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南宋元明禪林僧寶傳卷六
紫籜山沙門自融撰門人性磊補輯
*松源嶽禪師
禪師名崇嶽。號松源。乃龍泉吳氏子也。師事密菴。得
法後。凡七竪剎竿。有嗣一十二人。人各有名。嶽為人
重。嘿每見貴客。則問曰。大力量人。因甚擡脚。不起見
禪流。則問曰。明眼衲僧。因甚脚跟紅線不斷。有對者
輙哂而顧之。時稱嶽得應菴之機得密菴之用云。蓋
嶽早歲厭塵棄家。以白衣參靈石妙。不契即上徑山。
徑山萬指軒騰。嶽隨眾末聽妙喜杲和尚說法。蒙無
所知。但聞杲盛贊。當今應菴真得臨濟正傳。嶽輙走
參應菴。應菴益難近。嶽乃奮勵。垢面露肘。不暇恤。應
菴憐之示嶽曰。世尊有密語。迦葉不覆藏。嶽隨聲進
曰。鈍置和尚。應菴喝之。嶽有省。應菴笑曰。者俗漢成
得甚麼。嶽乃求剃髮。時年三十矣。既受滿分戒。入閩
見木菴永。永諦視曰。樹倒藤枯。知落處麼。對曰。裂破。
曰。瑯琊道好一堆柴聻。對曰。矢上加尖。永休去。於是
嶽益自負。永曰。公每下語。老僧不能過。其如未在。他
日拂柄在手。為人不得。騐人不得。嶽曰。為人者。使博
地凡夫。一超入聖。固難矣。騐人者。打向面前過。不待
開口。巳知骨髓。何難哉。永舉手反覆曰。明明向你道。
開口不在舌頭上。嶽憤去之。出嶺逢二道者。耦坐評
論諸方。嶽所舉心肯者。道者皆拂之。嶽曰。如是則誰
可君意。道者以指。書密菴不凡四字。嶽巳知密菴為
人。遂至衢之西山。折節事之。幾進商略。密菴幾笑之。
嶽復心疑。乃至密菴移居雙徑。於入室時始徹。木菴
道。開口不在舌頭上。久之出世澄炤。演唱宗乘。以報
密菴。湖海以嶽言行無欺。多從之。遷光孝。遂有大名。
慶元間。詔移靈隱。葢晚年也。是時門弟有文禮輩。巳
闡化大方。嶽仍陞堂入室。從未以風晨雪夕不打參
鐘甞以秘魔擎叉語。接謙頭陀。以有賊無贓語。接肇
道者。以心學無聞語。接陸遊樞密。遊得證後。隱鏡湖。
公元1202年
自稱放翁。嘉泰壬戌秋。嶽年七十有一。忽召眾言別。
有偈曰。來無所來。去無所去。瞥轉玄關。佛祖罔措。跏
趺脫去。塔於北高峰。嶽居靈隱時。與密菴尊嚴無異。
初密菴居靈隱。嶽首眾僧。密菴常稱疾。闔戶不許通
謁。潛上座竊議之。嶽曰。不然。師嚴道尊千古。明鑑當
今。汲引豪貴者。將謂行道建立為心。殊不知禮。輕則
慢易生。辭繁而情識長。塵勞卜度。安有了期。緇俗既
為道而來。必發露真心。至誠激切。然後一言入耳。永
為道種。兜率悅之待張無盡。葉縣省之接浮山遠。是
也。若區區老婆禪。何足重哉。
贊曰。嶽公以白衣有省。於應菴語下。固非草草矣。終
乃死心於密菴。其祖父壺奧。如樊將軍擁盾入鴻門。
孰得而禦之。故驅耕奪食。於分座靈隱時。班班著聞
見焉。不然。彼天目禮輩。各抱奇志。其甘入公彀中哉。
*淨慈雲禪師
禪師義雲者。號退谷。福州閩清黃氏子也。黃氏世以
詩禮傳家。雲有異姿。一目數行。然倜儻不善浮沉。每
