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洞山大师语录序¶
洞山大师语录序¶ 第 507a 页

No. 1986A

* 洞山大师语录序


东西道邈。二三亲传。传也已渐。真间为伪。当
伪之交出时。醇乎真者。独洞祖乎。自厥初诘
问无眼耳乎其师。至发迹南泉之供真。异闻
无情说眼处。慎柏岩姓名之问。不间云岩雍
容影。蹈断过水浪。呵止云居受天供路。终设
愚痴斋。明去来之数事。则实为希世之师表
矣。其语言章句。散在诸家之篇集。间有集录
也非。元文间。玄契老禅勤集号洞山录。以藏
梓于白华林。可谓干祖考之蛊哉。然京师之
途路万里。为难为乏道之拜请。而去岁庚辰
之秋。江都吉祥禅寺之众徒责予复校。亦不
忘祖家也。寻请老衲语。乃告曰。戏乎洞祖乎。
真矣邃矣充矣。无偏矣。克中矣。固亦江汉
以濯。秋日以晒。唯可以道心见之。不可以人
心见之。若至其不可窥之。不可量之。不可移
之。而无己独立。则少林之下。实一人而已。赞
宁言之。

宝历十一年辛巳正月谷旦。印指月焚香
拜题。


筠州洞山悟本禅师语录

远孙沙门慧印校订

师幼岁。从师因念般若心经至无眼耳鼻舌
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身意处。忽以手扪面。问师曰。某甲有眼耳鼻
舌等。何故经言无。其师骇然异之曰。吾非汝
师。即指往五泄山礼灵默禅师。

师游方首谒南泉。值马祖讳辰修斋。泉问众
曰。来日设马祖斋。未审马祖还来否。众皆无
对。师乃出对曰。待有伴即来。泉曰。此子虽后
生。甚堪彫琢。师曰。和尚莫厌良为贱。

师参沩山。问曰。顷闻南阳忠国师有无情说
法话。某甲未究其微。沩曰。阇黎莫记得么。师
曰记得。沩曰。子试举一遍看。师遂举。僧问。如
何是古佛心。国师曰。墙壁瓦砾是。僧云。墙壁
瓦砾岂不是无情。国师曰是。僧云。还解说法
否。国师曰。常说炽然。说无间歇。僧云。某甲
为甚么不闻。国师曰。汝自不闻。不可妨他闻
者也。僧云。未审。甚么人得闻。国师曰。诸圣
得闻。僧云。和尚还闻否。国师曰。我不闻。僧
云。和尚既不闻。争知无情解说法。国师曰。赖
我不闻。我若闻即齐于诸圣。汝即不闻我说
法也。僧云。恁么则众生无分去也。国师曰。我
为众生说。不为诸圣说。僧云。众生闻后如何。
国师曰。即非众生。僧云。无情说法据何典教。
国师曰。灼然。言不该典非君子之所谈。汝岂
不见。华严经云。刹说众生说三世一切说。师
举了。沩山曰。我这里亦有。秖是罕遇其人。师
曰。某甲未明。乞师指示。沩山竖起拂子曰。会
么。师曰。不会。请和尚说。沩曰。父母所生口
终不为子说。师曰。还有与师同时慕道者否。
沩曰。此去。澧陵攸县石室相连。有云岩道人。
若能拨草瞻风。必为子之所重。师曰。未审。
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此人如何。沩曰。他曾问老僧。学人欲奉师去
时如何。老僧对他道。直须绝渗漏始得。他道。
还得不违师旨也。无老僧道。第一不得道老
僧在这里。师遂辞沩山。径造云岩。举前因缘
了便问。无情说法甚么人得闻。岩曰。无情得
闻。师曰。和尚闻否。岩曰。我若闻。汝即不闻
吾说法也。师曰。某甲为甚么不闻。岩竖起拂
子曰。还闻么。师曰不闻。岩曰。我说法汝尚不
闻。岂况无情说法乎。师曰。无情说法该何典
教。岩曰。岂不见。弥陀经云。水鸟树林悉皆念
佛念法。师于此有省。乃述偈曰。也大奇也
大奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼
处闻时方可知。

师问云岩。某甲有馀习未尽。岩曰。汝曾作甚
么来。师曰。圣谛亦不为。岩曰。还欢喜也未。
师曰。欢喜则不无。如粪扫堆头拾得一颗明
珠。

师问云岩。拟欲相见时如何。曰问取通事舍
人。师曰。见问次。曰向汝道甚么。

云岩举问师。药山问僧。见说汝解算虚实。云
不敢。山曰。汝试算老僧看。僧无对。汝作么
生。师曰。请和尚生日。

药山夜参不点灯。山垂语曰。我有一句子。待
特牛生儿即向汝道。时有僧曰。特牛生儿
也。自是和尚不道。山曰。侍者把灯来。其僧
抽身入众。云岩举似师。师曰。其僧却会。只是
不肯礼拜。

云岩到沩山。沩问。大保任底人与那个是一
是二。岩曰。一机之绢是一段是两段。师闻曰。
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如人接树。

一日云岩谓众曰。有个人家儿子。问著无有
道不得底。师问。他屋里有多少典籍。岩曰。一
字也无。师曰。争得恁么多知。岩曰。日夜不曾
眠。师曰。问一段事还得否。岩曰。道得却不
道。

云岩作鞋次。师近前曰。就师乞眼睛。未审
还得也无。岩曰。汝底与阿谁去也。师曰。良价
无。岩曰。设有汝向什么处著。师无语。岩曰。
乞眼睛底是眼否。师曰非眼。岩咄之。

云岩问一尼。汝爷在。云在。岩曰。年多少。云
年八十。岩曰。汝有个爷。不年八十。还知否。
云。莫是恁么来者。岩曰。犹是儿孙在。师曰。
直是不恁么来者亦是儿孙。

院主游石室回。云岩问曰。汝去到石室里许。
为甚么便回。主无语。师代曰。彼中已有人占
了也。岩曰。汝更去作么。师曰。不可人情断绝
去也。

师辞云岩。岩曰。甚么处去。师曰。虽离和尚。
未卜所止。曰莫湖南去。师曰无。曰莫归乡去。
师曰无。曰早晚却回。师曰。待和尚有住处即
来。曰自此一别难得相见。师曰。难得不相
见。

师临行又问云岩。和尚百年后。忽有人问还
邈得师真否。如何秖对。岩曰。但向伊道。只
这是。师良久。岩曰。价阇黎承当个事。大须
审细。后因过水睹影。大悟前旨。因有偈曰。
切忌从他觅。迢迢与我疏。我今独自往。处处
得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须与么
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会。方始契如如。

师侍云岩。岩问。如何是价子神通妙用。师叉手近前而立。又问。如何是神通妙用。师便珍重出。

师到参鲁祖宝云禅师。礼拜侍立。少顷而出。
却再入来。祖曰。秖恁么秖恁么。所以如此。师
曰。大有人不肯。祖曰。作么取汝口辨。师便礼
拜。乃侍奉数月。僧问鲁祖。如何是不言言。祖
曰。汝口在甚么处。云无口。祖曰。将甚么吃
饭。僧无对。师代曰。他不饥。吃甚么饭。

师到南源(道明禅师)方上法堂。源曰。已相看了也。
师便下去。至明旦却上问曰。作日已蒙和尚
慈悲。不知什么处是与某甲已相看处。源曰。
心心无间断。流入于性海。师曰。几合放过。

