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博山来禅师¶
博山来禅师¶ 第 650c 页



南宋元明禅林僧宝传卷十五


* 博山来禅师

无异禅师者。名元来。庐州舒城人也。姓沙氏。胎乳绝
荤。耳目不涉尘垢。年十六。游石头城听法华。自信佛
法。不从人得。乃礼五台静庵沙门。著垢衣。五年精核
教观。振锡南还。上峨峰。谒无明经公。自负人无我。及
辄辞行。经公敛目危坐而巳。师不测。竟去入闽。寓白
云峰。阅古尊宿语。忽有所得。再谒经公。陈其见处。公
曰。蚁子解寻腥处走。苍蝇偏向臭边飞。是君边事。臣
边事。对曰。臣边事。曰。大有人笑你在。师愕然曰。到者
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里。因甚不是。公曰。此不是。彼皆然。师乃倾心哀请。公
惟敛目。师益不测。一日闻泥神倒地声。不觉踊跃。呈
偈于公。公仍敛目。命以宗乘堂别居之。居年馀。每呈
偈颂。公敛目如前。师因感泣。以为依公决择。不蒙指
示。岁序推迁。何了日耶。偶登厕。睹上树人。乃明大旨。
叹曰。今日方知。师不我欺也。万历壬寅。师年二十有
八。出住博山。而持重端严。笃行古德之风。入其门者。
心容俱肃。寻应闽之董岩。鼓山大仰。复还博山。参徒
大集。是时。经公巳迁寿昌。父子道价。喧腾宇内。僧问
如何是功。师曰。一人同一春。如何共功。师曰。力士舁
杖鼓。如何是功功。师曰。猢孙上露柱。曰。不得敲唱双
举。请示正中妙叶。师曰。高底云绕树。远近鸟衔花。如
何是君。师曰。水有筋山有骨。如何是臣。师曰。鹡鸰鸟
鸣似哭。如何是君视臣。师曰。千年老树挂枯藤。如何
是臣视君。师曰。楼头画鼓正三更。如何是君臣道合。
师曰。金阙凤衔丹诏去。边陲人唱凯歌归。僧作礼。师
曰。君位中事作么生。对曰。虚突兀。师复打。时。慧台镜
禅师。早得旨于经公。翛翛瓢笠。剥啄诸方。诸方以矮
师叔类之。过访于师。适师升座。镜出震威一喝曰。百
丈闻喝。三日耳聋。且道。是那三日。师曰。秋风多带杀。
秋露愈加寒。镜拂袖归众。师便下座。镜后隐于武夷
石屏岩。相随者。樵汲数辈。禅衲寻风求之。镜悉指归
博山。崇祯二年。魏国公徐弘基。请师说法南京天界。
使符三至。师始一出。象龙沸集。大廓曹洞宗风。上堂
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曰。达磨大师。航海而来。直指人心见性成佛。虽则门
庭万仞。壁立千层。秪演一心之法。更无馀事。乃至六
代传衣。五宗竞出。运无碍轮。化无缘众。秪演一心之
法。更无馀事。沩山大师。敲唱同行。暗机圆合。倾瓶以
辨超方。撼茶而彰妙用。秖演一心法。更无馀事。云门
大师。箭锋相拄。函盖乾坤。扬眉落臼。顾盼犹迟。如流
云翔鹤。湛水晴空。秪演一心之法。更无馀事。法眼大
师。拈现前石。塞虚空口。一切处现成六根互用。六用齐
施。秪演一心之法。更无馀事。临济大师。一语中。具三
玄。一玄中。具三要。驱耕夫牛。夺饥人食。电光石火。开
眼犹迷。秪演一心之法。更无馀事。洞山大师。混不得
类不齐。立宝镜三昧。炤学人肺肝。分五湖玉石。雪盛
银碗。月炤金沙。秪演一心之法。更无馀事。乃至博山。
今日远承诸祖慈荫。循规蹈矩。借路还家。驾轻就熟。
秪演一心之法。更无馀事。诸昆仲含灵。具此一心之
法。学人学此一心之法。三世诸佛。历代祖师。示此一
心之法。故楞伽云。佛语心为宗。诸昆仲。那个台无月。
谁家树不春。卓柱杖下座。师毅辞还山。倾都遮留。篮
舆不得。前乃宵迈。缁素追攀。望江而立。徐公岁序存
问不间也。师既大弘洞宗。常随侍者。万馀指。如临一
人。僧问。如何是不声色堕。师曰。断桥分野水。如何是
类堕。师曰。孤棹举平原。如何是尊贵堕。师曰。裂破几
层清世界。倒骑玉象趁麒麟。银碗盛雪。明月藏鹭。意
旨如何。师曰。露骨瘦上环紫雾。塞流小涧长青苔。师
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开化几三十载。未易肯诺。或请入草求人。广绍先泽。
师太息曰。吾宗。贵得真脉。妙叶玄机。苟不然仍瓦解
耳。吾何忍哉。语毕泣下。自后遂不上堂。示疾于崇禛
庚午之秋。訚首座问曰。和尚尊体如何。曰。尽有些子
受用。訚曰。还有不病者么。曰。热大作么。訚曰。去来自
繇。请道一句。师书历历分明四字。跏趺而寂。塔于博
山。坐三十九夏。其年仅五十六也。

