從容庵錄三

侍者離知錄

後學性一校

生生道人梓

*第三十三則三聖金鱗

示眾云。逢強即弱。遇柔即剛。兩硬相擊。必有

一傷。且道。如何迴互去。

舉。三聖問雪峯。透網金鱗未審。以何為食。

(不待垂綸自上鉤)峯云。待汝出網來。向汝道(逢人且說三分話)

聖云。一千五百人善知識。話頭也不識(靈山

授記也不似今日)峯云。老僧住持事繁(腦後見腮)。

近代長蘆了和尚。天童同參。住一千七百眾。

與竹庵珪。開粥過夏。分寮入室。雪峯三聖。異

世同風。大溈哲云。三聖可謂龍門萬仞慣曾

作客。雪峯大似孟甞門啟豈懼高賓。三聖置

箇問頭。不妨向荊棘林中。掇出箇膠盆子。雪

峯先在三十步外。看爾自沾自惹道。待汝出

網來即向汝道。奇怪。正如國手下棊先見數

著之前。三聖見這一段不分勝敗。別行一路

云。一千五百人善知識。話頭也不識。用法窟

爪牙。生擒活捉。雪峯款款。只道箇老僧住持

事繁。保福云。爭不足。讓有餘。雪竇云。可惜

放過。好與三十棒。這棒一棒也較不得。直是

罕遇作家。此二老一縱一奪。各有出身之路。

高郵定和尚。有問。透網金鱗以何為食。郵云。

乾屎橛。雪巖先師聞云。謝供養。此法喜禪悅

不減古人。天童分上。又作麼生。頌云。

「浪級初昇。雲雷相送(恨天不到)

　騰躍稜稜看大用(速禮三拜)

　燒尾分明度禹門(急著眼看)

　華鱗未肯淹虀甕(更有侯黑)

　老成人不驚眾(妥妥帖帖穩穩當當)

　慣臨大敵初無恐(受辱如榮視死如生)

　泛泛端如五兩輕(遠觀不審)

　堆堆何啻千鈞重(近覩分明)

　高名四海復誰同(天上揀月)

　介立八風吹不動(恰似不曾)」

師云。絳州龍門山。禹鑿也。亦曰禹門。而有三

級。水經云。鱣鮪出鞏穴。三月則上度龍門。得

度為龍。否則點額而迴。浪級初昇。三級浪也。

易文言曰。雲從龍。風從虎。雲雷相送成龍也。

二大士騰躍威稜。三聖如浪級初昇。雪峯如

雲雷相送。三聖既度禹門。雪峯肯淹虀甕。臨

際送洛浦云。臨濟門下有箇赤梢鯉魚。搖頭

擺尾向南方去也。向誰家虀甕淹殺也。向下

正頌雪峯老僧住持事繁。兼頌三聖二問。老

成人不驚眾。慣臨大敵初無恐。光武紀王尋

王邑兵號百萬。進圍昆陽。光武自將作先鋒。

殺數十人。諸將皆喜曰。劉將軍平日見小敵

怯。今日見大敵勇。甚可怪也。乍看五兩也不

到。子細參詳。千斤秤上。打不動。後來雪峯門

下。出零門法眼兩派。豈非源深流長耶。利衰

毀譽稱譏苦樂八風也。於他本分宗師。如耳

邊風過。潭柘性和尚。謂慶壽顗和尚曰。喚爾

作箇爺。又作麼生。

*第三十四則風穴一塵

示眾云。赤手空拳。千變萬化。雖是將無作有。

奈何弄假像真。且道。還有基本也無。

舉。風穴垂語云。若立一塵家國興盛(得之本有)

不立一塵家國喪亡(失之本無)雪竇拈拄杖云(是立不立)

還有同死同生底衲僧麼(不道無只是少)。

師云。雪竇舉拄杖。意在立塵處。頌云。野老從

教不展眉。且圖家國立雄基。謀臣猛將今何

在。此頌還有同死同生底衲僧麼。萬里清風

只自知。野老不展眉。此話舉不全。錄中風穴

上堂云。若立一塵。家國興盛。野老顰蹙。不立

一塵。家國喪亡。野老安貼。於此明得。闍梨無

分。全是老僧。於此不明。老僧即是闍梨。闍梨

與老僧。亦能悟却天下人。亦能迷却天下人。

要識闍梨麼。左邊一拍云。這裏即是要識老

僧麼。右邊一拍云。這裏即是。雲門云。這裏即

易。那裏即難。瑯琊覺云。杓卜聽虛聲。萬松

道。雲門矢上加尖。瑯琊腦後拔楔。此亦一塵

廢立。家國興亡也。其實中心樹子。何曾少動。

雪竇於佛事門中不捨一法。天童兼實際理

地不受一塵。兩法齊行。一併拈出。頌云。

「皤然渭水起垂綸(老不歇心)

