钦定四库全书
　缘督集卷十七　　　　　　宋　曾丰　撰
　　序
　　　重修族谱序
曾氏始出于鄫姒氏封也其国微在春秋僖宣时不克
自立襄公六年以晋不辅为莒灭晋以鄫故讨鲁鲁诎
则鄫盖不幸也国既灭子孙散亡其在鲁者则自列为
曾氏卓然著见于后世者点参元申也沿秦历汉迄于

唐皆微不显五代时其族寖微与于温陵临川临川之
派二一南丰始迁之祖略一崇仁之咸溪始迁之祖旧
惟我八世祖讳财咸溪族也寻徙于吉水松江厥后吉
水析为永丰大宋兴南丰温陵之族盖有以文章事业
显者而我祖后曾未大有闻于世呜呼鄫远出于禹既
其国灭于不幸而点参元申又如此贤而不见用于世
则固当在其子孙其子孙之荣且显宜其不一族而止
而南丰温陵之派独盛惟天无私岂于彼厚而我薄耶

其迟速先后之各有时也惟我祖实生七子俱隐德不
仕其子孙滋蕃迨今十世世业儒三岁大比领秋荐者
五十而赢偕计于春官者二十而缩中童子科者一中
神童科者二皆仕不甚显而小子丰则未可知也在易
否极则泰剥极则复盖消长盈虚之理然也其效可立
而待惟我曾氏根丰源深其流庆固不偏于南丰温陵
天运回环必有当之者顾小子丰虽其质驽下岂敢自
弃以坠我先更为同派者勉之无使南丰温陵颛其美

是之谓曾志吾虑夫吾诸子孙之不学莫知吾曾氏所
由来也世远而不自奋发以迎天之报故次其世加详
焉既观之乾道二年六月二十有五日九世孙丰序
　　　隆兴府纂修图经序
郡国有制旧矣豫章自汉为郡历隋唐至五代凡千馀
年事迹不胜数涂廙雷次公所为记籍包罗未尽于大
槩得矣其本今亡李煜赍籍归朝豫章郡随之更太祖
太宗真宗三朝拊循而郡之风物始盛于是有某氏祥

符图经述焉又更仁宗英宗神宗哲宗四朝培养而郡
之风物始极盛于是有洪氏职方乘述焉建炎绍兴间
金人南牧阖郡委烽烬太上皇中兴拊循三十馀年始
复太平之旧今犹未有述也淳熙壬寅丰承乏假守至
则岁且颓矣盖惟民瘼是披是革他未遑明年幸岁熟
民安而事希暇日取三书阅之虽理互有到而事互有
遗乃选二三僚佐二三郡士之融于理熟于土风者相
与类次每类成某从而次择之一书所述或详或略俾

从详或同或异俾从同或是或非俾从是或有或无俾
从有三书皆无而诸子百家解传之说碑碣之所记长
老之所传或间有之乾道淳熙以来踵兴创出非三书
所及则各从而增入焉庶别成一书又明年某月藁具
余覆校罢釐为若干卷二三僚佐二三郡士盖用力多
矣余拱手蒙成宴集次相劳苦言兹书首侈龙德之潜
艳府额之赐所以报上也次考百家凡三书辄录所以
补旧也卒参新旧合三书而一之以便观览以备职方

氏史氏采择贻后也一举而三意寓焉虽少糜公钱岂
所计哉于是锓于木某月某日丰序
　　　豫章图志后序
殿撰给事程公帅江西之明年百废以次举凡无益雅
不事也𬗟维治豫章东南一都会非他支郡比圣天子
恢复之念未始寘披舆地次或小有牴牾一夕下职方
会兹郡于江西宜首应诏故图经三大不害同小未免
异非所以便乙夜之观也锐欲纂次间郡上佐刘公某