赞曰。投子世大阳之代。须凭秀圆通协而成之。其道
始著。真歇禀丹霞之嗣。还借炤长芦荐而褒之。此话
方行。博山父子。远绍少室之宗。不叨馀力。大衍新丰
之调。本自天。然其说法。则横空凤舞。激扬则掷地金
声。至其慎重真脉。常自下涕。语云。猛虎生儿。势不能
食牛者。辄癈之。其博山之山之谓与。

* 湛然澄禅师

禅师湛然者。讳圆澄。别号散木。出会稽夏氏。母。梦梵
僧入室而娠。娠十四月而生。师生。大目昂鼻。哆唇露
齿。直肠信口。不肯从事于学。亲殁窭甚。充邮卒以传
符。踰期亡去。径投隐峰。峰示念佛谁是令。师究竟三
画夜辄有省。时年二十矣。入天荒山。礼妙峰斩发。择
最苦行行之。间闻傅大士法身偈。一切经义。便能记
持。寻乞满分戒于云栖宏公。徵以毗尼节。要师悉达
其指。返越。掩关宝林兰若。因忆乾峰举一不得举二
话。乃大通玄旨。有颂曰。举一举二别端倪。个里元无
是与非。雪曲调高人会少。独许韶阳和得齐。二老何
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曾动舌。诸方浪自攒眉。拟议鹞过新罗。刻舟求剑元
迷。再谒云栖。呈见于宏公。会入室。宏举海底泥牛衔
月。赴语未竟。师推出一僧曰。大众證明。宏深器之。于
是。激扬法席倾一众焉。万历辛卯。适大觉念公南游。
师趋谒之。念曰。止风涂向青山近。越王城傍沧海遥
时如何。曰。月穿潭底破。波斯不展眉。念又问。洞上宗
旨。师曰。五位君臣切要知。个中何必待思惟。石女贯
弄无针线。木偶能提化外机。井底红尘腾蔼。蔼山头
白浪滚飞飞。诞生本是无功用。不觉天然得帝畿。念
欣然。书偈印之。未几。出住云门。次迁径山。历禾之东
塔乃至显圣天华。前后垂二十载。法席为之大震。其
上堂曰。老侬不识元字脚。强出人前要说法。错认曾
参作鲁参。合堂大众皆笑杀。这一笑中有妙。若还悟
得其中意。点破当天者一窍。大众如何是这一窍。良
久云。动容扬古路。不堕悄然机。小参云。烟雨盗将山
色去。溪风送得水声来。本来法法皆如此。莫教心识
强安排。众中若作境会。许你具一只眼。若作佛法会。
打碎你头。何故我王库内无如是刀。又提纲云。唤二
作一。指七为八。手秉太阿。圣凡尽杀却。忆东村王大
姐倒。戴西村李公袜。无论贫富贵贱。见者闻者。皆
笑杀。且道。山僧今日解何宗。噫嘻嘘阿喇喇。师之提
唱。率多如此。僧问。如何是圆相。师曰。大烧饼。如何是
暗机。师曰。凌霄峰。如何是义海。师曰。半山亭。如何是
意證。师曰。哑子咒人。如何是默论。师曰。温伯见孔子。
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如何是回互。师曰。孝子讳爷名。诸方珍之。为师法续
洞室机类。云门临济。其伯仲也。又师初在京。会达观
禅师。于嘉熙寺。月川座主太史陶石篑黄慎轩。同玩
月次。慎轩卧问。马祖玩月因绿。师曰。汝卧我坐。不得
为公说耳。轩亟起谢。月川笑曰。内翰错过了也。观云。
我下语。不及此公一筹。又过武林。闻谷慧闻等。属望
一方。会诸绅遣使耑迎。及启。慧闻札曰。今日大家。欲
与和尚作家相见。若来巳堕情识。不来犹缺慈悲。师
扯破札。正色曰。者些客作汉。敢于老僧纳败缺也。至
即升堂正立。慧闻进曰。和尚莫要班门弄斧。师把住
曰。速道速道。慧面赤无语。师把开曰。死汉。闻谷。遂率
众作礼。苏巡漕问曰。鸳鸯绣出从君看。不把金针度
与人。如何是金针。师曰。我在京都走一遭。不曾遇著
一个人。苏拟议。师曰。古佛过去久矣。无念有禅师。居
黄檗。独持风节。呵骂诸方。特访之。师曰。古人道。如红
炉上飞片雪柏似。且道。古人还具透关眼也未。有曰
我不见有甚么古人。师急指曰。背后聻。念休去。师之
勘辨。约此类。又尝叹末流谬惑大乘。遂著说若干篇
曰。宗门或问。慨古录楞严臆说。涅槃会疏。法华意语。
金刚三昧经注。思益梵天经解谛。理迈伦。一时所宗
焉。天启丙寅季冬。书显圣遗嘱。即至天华。辞众。复夜
话至丑。乃右胁长往。阅世六十六。坐三十八腊。得法
者九人。编随机录八卷。流通于世。