　何似首陽清餓人(少不努力)

　只在一塵分變態(拈起拄杖云看)

　高名。勳業。兩難珉(放下拄杖云。雪竇猶在)」

師云。西伯將出獵。卜之曰。所獲非熊。非羆

非彪非虎。霸王之輔。果獲呂尚於渭水之陽。

與語大悅曰。自吾先君大公甞云。當有聖人

適周。吾太公望子久矣。故號太公望。立為師

也。伯夷叔齊孤竹君二子。讓國俱亡。武王伐

紂。叩馬諫曰。父死不葬。爰及干戈。可謂孝

乎。以臣弒君。可謂仁乎。左右欲兵之。太公

曰。此義人也。扶而去之。武王平殷。天下宗

周。夷齊恥之。不食周粟。採薇首陽餓死。太公

伐殷宗周。家國興盛者也。夷齊讓位餓死。家

國喪亡者也。賢首國師。只立一塵變態。說百

門義海。高名夷齊也。勳業太公也。洛浦云。野

老門前不話朝堂之事。故安貼農桑。未甞顰

蹙。何也。無用處成真用處。好因緣是惡因緣。

*第三十五則洛浦伏膺

示眾云。迅機捷辯。折衝外道天魔。逸格超宗。

曲為上根利智。忽遇箇一棒打不迴頭底漢。

時如何。

舉。洛浦參夾山。不禮拜當面而立(相逢不下馬各自有

前程)。山云。鷄棲鳳巢。非其同類出去(一手推一手拽)。

浦云。自遠趨風。乞師一接(探竿在手)。山云。目前

無闍梨。此間無老僧(影草隨身)浦便喝(盡筋截力)山云。

住住且莫草草怱怱(會者不忙忙者不會)雲月是同。溪

山各異(斜街暗巷生客頭迷)截斷天下人舌頭。即不無(只見

錐頭利)爭教無舌人解語(不見鑿頭方)浦無語(長蛇陣前弓梢撲

地)山便打(不意夾山却作臨際)浦從此伏膺(藝壓當行)。

師云。祖燈諸錄皆云。夾山未見舡子時。已出

世。住潤州京口竹林。而不著嗣法師名。獨佛

果擊節云。傳明初嗣石樓。即汾州石樓也。傳

明即夾山諡號。澧州洛浦山元安禪師。久參

臨濟。為侍者。濟甞曰。臨濟門下一隻箭。誰敢

當鋒。一日辭濟。濟問。何往。曰南方去。濟拄

杖一劃云。過得這箇便去。浦乃喝。濟便打。浦

作禮而去。游歷罷至夾山頂上。卓庵經一年。

夾山知遣侍僧。馳書到。浦接得便坐却。再展

手索。僧無語。浦便打云。歸去舉似和尚。僧迴

舉之。山云。這僧看書三日內必來。不看書不

可救也。浦三日後來。不禮拜當面而立。山云。

鷄棲鳳巢。非其同類出去。各負撥草瞻風眼。

浦見夾山遣遣却是留。既來豈可空迴。又見

門庭峻硬各不相下。便軟計就他道。自遠趨

風乞師一接。山別有一副鑪韛。道。目前無闍

梨。此間無老僧。山知久參必行臨濟正令。然

後別用超宗越格鉆鎚。浦果然便喝。爾且道。

只這箇更別有。山云。住住且莫草草怱怱。未

要著忙。雲月是同。溪山各異。一般麵草由人

做造。截斷天下人舌頭。即不無。只有千尺寒

松。爭教無舌人解語。更須要抽條石笋。山曾

有語。論門庭施設入理深談。浦門庭施設也。

山入理深談也。浦貪觀白浪失却手橈。卒搆

不上。山也好。却將臨濟正令。為他生澁鑰匙

投舊鎖。浦家常釅醋曾喫知酸。於是伏膺。興

化云。但知成佛愁甚麼眾生。萬松道。爭奈獨

樹不成林。雪竇云。這僧可悲可痛。鈍滯他臨

濟。萬松道。養子不及父。家門一世衰。他既雲

月是同。我亦溪山各異。萬松道。南山秋色氣

勢相高。說甚無舌人不解語。萬松道。猶是通

事舍人。坐具劈口摵。萬松道。被他接住爛毆

一頓。又作麼生。夾山是箇知方漢。必然明窓

下安排。萬松道。不如還他本分草料。五祖戒

云。更說道理。看便出去。萬松道。蛇蝎性靈

生便毒。大陽延云。也要和尚證明。萬松道。芝

蘭氣味老終香。師復云。藥山一宗實難紹舉。

雲巖掃地塵埃亘天。洛浦伏膺。稱冤不已。好

在無舌解語。無手行拳。直饒棒喝交馳。只得

傍提一半。扶持此道。分付天童。頌云。

「搖頭擺尾赤梢鱗(口貪香餌身掛網羅)