黄公某恊承公意出任撰凡举例之责又与公物色得
郡士崔某冯某任编摩使祝某杨某任笔削藁成公润
色之迄成全书故昔之缺者补之分野之类是也略者
悉之郡沿革之类是也其说二三者一之辨豫章名之
类是也踵出创立续之乾道淳熙二十馀年事迹之类
是也余固凡钝幸尝分祝杨二人者之责工未半辄以
事解去又阅某月始报讫嗣得副本视予所草语之哇
者转为雅浮者转为浑公润色力也公第进士虽蚤而

攻苦食淡若恬俟命不啻韦布时年途中且晚矣始擢
给事中兼掌外制入选邃殿积所著盈帙大抵华国之
文盖学力既到发于持满之力理固然欤此书经公润
色多析讹归确发伏使昭不徒华一郡而已圣天子恢
复后诏合九州风土志之如古帝王时作九丘然则扬
之一州事迹此书过半矣举以入焉无可易者方是时
又当与外制类藁并藏秘馆永为华国之书顾余滥得
所附而无以自见强出腐语赘其后抑喜机所发不暇

自量者哉淳熙壬寅某月某日曾丰序
　　　送江鹏解元赴省序
赣于江西为穷绝之处其地逼广其俗逼蛮自晋为郡
至于唐始有士至本朝始有名士而其初大抵学于他
州游从得其人陶染成就或安土焉虽成就亦陋会昌
之为邑又赣之穷绝处也本朝教养二百年邑之士仅
得国子博士尹天民枢密院编修唐稷稍稍有文声其
希阔盖如此淳熙九年余以郡檄为其邑令廉士籍中

齿与余不相上下者得数人诘之类一再上计者子弟
行得二人焉曰刘鼎江鹏资可上而气未揉有志于学
而未得广充反约之道月课而第其艺每出诸生上余
从臾之子有骄色而中下者或噪焉余恐其骄未艾则
噪未艾也从而恢拓之有悔色又从而檃括之有寤色
子方骎骎也顾余所挟未足以塞所扣思所以谢税无
繇耳明年秋郡守魏侯歌鹿鸣而送鹏于朝于其行也
挽而与言子于水见章贡于山见崆峒于师见乡先生

而己子今往航而北有庐阜彭蠡车而东有麻姑之峰
浙江之潮皆足以改章贡崆峒之观更于师焉求之当
得学识之老于余者出而从臾子也骄色不形焉恢拓
檃括继之矣子姑屏气滉融之会有机相契自率性扩
而充之至于赞化育又自赞化育反而约之至于无声
无臭出秋毫为泰山收泰山为秋毫无不可者虽甲乙
科东西府子犹以为浼我区区一上计胸中岂复有哉
挟而归追诵乡之每课辄出诸生上之文犹为汗下况

其中下之噪者欤风声气习所移噪一变至于吃吃一
变至于嘿嘿之中又各有所见焉余知会昌不亶可为
闽子不亶可为欧阳詹也尚勉之
　　　送进士陈景年赴省序
岁在壬寅余以赣辟为会昌令三山陈景年随其兄尉
公先余至累月一再谒次遽请执弟子礼顾未有以藉
口却之笃而言万物之初有道而已道大而莫明其所
以然则姑诿曰天理又有莫明天理之所以然者则诿

曰人伦而疏其目则为君臣为父子为兄弟为夫妇为
朋友而师弟子不与焉夫朋友为道设也师弟子之于
道岂徒若朋友然哉而人伦之目圣贤去此而取彼盖
道之所在君不得加于其臣父不得加于其子兄弟又
不论也古之君盖有待其臣如朋友示相密也虽然朋
友以臭味为伦耳又有待其臣如父兄示相亲也虽然
父子兄弟以气为伦耳至于先学而后臣终师而不臣
者则示相尊也亲密者爱而已尊者敬也爱非敬等则

师弟子之伦比之君臣父子加重矣而伦之目不与焉
无乃师弟子以道为伦例书之恐非所以示尊故耶然
则曷不特书曰不例书祇所以为特书也故自君臣父
子至于朋友凡理所宜然皆安受而不辞若夫师虽理
所宜如孟子犹辞焉况其与孟子相千万者哉子必欲
师四海不可欺尝试裹粮以求求之得不得归更过我
我其有谂子者而子怀安足迹若不忍弃余门明年秋
吾江西计臣第其所为文而乙之荐于上子喜见眉睫

