眠之所逼恼。于千岁中。
未曾起念称量饮食咸淡美恶。于千岁中。每
乞食时。未曾观授食人为男为女。于千岁中。
居止树下。未曾仰面观于树相。于千岁中。未
曾缘念亲里眷属。于千岁中。未曾起念我欲
剃头。于千岁中。未曾起念从热取凉从寒取
温。于千岁中。未曾论说世间无益之语。
评曰。此是大菩萨境界。虽非凡夫所及。然
不可不知。
*** 大集经
法悟比丘。二万年中。常修念佛。无有睡眠。不
生贪嗔等。不念亲属衣食资身之具。
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*** 念佛三昧经
舍利弗。二十年中。常勤修习毗婆舍那。行住
坐卧。正念观察。曾无动乱。
*** 自在王菩萨经
金刚齐比丘。修习正法。诸魔隐身伺之。千岁
伺之。不见一念心散可得恼乱。
*** 如来智印经
轮王慧起舍国出家。三千岁系念。亦不倚卧。
*** 中阿含经
尊者阿那律陀。尊者难提。尊者金毗罗。共住
林中。后先乞食。各归坐禅。至于晡时。先从坐
起者。或汲瓶水。能胜独举。如不能胜。则便以
手招一比丘。两人共举。各不相语。五日一集。
或两说法。或圣默然。
评曰。此万世结伴修行之良法也。
*** 杂譬喻经
波罗柰国。一人出家。自誓不得应真。终不卧
息。昼夜经行。三年得道。又罗阅祇国。一沙
门。布草为褥。坐其上。自誓云。不得道终不
起。但欲睡眠。以锥刺髀。一年之中。得应真道。
*** 杂阿含经
如是比丘。精勤方便。肌肤瘦损。筋连骨立。不
舍善法。乃至未得所应得者。不舍精进。常摄
其心。不放逸住。
评曰。所应得须知。应得者何事。据此经。则
应得尽诸漏。證三明六通成声闻果。若今
所期。则应得圆悟心宗。證一切种智成无
上佛果。
*** 阿含经
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乃至成就三明。灭除暗冥。得大智明。皆由精
勤修习乐静独居。专念不休之所致也。
评曰。专念不休。久之则一心不乱。
*** 法集要领经
若人百岁中。懈怠劣精进。不如一日中勇猛
行精进。
评曰。知此义则张善和辈。临终十念往生。
可了然无疑矣。
*** 无量寿经
「 至心精进。
求道不止。
会当剋果。
何愿不遂。」
*** 一向出生菩萨经
阿弥陀佛。昔为太子。闻此微妙法门。奉持精
进。七千岁中。胁不至席。意不倾动。
*** 宝积正法经
乐求大乘。其心勇猛。虽舍身命。无所顾惜。修
菩萨行。勤加精进。无少懈怠。
*** 六度集经
精进度无极者。精存道奥。进之无怠。卧坐住
步。喘息不替○心心相续。不自放逸。
*** 修行道地经
佛言。自见宿命。从无量劫。往返生死。其骨过
须弥山。其髓涂地。可遍大千世界。其血多于
古今天下普雨。但欲免斯生死之患。昼夜精
进。求于无为。
评曰。曰求道。曰闻此微妙法门。曰乐求大
乘。曰精存道奥。曰求于无为。如是精进。名
正精进。不然纵劳形苦志。累岁经劫或沦
外道。或堕偏乘。终无益也。
*** 菩萨本行经
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直至成佛。皆由精进。
*** 弥勒所问经
佛语阿难。弥勒发意。先我之前四十二劫。我
于其后。乃发道意。以大精进。超越九劫。得于
无上正真之道。
评曰。释迦以后进。而顿踰四十二劫之先
辈。勤惰为之也。经言。贪著于名利。多游族
姓家。弥勒之所以先学而后成者坐此。则
释迦之弃名利。入山林。不亲近国王大臣
可知矣。识之哉。
*** 文殊般若经
一行三昧者。应处空閒。舍诸乱意。系心实理。
想念一佛。念念相续而不懈怠。于一念中。即
能见十方诸佛。获大辩才也。
*** 般舟三昧经
九十日中。不坐不卧。假使筋断骨枯。三昧不
成。终不休息。
评曰。以上二条。俱指念佛。而兼诸法门。修
净业者。不可不知。
*** 四十二章经
夫为道者。譬如一人与万人战。挂铠出门。意
或怯弱。或半路而退。或格斗而死。或得胜而
还。沙门学道。应当坚持其心精进勇锐。不畏
前境。破灭众魔。而得道果。
评曰。半路退者。自画而不进者也。格斗死
者。稍进而无功者也。得胜还者。破惑而成
道者也。得胜之由。全在坚持其心精进勇
锐。学人但当一志直前。毋虑退。毋畏死。前
不云乎。吾保此人。必得道矣。法华云。吾今
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何畏。
*** 观药王药上二菩萨经
常念大乘。心不忘失。勤修精进。如救头然。
评曰。当勤精进如救头然。今丛林早暮持
诵。然诵其文不思其义。明其义不履其事。
亦何益也。
*** 宝云经
「 以心系心。
以心住心。
心专一故。
次第无间。
得定心故。
心常寂静。」
*** 正法念处经
精勤修行则得见谛。是故应当旷野寂静。一
心正念。离于一切多语言说。一切亲旧知识
来去相见。
*** 阿毗昙集异门足
假使我身。血肉枯竭。唯皮筋骨。连柱而存。若