　徹底無依解轉身(今目拽在網底)

　截斷舌頭饒有術(君方掃雪尋松子)

　拽迴鼻孔妙通神(我已開棒得茯苓)

　夜明簾外兮風月如晝(不借三光勢)

　枯木巖前兮花卉常春(潛消一色功)

　無舌人無舌人(鼻孔裏應諾)

　正令全提一句親(暗裏抽橫骨)

　獨步寰中明了了(真光不耀)

　任從天下樂欣欣(紜紜自彼於我何為)」

師云。洛浦辭臨濟。濟云。臨濟門下。有箇赤

梢鯉魚。搖頭擺尾。向南方去也。徹底無依

解轉身。乃濟下事。非轉位轉功全同也。臨濟

廣錄云。唯有聽法無依道人。是諸佛之母。所

以佛從無依生。若悟無依佛亦無得。若如是

見得者。是真正見解。萬松道。若是洛浦轉身

不得。如何解喝夾山。若道轉得身。為甚末後

無語。試定當看。天童許他具眼有術。夾山亦

不無他截斷天下人舌頭。善能據令。只爭教

無舌人解語。撩天鼻孔。輕輕拽迴。佛果見夾

山念呪語相似。乃著語云。那裏得這一落索

來。萬松道。只這便是。夾山教無舌人解語也。

佛果無這一落索也。只能截斷天下人舌頭。

直饒別有轉身吐氣處。未必是無舌人語。且

道。如何是此人境界。頌道。夜明簾外兮風月

如晝。枯木巖前兮花卉長春。此是無舌人受

用也。漢明帝起光明殿。以珠璣為簾箔。金戺

玉階。晝夜長明。同安察云。枯木巖前差路多。

洞山云。直須枯木上摻些花子。此頌棒頭喝

下不無孤峻。得到百尺竿頭。更須進一步了。

始得無舌人解語也。是知。無舌人出底語。方

是正令全提一句親切也。到這裏眼高四海。

獨步寰中。後來洛浦云。任從天下人樂欣欣。

我獨不肯。直饒天下人。甘心被他截斷舌頭。

夾山道。向上更有一竅在。如何是向上竅。無

舌人解語。即向爾道。

*第三十六則馬師不安

示眾云。離心意識參。有這箇在。出凡聖路學。

已太高生。紅爐迸出鐵蒺䔧。舌劍脣槍難下

口。不犯鋒鋩。試請舉看。

舉。馬大師不安(未必似維摩)院主問。和尚近日尊

位如何(常住事忙少得問候)大師云。日面佛月面佛(莫是轉筋

霍亂麼)。

師云。古人病中猶為佛事。南嶽思大病障忽

生。便就病作一則因緣。參云。病從業生。業從

妄生。妄從心生。心本無生。病從何有。作是念

已。忽然平復。萬松道。從如來禪。得安樂處。

西京奉聖深禪師。有尼總持作略。病起作頌

云。氣絕絕情緒。舉意無意路。瞬目尚無力常

年不出戶。雖是祖師禪。大似布袋裏老鴉。芙

蓉楷和尚道。只此一頌自然紹得吾宗。萬松

道。雖然已是太多。不妨更有事在。馬大師又

不然。院主不敢直問病體增損。微取覆和尚

近日尊位如何。是他不說如來禪祖師禪。只

道箇日面佛月面佛。且道。他意作麼生。佛果

云。如今多有人道。馬大師接院主。有般底努

眼云。在這裏。左右眼是日面佛月面佛。有底

道。點平胃散來。有甚麼巴鼻。壽禪師道。無一

名不播如來之號。無一物不闡遮那之形。萬

松道。佛名經中有此二佛名。大師意旨畢竟

如何。不見道。馬駒踏殺天下人。天覺頌云。什

邡駒子氣生獰。蹴踏毘盧頂上行。正患脾疼

指頭痛。病來猶有巧心情。萬松道。本性難

移。山河易改。此頌馬祖雖病假中。亦以本分

事為人。我輩色身強健。切莫辜負馬祖怠慢

天童。頌云。

「日面月面(覷著即瞎)

　星流電卷(已過新羅)

　鏡對像而無私(一點難謾)

　珠在盤而自轉(拏捉不住)

　君不見。鉆鎚前百鍊之金(瓶盆釵釧券盂盤)