师辞南源去。源曰。多学佛法广作利益。师曰。
多学佛法即不问。如何是广作利益。源曰。一
物莫违即是。

师到椑树。椑问曰。来作什么。师曰。亲近和
尚。椑曰。若是亲近。用动两片皮作么。师无对
曹山后闻乃云。一子亲得。

师礼京兆兴平和尚。平曰。莫礼老朽。师曰。
礼非老朽者。平曰。它且不受礼。师曰。它亦
不曾礼。师却问。如何是古佛心。平曰。即汝心
是。师曰。虽然如此。犹是某甲疑处。平曰。若
恁么即问取木人去。师曰。某甲有一句子。不
借诸圣口。平曰。汝试道看。师曰。不是某甲。

师辞平和尚。平曰。甚么处去。师曰。沿流无定
止。平曰。法身沿流。报身沿流。师曰。总不作
此解。平乃拊掌。保福云。洞山自是一家。乃别云。觅得几人
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师到薯山。薯曰。汝已住一方。又来这里作么。
师对曰。良价无奈疑何。特来见和尚。山召良
价。师应诺。山曰。是什么。师无语。山曰。好个
佛只是无光焰。

师在泐潭见初首座有语。曰。也大奇也大奇。
佛界道界不思议。师遂问曰。佛界道界即不
问。秖如说佛界道界底是甚么人。初良久无
对。师曰。何不速道。初曰。争即不得。师曰。道
也未曾道。说甚么争即不得。初无对。师曰。佛
之与道俱是名言。何不引教。初曰。教道甚么。
师曰。得意忘言。初曰。犹将教意向心头作病
在。师曰。说佛界道界底病大小。初又无对。次
日忽迁化。时称师为问杀首座价。

师与密师伯经由次。见溪流菜叶。师曰。深山
无人。因何有菜。随流莫有道人居否。乃共议
拨草。溪行五七里间。忽见羸形异貌人。乃龙
山和尚是也(亦云隐山)放下行李问讯。山曰。此山
无路。阇黎从何处来。师曰。无路且置。和尚从
何而入。山曰。我不从云水来。师曰。和尚住此
山多少时耶。山曰。春秋不涉。师曰。和尚先
住。此山先住。山曰不知。师曰。为甚么不
知。山曰。我不从人天来。师曰。和尚得何道
理便住。此山。山曰。我见两个泥牛斗入海。
直至于今绝消息。师始具威仪礼拜便问。如
何是主中宾。山曰。青山覆白云。师曰。如何
是主中主。山曰。长年不出户。师曰。主宾相
去几何。山曰。长江水上波。师曰。宾主相见
有何言说。山曰。清风拂白月。师辞退。
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师一日与密师伯渡水。师曰。莫错下脚。伯云。
错即过不得也。师曰。不错底事作么生。云共
长老过水。

师与密师伯锄茶园。师掷下钁头曰。我今日
困。一点气力也无。伯曰。若无气力争解恁么
道得。师曰。汝将谓有气力底是也。

师与密师伯过水次。乃问曰。过水事作么生。
伯曰。不湿脚。师曰。老老大大作这个语话。伯
曰。尔作么生道。师曰。脚不湿。

密师伯因把针次。师问。作什么。伯云把针。师
曰。把针事作么生。伯云。针针相似。师曰。二
十年同行作这个语话。岂有与么工夫。伯曰。
长老又作么生。师曰。如大地火发底道理。他
日问师。知识所通莫不游践。径截处乞师一
言。师曰。师伯意何得取功。伯因斯顿觉下语
非常。

师与密师伯行次。忽见白兔走过。伯曰俊哉。
师曰。作么生。伯云。大似白衣拜相。师曰。老
老大大作这个说话。伯云。汝作么生。师曰。积
代簪缨暂时落薄。

师与密师伯过木桥。师先过了拈起木桥曰。
过来。伯云。价阇黎。师便放下木桥。

师会一官人。官人曰。三祖信心铭弟子拟注。
师曰。才有是非。纷然失心。作么生注。法眼代云。恁么则弟子不注。

师与密师伯到柏岩哲禅师处。岩问。甚处
来。师曰。湖南来。岩曰。观察使姓甚么。师曰。
不得姓。岩曰。名甚么。师曰。不得名。岩曰。
还理事也无。师曰。自有廊幕在。岩曰。还出
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入否。师曰。不出入岩曰。岂不出入。师便拂
袖出去。岩来日侵早入堂召师。师近前。岩
曰。昨日秖对上座话不惬老僧意。一夜不安。
今请上座别下一转语。若惬老僧意。便开粥
相伴过夏。师曰。却请和尚问。岩曰。不出入
是如何。师曰。太尊贵生。岩乃开粥同过夏。

师与密师伯行次。指路傍一院曰。里面有人。
说心说性。伯曰是谁。师曰。被师伯一问。直得
去死十分。伯曰。说心说性底谁。师曰。死中得
活。

师供养云岩真次。僧问。先师道。秖这是。莫
便是否。师曰是。云意旨如何。师曰。当时洎
错会先师意。云未审。先师还知有也无。师曰。
若不知有。争解恁么道。若知有。争肯恁么道。
长庆云。既知有。为甚么恁么道。又云。养子方知父慈。

云岩讳日师营斋。僧问。和尚于云岩处得何
指示。师曰。虽在彼中。不蒙指示。云既不蒙指
示。又用设斋作甚么。师曰。争敢违背他。云和
尚发迹南泉。为甚么却与云岩设斋。师曰。我
不重先师道德佛法。秖重他不为我说破。僧
云。和尚为先师设斋。还肯先师也无。师曰。半
肯半不肯。云为甚么不全肯。师曰。若全肯即
孤负先师也。问欲见和尚本来师。如何得见。
师曰。年牙相似即无阻矣。僧拟进语。师曰。
不蹑前踪。别请一问。僧无对。云居代云。恁么则不见和尚本来师也。僧问长庆。如何是年牙相似者。庆云。古人恁么道。阇黎又向这里觅个甚么。
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因有官人设斋施净财。请师看转大藏经。师下禅床向官人揖。官人揖师。师引官人俱绕禅床一匝。向官人揖。良久曰。会么。云不会。师曰。我与汝看转大藏经。如何不会。

上堂曰。还有不报四恩三有者么。众无对。又
曰。若不体此意。何超始终之患。直须心心不
触物。步步无处所。常无间断始得相应。直须
努力。莫閒过日。僧问。寒暑到来如何回避。师
曰。何不向无寒暑处去。云如何是无寒暑处。
师曰。寒时寒杀阇黎。热时热杀阇黎。

上堂曰。祖佛言教似生冤家始有参学分。若
透祖佛不得。即被祖佛谩去。

上堂曰。坐断主人公。不落第二见。北院出众
云。须知有一人不合伴。师曰。犹是第二见。院
便掀倒禅床。师曰。老兄作么生。院云。待某甲
舌头烂即向和尚道。

早参。疏山仁出问。未有之言请师示诲。师曰。
不诺无人肯。疏云。还可切也无。师曰。尔即今
还切得么。疏云。切不得即无讳处。

上堂曰。欲知此事。直须如枯木生花方与他
合。

疏山问。一切处不乖时如何。师曰。阇黎此是
功勋边事。幸有无功之功。子何不问。云无功
之功岂不是那边人。师曰。大有人笑子恁么
问。云恁么则迢然去也。师曰。迢然非迢然非
不迢然。云如何是迢然。师曰。唤作那边人即
不得。云如何是非迢然。师曰。无辨处。

夜参不点灯。有僧出问话。退后师令侍者点
灯乃召。适来问话僧出来。其僧近前。师曰。将
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取三两粉来与这个上座。其僧拂袖而退。自
此省发玄旨。遂罄舍衣资设斋。得三年后
辞。师曰。善为。时雪峰侍立。问云。秖如这僧
辞去。几时却来。师曰。他秖知一去。不解再
来。其僧归堂就衣钵下坐化。雪峰上报师。师
曰。虽然如此。犹较老僧三生在。