窃以怀安为得策余恐幸不幸相为倚伏于其将戒途
也挽而告之以为兹行殆天假以求师之便欤士之轻
千里而求师盖有得之者矣信未盖疑沃不酬渴翻不
若无所得而归自求之之为愈也子姑往试春官罢求
师勿惮劳或者无所得而归余始以有所得为子贺当
是时余欲师子之不暇而子尚何以师余为哉子始颔
为然而心终犹豫遂次其说为送行序使途诵而意逆
焉十月二十一日书

　　　答任子厚秀才序
淳熙十年秋部使者以天子诏檄官六试隆兴士余其
一也每一题出与五人者商略若为处则以科举律戒
焉一黍累不合辄黜士试讫余阅数百卷其为文不诡
谲则腐不旷荡则拘不峭崛则弛求其纯与律合蔑如
也肆余所见与其腐也拘也弛也者之终必不进宁若
诡谲者旷荡者峭崛者之容或可收也虽然终必不进
者与律仅合容或可收者往往相违矣凡有司从事以

律不以见故余所取五卷类非所喜者发而视之皆丰
城人既又思丰城至宝之气所在钟而为人盎而为文
不应若是而已明年春复以檄留府有丰城士以谒入
其题为任宾坐少选出镜古录前有识其字为子厚余
览之大扺议论战国君臣居多苏秦张仪术至高也子
厚窃卑之更求出其上其为文犹其为术也余追省向
所阅数百卷其中类是间有之比之腐者拘者弛者信
愈矣其如不与律合何哉虽然犹幸其可收也至宝之

剑其气粹可欲之谓善也其质厚有诸己之谓信也其
锋藏充实之谓美也其焰属天充实而有光辉之谓大
也其跃入延平津大而化之之谓圣也其幻为龙而莫
穷所归圣而不可知之之谓神也子厚收至宝之精融
之文章其焰烛天矣而断续之状时见焉意其初非自
气粹质厚而发之欤相过从累日熟知其为人犹其为
文也故余欲子厚以论语之乡党养其气使粹以礼记
之中庸大学培其质使厚以易之坤颐大畜收其锋使

藏俟其久且满也而自然发焉小则韩子文中子扬子
荀子中则孟子曾子大则五经大而化化而神则易矣
子厚识机明尝试权之与其求吾术之出仪秦上孰若
求吾道之出荀扬上耶子厚学力强尝试践之其持久
也以坚其持满也以虚更十年后天下士不特慕子厚
为文而已又将慕其为人也若夫晚年之业顾又于光
辉之上加功否余未敢前言之二月一日序
　　　送缪帐干解任诣铨改秩序

居今之人自农转而为士为道为释为枝艺者在在有
之而惟闽为多闽地𥚹不足以衣食之也于是散而之
四方故所在学有闽之士所在浮屠老子宫有闽之道
释所在阛阓有闽之技艺其散而在四方者固日加多
其聚而在闽者率未尝加少也夫人少则求进易人多
则求进难少而易循常碌碌可以自奋多而难非有大
过人之功莫获进矣故凡天下之言士言道释言技艺
者多惟闽人为巧何则多且难使然也多之中不竞易

而竞难难之中不竞拙而竞巧不巧求而获者有矣未
有巧求而不获者也故闽人之凡为技艺者多擅权门
通肆以游凡为道释者多擅名山大地以居凡为士者
多擅殊举异科以进凡自科举而为官且仕者多擅清
选华贯以显淳熙甲辰少卿马公将东广漕事明年余
为其属三山缪君用之盖同僚也每晨集幕中揖罢兀
坐而已非扣击未始出一语诘其故则曰赋性拙无口
才相与居旬浃熟察之诚若无口才窃怪君闽产也而