　刀尺下一機之絹(衾被衣冠襟領袖)」

師云。此日面月面二佛。如星流電卷不容擬

議。昔秦宮以玉為鏡。照群僚。肝膽臟腑皆現。

又狐狸為人。鏡中唯現本形。此無私隱也。物

類相感志。閬風浦出珠。置器中自轉。謂之走

珠。此頌馬祖心如古鏡。機似走珠。不留影迹

也。百鍊之金。在作家鉆鎚。一機之絹。在工

巧刀尺。僧問雲巖。大保任底人與那箇。是一

是二。巖云。一機之絹。是一段。是兩段。洞山

代云。如人接木。此乃境與神會。智與理冥。天

水同秋。君臣道合。絹得刀尺。則裁剪由人。金

得鉆鎚。則鍛鍊在己。且道衲僧分上成得箇

甚麼邊事。日面佛月面佛。

*第三十七則溈山業識

示眾云。驅耕夫之牛。拽迴鼻孔。奪飢人之食。

把定咽喉。還有下得毒手者麼。

舉。溈山問仰山。忽有人。問一切眾生但有

業識茫茫無本可據。子作麼生驗(馬是官馬不須印)

仰云。若有僧來即召云。某甲(腦後一椎不知來處)僧迴

首(頂門上去却三魂)乃云。是甚麼(趁爐竈熱更與一下)待伊擬議(脚板

底鑽了七魄)向道。非唯業識茫茫。亦乃無本可據

(生擒活捉)溈云。善哉(苦口出親言)。

師舉。僧問雲庵。華嚴論。以無明住地煩惱。便

為一切諸佛不動智。理極深玄絕難曉達。庵

曰。此最分明易可了解。時有童子。方掃除。呼

之迴首。庵指曰。不是不動智。仰山召僧迴首。

正是這箇時節。雲庵却問。如何是汝佛性。童

左右視惘然而去。庵曰。不是住地煩惱。若能

了之。即今成佛。童子惘然與擬議不別。無明

住地煩惱。業識茫茫亦同。雲庵仰山勘僧驗

人。剋的如此。萬松見處即不然。童子與僧徹

底皆不動智。雲庵仰嶠。從頭業識茫茫。若人

辨得親見天童。頌云。

「一喚迴頭識我不(真白拈賊有甚難見)

　依俙蘿月又成鉤(藏身露影)

　千金之子纔流落([怡-台+屏]風雖破骨骼猶存)