上堂曰。有一人。在千人万人中。不背一人。不
向一人。尔道。此人具何面目。云居出云。某甲
参堂去。

师示众曰。体得佛向上事。方有些子语话分。
僧便问。如何是语话。师曰。语话时阇黎不闻。
云和尚还闻否。师曰。待我不语话时即闻。僧
问。如何是正问正答。师曰。不从口里道。云若
有人问。师还答否。师曰。也未曾问。问如何是
从门入者非宝。师曰。便好休。

僧问。和尚出世几人肯。师曰。并无一人肯。
云为甚么并无一人肯。师曰。为个个气宇如
王。

上堂曰。道无心合人。人无心合道。欲识个中
意。一老一不老。后僧问曹山。如何是一老。山云。不扶持。云如何是一不老。山云枯木。僧又举似逍遥忠。忠云。三从六义。又曰。此事直
须妙会。事在其妙。体在妙处。

解夏上堂曰。秋初夏末。兄弟或东或西。直须
向万里无寸草处去。良久曰。秖如万里无寸
草处。作么生去。顾视左右曰。欲知此事。直须
如枯木花开方与他合。有僧到石霜。霜问。和
尚有何言句示徒。僧举前话。霜曰。有人下语
否。云无。霜曰。何不道出门便是草。僧回举似
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师。师曰。此是一千五百人善知识语。大唐
国内能有几人。后明安曰。直是不出门。亦是草漫漫地。

上堂曰。向时作么生。奉时作么生。功时作么
生。共功时作么生。功功时作么生。僧问。如
何是向。师曰。吃饭时作么生。又曰。得力须忘饱。休粮更不饥。云如何是奉。师曰。背时作
么生。又曰。只知朱紫贵。孤负本来人。云如
何是功。师曰。放下钁头时作么生。又曰。撒手端然坐。白云幽处閒。云如何是共功。师曰。
不得色。又曰。素粉难沈迹。长安不久居。云
如何是功功。师曰不共。又曰。混然无讳处。此外更何求偈颂至下记志(偈颂至下记志)

师谓众曰。拟心是犯戒。得味是破斋。又曰。
拟心蚤差。况复有言耶。

示众曰。知有佛向上人。方有语话分。时有僧
问。如何是佛向上人。师曰非佛。保福别云佛非。云门云。名不得状不得。所以言非。法眼别云。方便呼为佛。师又曰。尘中不染丈夫
儿。云门云。拄杖但唤作拄杖。一切但唤作一切。

僧问。如何是玄中又玄。师曰。如死人舌。

僧问。如何是毗卢师法身主。师曰。禾茎粟
干。问三身之中阿那身不堕众数。师曰。吾常
于此切。僧问曹山。先师道。吾常于此切。意作么生。山云。要头便斫去。又问雪峰。峰以拄杖劈口打云。我亦曾到洞山来。

师洗钵次。见两乌争虾蟆。有僧便问。这个因
甚么到恁么地。师曰。秖为阇黎。
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会下有老宿。去云岩回。师问。汝去云岩作么
生。宿云不会。师代曰。堆堆地。又老宿拈袈
裟角问云。父母未生时。还有这个么。师曰。只
今岂是有耶。宿摇手。

师因看稻田次。朗上座牵牛。师曰。这个牛须
好看。恐吃稻去。朗云。若是好牛应不吃稻。

师问讲维摩经僧曰。不可以智知。不可以识
识。唤作甚么语。云赞法身语。师曰。唤作法
身。早是赞也。

示众曰。一大藏教只是个之字。

垂语曰。直道本来无一物。犹未消得他钵袋
子。僧便问。时时勤拂拭。为甚么不得他衣钵。
未审。甚么人合得。师曰。不入门者。云只如不
入门者还得也无。师曰。虽然如此。不得不与
他。

垂语曰。直道本来无一物。犹未消得他衣钵。
这里合下得一转语。且道。下得什么语。有一
上座。下语九十六转不惬师意。末后一转始
惬师意。师曰。阇黎何不早恁么道。别有一僧
密听。秖不闻末后一转。遂请益上座。上座不
肯说。如是三年执侍巾瓶。终不为举。上座因
有疾。其僧云。某甲三年请举前话。不蒙慈悲。
善取不得恶取去。遂持刀向之云。若不为某
甲举。即便杀上座也。上座悚然曰。阇黎且待。
我为汝举。乃曰。直饶将来亦无处著。其僧礼
谢。

师因普请次。巡寮去。见一僧不赴普请。师问。
尔何不去。僧云。某甲不安。师曰。尔寻常健
时。何曾去来。
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师问僧。甚处来。僧云。游山来。师曰。还到顶
么。云到师曰。顶上有人么。云无人。师曰。恁
么则不到顶也。云若不到顶。争知无人。师曰。
我从来疑著这汉。

冬节与泰首座吃果子次。乃问。有一物。上
拄天下拄地。黑似漆。常在动用中。动用中收
不得。且道过在甚么处。秦云。过在动用中(同安
显别云不知)师唤待者掇退果卓。

僧问。即今往来底唤作甚么则得。师曰。不得
不得。

有一僧。在涅槃堂不安。要见师。师遂往。僧
曰。和尚何不救取人家男女。师曰。尔是甚么
人家男女。云某甲大阐提人家男女。师良久。
僧云。四山相逼时如何。师曰。老僧日前也向
人家屋檐下过来。云回互不回互。师曰。不
回互。云教某甲向甚处去。师曰。粟畬里去。
僧嘘一声云珍重。便坐脱。师以拄杖敲头三
下曰。汝秖解与么去。不解与么来。

师看病僧。僧云。火风离散时如何。师曰。来时
无一物。去亦任从伊。云争奈羸瘵何。师曰。
须知有不病者。云如何是不病者。师曰。悟则
无分寸。不悟则隔山坡。云前程还许卜度也
无。师曰。虽然黑似漆。成立在今时。京兆七师
令僧问师云。那个究竟作么生。师曰。却须问
他始得。

师示众曰。我有三路接人。鸟道玄路展手。僧
问。师寻常教学人行鸟道。未审如何是鸟道。
师曰。不逢一人。云如何行。师曰。直须足下无
私去。云秖如行鸟道。莫便是本来面目否。
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师曰。阇黎因甚颠倒。云甚么处是学人颠倒。
师曰。若不颠倒。因甚么却认奴作郎。云如何
是本来面目。师曰。不行鸟道。

师问僧。去什么处来。僧云。制鞋来。师曰。自
解依他。僧云依他。师曰。他还指教汝也无。
僧无对。赵州代僧曰。若允即不违。

有庵主不安。凡见僧便云。相救相救。多下
语不契。师乃去访之。主亦云相救。师曰。甚
么相救。主云。莫是药山孙云岩嫡子么。师
曰不敢。主合掌云。大家相送。便迁化。僧问师
云。亡僧迁化向甚么处去。师曰。火后一茎
茆。

意上座问。如如遍居前。不如如遍居前。师曰。如如遍居前。不如如遍亦居前。意云。如如遍分其优劣。不如如遍分其优劣。师曰。如如遍分其优劣。不如如遍亦分其优劣。意云。何分彼此。师曰。亦分不分。意云。如何是分。师曰。如如遍。意云。如何是不分。师曰。不如如遍。意云。莫便是通身不通身边事。师曰。不是者个道理。意云。是甚么道理。师曰。是如如遍不如如遍道理。复曰。意上座欲知么。一似八十老婆嫁与三岁儿子。年虽长大。要且被他三岁儿子索唤不得自由。后僧举问曹山。如何是八十老婆。山曰。纷纷白发连头雪。僧云。如何是三岁儿子。山曰。不为主。僧云。为甚么不为主。山曰。不见道。三岁儿子一切过不得。僧云。既是八十老婆。为甚么嫁他三岁儿子。山曰。直得似八十老婆。始解奉重他。