独异于闽之人相与居又旬浃君别余言行诣铨改秩
势须为邑夫邑非巧未易为也良独拙奈何余对以为
君少锐于学齿且逾中始第太常垂老始税选调其失
或在拙矣朅朅为兹来也应书之考盈三而改秩之荐
盈五非以拙得耶拙有功于君多矣而信拙未笃何也
拙近天巧近人拙近道巧近术拙近德巧近才君闽产
也而独异于闽之人良得拙力夫又充拙之操而大之
则岂特异于闽之人而已哉君去欲擅清选华贯则拙

非所上姑欲为县而已矣则拙之用虽不宜吏而宜民
虽不宜郡而宜国君幸勿负拙拙负君欤犹不失为循
吏传中士拙不负君则又安知清选华贯之不自县得
耶祖饯次酌酒诵杜少陵用拙存吾道之句寿君君满
引而行三月五日庐陵曾某序
　　　李季牖舆地新书序
疆理之制始乎伏羲成乎黄帝至周而大备至于东周
寖坏矣凡物之坏未有不变者也故周而上封建秦而

下郡县秦而下未久可放也周而上则或可放或不可
放矣春秋之初周之列国犹有千二百存焉讫获麟则
千二百国见于经传者百有七十百三十九知其所三
十一亡其处呜呼春秋二百四十二年耳千二百之中
地若名俱可放者才百三十九而俱不可放者至于一
千三十盖十无二矣等而上之比周之初千八百国十
无一矣又等而上之比商之初三千国百无三四矣又
等而上之比涂山之会黄帝画野分州凡万国百无一

二矣合五帝三王二千年间率百无一二可考况自黄
帝等而上之又有无穷之往古率千万犹恐无一二也
秦而下疆理之制具于史互见于百家传记十犹八九
可考虽然更代为一书而百家传记则人立一说者焉
夫代为一书则先后散人立一说则是非杂十犹八九
可考顾第未久耳等而下之又有无穷之来今散与杂
不止也则安保其终之不与黄帝等而上者类耶余窃
病之久矣淳熙乙巳至广广州司理参军括苍李如篪

季牖出所著舆地新书十卷类而疏之于国都自伏羲
于陈数至本朝于汴于形势自王畿数至于荒服于禹
贡自壶口数至于海于周官自扬州数至于幽并井井
画画散者聚杂者一余平生讨论欲为而无力其及者
一朝而骤至慰满叹赏次转以语广之士大夫闻者争
睹睹者争传百口一舌服季牖之用力专施功久而不
知所谓季牖者将老矣而犹未遇也或谓季牖习贫熟
其视食斗升操尺寸不啻钟鼎钧衡之安遇不遇非所

计敢问此传否余为言九州之志谓之九丘盖舆地书
类也九丘传自上世逮周无恙孔子出始除顾此书芟
浮剪芜举纲录要往往用孔子述职方法也复有孔子
出则容有去取其间传不传未可知未有孔子则其书
必传其传必久季牖虽老矣犹未遇也殆有遇而不老
者存焉七月二十有三日曾丰序
　　　邓氏立见历序
有道然后有数有数然后有历历者历也施于占天候

气历历然莫逃云也三才未分有道而已既分则道散
为数丽于天为五纬丽于地为五行丽于人为五事自
一散为三五又自三五散为十百千万数益散益暌矣
道则相为流通者焉人君法天地以建民极故以道归
于独运而以数付之百执事历官其一也唐虞之时尧
舜以道运于上羲和以数揆于下数将耦者道实培之
数将畸者道实销之故星纬之度无至于变而占候之
职不失其常至春秋时反是道运数揆胥失之矣日蚀

不书左氏独归失于官余惑焉上即位二十有七年星
度以乖常闻者盖不下三五矣小则彻乐避殿大则损
膳减服御无所不用其至历官以失职闻者亦不下三
五矣小止夺俸大不过削秩未尝坐已甚之罪此岂务
姑息于人而过以重自累哉亦曰责人不若责已徇数
不若徇道故耳惟其于道加详而责已重故星度之乖
随感而辄顺惟其于数加略而责之人轻故历官之失
乍警而复弛上锐于革而中难其人于是诏搜草泽焉