赞曰。余初过会稽。师谢世未久。观其遗风谡谡然。尚
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在山中。耆德。序师之妙韵。为法苦心求人之概。私心
窃向往之。续读师集。至题无趣录云。夫祖道不可绝
继。风穴于法堂。痛哭克家之子难逢。仰山自记再来。
莫不以诸佛慧命为怀。以度生为急务者也。嗟乎。师
之心。至矣尽矣。以度生为务矣。然非夙承愿力者。欲
窃符以存国。余亦深知其不可也。

* 天童密云悟禅师

禅师。讳圆悟。字觉初。自号密云。宜兴人也。明嘉靖丙
寅。生于蒋氏。师生八岁。知世相无常。年二十六。发宿
慧。二十七负薪有省。三十弃家。又四岁为僧。四十桐
棺悟道。又六岁。得受记莂。五十二开化龙池。于是。六
建法幢。示寂之年。七十有七。然生不为家。四海归之。
老不奉诏。朝廷慕之。及不忘慈。今古戴之。窣堵不虚
尊。人天共享之。实为龙池之真乳。溯滹沱而拓曹溪。
远绍鸡足之正裔也。师初弃家。赤手空肩。走事幻有
传禅师。传嘉其志节。喜而度之。为大沙门。当机辄不
爽旨。众皆惊异。师终不自肯。心苦神劳。且代众役。不
知有巳。偶过桐棺山顶。豁然大悟。情与无情。焕然等
现。觅纤毫过患不可得。时传公巳居燕都。师即趋省
传公。公见乃大喜。喜师可倚以支我临济也。经二载
辞还。南上天台探禹穴。因与周公汝登陶公望龄王
公舜鼎。本色相见。脱略窠臼三公甚敬服。越之有道
缁素。争识师焉。传公还龙池。师因归省。公问。你到诸
方。会见甚么人。师顿脚拍膝。以对公。公笑曰。许多时
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一些气息也无。师曰。和尚疑则别参。公挝鼓集众。付
师衣拂。复召入杨前。以扶持佛法。勉师力行。以报先
宗师。即呈偈曰。若据某甲扶佛法。任他○○○○○。
都来总与三十棒。莫道分明为赏罚。时年四十有六
矣。三载传公迁化。又三载。众请继席龙池。自是意缘
移徙。酬香之会。有六。计二十六年。掀翻露布。洞示真
元。座下蹴踏。常足万馀指。师则当轩据座。威震狮猊。
海内英灵。饮气自失。凡刹竿树对。成大宝坊。不许门
下干倚王公。尝语学者。贞观响道欲瞻风彩。上表逊