师见幽上座来。遽起向禅床后立。幽云。和尚
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为甚么回避学人。师曰。将谓阇黎不见老僧。

僧问茱萸。如何是沙门行。萸云。行则不无。有
觉即乖。别有僧举似师。师曰。他何不道。未审
是甚么行。僧遂进此语。萸云。佛行佛行。僧
回举似师。师曰。幽州犹似可。最苦是新罗。
僧却问。如何是沙门行。师曰。头长三尺颈短
二寸。乃师令侍者持此语问三圣然和尚。圣
于侍者手上搯一搯。者回举似师师肯之。

师问僧。甚处来。云三祖塔头来。师曰。既从祖
师处来。又要见老僧作甚么。云祖师即别。学
人与和尚不别。师曰。老僧欲见阇黎本来师。
还得否。云亦须待和尚自出头来始得。师曰。
老僧适来暂时不在。

僧问。如何是空劫已前自己。师曰。白马入芦
华。官人问。有人修行否。师曰。待公作男子即
修行。

僧问。承古有言。相逢不擎出。举意便知有。时
如何。师乃合掌顶戴。

师问僧。世间何物最苦。僧云。地狱最苦。师曰
不然。云师意如何。师曰。在此衣线下不明大
事。是名最苦。

师问僧。名什么。僧云某甲。师曰。阿那个是阇
黎主人公。僧云。见秖对次。师曰。苦哉苦哉。
今时人例皆如此。只是认得驴前马后底将
为自己。佛法平沈此之是也。宾中主尚未分。
如何辨得主中主。僧便问。如何是主中主。
师曰。阇黎自道取。云某甲道得即是宾中主
(云居代曰某甲道得不是宾中主)如何是主中主。师曰。恁么道
即易。相续大难。师遂示颂曰。嗟见今时学道
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流。千千万万认门头。恰似入京朝圣主。祇到
潼关便休。

僧问。如何是青山白云父。师曰。不森森者
是。云如何是白云青山儿。师曰。不辨东西者
是。云如何是白云终日倚。师曰。去离不得。
云如何是青山总不知。师曰。不顾视者是。乃
颂曰。青山白云父。白云青山儿。白云终日倚。
青山总不知。

僧问。清河彼岸是甚么草。师曰。是不萌之草。

僧问。如何是西来意。师曰。大似骇鸡犀。

僧问。蛇吞虾蟆。救则是。不救则是。师曰。救
则双目不睹。不救则形影不彰。

有僧辞大慈。慈曰。去什么处。僧云。暂去江
西。慈曰。我劳汝一段事得否。僧云。和尚有什
么事。慈曰。将取老僧去。僧云。更有过于和尚
者。亦不能将得去。慈便休。其僧后举似师。师
曰。阇黎争合恁么道。僧云。和尚作么生。师
曰得。法眼别云。和尚若去。某甲提笠子。师
又问其僧。大慈别有什么言句。僧云。有时示
众云。说得一丈不如行取一尺。说得一尺不
如行取一寸。师曰。我不恁么道。僧云。作么
生。师曰。说取行不得底。行取说不得底。云居云。行时无说路。说时无行路。不说不行时合行什么路。乐普云。行说俱不到即本事在。

师举。药山问僧。甚处来。云湖南来。山曰。洞
庭湖水满也未。云未。山曰。许多时雨水为甚
么未满。僧无语。师代曰。甚么劫中曾增减来。
道吾代云满也。云岩云。湛湛地。

师举。乐山与云岩先师游山。腰间刀响。岩
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问。甚么物作声。山抽刀蓦口作斫势。师曰。看
他药山横身为这个事。今时人欲明向上事。
须体此意始得。

举。五泄默禅师到石头处云。一言相契即住。
不契即去。头据坐。泄便行。头随后召曰。阇黎
阇黎。泄回首。头曰。从生至死秖是这个。回首
转脑作么。泄忽然契悟。乃拗折拄杖而栖止
焉。师曰。当时不是五泄先师。大难承当。然虽
如是。犹涉途在。

师示众曰。唯有佛菩提。是真归仗处。复喝
一喝曰。犹有者个去就在。

举。文殊大士与无著吃茶次。乃拈起玻璃盏
问无著。南方还有这个否。著云无。文殊曰。
寻常将甚么吃茶著无对。师代展手曰。有无
且置。借取这个看得否。举。盘山上堂。夫心
月孤圆。光吞万象。光非照境。境亦非存。光境
俱亡。复是何物。师曰。光境未亡。复是何物。
举。邓隐峰在石头。头刬草次。峰在头左侧。
叉手而立。头飞刬子向峰前。刬一株草。峰云。
和尚秖刬得这个。不刬得那个。头提起刬子。
峰接得便作刬草势。头曰。汝秖刬得那个。不
解刬得这个。峰无对。师代曰。还有堆阜么。

举。南泉问僧。不思善不思恶。思总不生时。还
我本来面目来。僧云。无容止可露。师曰。还曾
将示人么。

陆互大夫问南泉云。弟子家中有一片石。或
时坐或时卧。如今拟镌作佛。还得否。泉曰得。
陆曰。莫不得否。泉曰不得。云岩曰。坐则佛。不坐则非佛。师曰。不坐即佛。坐即非佛。
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南泉问神山。作什么。对云打罗。泉曰。手打脚
打。神山云。请和尚道。泉曰。分明记取举似作
家。师别曰。无脚手者始解打罗。

僧举僧问章敬。心法双亡。指归何所。敬曰。
郢人无污。徒劳运斤。云请师不返之言。敬曰。
即无返句之语。问师。师曰。道即甚道。罕遇
作家。

师示众曰。五泄先师一日沐浴焚香端坐告众
曰。法身圆寂示有去来。千圣同源万灵归一。
吾今沤散。胡假兴衰。无自劳神。须存正念。若
遵此命。真报吾恩。傥固违言。非吾之子。时有
僧问。和尚向甚么处去。泄曰。无处去。云某甲
何不见。泄曰。非眼所睹。师曰作家。

师问石泷曰。几前一个童子甚了事。如今
向甚处去也。泷云。火焰上泊不得。却归清凉
世界去也。

有人举问一僧云。盐官会下有一主事僧。忽
见一鬼使来追。僧告云。某甲身为主事。未暇
修行。乞容七日得否。使曰。待为白王若许即
七日后来。不然须臾便至。言讫不见。至七日
后复来觅其僧。了不可得。若被觅著时。如何
抵拟他。师代曰。被他觅得也。

江陵僧参大川(亦曰太湖)。川问。几时发足江陵。僧
提起坐具。川曰。谢子远来。下去。僧绕禅床一
匝便出。川曰。若不恁么争知眼目端的。僧拊
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掌曰。苦杀人。几错判诸方老宿。川曰。甚得禅
宗道理。僧举似丹霞。霞曰。于大川法道即得。
我这里不然。云未审。此间作么生。霞曰。犹较
大川三步在。僧礼拜。霞曰。错判诸方者多。师
曰。不是丹霞难分玉石。

云居到参。师问。甚处来。居云。翠微来。师曰。
翠微有何言句示徒。居云。翠微供养罗汉。某
甲问。供养罗汉。罗汉还来否。微曰。你每日瞳
个甚么。师曰。实有此语否。云有。师曰。不虚
参见作家来。

师问云居。汝名甚么。云道膺。师曰。向上更
道。云向上即不名道膺。师曰。与老僧在云岩
时秖对无异也。

云居问。如何是祖师意。师曰阇黎。他后有把
茅盖头。忽有人问。如何秖对。居云。道膺罪
过。

师谓云居曰。吾闻思大和尚生倭国作王是
否。居云。若是思大。佛亦不作。师然之。

师问云居。甚处去来。居云。蹋山来。师曰。那
个山堪住。居云。那个山不堪住。师云。恁么则
国内总被阇黎占却。居云不然。师曰。恁么则
子得个入路。居云无路。师曰。若无路争得与
老僧相见。居云。若有路即与和尚隔山去
也。师乃曰。此子已后千人万人把不住去在。