　漠漠窮途有許愁(小器不大量)」

師舉。百丈上堂。眾方集。以拄杖一時打下。復

召大眾。眾迴首。丈云。是甚麼。諸方目為百丈

下堂句。也好參詳。王荊公曰。我得雪峯一句

語。作宰相。人固請益。公曰。這老子常向人道

是甚麼。此一句頌召僧迴首。并是甚麼。識我

不者。不字甫鳩切。弗也。意問識我也無。仰山

用無義手。打不防家。這僧若石火光中瞥地。

可謂鬧市裏識取天子也。忽若擬議不來。則

依俙蘿月又成鉤也。黃蘗上堂眾方集。以拄

杖一時打下。復召大眾。眾迴首。蘗云。月似彎

弓少雨多風。頌意用此。石室善道。與仰山玩

月。仰問。月尖時圓相甚麼處去。圓時尖相又

甚麼處去。室云。尖時圓相隱。圓時尖相在。雲

巖云。尖時圓相在。圓時尖相無。道吾云。尖時

亦不尖。圓時亦不圓。成鉤尖相也。駱賓王詩。

既能圓似鏡。何用曲如鉤。華嚴宗名祕密隱

顯俱成門。又教中說十地菩薩見性。如隔羅

縠觀月。若作羅月亦可。然李白詩。有蘿月挂

朝鏡。松風鳴夜絃。蘿字義長。天童以朦朧新

月。隱映煙蘿。雖不圓明。已露圭角。頌出這僧

半明半暗。若存若亡處。萬松大似鹽鐵判官。

良以天童。深細針線。若不絲頭不斷。難成織

錦之文。密師伯與洞山行。次見白兔過。密

曰。俊哉。山曰。作麼生。密云。如白衣拜相。山

云。老老大大作這箇語話。密云。爾又作麼生。

山云。積代簪纓暫時落薄。司馬相如上林賦。

千金之子坐不垂堂。阮籍常坐以柴車。逢窮

途輒慟哭而迴。萬松道。若能就路還家。便得

轉身歸父。不見道。一念迴光便同本得。既然

如是。為甚麼。諸佛不動智。到一切眾生分上。

喚作業識茫茫。早知燈是火。飯熟已多時。

*第三十八則臨濟真人

示眾云。以賊為子。認奴作郎。破木杓豈是先

祖髑髏。驢鞍鞽亦非阿爺下頷。裂土分茅時

如何辨主。

舉。臨濟示眾云。有一無位真人(安基定脚了也)常

向汝等面門出入(背後底聻)初心未證據者看看

(還具眼麼)時有僧問。如何是無位真人(還解語麼)濟下

禪床擒住(爾更諱)這僧擬議(鈍滯他真人)濟托開云。無

位真人。是甚乾屎橛(大似持鉢不得)。

師舉。臨濟廣語道。五蘊身田內。有無位真人。

堂堂顯露。無絲髮許間隔。何不識取。心法無

形。通貫十方。既言通貫十方。不止在五蘊身

田面門出入。初心未證據者看看。萬松道。無

位真人。看眾僧。眾僧看真人。時有僧問。如何

是無位真人。諸方喚作和聲送事。爭奈騎驢

者。不見坐下。濟下禪床擒住。且道。真人在那

頭。好與一掌。這僧擬議。真人不在。可惜許。

濟托開云。無位真人。是甚乾屎橛。當面諱

却。雪峯云。臨濟大似白拈賊。萬松道。敗也。

雪竇云。夫善竊者鬼神莫知。既被雪峯覷破。

臨濟不是好手。復召大眾。雪竇今日換爾諸

人眼睛了也。爾若不信。各自歸寮舍。摸索

看。萬松道。雪竇和眉毛失却。要解賊手中作

賊。問取天童始得。頌云。

「迷悟相返(不隔絲毫)

　妙傳而簡(已犯風煙)

　春坼百花兮一吹(放去較危)

　力迴九牛兮一挽(收來太速)

　無奈泥沙撥不開(我眼本正)

　分明塞斷甘泉眼(因師故邪)

　忽然突出肆橫流(掀倒禪床怪不得)。」

師復云。險(擲下拄杖云放過一著)

師云。圓覺云。猶如迷人四方易處。其實方本

不移。悟時亦只依舊。宗鏡云。從來迷悟似迷。

今日悟迷非悟。此真妙傳而簡。惠而不費。薦

得則亦肉團。便是無位真人。不薦則真人依

舊面門出入。這僧也有。只是拈不出。用不行。

却與真人。作奴傳言。送語問消問息。勞他臨

濟降尊就卑覿體全用。這僧既措手不及。臨

濟亦抽身不顧。見得匙抄不上。便道。無位真

人是甚乾屎橛。此能放能收。呼得聚。喝得散。

終不繫綴死在句下與人胸次作病。天台云。

吹一吹即世界成。喝一喝即世界壞。更道。當

吹時便喝。當喝時便吹。列子公儀子以力聞。

周宣王備禮聘之。既至。懦夫也。王問。卿力

何如。對曰。臣能折春蟲之股。堪秋蟬之翼。王

作色曰。吾力能裂犀兕之革。曳九牛之尾。猶

憾其弱。爾如是而以力聞何也。對曰。臣之名

不以負其力者。以能用其力者也。此頌臨濟

收放力用。法眼開井。被沙塞却泉眼。問僧。泉

眼不通沙塞。道眼不通。被甚麼物礙。僧無對。

自代云。被眼礙。且道。是這僧塞斷泉眼。臨

濟塞斷泉眼。忽然突出時如何。師拈拄杖下

座。大眾一時走散。

*第三十九則趙州洗鉢

示眾云。飯來張口。睡來合眼。洗面處拾得鼻

孔[抗-〦+(兜-儿)]鞋時。摸著脚跟。那時蹉却話頭。把火夜

深別覓。如何得相應去。

舉。僧問趙州。學人乍入叢林乞。師指示(叢林

於爾亦不惡)州云。喫粥了也未(渾金璞玉)僧云。喫了(久慣衲僧

不如上座)州云。洗鉢盂去(不得左猜)。

師云。直鉤釣龍。已是不快。漆桶離鉤三寸。已

輪舡子夾山占斷。不道時人無分。大都貪餌

吞鉤。看。他趙州亦不拗折釣竿。亦不蹋翻舡

子。石橋上閑坐。略彴邊度時。自有上岸來入

手底。本錄中。有其僧因此契悟。可謂竿頭絲

線從君弄。不犯清波意自殊。趙州任公。得志

於前。更看。天童鳴桹於後頌云。

「粥罷令教洗鉢盂(快便難逢)

　豁然心地自相符(非但今日)

　而今參飽叢林客(依舊喫粥了洗鉢盂去)