病其宗。不達聖原。各執隅說。疑悞後學。乃淹貫性理。
先輩重之。時有胡嫗。居烏石山。年將百歲。精術數。眇
忽不遺。人爭謁之。雲亦詣嫗。嫗大喜。欵留數日。乃謂
雲曰。君福人也。當有大遇我目下即歸國有一敝裘
奉贈。聊表殷勤。雲受歸。恠其重。折線路。皆珍珠碎金。
雲失足嘆曰。嗟乎七尺丈夫。乃為胡嫗所買也。遂沉
棄其裘於江而北遊。國學羣士俱出其下。因釋中庸。
有所悟入。裂縫掖而去。問道於山堂淳禪師。淳曰。子
以聰明之質。枉顧山埜。山埜毫無所長。試言子之見
處。為子證據。雲論靜定工夫。娓娓千餘言。淳曰。子所
說道理。似不違背。更有一問。譬有一人。正走後面。百
千虎狼趕來。又有一人。扯住要問。靜定工夫。若答。它
後面虎狼迫至則傷身失命。若不答。他則靜定工夫
安在汝。於此時。畢竟如何施設。雲茫然。淳公大笑而
起。雲徹夜慚惶。撫膺嘆曰。塗路之學。終非實著。乃求
落鬚髮。擇絮務以自勵。且勇不自矜。行脚至吳。見鐵
菴。鐵菴與語。大奇之。雲又辭去。鐵菴曰。抱道衲子。須
以巳度人。不可矯激其行。自居清白地上。以駭聾俗
於此行去。形卜於影。毫不生慚。斯可為人師範。雲書
其語於襟。遂造靈隱。機契佛炤。佛炤移住育王。雲為
首眾。佛炤命其秉拂。以為宛如雪堂。惜妙喜先師未
及見也。遂以妙喜所付袈裟披雲雲。出世香山。次繼
育王。育王以佛炤遺風規摸濶大。歲計浩繁。雲獨以
朴儉為先。中多引去者。宗印禪師過訪雲。奉蔬食之
外。焚爐對坐。永宵清淡而巳。印心笑之。間謂雲曰。氷
淡家風。千秋美典。至若尊宿。士夫過我。山門禮體。似
不可簡也。雲良久謝曰。我非不知也。老人住世。德尊
寰宇。歲計動滿千萬。諸方相習成風。非錦屏大碗。不
見客。雲甞竊恠。以為過當。據蒙見如尊宿惠慈山門。
有幸住持。則當率眾翹勤恭請。普施法利。此待尊宿
禮體也。至於士夫為道相訪住持。面無謟色。心無求
事。直辭開導。俾貴人知有林下氣象。其禮體也。不亦
優乎。否則古風淩夷。必為明眼取笑。印大然之。慶元
間。詔雲居淨慈。杖履渡江。同禪徒數十。皆敝衣楚楚。
意貌翛然。武林吏佐併紳士。迎於途。私相慰諭。易其
華服。而尊禮如一佛出世焉。既主淨慈。規制畫一。與
育王時無異。惟提唱綱宗。以為供養。其上堂曰。奔流
度刃。疾𦦨過風。啐啄同時。崕州萬里。有的道。如人學
射。久習則巧。殊不知未彀以前中的早涉紆迥了也。
趙州到茱萸。靠郤拄杖。則且置。只如孚上座道聖箭
子折也。作麼生喝云。若不同牀睡。安知被底穿。又曰。
昔僧問雲門。殺父殺母。佛前懺悔。殺佛殺祖。甚處懺
悔。雲門曰。露還會麼斗。轉風雷吼。星移海嶽昏。誰知
公元1206年
席帽下。元是昔愁人。開禧二年示疾。侍僧以榻施褥
雲叱去之。曰。吾末骨立也。安用此。遂卓杖別眾曰。意
烏猝猝。萬人氣索。佛法向上。何曾踏著。臨行業識。茫
茫一任。諸方卜度。投杖斂目而寂。
贊曰。昔高菴聞成枯木。住金山侈甚。嘆曰。比丘法貴