云居随师渡水次。师问。水深多少。居云不湿。
师曰粗人。居云。请师道。师曰不乾。

师谓云居曰。昔南泉问讲弥勒下生经僧曰。
弥勒什么时下生。云见在天宫当来下生。南
泉曰。天上无弥勒地下无弥勒。时居遂问师
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曰。只如天上无弥勒地下无弥勒。未审谁与
安名。师直得禅床震动乃曰。膺阇黎。吾在云
岩。曾问老人。直得火炉震动。今日被子一问。
直得通身汗流。

云居结庵于三峰。经日不赴堂。师问。子近日
何不赴斋。居云。每日自有天神送供。师曰。我
将谓汝是个人。犹作这个见解在。汝晚间来。
居晚至。师召膺庵王。居应诺。师曰。不思善不
思恶是甚么。居回庵宗然宴坐。天神自此竟
寻不见。如此三日乃绝。

云居合酱次。师问。作什么。居曰合酱。师曰。
用多少盐。云旋入。师曰。作何滋味。居云得。

师问云居。大阐提人杀父害母出佛身血破
和合僧。如是种种孝养何在。居云。始得孝养。
自尔洞山许为室中领袖。

云居作务次。误刬杀蚯蚓。师曰。这个聻。居
云。他不死。师曰。二祖往邺都。又作么生。居
无对。

师于扇上书佛字。云居见却书不字。师又改
作非字。雪峰见乃一时除却。

曹山来谒。师问曰。阇黎名什么。对曰本寂。
师曰。向上更道。曹云不道。师曰。为什么不
道。曹云。不名本寂。师深器之。

曹山行脚时问乌石灵观禅师。如何是毗卢
师法身主。石曰。我若向汝道即别有也。山举
似师。师曰。好个话头秖欠进语。何不问为甚
么不道。山却来进前语。石曰。若言我不道。即
哑却我口。若言我道。即謇却我舌。山归举
似师。师曰古佛。
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曹山亲入师室。密印所解。盘桓数载乃辞师。
师问。什么处去。云不变异处去师曰。不变异
处岂有去耶。云去亦不变异。师又曰。子归
乡莫打飞鸢岭过么。云是。师曰。来时莫打
飞鸢岭来么。云是。师曰。有一人不打飞鸢
岭过便到此间。子还知么。云渠无彼往。师
曰。子见甚道理便道渠无彼往。云若不到这
田地。争解恁么道。师遂嘱曰。吾在云岩先师
处亲印宝镜三昧。事穷的要。今付于汝。师又
曰。末法时代人多乾慧。若要辨验真伪。有三
种渗漏。一曰见渗漏。机不离位堕在毒海。二
曰情渗漏。滞在向背见处偏枯。三曰语渗漏。
究妙失宗机昧终始。学者浊智流转不出此
三种。子宜知之。

道全(第二世住亦云中洞山)问。如何是出离之要。师曰。
阇黎足下烟生。全当下契悟。更不他游。云居
进语云。终不敢孤负和尚足下烟生。师曰。步
步玄者即是功到。

僧举龙牙因参翠微乃问。学人自到和尚法
席。一个馀月不蒙一法示诲。意在于何。微曰
嫌甚么。问师。师曰。阇黎争怪得老僧。

龙牙谒德山问云。远闻德山一句佛法。及乎
到来未曾见和尚说一句佛法。德山曰。嫌什
么。牙不肯。乃造师法席。如前问之。师曰。争
怪得老僧。龙牙又举某甲日前问德山。学人
仗镆铘剑拟取师头时如何。山引颈近前曰㘞㘞。龙牙云。头落也。山微笑。师曰。德山道什
么。云德山无语。师曰。莫道无语。且将德山落
底头呈似老僧。牙省过忏谢。遂止于师席。随
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众参请。

龙牙问。如何是祖师意。师曰。待洞水逆流
即向汝道。牙始悟厥旨。

华严问。学人未见理路。未免情识。师曰。汝还
见理路也无。云见无理路。师曰。什么处得情
识来。云学人实问。师曰。恁么须向万里无寸
草处去。云无寸草处还许去也无。师曰。直须
恁么去。

华严搬柴次。师把住柴问。狭路相逢时作么
生。云反仄何幸。师曰。汝记吾言。汝向南住有
一千人。若向北住即三二百而已。

九峰见。师曰。掌有神珠。白昼示人。人且按
剑。况玄夜乎。子可贵也。峰云。但不识珠者
耳。识之亦无昼夜。师称之为俊士。

青林到参师问曰。近离什么处。林云武陵。师
曰。武陵法道何似此间。云胡地冬抽笋。师曰。
别甑炊香饭供养于此人。林拂袖便出。师曰。
此子向后走杀天下人在。

青林在洞山栽松次。有刘翁者求偈。作偈曰。
长长三尺馀。郁郁覆青草。不知何代人。得
见此松老。刘得偈呈师。师谓曰。此是第三代
洞山主人。

青林辞师。师曰。子向甚么处去。林云。金轮不
隐的。遍界绝红尘。师曰。善自保任。林珍重
而出。师门送谓青林曰。恁么去。一句作么生
道。林曰。步步踏红尘。通身无影像。师良久。
林云。老和尚何不速道。师曰。子得恁么性急。
林曰。某甲罪过。便礼辞。

北院辞师拟入岭去。师曰。善为飞猿岭峻好
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看。院沈吟良久。师曰。通阇黎。院应诺。师曰。
何不入岭去。因此省悟。更不入岭师事于师。
时号钁头通。

师问疏山。空劫无人家是甚么人住处。疏云
不识。师曰。人还有意旨也无。云和尚何不问
他。师曰现问。次云是何意旨。师不对。

钦山邃参。师问。甚么处来。对云。大慈来。师
曰。还见大慈么。钦云见。师曰。色前见色后
见。钦云。非色前后见。师默置。钦乃云。离师
太早不尽师意。法眼云。不尽师意不易承嗣得他。

岩头雪峰钦山坐次。师行茶来。钦乃闭眼。
师曰。甚么处去来。钦云。入定来。师曰。定本
无门。从何而入。

雪峰到参。师问。从甚处来。云天台来。师曰。
见智者否。云义存吃铁棒有分。

雪峰在会下作饭头淘米次。师问。淘沙去米。
淘米去沙。峰云。沙米一时去。师曰。大众吃
个什么。峰遂覆却米盆。师曰。子他后别见人
去在。

师一日问雪峰。作甚么来。峰云。斫槽来。师
曰。几斧斫成。峰云。一斧斫成。师曰。犹是这
边事。那边事作么生。峰云。直得无下手处。
师曰。犹是这边事。那边事作么生。峰休去。

雪峰蒸饭次。师问。今日蒸多少。峰云二石。师
曰。莫不足么。峰云。于中有不吃者。师曰。忽
然总吃又作么生。峰无对。云居代云。总吃
即不见有不足者。

师见雪峰来曰。入门来须得有语。不得道蚤
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个了。峰云。某甲无口。师曰。无口即且从。还
我眼来。峰便休。云居云。待某甲有口即道。

雪峰辞师。师曰。子甚处去。峰云。归岭中去。
师曰。当时从甚么路出。峰云。从飞猿岭出。师
曰。今回向甚么路去。峰云。从飞猿岭去。师
曰。有一人不从飞猿岭去。子还识么。峰云不
识。师曰。为甚么不识。峰云。他无面目。师曰。
子既不识。争知无面目。峰无对。