谢。往返三四。引颈就刃。神色俨然。吾敬道信大师。茅
茨石室。累烦圣主。且请前行。吾从别道。澡身净发。结
跏趺逝。吾敬汾阳无业。休心息念。断绝攀援。赐紫及
号。力陈昔誓。收付有司。恬然受刑。吾敬芙蓉道揩。牢
著草鞋。腰包住院。去就之间。轻同学子。不为蚖蛇恋
彼窟穴。吾敬应庵华祖故。师生平。意有不可。撩衣即
行。首住龙池五载。一日因事上堂曰。者里无人證明。
且向别处寻讨。下座。便去。次住天台古通玄寺。茅堂
草座。法政冰霜。晨暮参请。间不容发。虽三载而日新。
海盐金粟。使符至再。师悯其迫切。曳杖赴之。居六载。
无作无为。崇成大厦。床历几满千辈。名卿达士。一目
相遇狞拳辣掌之下。掉臂而去者夥矣。有挟贵而问
道者。师辄掌之。贵人曰。和尚独不欲获法乎。师曰。山
僧法也无。护个甚么。又连掌之。断际故山曰。黄檗者。
鼓寂钟沉。闽人来请。师不忍先迹零落。篮舆度岭。仅
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五阅月又拂衣。则明州黄司理端伯。以鄮峰育王寺。
而待驾焉。黄公又考。太白名山。为历祖庭。废之巳久。
遂与有道绅士俱怆然。先以意容。恐师腊高。师慨然
移锡。至天童古佛殿基曰。虚空作殿。日月为灯。且道。
是甚么人境界。还会么。设或未会。且看新长老。撒开
坐具。大展三拜。于是十一载。天龙失守之区。历祖藏
身之处。无不斩新扶起。壮甲东南。翼集鳞宗。蔚为僧
海。其得髓之子。一十二人。然点胸自许。招手横趋者。
不可胜计。崇祯辛巳。天子命外戚田公弘遇。赍香赐
紫。徵住金陵报恩寺。师固以老辞。退卧通玄峰顶。天
下图其顶相。书其名号。而亲之。壬午七月七日辰。犹
巡寮视务。午刻宴然示化。塔于天童南山。缁素奔送
者万人。临圹恸而失声。声震山谷。清顺治庚子。住天
童门人弘觉禅师道忞。编师六会语录。进颁大藏。

赞曰。斗柄东指。鼓腹讴歌。于不识不知之中。即释氏
儒童。难赞辞焉独今之薄海内。外据大宝坊。横说竖
说者。操鈯斧于山边水边者。皆师法会中人也历考
少林至杨岐。其世十七。杨歧二十有三世以得师。其
间法利之普。如师者几何人哉。今丛林公论。以曹溪
高峰永明大慧等。类师始末。呜呼虽实录也无。乃琼
枝析玉与。