方是时吾州有邓浩者出盖儒家子也少世其业壮而
贫姑假卜筮自资初取易次取古今历书强力钻研潜
心占候盖六七年始悟又六七年其学始成惟写百中
经终于淳熙癸卯厥后未有述者乃自为一书断自崇
宁三年岁行甲申岁旦丙子为始演算两曜五星之度
穷分极秒至淳熙改元又增入逆顺迟疾留伏之数为
便于卜筮设也百中经约其概今书析其微约其概则
未尽也故用之占候必重覆乃可析其微则无遗矣用

之占候纲举而目张立览而毕见不重覆可也名曰立
见历持以应诏不无裨历议顾独用于卜筮岂不可惜
哉浩始萌进匦意既又思圣王右道而左数君子主儒
而宾伎挟卜筮进已非美事诏又类常行是以未决予
曰不然历出于数数出于易故历虽数而近道数虽伎
而近儒谓非美事过自退逊耳诏凡三下不可以常行
视也用志卷端以赞浩之决焉淳熙十五年十一月十
六日庐陵曾丰序

　　　送布衣罗以宁上书不报归乡序
淳熙十有五年秋丰城布衣罗氏子以宁投匦上书三
上而三不报浩然归与顾余同馆又同为江西人独见
善厚行业具朅来告别亿其词色若欲得予赠者乃与
坐有顷为言三代取士一出于学故天下无不羁之士
七国取士一出于客故天下无有常之士至于汉去七
国未远虽渐兴学而未容顿禁客故士之出入于客与
学常相半而取士则别设科目不一途而足夫科目绳

尺事也有常之士所乐趋而不羁之士所厌就故士之
出入于学者相率而应科目晁错公孙弘董仲舒魏相
杜钦之徒是也彼出入于客者往往转而他售或上书
献颂朱买臣徐乐司马相如车千秋之徒是也方今取
士之法自廷对而赐第者十之九自舍选而释褐者十
之一自囊封而授官者率千百不一二故上而禄于朝
次而禄于州县大抵有常之士也不羁之士虽间出焉
求其稍能自致美官者始有邓酢次吴曾又次戴之邵

之徒十数人耳夫今天下无事朝廷之上惟簿书狱讼
是务虽庸夫高枕而有馀至于边烽猝警羽檄交驰虽
圣人茧足而不给况区区有常之士哉以宁挟不羁之
才乃于庸夫高枕有馀之时出售其说三上而三不报
无怪也横渠张公载少喜谈兵质于范文正公公责以
儒者自有名教何事于兵勉之读中庸横渠公退而变
所习卒为河南学者宗师自末言之讲学之功大于谈
兵固矣自初言之谈兵非无益人国者而遽责之文正

公岂沮人赴功者哉诚以横渠之资可进于道不止于
兵机吾遽以谈兵予之彼且自满不复折而入于道是
以宁故怫之俾勉成其大毋姑顺之俾苟安于小以宁
归余敢诵所闻以荐焉令所上书中天子意急徵而骤
用虽少慰初志其终所成要不过邓酢辈耳不然而竟
归虽初志亦未惬然继自今以趋时之心趋古以谈事
之口谈道他日学成则为横渠公不俟其成而姑为时
出犹不失为有常之士如公门人顾决择如何耳所亲

刘纯叟余友也于理道明归以余所告告之属为决择
会得其当焉九月二十有五日序
　　　同班小录序
淳熙十六年正月庚戌皇帝御后殿临轩选人李耆庆
以下凡三十有二员踵吏部侍郎班于庑次第见已传
旨改秩退聚于天庆观具衣冠再拜而三揖叙同班也
阅六日丙辰又聚于旌忠观相与言曰古人气投道合
适然行同途宿同馆犹定交去况朝觐臣子大礼吾三