本所求胜法未获。终不止息。为精进故。应深
受寒热饥渴蛇蝎蚊虻风雨等触。又应忍受
他人所发。能生身中猛利辛楚。夺命苦受毁
辱语言。
评曰。本所求胜法未获。终不止息。即宗门
所谓本参话头。不破誓不休歇之意也。
*** 瑜伽师地论
六度初三是戒学摄。静虑是心学摄。般若是
慧学摄。唯精进遍于一切。
*** 大乘庄严经论
至心学道。发大勇猛。决趁菩提。
*** 阿毗达磨论
菩萨于底沙佛时。合十指掌。翘于一足。以一
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评曰。观此则法集所称。一日精进。胜百年
懈怠。信哉言乎。
*** 西域记
胁尊者。八十出家。少年诮曰。夫出家之业。一
则习禅。二则诵经。而今衰老何所进取。尊者
闻而誓曰。我若不通三藏经。不断三界欲得
六神通具八解脱。终不以胁至席。乃昼则研
习教理。夜则静虑凝神。三年悉證所誓。时人
敬仰。号胁尊者。
评曰。矍铄是翁。足为懈怠比丘激劝。当知
今人。岂但八十。纵饶直抵期颐。尚须努力
修进。
*** 南海寄归
善遇法师。念佛四仪无间。寸阴非空。计小豆
粒。可盈两载。
*** 法苑珠林
陈栖霞寺沙门惠布。居寺舍利塔西。经行坐
禅。誓不坐卧。徒众八十。咸不出院。
*** 观心疏
夫欲建小事。心不决志。尚不能成。况欲排五
住之重关。度生死之大海。而不勤劳。妙道何
由可具。
*** 永嘉集
勤求至道。不顾形命○昼夜行般若。生生勤
精进。常如救头然。
*** 沩山警策
研穷法理。以悟为则。
评曰。则准也。以悟为准的也。即宗门谓参
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悟不已也。
*** 净土忏愿仪
若坐若行。皆勿散乱。不得弹指顷念世五欲。
及接对外人语论戏笑。亦不得托言延缓放
逸睡眠。当于瞬息俯仰。系念不断。
*** 法界次第
倍策精进。勤求不息。是名精进根。
*** 心赋
「 坚求至道。
晓夕亡疲。
不向外求。
虚襟澄虑。
密室静坐。
端拱宁神。」
评曰。静业弟子。莫见不向外求。密室静坐
之说。便谓不必念佛。须知念字从心。佛即
自己。以自心念自己。乌得为外求也。况念
之不已。则成三昧。静密孰加焉。
禅关策进(终)
* 重刻禅关策进后序
古人曰。明窗下古教照心。僧堂前坐禅办道。
犹如车两轮。始可与祖意相应也。大凡无照
心之办道。必止小见。彼二乘外道并恶知识
类是也。无办道之照心。悉落学解。今教律神
儒及祖师禅。盖不出之也。是故如真正道人。
以正坐禅研究根尘。以真古教精鍊定慧。况
至鞭策怠慢激发中止者。佛祖先鉴。可仰以
依行矣。吾阐提老翁。自从幼闻泥犁苦境频
求解脱已来。祈神誓佛。水火不怖。责身苦心。
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为不足取。失力三四年也。十九岁复在禅丛
众寮。因见岩头和尚末后为贼害。大叫一声
闻数里外。又大失志。以为现在之害尚不能
转。况于泥犁耶。古人秀逸者已如是。则我辈
何得免脱。嗟呼佛法虚诞。参禅无实。僧也俗
也。我进无所期。退有所羞焉。于是改志放意。
恶见日加。次年至浓之瑞云。从事马翁。与温
马山辈结伴。互论诗文。一日闲坐之次。翻然
思曰。身僧而嗜俗事。志俗而预僧伦。大丈夫
恁么打过亦有不保处。时当晒书之节。内外
经籍堆在堂上。翁窃往礼拜。恳祷曰。儒佛老
庄诸家之道。我以何为师。愿护法天龙。示我
于正路。闭目良久。任手把著。得一小册。名禅
关策进。顶受披之。即撞著引锥自刺章。且其
考记曰。昔慈明在汾阳时。与大愚琅琊等六
七人结伴参究。河东苦寒。众人惮之。明独通
宵坐不睡。自责曰。古人刻苦。光明必盛大也。
我又何人。生无益于时。死不知于人。于理有
何益。即引锥自刺其股。翁至此志气愤激。如
吞醍醐。遂乞求其书于马翁。常为照心办道
之友。行住相随。自是踏开岩头丑面目。根尘
剥落。触著道镜恶毒手。见知丧尽。年过不惑。
见彻鹫岭之藏秘。龄近耳顺。阐扬龙峰之家
私。其道走杀天下衲僧。其德惊动王侯士庶
者。皆出于他囊中所贮一个之策进者欤。是
故翁常赞慈明语。诫学者曰。老僧少时。日三
复此语。而不及也。今老焉止哉。又曰。云栖一
生之文字。但此书有补吾宗。汝等他日功有
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以念佛参究自己。是则是甚夺衲僧颖气。落
往生门者不少。若依老僧意。一齐削去可也。
何故。狮子不食雕残。猛虎不餐伏肉。往生一
机还他净家。衲僧门下实智尚不要。何况假
名耶。驱耕夫之牛。夺饥人之食。始可以为真
参详而已。客岁辛巳冬。参学虎上座与同友
二三子。勠力欲补翁志。便有林氏渡氏等之
檀信。遂舍净财。王成其议。于是请予于加数
语以办来由。仍记先所亲闻事实许多。远传
之不朽云。
宝历十二年龙集壬午孟正月
住豆之龙泽东岭头陀圆慈恭书