* 磬山天隐修禅师

天隐禅师者。讳圆修。出荆溪闵氏。说法磬山报恩。初
与天童悟禅师同出龙池传之门。是师为笑岩真孙
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也。师幼明敏。生知佛乘。常以心斋报母。然留连俗谛。
几失前因。一日过讲肆。闻楞严经云。一切众生皆由
不知常住真心性净明体用诸妄想此想不真故有
轮转。师惕然惊畏。择龙池幻有传和尚。而依止焉。传
示赵州无字话头。师参之半载不发。改看本来面目。
提撕猛切。一日普请出窑次。有觉所道者云。闻常多
菩萨。出现于四大名山。神通广大。传公厉声曰。我者
里亦不少。师佥曰。如何是神通。传曰。快度砖来着。师
染指法味。心不外缘。经百馀日。偶阅楞严。佛咄阿难
云。此非汝心。师脱然庆快。如善财入弥勒大阁。了释
前疑。及侍传公。入城被喝。便契临济主宾炤用之句。
于是。上天界访云松。过能仁谒文斋。出没奇机。不无
可纪。万历辛丑。传合掩关于龙池曰。汝既有新入处。
不妨更加精进。他日利导有情。则吾望足矣。未几。传
公北行。师怅然消遣关中。惟拈颂而巳。于其古德公
案。如庖丁之解牛。而无碍刃游也。独疑乾峰十方薄
伽梵一路涅槃门话。复枯坐蒲团二载。忍闻驴鸣。大
悟差别玄旨。有偈曰。忍闻驴子叫。惊起当人笑。万别
与千差。非声非色闹。甲辰。北省传公于燕京之普炤
寺而师资深契合焉。仍涉猎讲庭。澜翻藏海。探竿禅
席。料拣权宜。住后常曰。山僧南北往还。亲近知识一
十八载。跋涉劳碌为巳躬。切无少怠也。呜呼。师之入
道。诚异今时。故得处真实。用处谛当。常以虚空扑落
地语。酬僧理藏锋之问。以湖州萝卜宣州姜。酬事藏
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锋之问。以有水皆涵月。无山不带春。酬理事藏锋之
问。以无手人行拳。酬不涉理事藏锋之问。又僧问。如
何句到意不到。师曰。言言见谛。步步迷踪。如何意到
句不到。师曰。只在舌尖头尽力道不出如何是意句
俱到。师曰。有时独倚庭栏上。閒看梅花四五枝。如何
是意句俱不到。师曰。落花流水去。空负浪游人师暮
年。从石磬山。迁湖之报恩寺。示众曰。老僧住个破院
子。不能时时为众提持佛法。赖土木瓦砾。与诸人转
大法轮。发诸人大机大用。诸人切不得当面蹉过。若
蹉过。只知事逐眼前去。不觉老从头上来。一日俄集
众谆诫。复以后事付嘱及门上首。趺坐俨然而寂。瘗
全身于报恩之左。顺治戊戌。大觉琇禅师。应北诏时
大会诸山。移塔于宜兴之白云庵。初师居右磬。诸方
有以临济玄要。配合教乘。作奇特商量者。师[凭-马+氏]其惑。
常著书复问之。并颂示诸识者。其颂曰。第一玄。一字
不加画。分明是个贼。咄咄咄。咄处且最毒。第二玄。快
手何曾先。撒沙并撒土。露露露。露出娘生裤。第三玄。
一曲江村岸。风月随时看。收收收。收去个中流。第一
要。蓦地忽一笑。笑倒须菩提。搀起迦叶老。第二要。袖
里个金圈。拈出是茎草。瞬目牛吞了。第三耍。伸缩谁
能炤。只手握双拳。打得虚空叫。师之提唱精奥。大率
如此。其门贤箬庵问禅师。编师全录流通。与天童悟。
齐名于世。

赞曰。世传曹溪下。惟青原南岳应谶。殊不知嫩桂者。
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代不乏人也。而石霜下。有杨岐积翠也。次出佛果之
门者。大慧虎丘也。次无准下。复出雪岩断桥也。师既
出龙池。又与天童并驾。化周宇内。其久昌二桂。凡五
抽嫩矣。其根芽悬谶于少林。有以也夫。