十有二人者东西南北士也乃获为同班非幸与聚拜
结契其事虽出迩年要有不可废者虽然非久相亲难
记而易忘人情则然兹初结契相许至子孙于久要之
义得矣更旬月随牒散而之四方岁复一岁少者衰衰
者老卒然遇于道往往忘面目甚则忘声音又甚则并
姓名忘之岂待至子孙哉于是类爵里状刋而次之谓
之小录人授一帙备忘也备忘未有具责三者之终不
忘难矣既有具则嗣自兹面目声音藉或忘之姓名则

容不忘也虽曰不忘矣或面相承或书相遗言行有过
而不告与忘同文学有疵而不指与忘同政术有悖而
不责与忘同班中士类贤者恝然相忘万万无有也虽
曰不忘而与忘同者万犹有一则班契不得为全矣故
于录之首致序又于序之末致戒焉阅二日戊午庐陵
曾丰序
　　　知稼翁词序
淳熙戊申故考功郎黄公公度之子沃通守临川明年

临川人士得考功乐章其题为知稼翁词请锓之木通
守重于诺于余乎质焉余谓乐始有声次有音最后有
调商那周清庙等颂汉郊祀等歌是也夫颂类选有道
德者为之发乎情性归乎礼义故商周之乐感人深歌
则杂出于无赖不羁之士率情性而发耳礼义之归与
否耶不计也故汉之乐感人浅本朝太平二百年乐章
名家纷如也文忠苏公文章妙天下长短句特绪馀耳
犹有与道德合者缺月疏桐一章触兴于惊鸿发乎情

性也收思于洲冷归乎礼义也黄太史相多大以为非
口食烟火人语余恐不食烟火之人口所出仅尘外语
于礼义遑计欤考功所立不在文字余于乐章窥之文
字之中所立寓焉泉幕之解非所欲去而寓意于邻鸡
不管离情之句秘馆之除非所欲就而寓意于残春已
负归约之句凡感发而输写大抵清而不激和而不流
要其情性则适揆之礼义而安非欲为词也道德之美
腴于根而盎于华不能不为词也天于其年苟夺之晚

俾更涵养充而大之窃意可与文忠相后先顾余非识
者人未必以为然尝试志卷端以归通守通守于家为
贤子于时为才士夫有志扬其先而不惮锓之木则传
者日益广当有大识者出为考功重其价焉十二月五
日奉议郎新知静江府义宁县主管劝农公事赐绯鱼
袋曾丰序
　　　誉德集序
大江之右支流曰葛溪是为吉永丰之隍自葛溪溯巽

维而上穷源竟巅是为赣宁都之疆于中道得聚落曰
前溪安住居士谭元勋所家处也上下距邑率百里而
觭左距乐安其里半右距兴国其里倍太平盛时烟户
夥而生理繁所在有爱事者客往来四邑不赍粮可也
自绍兴迄淳熙阨于盗再阨于兵三阨于旱四阨于水
五阨于蝗夥繁气象变为凋耗细民姑勿道也吉凶之
费巨室难支衣服之赀中产不廪甚者即公私之逋而
莫输何暇及客哉元勋仅中产耳客至辄治具酒酣则

出姬侑觞歌嘑达旦随家有无为礼丰俭丰或至过俭
未尝不及平居暇日户外之屦常满节旦诞辰婚筵姻
席则铺张形容雕篆骈俪之献累累装裹岁在己酉纂
为钜集缄以见贻余周览次窃思韩退之以有誉与否
为大丈夫遇不遇之别元勋郊居村处养素而守恬盖
不遇时者而才隽满前道古今而誉盛德直与遇时者
等或羡且怪退之复作不知视元勋为何如人余曰主
人爱客则客爱主人理势然也遇不遇无与焉虽然元

勋与客客于元勋汛爱耳诚使元勋爱才客与常客相
十爱贤客与才客相百则其还爱主人也一才客之誉
与常客相千一贤客之誉与才客相万其间或得大贤
焉爱之则话言之规磨气味之薰染其为潜益又非浮
誉比敢因其集之未名名曰誉德又从而次序其说以
归元勋俾卒其美焉十二月二十有二日序