岩头参德山。头入方丈门跨门问。是凡是圣。
山便喝。头礼拜。有人举似师。师曰。若不是奯
上座。大难承当。头曰。洞山老人不识好恶。错
下名言。我当时一手抬一手搦。琅琊觉云。岩头无人问著。不妨奇特。才被洞山脑后一锥。直得瓦解冰消。

师问德山侍者。从何方来。云德山来。师曰。来
作什么。云孝顺和尚来。师曰。世间什么物最
孝顺。侍者无对。

师不安。令沙弥传语云居。乃嘱曰。他或问。和
尚安乐否。但道云岩路相次绝也。汝下此语
须远立。恐他打汝。沙弥领旨去传语。声未绝
早被云居打一棒。沙弥无语。同安显代曰。恁么则云岩一枝不坠也+(云居锡云上座具道云岩路绝不绝崇寿稠云古人打此一棒意作么生)夹注【甲】也也。

师将圆寂谓众曰。吾有间名在世。谁人为吾
除得。众皆无对。时沙弥出云。请和尚法号。师
曰。吾间名已谢。石霜云。无人得他肯。云居云。若有间名非吾先师。曹山云。从古至今无人辩得。疏山云。龙有出水之机。无人辨得。

僧问。和尚违和。还有不病者也无。师曰有。云
不病者还看和尚否。师曰。老僧看他有分。云
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未审和尚如何看他。师曰。老僧看时不见有
病。师复问僧。离壳漏子。向甚么处与吾相
见。僧无对。遂示颂曰。学者恒沙无一悟。过在
寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹。努力慇勤空
里步。

师以咸通十年己丑三月朔旦。命剃发澡身
披衣。声钟辞众俨然坐化。时大众号恸移晷
不止。师忽开目谓众曰。夫出家之人心不依
物。是真修行。劳生息死。于悲何有。乃召主事
僧令辨愚痴斋一普。盖责其恋情也。众犹恋
慕不止。延至七日食具方备。师亦随斋毕曰。
僧家勿事大率临行之际喧动如斯。至八日
浴讫端坐长往。寿六十有三。腊四十二。敕谥
悟本大师。塔曰慧觉。

* 歌颂

** 宝镜三昧歌

如是之法。佛祖密付。汝今得之。宜善保护。银
碗盛雪。明月藏鹭。类之不齐。混则知处。意不
在言。来机亦赴。动成窠臼。差落顾伫。背触俱
非。如大火聚。但形文彩。即属染污。夜半正明。
天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有为。不
是无语。如临宝镜形影相睹。汝不是渠。渠正
是汝。如世婴儿。五相完具。不去不来。不起不
住。婆婆和和。有句无句。终不得物。语未正
故。重离六爻。偏正回互。叠而为三。变尽成
五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱双
举。通宗通途。挟带挟路。错然则吉。不可犯
忤。天真而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭
著。细入无间。大绝方所。毫忽之差。不应律
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吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣分矣。即是规
矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。系驹伏
鼠。先圣悲之。为法檀度。随其颠倒。以缁为
素。颠倒想灭。肯心自许。要合古辙。请观前
古。佛道垂成。十劫观树。如虎之缺。如马之
馵。以有下劣。宝几珍御。以有惊异黧奴白牯。
羿以巧力。射中百步。箭锋相值。巧力何预。木
人方歌。石女起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉
于君子顺于父。不顺非孝不奉非辅。潜行密
用如愚如鲁。但能相续名主中主。

** 玄中铭(并序)

窃以绝韵之音假玄唱以明宗。入理深谈
以无功而会旨。混然体用宛转偏圆。亦犹
投刃挥斤轮扁得手。虚玄不犯回互傍参。
寄鸟道而寥空。以玄路而该括。然虽空体
寂然不乖群动。于有句中无句妙在体前。
以无语中有语回途复妙。是以用而不动
寂而不凝。清风偃草而不摇。皓月普天而
非照。苍梧不栖于丹凤。澄潭岂坠于红轮。
独而不孤无根永固。双明齐韵事理俱融。
是以高歌雪曲和者还稀。布鼓临轩何人
鸣击。不达旨妙难措幽微。傥或用而无功
寂而虚照。事理双明体用无滞。玄中之旨
其有斯焉。

大阳门下。日日三秋。明月堂前。时时九夏。森
罗万象。古佛家风。碧落青霄。道人活计。灵苗
瑞草。野父愁芸。露地白牛。牧人懒放。龙吟枯
骨。异响难闻。木马嘶时。何人道听。夜明帘
外。古镜徒耀。空王殿中。千光那照。澄源湛
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水。尚棹孤舟。古佛道场。犹乘车子。无影树
下。永劫清凉。触目荒林。论年放旷。举足下
足。鸟道无殊。坐卧经行。莫非玄路。向道莫
去。归来背父。夜半正明。天晓不露。先行不
到。末后甚过。没底船子。无漏坚固。碧潭水
月。隐隐难沈。青山白云。无根却住。峰峦秀
异鹤不停机。灵木迢然。凤无依倚。徒敲布鼓。
谁是知音。空击成声。何人抚掌。胡笳曲子。不
堕五音。韵出青霄。任君吹唱。

** 新丰吟

古路坦然谁措足。无人解唱还乡曲。清风月
下守株人。凉兔渐遥春草绿。天香袭兮绝芬
馥。月色凝兮非照烛。行玄犹是涉崎岖。体妙
因兹背延促。殊不然兮何展缩。纵得然兮混
泥玉。獬豸同栏辨者嗤。薰莸共处须分郁。长
天月兮遍豁谷。不断风兮偃松竹。我今到此
得从容。吾师叱我相随逐。新丰路兮峻仍皾。
新丰洞兮湛然沃。登者登兮不动摇。游者游
兮莫忽速。绝荆榛兮罢釿斸。饮馨香兮味清
肃。负重登临脱屣回。看他早是空担鞠。来驾
肩兮履芳躅。至澄心兮去凝自。亭堂虽有到
人稀。林泉不长寻常木。道不镌雕非曲𩔂。郢
人进步何瞻瞩。工夫不到不方圆。言语不通
非眷属。事不然兮讵冥旭。我不然兮何断续。
慇勤为报道中人。若恋玄关即拘束。

** 纲要颂(三首)

*** 敲唱俱行

「 金针双锁备
 叶路隐全该
 宝印当空妙
 重重锦缝开」

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*** 金锁玄路

「 交互明中暗
 功齐转觉难
 力穷忘进退
 金锁网鞔鞔」


*** 不堕凡圣

「 事理俱不涉
 回照绝幽微
 背风无巧拙
 电火烁难追」


** 五位显诀并逐位颂(并摄曹山拣注故今不载于此)

** 功勋五位颂(本则既已出上)

「 圣主由来法帝尧
 御人以礼曲龙腰
 有时闹市头边过
 到处文明贺圣朝(向)
 净洗浓庄为阿谁
 子规声里劝人归
 百花落尽啼无尽
 更向乱峰深处啼(奉)
 枯木花开劫外春
 倒骑玉象趁麒麟
 而今高隐千峰外
 月皎风清好日辰(功)
 众生诸佛不相侵
 山自高兮水自深
 万别千差明底事
 鹧鸪啼处百花新(共功)
 头角才生已不堪
 拟心求佛好羞惭
 迢迢空劫无人识
 肯向南询五十三(功功)