　且道。其間有悟無(一人傳虛萬人傳實)」

師舉。靈雲見桃花悟道。呈頌於溈山。山云。

從緣入者永無退失。玄沙聞云。諦當甚諦當。

敢保老兄未徹在。雲聞云。和尚徹也未。沙云。

恁麼始得。天童頌這僧契悟心地相符。這僧

乍入叢林。稱大悟大徹。飽叢林禪客。且道。有

悟無悟。此謂之徵問。雪竇云。本無迷悟數如

麻。獨許靈雲是作家。玄沙道未徹。雪竇獨許

作家。徐六擔板。各見一邊。且道。洗鉢盂。僧

有悟也無。太平本是將軍致。不許將軍見太

平。

*第四十則雲門白黑

示眾云。機輪轉處。智眼猶迷。寶鑑開時。纖塵

不度。開拳不落地。應物善知時。兩刃相逢時

如何迴互。

舉。雲門問乾峯。請師答話(空頭沒頂𩕳)峯云。到

老僧也未(早箇答汝了也)門云。恁麼別某甲在遲也

(讓則有餘)峯云。恁麼那恁麼那(切忌恁麼會)門云。將謂

侯白。更有侯黑(好手手中無好手)。

師云。彌闌王問那先尊者。我將申問。師能答

否。先云。請王致問。王曰。我已問竟。先云。我

已答竟。王曰。師何所答。先云。王何所問。王

曰。我無所問。先云。我無所答。此猶可尋究。

雲門問處。如晴空激電。乾峯答處。如旱地奔

雷。及乎雙放雙收。却見有頭有尾。此所以非

衲僧不知。非作家不見。天童和尚深入此門。

頌云。

「弦筈相𠾑(高低普應)

　網珠相對(左右逢原)

　發百中而箭箭不虛(對揚有準)

　攝眾景而光光無礙(獨耀無私)

　得言句之總持(出語成章)

　住游戲之三昧(舉動合拍)

　妙其間也宛轉偏圓(如珠走盤)

　必如是也縱橫自在(看取令行時)」

師云。失在弦上。不可不發。此頌雲門問處機

鋒不可觸。網珠相對。此頌乾峯答處賓主交

參問在答處。答在問處。百發百中。頌雲門某

甲在遲。智覺道。如人射地無有不中之理。交

光相羅。事事無礙。頌乾峯恁麼那。華嚴疏。帝

釋殿貫珠成網。光影互現。重重無盡。此頌公

案大意。不必句句配屬膠柱調絃也。雲門道。

將謂侯白。更有侯黑。隋朝有侯白字君素。滑

稽辯給之士也。大將軍楊素見知。撰旌異記。

人神報應甚詳。亦可尚也。唐朝有李白。能詩。

後有李赤效之。甚不類也。人傳為笑。今言侯

黑。亦其類也。有本云。我早侯白。伊更侯黑。

言更甚也。總持有三。多字一字無字。總持一

切法門。三昧正定也。天童偏圓猶事理。也觀

國師云。理圓。言偏。言生。理喪。天台止觀云。

圓伊三點。非如點水之縱。亦非列火之橫。又

竪窮三際名高。橫遍十方名廣。故法華云。其

車高廣。天童傍通教海。洞貫義天。雲門乾峯。

立無字碑。天童歌詠入無言詩。可謂。楊脩見

幼婦。一覽便知妙。

*第四十一則洛浦臨終

示眾云。有時忠誠。扣已苦屈難申。有時殃及。

向人承當不下。臨行賤折倒。末後最慇懃。泪

出痛腸。更難隱諱。還有冷眼者麼。

舉。洛浦臨終示眾云。今有一事。問爾諸人。

(猶自說兵機)這箇若是即頭上安頭(恁麼也不得)若不是

即斬頭覓活(不恁麼也不得)時首座云。青山常舉足。

白日不挑燈(語得分明出轉難)浦云。是甚麼時節。作

這箇說話(失錢遭罪)有彥從上座。出云。去此二途。

請師不問(易開終始口難保歲寒心)浦云。未在更道(詩到重吟始見功)

從云。某甲道不盡(不教人見轉風流)浦云。我不管爾

道盡道不盡(放沒底未不得不休)從云。某甲無侍者祇

對和尚(影草隨身)至晚喚從上座。爾今日祇對甚

有來由(只管習粘頭)合體得先師道。日前無法。意

在目前(斫却月中桂清光應更多)他不是目前法。非耳目之

所到(月落來相見)那句是賓那句是主(切忌話作兩橛)若揀

得出。分付鉢袋子(把棒喚狗)從云。不會(正合分付)浦云。

汝合會(將成九仞之山)從云。實不會(不進一簣之土)浦喝云。苦

哉苦哉(賺殺一舡人)僧問。和尚尊意如何(失火處拾膚炭)浦

云。慈舟不棹清波上。劍峽徒勞放木鵝(弄巧成拙)。

師云。洛浦臨終。婆心太切。首座盡情吐露。返

責非時。彥從不出脣皮。許伊合會。直得再三

撈漉。可憐一向沈埋。克賓甘罰饡飯錢。瞎驢

故滅正法眼。玄覺云。且道。從上座實不會。為

復怕鉢袋子沾著伊。故燈錄收從。入法嗣之

列。浦甞示眾云。直須旨外明宗。莫向言中取

則。僧問行不思議處如何。浦云。青山常舉足。

白日不移輪。以斯驗之。首座從公皎然可見。

洛浦分上還有人收後也無。百年之後却有

天童。頌云。

「餌雲鉤月釣清津(不入驚人浪難逢稱意魚)