* 雪峤信禅师

雪峤圆信禅师者。四明人。姓朱氏。出龙池传禅师之
门。首住径山。终于会稽云门。诸方服其神骏。推尊之
曰信公。高怀无我。至性不羁。笑骂自繇。人天罔测。卸
胜劣之戈甲。劈今古之藩篱。纵饶一问十答。而紫罗
帐里。不撒真珠。假使未闻先悟。而千丈岩门。尤遭点
额。大有伤弓之鸟。见形高飞。所以短贩之徒。望风栗
足。故虽独据胡床。不啻冲霄野鹤。以至屡迁名刹。仍
然本色山翁也。公生九岁。闻弥陀经。即知有出世法。
于是。读书常诺诺。而罢之。然词语绝尘。风仪潇洒。犹
王谢之玉壶冰映。又爱与方客游。游必领益。年二十
九。竟去家矣遂。访妙祯禅宿。于秦望峰下。祯举古激
之。公反覆研究。连七日不知寝食。忽仆于石。前后际
断。如日轮迸空。天地一色。冲口得偈。势不自禁。欲往
天台寻印證者。度若耶溪。忽翘首。见古云门三字。得
大休歇。乃曰。一上天台云更深。脚跟踏断草鞋。绳比
丘五百无踪迹。见得他时打断筋。遂别策。入双髻峰
萝龛石室。灰世忘缘。间发新声。豪吟达旦。而刀斧无
痕。诸方景焉时有云栖高弟闻谷者。雅相敬善。一日
谷行脚回。举幻有传和尚相见机缘。且称传公葆重。
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有类明教嵩。枯淡过于馀杭政。其接人真西河狮子
也。公乃三诣龙池。契其机。与悟修二禅师。为雁行焉。
后悟主天童。修主磬山。公独庵居。垂三十载。黄公端
伯。余公大成。请就径山祖庭。升座拈提临济宗旨。端
伯还西江。于崇祯庚辰。以庐山开先寺迎公。诸山宿
衲俱集。公一以胎风簸雨之舌。振其拈花落草之机。
或不耐公笑詈而去。或经公指唤。而心旷神怡。公忽
拽杖还旧隐。众惊遮挽之。不可。时往来衲子。传天童
规制宏壮。条令斩新。乃至运瓦搬石。伺杵负薪。无不
彻底为人。公独骂之。逮天童讣至。公又恸之。侍僧曰。
大师昔何骂。今何恸也。公良久。抚膝而起曰。咦。我掌
宁独鸣乎。遂躬至天童。书挽章而奠之。词曰。同出龙
池入路长。吴兴分袂过钱塘。多年挂锡玲珑石。今巳
藏身寂寞乡。云面揭开红日。眼山眉愁断白花。香离
离一片苦心事。且道何人在影堂。北还。又入龙池。于
传公塔前。拈香曰。桐棺山下养龙池。步入凉风觅我
师。当户娑罗空腹树。迎阶芳草昔人眉。追思滴血曾
留偈。会写传灯嗣法诗。今日塔前成九顿。流源千载
继孙儿。耆旧乃请示众。公曰。我昔第三度登龙池。先
师曰。你草鞋犹未脱也。我道。何处见草鞋来。先师微
笑而止。我即呈偈曰。数载龙池三度登。重重问话舌
生冰草鞋分付虎狼去。双髻峰头一个僧。又思。当初
在山阴。看云门语录。得他的力。又在云栖。亦有机录。
岂可忘却。所以云门云栖一齐拈香供养。诸方便道
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径山遥嗣云门。径山以为不然。瓜有根树有叶。树高
千尺。叶落归根。岂可孤负禹门先师。断断无此理也。
然宗门事。把住也繇我。放行也繇我。有时作宾。有时
作主。有时宾主齐彰。有时宾主双忘。此乃临济家机
用。人天莫测。庸人岂得知也。还双径。禾城道俗。以东
塔禅林。坚致于公。公为笑留。名缁贵素。日绕枝藜。公
眼幻青白。众益心惊。晚住云门。公年七十有六矣。机
用益峻。精神益劲。尝自号曰青狮翁。或称语风老人。
又曰迦那尊者。每携童子山游。人见访。或打觔斗。人
拟议。叱退之。雏禅窃论公弗恤也。顺治丁亥中秋。谓
弟子曰。古人立化的也有了。坐亡的也有了。至倚杖
倒卓都有了。毕竟老人。怎生去好。语讫大笑。书片纸
曰小儿曹生死。路上须逍遥。皎月冰霜。晓吃杯茶。坐
脱去了。乃入寝室。憨卧数日。忽起坐。索茶而啜。连唱
雪花飞之句。擎杯脱去。世龄七十七。󰢍全身于云门。
庚子朝廷。慕之赐帑全五百。并委书弘觉忞禅师。而
新公之塔。又临公顶相于宫中。而事焉。公居开先时。
弘觉为西堂。洎嗣天童。而公独钟爱之。故弘觉禅师。
以犹子。纪公千秋之纲目。甚详也。

赞曰。整齐法运。临渊履冰。爰师笃慎其心也。蠡测者
谓。师跅弛自了则优。为人则寡。盖明之中叶。少室宗
风。循规蹈矩。如喑若聋。非师濯之以清泉。激之以霜
钟。则天方梦梦耳。