** 真赞

「 □□□□□
 □□□□□
 徒观纸与墨
 不是山中人」


** 自诫

「 不求名利不求荣
 只么随缘度此生
 三寸气消谁是主
 百年身后谩虚名
 衣裳破后重重补
 粮食无时旋旋营
 一个幻躯能几日
 为他间事长无明」


* 规诫

夫沙门释子。高上为宗。既绝攀缘。宜从淡薄。
割父母之恩爱。舍君臣之礼仪。剃发染衣。持
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巾捧钵。履出尘之径路。登入圣之阶梯。洁白
如霜。清净若雪。龙神钦敬。鬼魅归降。专心用
意。报佛深恩。父母生身方沾利益。岂许结托
门徒。追随朋友。事持笔砚。驰骋文章。区区名
利。役役趋尘。不思戒律。破却威仪。取一生之
容易。为万劫之艰辛。若学如斯。徒称释子。

* 辞北堂书

伏闻诸佛出世。皆从父母而受身。万汇兴生。
尽假天地而覆载。故非父母而不生。无天地
而不长。尽沾养育之恩。俱受覆载之德。嗟夫
一切含识。万象形仪。皆属无常。未离生灭。虽
则乳哺情至养育恩深。若把世赂供资。终难
报答。作血食侍养。安得久长。故孝经云。虽日
用三牲之养。犹不孝也。相牵沈没。永入轮回。
欲报罔极深恩。莫若出家功德。载生死之爱
河。越烦恼之苦海。报千生之父母。答万劫之
慈亲。三有四恩。无不报矣。故经云。一子出
家。九族生天。良价舍今世之身命。誓不还家。
将永劫之根尘。顿明般若。伏惟父母心开喜
舍。意莫攀缘。学净饭之国王。效摩耶之圣后。
他时异日。佛会相逢。此日今时。且相离别。良
非遽违甘旨。盖时不待人。故云。此身不向今
生度。更向何时度此身。伏冀尊怀莫相寄忆。

* 颂(二首)

「 未了心源度数春
 翻嗟浮世谩逡巡
 几人得道空门里
 独我淹留在世尘
 谨具尺书辞眷爱
 愿明大法报慈亲
 不须洒泪频相忆
 譬似当初无我身
 岩下白云常作伴
 峰前碧障以为邻
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 免干世上名与利
 永别人间爱与憎
 祖意直教言下晓
 玄微须透句中真
 合门亲戚要相见
 直待当来證果因」


* 后寄北堂书

良价自离甘旨。杖锡南游。星霜已换于十秋。
岐路俄经于万里。伏惟娘子收心慕道。摄意
归空。休怀离别之情。莫作倚门之望。家中家
事。但且随时。转有转多。日增烦恼。阿兄勤行
孝顺。须求水里之鱼。小弟竭力奉承。亦泣霜
中之笋。夫人居世上。修己行孝。以合天心。僧
有空门。慕道参禅。而报慈德。今则千山万水。
杳隔二途。一纸八行。聊伸寸意。

* 颂

「 不求名利不求儒
 愿乐空门舍俗徒
 烦恼尽时愁火灭
 恩情断处爱河枯
 六根戒定香风引
 一念无生慧力扶
 为报北堂休怅望
 譬如死了譬如无」


* 附娘回书

吾与汝夙有因缘。始结母子恩爱情分。自从
怀孕祷神佛。愿生男儿。胞胎月满。性仑丝悬。
得遂愿心。如珠宝惜。粪秽不嫌于臭恶。乳哺
不倦于辛勤。稍自成人。遂令习学。或暂逾时
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不归。便作倚门之望。来书坚要出家。父亡母
老。兄薄弟寒。吾何依赖。子有抛娘之意娘无
舍子之心。一自汝住他方。日夜常洒悲泪。苦
哉苦哉。今既誓不还乡。即得从汝志。不敢望
汝如王祥卧冰。丁兰刻木。但如目莲尊者度
我。下脱沈沦。上登佛果。如其不然。幽谴有
在。切宜体悉。

师昔在泐潭。寻绎大藏。纂出大乘经要一卷。并激励道俗偈颂诫等。流布诸方。
筠州洞山悟本禅师语录(终)



* 洞山悟本禅师语录之馀


(属者予游于山阴。得书读之。皆祖语也。间有予未尝采者。虽片玉出昆冈。故附后)
日本沙门宜默玄契校勘

师问云岩。拟写和尚真得也无。岩云。几得成。
师曰。寻常写真得七八。岩云。犹是失在。师
曰。不失时如何。岩云。直得十成。师曰。古人
道直得十成不似时如何。岩云。他无成数。

云岩共师锄姜地次。岩就先德事。师问。此人
什么处去也。岩良久云。作么作么。师曰。太
迟生也。师问云岩。未有阴界时。还道得否。岩
云。尔今还有否。

雪峰般柴次。乃于师面前抛下一束。师曰。重
多少。峰云。尽大地人提不起。师曰。争得到这
里。峰无语。

寿山解禅师行脚时。造师法席。师问曰。阇黎
生缘何处。云和尚若实问。某甲即是闽中人。
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师曰。尔父名什么。云今日蒙和尚致此一问。
直得忘前失后。

师勘僧曰。心法双忘性即真。第几座。僧云。第
二座。师曰。因什么不与他第一座。无对。有一
人代云。非心非法。师曰。心法双忘。即是非
法。何更如是道。无对。师自代曰。真不得座。

云众曰。知有底人解入地狱。不知有底人门
外走过。师问新罗僧。未过海时在什么处。无
对。自代曰。秖今过海。也在什么处。

师曰。今时学者欲得学。直须体取佛向上人
始得。如今学者只知有十方诸佛。且不知有
十方诸佛出身处。空知有佛不得成佛。

师问僧。三人同行。一人解语。一人不解语。那
个一人是什么。对云。此岂不是辨得主客也。
师曰是也。云如何是客。师曰。语与不语俱是
客。又曰。如人解弄珠。不触手不落地。即今
往来底唤作什么即得。无对。师自代曰。不得
不得。

师看上座来礼拜师曰。来作什么。云不为和
尚来。师曰。若礼尊者某甲则偏坐。

慎微长老手把拄杖。一僧指云。这个拄杖出
何处。微云。雪地出。师不肯。自代曰。如今出
也有人辨得么。

黄檗从盐官领三百众到南泉。每为三百人
说法次。南泉便到说法处云。借此道场还许
一问否。檗云便请。泉问。定慧等学明见佛性。
此理如何。檗云。十二时中不依倚一物。泉云。
莫是长老见处么。檗云不敢。泉云。酱水钱即
且置。草鞋钱教什么人还。有僧举似师。师曰。
洞山大师语录序¶ 第 517c 页 T47-0517.png
责状了吃棒。

师问僧尔名什么。僧云。请和尚安名。师却称
良价。僧无对。云居代曰。恁么则无出头处。又
曰。恁么则总被和尚占却也。

延庆端禅师有人问。蚯蚓斩为两段。两头俱
动。佛性在阿那头。庆展两手。师别曰。即今问
底在阿那头。

师到田畔。有师僧插田。有一僧倒插。师问。阇
黎因什么倒插。对云。心中活在。师不言归院。
翌日众僧普请出次。日先出。候问昨日倒插
田僧出来。其僧末后出门。师问。阇黎昨日东
园斫竹谁。其僧罔测云不知。师曰。阇黎什么
处人。云邓州人。师曰。老僧行脚时曾往过
来。