　年老心孤未得鱗(氣急作麼)

　一曲離騷歸去後(在甚麼處)

　汨羅江上獨醒人(洛浦猶在)」

師云。古人以長虹為竿。新月為鉤。斷雲為餌。

清津可以棹慈舟。劍峽先須放木鵞。杭州五

雲和尚坐禪箴云。㳂流劍閣無滯木鵞。蓋劍

水嶮隘迅流。如二舡相觸必碎。故先斫木浮

下。謂之木鵝。諸方異說難憑。莫若禪箴為良

證也。年老心孤未得鱗。不知者。以謂洛浦無

嗣。浦凡得一十一人。烏牙青峯等皆白眉老

作。莫莫庵訥和尚詩。今古利名酒。沈醉皆豪

英。憔悴澤畔者。未足為獨醒。屈原字平。仕楚

懷王。為三閭大夫。靳尚所譖。貶長沙。獨行江

畔。謂漁父曰。舉世皆醉。唯我獨醒。舉世皆

濁。唯我獨清。沈汨羅江而卒。江在潭州羅縣。

文選離騷經。屈原所作。洛浦臨終。彥從鈍滯。

下釣未分文入手。抗衡終水米無交。還會麼。

不得封侯。也是閑。

*第四十二則南陽淨瓶

示眾云。洗鉢添瓶。盡是法門佛事。般柴運水。

無非妙用神通。為甚麼不解放光動地。

舉。僧問南陽忠國師。如何是本身盧舍那

(汝豈是替名)國師云。與我過淨瓶來(莫忘了話頭)僧將淨

瓶到(莫得錯認)國師云。却安舊處著(重宣此義)僧復問。

如何是本身盧舍那(甚處去來)國師云。古佛過去

久矣(離此不遠)。

師舉。石霜問道吾。如何是觸目菩提。吾喚沙

彌。彌應喏。吾云。添淨瓶水著。良久却問石

霜。汝適來問甚麼。霜擬舉。吾便歸方丈。霜

乃有省。道吾先用隔身句。後用拋身勢。若不

傷鋒犯手。石霜有省。國師慈悲之故。有落草

之談。只是知恩者少。天童所以採汲華水也。

頌云。

「鳥之行空(築著磕著)

　魚之在水(左使右使)

　江湖相忘(這邊那邊)

　雲天得志(無可不可)

　擬心一絲(只在此山中)

　對面千里(雲深不知處)

　知恩報恩(念茲在茲)

　人間幾幾(一子親得)」

師云。鳥之行空。魚之在水。所託愈安。其生愈

適。莊子泉涸魚相與處于陸。相呴以濕。相濡

以沫。不如相忘于江湖。白兆通慧珪禪師道。

譬如空中飛鳥。不知空是家鄉。水底游魚忘

却水。為性命。圭峯云。魚不識水。人不識風。

迷不識性。悟不識空。尋常本身盧舍那。滿淨

覺者。現相人中。纔起問時。忽然影現。忘恩失

行。背親向疎。果能除却靈床。始解子承父業。

且道。如何是父業。拈來無不是。用處莫生疑。

*第四十三則羅山起滅

示眾云。還丹一粒。點鐵成金。至理一言。轉凡

成聖。若知金鐵無二。凡聖本同。果然一點。也

用不著。且道。是那一點。

舉。羅山問巖頭。起滅不停時如何(金刪與泥人揩背)