* 忠州聚云吹万真大师传
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大师广真者。字吹万。西蜀󳬌道宜宾人。姓李氏。父祖
世籍婆罗门。师生惟慕事佛。得法于月明和尚。万历
戊午年。说法于潇湘之湖东禅院。次迁忠州聚云。夔
州宝峰。及云来兴龙。巴台诸刹。阐扬大慧宗风。崇祯
已卯七月三十日。唱灭于本山。嗣法门人曰。慧机。慧
芝。慧丽等。依法阇维。阇维时。遍地荷香袭人。烟至松
羃。结为五彩。火后收舍利三百馀颗。复得黄金锁子
骨三茎。当门二齿。变为紫色。建塔于三目山之阳。属
四川观察使田华国。为塔上之铭。署师为大慧十四
世之孙。懒庵鼎需禅师之裔。盖。大慧初开法于洋屿
庵。时需得法为第十三位。今灯谱。载大慧下法嗣。共
九十四人。讹列需为第三十五位。需既得旨。韬光于
福唐山水之间。及大慧从梅阳生还时。始开法于西
禅。入室之子。仅得安永。南雅。志清。安分四人。分于元
至正间。庵居剑门。志清。住天王。南雅。住龙翔。安永说
法于鼓山。是为鼓山永。永付悟明法坚二人。坚。住承
天。明。住净慈。纂修联灯会要。座下衲子虽众。独以大
法嘱太原苦口益。益付筏渡慈。当益慈之时。约在明
之中。叶丛林先德物故。禅门死于绳规。凡我行道之
士。无不藉赖。中贵给劄住持慈公辈。或不忍视。而恬
退于山边水边。保任乃事随方接纳一个。半个尚以
笃实。承继祖宗命脉。慈。得一言显。显。付小庵密。密。出
二仰钦。钦。出无念有。巳上俱有语录机缘。有。付荆山
宝。宝。付铁牛远。远。付月明池。此三代。惟述相见之语。
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并付嘱之偈。月明池公。以源流大法。付与真公大师。
至师崛起中兴。光显大慧之宗。师初出世楚之湖南
潇湘小院。衲子。相传上堂示众入室机缘。丛林识者。
惊为大慧再来。崇祯辛未腊八日。布金檀越内卿田
素庵。诸师居忠州聚云禅院。拈香毕。竖拂云。从上古
人。只为者个东西。颟顸了许多英雄豪杰。赚陷了许
多高人达士。抛撒了许多油盐酱醋。今日老僧。不徇
人情。向汝诸人道破。只要汝等于日用二六时中。行
住坐卧处。穿衣吃饭处。运水搬柴处承当。若承当得
来。英雄豪杰。也颟顸他不得。高人达士。也赚陷他不
得。油监酱醋。也抛撒他不得。且问。大众如何是者个
东西参。东吴有居士刘墨仙。久游玄墓之门。持圣恩
问道录访师。论及杨岐九峰之语。师徵云。正恁么时。
杨岐在。前九峰在前。仙良久云。和尚又作么生。师便
喝。仙云。者一喝。是前是后。师翘一足。仙礼拜。玄墓汉
月藏禅师书至。师以为千里同风。即挝鼓升堂。说妙
法语。语见聚云全录。命维那。对众宣读其书。曰。大慧
禅师。说尽人间禅病。四百年内。望之如渴人求井。不
料一枝埋没。向三峡锦江之上。前得来书。语录巳见
作略过人。第未得从容谈三月于水流石上。为恨不
浅。兹闻巳返峡中。略伸四问。万乞答。我更欲禅师起
巳坠之禅于今日。令后辈。重见天日于座下。断不令
山野遗恨耳。书尾复致四问。曰。正睡著时与死了烧
了。心之与性。牙齿打不著。须向者里希取大用始得。
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如何是此处底大用。师答云。宁向太阳妆罗刹。不来
黑暗扮睹音。二问。沿流不止。绝却真照。照不到处。如
河是吹毛用了急须磨。且道。磨个甚么。师答折脚铛
里淡黄齑。三问。明处既巳脱却心性。切莫在离心性
处躲跟。除此二途。如何相见。师答。才过驴胎。又闯马
腹。四问。近世野狐。都说心性禅。不知姓张始李。请禅
师代答一转语。贵图天下衲僧脱却腥臭。师答夺者
老贼头。拄杖拗折。莫言不道。巳而师于回书之尾。亦
致四问。以问汉师。作相问。用水一碗贮米七粒。架茅
草十字在上。请道是甚么义。二问沩仰九十六
种圆相。收尽六义问。有个收在那一义。三问。古人道。
八角磨盘空里走。不知是空走磨。磨走空。四问。老鼠
吞大象。虾蟆口咬著。吞不入。拖不出。苍头老儿跳一步。
请下一转语。汉师或有答斯未载焉。师之说法。垂机
勘辨。约类如此。有正录十卷。广录三十种。共六十六
卷。属水部尚书郎熊汝学。捐俸刊行。板存忠州治平
禅院。系法孙灯来编次。来住高峰。铁壁慧机之子也。