僧问师云。承和尚说刮骨禅。请和尚四方八
面刮。师曰。勿刮处。云和尚幸是好手。为什么
刮不得。师曰。尔还闻道世医拱手。问如何是
善知识眼。师曰。纸撚无油。问十二时中将何
奉献。师曰无物。问身命急切处如何。师曰。莫
杂种。云将何奉献。师曰。将虚空奉献。云虚空
与非空将来不相似。师曰。道相似也得。道不
相似也得。云如何是相似。师曰目前。云如何
是不相似。师曰目前不是。问返本还源时如
何。师曰。如一片雪。从天降下若丝发大。物挂
著则不到地。问暂时不在如同死人如何。师
曰。好埋却。又曰臭也。又曰命绝也。师法嗣其
出史传者二十七人。其有机语者十有九人。
传法正宗记曰。大鉴之六世曰筠州洞山良
价禅师。其所出法嗣凡二十六人。一曰云
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居道膺者(敕谥弘觉禅师。塔曰圆寂洞山上足)一曰抚州本寂者(敕谥
元證禅师。塔曰福圆)一曰洞山道全者(第二世中洞山)一曰龙牙居
遁者一曰京兆休静者(敕谥宝智大师无为之塔。住华严寺)一曰京
兆蚬子和尚者。一曰筠州普满者。一曰台州
道幽者。一曰洞山师虔者(第三世后洞山号青林和尚)一曰洛
京遁儒者。一曰越州乾峰和尚者。一曰吉州
禾山和尚者。一曰天童咸启者(先住苏州宝华山)一曰
潭州宝盖山和尚者。一曰益州通禅师者(住北院敕
谥證真大师)一曰高安白水本仁者。一曰抚州疏山
光仁者。一曰澧州钦山文邃者。一曰天童义
禅师者。一曰太原方禅师者。一曰新罗金藏
和尚者。一曰益州白禅师者。一曰潭州文殊
和尚者。一曰舒州白和尚者。一曰邵州西湖
和尚者。一曰青阳通玄和尚者。日本人瓦屋
能光禅师亦其一也(师本朝高僧传曰。航海入唐。参洞山价禅师亲承法印)

筠州洞山悟本大师语录(大尾)



* 洞山悟本大师语录序


从上宗乘。为物垂言。一如挝涂毒鼓。闻者皆
丧。绝后乃重苏。无舌而解语。湖南正脉。青
石滥觞。五传迄乎新丰。一泻千里。百谷朝宗。
法性波澜渺无涯涘。矧夫文章富赡。家法缜
密。高悬宝镜。善赴来机。自非入室神足。阿
谁敢窥影鞭。门外游人逡巡退缩。欧峰奔逸
绝尘。前玉步趋继踵。以至二八贤哲。执辔并
驰。骎骎乎其壮矣哉。其片言只字。昆璧南金。
虽多载陈编。未见有全录。佥曰。祖庭阙典。莫
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同心不浩叹。宜默禅人为之慷慨发指。纂录
惟懋。采摭殆尽。乃釐作壹卷。昔者湛然澄禅
师得山林居士等。涉猎丛书。钞录玄沙语。味
际天浴日之海咸于一滴。以慰禅者之渴心。
今也宜默效其故事者乎。可谓勤矣。若夫一
家云仍因标见月。得意忘言。个个臣奉君。人
人子就父。则洞水逆流㳽漫乎四海。被其沾
丐者。孰敢不随喜。因叙绪言。辨诸卷端。

元文之戊午百钟吉旦。住林泉沙门元趾稽
首拜题。


宝镜流光。名重千古。分五位君臣。立偏正回
互。空生灭影。见离微端。水晶盘走夜光之珠。
琉璃海产珊瑚之树。弘宗一线。断而复续。芙
蓉丹霞。东谷南谷。静慧妙悟。白云独步。法流
海东。儿孙四布。

远孙比丘永玙焚香拜赞



* 重集洞山悟本大师语要自序


吾大雄氏之于心印。渊渊浩浩。于戏大哉。在
昔此教也发机灵山。达乎少林。灯灯继明。奕
叶缨緌。以及乎我。然年世寝远。其势也不能
无同异而已矣。最其昭昭莫若灵山。灵山以
还莫若少林。少林以还莫若曹溪。曹溪一脉
流为两派。泾流之大沛然其波澜狂矣。方此
时也。障而东之者。是乃出乎济上洞上之二
家。二家各有其所存者。师师几语相与嘤其。
洞山大师语录序¶ 第 518c 页 T47-0518.png
垂诲于千载之下。虽然其语缜密。其机高尚。
辟之郢中之歌。其曲弥高。其声弥奇。所谓国
中属而和者。不过数人而已。所以如洞山语
录。其传绝矣。其语虽存。浮沈春池。与砾相
混。其故何也。杜撰之辈。妄以凡情改易古语
也。最其甚者。如观察使之语。皆改易。如渠今
正是我我今不是渠之语。有更正是作不是
者。或有改不是作正是者。是以不能其脉不
断绝者乎。又如也胜前朝断舌才之句。易前
作知。则其义不了者乎。是以虽居士无尽。未
尝无不解本据之问也。大凡类此。予以为。居
今之世。志古之道。孟浪犹然。况后昆哉。于是
焉温寻古本。窃窃乎校雠同异。纂集成矣。人
或谓予曰。祖佛言教。似生冤家。始有参学分。
此是弗洞山大师语耶。曰唯然有之。曰奚为
非耶。予曰。将谓无祖佛。况亦言教哉。或闻
予言。芒乎无对。予曰。已乎已乎。苟有不者。
此语之于编修。今也区区。其可再乎。是岁戊
午仲春十五日。日本国沙门玄契。涉笔于歌
浦瑞龙精舍。



* 书洞山语录尾


龙之为物。其非常耶。人能观者寡矣。丹青以
画。告人以龙。人知其为龙。不信者未之有。后
观真龙。告之以龙。人且怪焉。方今之世。孰
不说法。嚣嚣其教。似则似。真则否。如彼画龙
然。非惟画龙不兴云为霖而已。间夺朱。几为
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病。于戏可惧属者有禅人宜默者。再编集洞
山语要。来以告予。予爇香稽首。看读一过。谓
之曰。近世支那禅师瑞白雪公有言曰。洞山
古刹我等祖基。倾颓已久。瓦砾不存。今幸孤
涯上座住持。欲重新祖塔。我辈为洞山儿孙。
乌可坐视乎。由是观之。知重修棠荫于彼土。
今也于子亦资始祖录乎我国。宜矣知所遵
也。吾侪苟辱远裔。安不喜跃。命工锓梓。以广
其传。俾参学者。知丹青外寔有神龙。云行雨
施千古如此。请莫怪焉。

元文己未三月之八日。鹰峰源光主人觉城
叟请询和南拜撰。

女月十五日复书 宜默禅英

挹风采也尚矣。未得接眉。以为歉耳。不图辱
领芳柬并新编洞山祖师语录一本。剪缄敬
读书头书尾区区道情。足以见研覃于大法
之审实焉。且如祖录。乃具威仪。安之卓上。净
手焚薰。拜读一过。其搜罗之无遗漏。蕴崇之
有富赡也。何异纳千金于孤囊。托万珠于一
盆哉。可谓尽美矣。更闻编次。见随例于林氏
素氏公据可嘉焉。向有印月坡者。拔语于诸
书。集洞山录以多臆裁。不行于世。如是编者。
点检异同。辨拣改易。以归至正的实。则何人
不随喜而信受乎。有功于祖门也大矣。今承
投惠。铭感曷罄。兹赠分科安乐行品一卷。以
表谢悰。馀期面晤。时维溽热好加保重不宣。

空印瑞方槃谭


信士清左卫门者。丹州野野村人。姓菅原氏。
洞山大师语录序¶ 第 519b 页 T47-0519.png
菅丞相之苗裔也。今也以其地氏。少卜居京
师。陆沈市廛。平昔归依三宝。执弟子礼法名
慈湛。禅海其号也。昔者有女早世妇亦没兮
门今兹邂逅谓予曰。属闻之。上人辑洞山大
师语录。是耶。非耶。曰是。曰敢请捐财模印此
录。以广其传。俾新丰千古高调殷其希声于
我国。愿与闻此遗音者。凿聩耳休迷头。所鸠
胜事。为荐妇慈照女智贞等之冥福者乎。予
曰可。门忻然从之。标出乎右其法号也。

元文四年己未三月之八日沙门宜默谨识