頭咄云(星落雲散)是誰起滅(識得不為冤)。

神州羅山道閑禪師。先問石霜。起滅不停時

如何。霜云。直須寒灰枯木去。一念萬年去。

函蓋相應去。純清絕點去。師不契。往問巖頭。

頭喝云。是誰起滅。山於此有省。蓋巖頭只貴

見地明白。石霜置枯木堂。要伊親到一迴始

得。不見。瑞巖問巖頭。如何是本常理。頭云。

動也。巖云。動時如何。頭云。不見本常理。巖

佇思。頭云。肯即未脫根塵。不肯即永沈生死。

巖亦領悟。巖頭英靈倜儻。打發學人。剋的精

敏不減德山。後來出羅山法寶。氷寒於水。溈

山所謂。只貴子見處。不問子行履也。羅山問

處。天下人榜樣。而今初機。往往在這裏。作活

計。水上捺瓜相似。伏斷煩惱。智覺道。莫與心

為伴。無心心自安。若將心作伴。動即被心謾。

伴即伴妄心。無亦無妄心。祖師西來。直指人

心。見性成佛。豈是教爾普州人送賊。認奴作

郎來。羅山問處。迷真執妄。巖頭咄處。即妄即

真。若是萬松。咄了便休。真妄向上有事在。楞

嚴經。阿難言。如來見今徵心所在。而我以心

推窮尋逐。即能推者。我將為心。佛言。咄。阿

難此非汝心。阿難矍然避座合掌起立白佛。

此非我心。當名何等。佛告阿難。此是前塵。虛

妄相想。惑汝真性。由汝無始至于今生。認賊

為子。失汝元常。故受輪轉。此喝如金剛王寶

劍也。巖頭一喝。如踞地師子。全威大用不欺

之力。龐居士云。一群六箇賊。生生欺殺人。我

今識汝也。不與汝為隣。汝若不伏我。我即到

處。說教人盡識汝。使汝行路絕。爾若肯伏我。

我即不分別。共汝一處住。同證無生滅。巖頭

道。是誰起滅。雲巖提掃帚。這箇是第幾月同

參。天童貴伊善能點化。重說偈言。頌云。

「斫斷老葛藤(轉生枝蔓)

　打破狐窠窟(更吐頑涎)

　豹披霧而變文(脫却皮毛)

　龍乘雷而換骨(別改軀殼)

　咄(一喝萬機罷三朝兩耳聾)

　起滅紛紛是何物(好客無疎伴)」

師云。截斷話頭。剗却問意。照用同時。人境俱

奪。巖頭有超師之作。楊子云。聖人虎別。其文

炳也。君子豹別。其文蔚也。辯人狸別。其文萃

也。狸變即豹。豹變即虎。南山玄豹。隱霧而變

文。漢劉向列女傳曰。陶答子治陶三年。名譽

不興。家富三倍。其妻抱兒而泣。姑怒以為不

祥。妻曰。妾聞。南山有玄豹。隱霧而七日不

食。欲以澤其衣毛。成其文章。至於犬豕。不擇

食。故肥。以肥取禍。朞年果被誅。任昉述異

記。漢惠帝七年夏。雷震南山。林木火然。地燋

黃。暴雨後得龍骨一具。羅山遭破家冤賊。陳

詞過狀。巖頭招安。已後變作得力兒郎。且道。

那箇是招安處。咄。起滅紛紛更是誰。

*第四十四則興陽妙翅

示眾云。師子擊象。妙翅搏龍。飛走尚別君臣。

衲僧合存賓主。且如冐犯天威底人。如何裁

斷。

舉。僧問興陽剖和尚。娑竭出海乾坤靜。覿

面相呈事若何(披鱗曲鱔帶角泥鰌)師云。妙翅鳥王當

宇宙。箇中誰是出頭人(展翅崩騰六合雲搏風鼓蕩四溟水)僧云。

忽遇出頭時。又作麼生(許爾破膽)陽云。似鶻捉

鳩。君不覺。御樓前驗始知真(好勸不聽)僧云。恁

麼則叉手當胸退身三步(更待第二鎚)陽云。須彌

座下烏龜子。莫待重教點額痕(再犯不容)。

師云。郢州興陽山清剖禪師。嗣大陽明安。凡

一十五人。皆先下世。後因浮山圓鑒。得投子

青和尚。陽乃十五之一。青公之兄也。這僧問

處。如牢度差與舍利弗。創給孤獨園。時鬪勝。

差現獰龍。欲傷弗。弗現妙翅鳥擭裂食之。龍

亦鱗蟲之長。奈何妙翅唯龍為食。娑竭梵語

此云海也。平原君。趙勝相趙惠文王及孝成

王家起重樓。臨民家。民有躄者。美人笑之。躄

者請美人之首。君諾而不行。賓客去半。君斬

囚人代之。賓固不至。遂臬美人首。懸御樓前

驗其真也。周歲賓集。此洞上家風不貴棒喝

親行。要假傍來通信。這僧罪不重科。方能迴

互。還知麼。蒲鞭示恥尤難犯。畫地為牢不忍

欺。官法如爐心似鐵。天童從此費鉆鎚。頌云。

「絲綸降(聽聖旨)

　號令分(有違者斬)

　寰中天子(君臨萬國)

　塞外將軍(獨鎮一方)

　不待雷驚出蟄(五更侵早起)

　那知風遏行雲(已有夜行人)

　機底聯綿兮。自有金針玉線(難謾具眼)

　印前恢廓兮。元無鳥篆蟲文(字義炳然)」

師云。勅遍天下。王不流行。禮記緇衣子曰。王

言如絲。其出如綸。王言如綸。其出如綍。故大

人不倡游言也。娑竭出海。妙翅當權。號令既

分。君臣定位。馮唐曰。上古王者遣將也。跪而

推轂曰。閫以內者寡人制之。閫以外者將軍

制之。韋昭曰。此郭門之閫也。雷驚出蟄。頌此

僧探頭太過。不待驚蟄二月節。早起龍頭。