赞曰。真师既出世于万历之间。我禅门正当肇兴之
时。至天崇间诸方有大名称者。俱有书问交通往来。
未见一言表出大慧宗系之名。何也。无乃各阐巳宗
为急务。未暇轻重之耶。然亦是吴越燕赵众生鲜福。
未获沾师法雨耳。康熙丙寅冬。余为天童封龛佛事。
经四明。过寿昌禅林访旧。遇师之玄孙统公别庵禅
师。始悉真师三代全录。不得不为之传。补入僧宝。否
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则阙典之责。其在余乎。

(有正录三卷。并师下三世语录若干卷。属四川向化侯谭养元捐俸梓板。附嘉兴楞严藏流通。)
南宋元明僧宝传卷十五终
* No. 1562-D
南宋元明僧宝传后叙

祖师云。佛者。心清净是。法者。心光明是。道者。处处无
碍净光是。三即一。皆空而无实有。旨哉言矣。是以。入
祖室登祖位者。彻其渊底。提大机用。剪诸见林。截异
端网。如滴狮乳。如鼓师弦。圣凡莫得描摹而浅深之。
良以此也。吾师幻𦨱融和尚。以承先启后为念。出缮
本一帙。授磊曰。此乃山僧出匡庐时二十载江湖所
集。南宋元明诸尊宿。大机大用之实录也。汝盍勉之。
磊退而珍诵彻见。吾师为道为法。良匠苦心。历溯二
十世。至虎丘隆祖。乃至大慧洞下诸宗。计五十三人。
妙唱嘉猷。师师道合。一代时教。眼目俱备。郁乎文哉。
所谓一月临江。千江之月俱映。一佛出世三世诸佛
齐彰。信不诬也。或曰。此传。始自三佛之下佛灯真际。
而至博山云门天童悟祖辈而止者何耶。且方今之
世。垂慈展拂。遍溢支那。岂其是非未定而止之者欤。
曰。否否。盖顺治至康熙年间。诸老宿。顺阐逆化。行解
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相应者。不无其人。率皆属吾师翁。弘觉忞老人。为之
碑铭。状其生平最详。业巳流通宇内。称不朽矣。当今
天下公论。以吾师翁之眼目。料拣五宗。不爽毫发。虽
大慧中峰。莫能右之。磊小子。敢复浪赘蛇足哉。兹不
揣荒谬。承吾师命。补收洞济两宗五百年中大有相
关法化者。又四十一人。参吾师所撰。共订十有五卷。
属会稽王公大俍。较而成集。宁供将来之贤圣。经云。
诸供养中。法供为最。乃俾教外别传之心法。弘通流
布。则古今十世。大机大用之旨。炽无间矣。康熙甲辰
年佛成道日门。弟子性磊拜题。
* No. 1562-E
重刻僧宝传记

康熙丁未孟夏日。紫箨草堂夜煌。百物俱烬。监院真。
发见其传。稿在东山竹园。竟不知谁何将出。深异祖
师光明。真言妙行。入火不坏。即走问诸山有道知识。
诸山。乐助就梓印行。于离乱之世。然山路遥僻。剞劂
氏非名手。俗而且拙。部属点画。不无讹舛。其板蛀朽。
十将有二。不堪再用。今得四明王生世雄番板。于瑞
云精舍。书记明慧对字。成于乙丑季秋。是为记。