清儉。豈宜如此。此與後生習輕肥者何異。得不愧古
人乎。按退谷處可為之秋。而能簡約乃爾。其清操真
足。龜鏡將來。
*靈隱善禪師
禪師名之善。吳興人也。其先劉姓。世歷膴仕。善自視
欿。然年十三。志決出塵。其親謂之曰。吾家欬唾青雲
之上。若更何慕而欲為。之善對。曰欲為佛耳。其親惻
異。知不可禁。乃許受業於齊政沙門。內行純粹。人敬
愛之。出入經論。胸無宿義。乃徧扣禪坊。未得究竟。晚
謁佛炤光禪師。辨論風旛公案。光不諾。善固求明破。
光示曰。非風旛話露全機。千古叢林起是非。咄者新
州賣柴漢。得便宜是失便宜。善厲聲曰。啊㖿卻只恁
麼。光以杖擊曰。今日與君通一線。斬釘截鐵起吾宗。
光自此旬月不下堂。問其故。光曰。吾妙喜先師。擔子
幸卸肩矣。善歷衡湘。遊廬嶽。保養聖胎。於妙高峯下。
疊柴為室。不謀宿舂。一住十載。時以妙峯尊宿稱之
甞詠曰。廬陵米價報君知。浩浩塵中識者稀。回首不
知何處去。白雲流水共依依。又曰。有時笑兮有時哭。
調高和寡難拘束。一派清音徹九天。風前誰解聯芳
躅。隣山有座主。自負妙悟楞嚴。擕數徒屬訪善善揖
坐相視移時。座主曰。昨見大慧。有八還頌曰。春至自
開花。秋來還落葉。黃面老瞿曇。休搖三寸舌語雖工
俏。但未出經意耳。善驀召座主。座主應諾。善曰經意
且止。還出得大慧老人意麼。座主咿唔莫措。善呵呵
大笑而起。座主歸避席數月。復具師弟。禮請益於。善
善示偈曰。沒絃琴上無私曲。一曲彈來轉轆轆。斷崕
流水少知音。六六不成三十六。善東遊雁山。闡法於
臨海。慧因歷洪福。遷萬年。乃示眾曰。久參高士。眼空
四海。鼻孔撩天。見也見得。親說也說。得親行也行。得
親用也用。得親只是未識。老僧拄杖子在。何故將成
九仞之山。不進一簣之土。是時善之名滿江南。卒退
休臯亭。道俗仍以明州瑞巖居。善居無何。平江晉陵
請符叠至。善任緣而應。不執可否。善既久領眾事。法
令益略。衲子益新。及卻天童赴靈隱。葢暮年也。雖檀
旋憧憧。善仍蕭然一衾室中。長物竹篦禪杖而己。端
平二年。自題小像。遺龍濟宗鍪。復誡諸弟子曰。像法
垂秋。名利根深。如象沒深泥。珠沉巨海。識浪塵緣。終
無了日。我為僧七十餘載。目之所到。耳之所聞。衛護
法門。隱忍受垢者。間或有之求。其不奉明詔。不接公
卿。如寒巗枯木。確不可回者尠矣。人但知法門繇顯
而盛。殊不知繇盛而衰。故有緣之功於法門者。其功
一時也。無緣之功於法門者。其功萬世也。諺云。庭前
生瑞草。好事不如無。又豈謬哉。九月二十八日。書偈
趺坐。瞑目而寂。壽八十四。僧夏七十有一。火浴。舍利
無數。門人善珍。號藏叟。丐清之鄭公為銘。塔於靈隱
之西岡。
*龍濟鍪禪師
宗鍪禪師者。號友雲。姓王氏。廬陵人也。幼不茹葷。年
十九。辭親修大僧事。長者多器之。既而遍見大有道
者。不事宗乘章句。獨以睡夢。時不能作宰為憂。晉陵
華藏善公遷靈隱。鍪南渡依之。踰年機不合。擬別參。
未發。偶見僧讀珍藏叟自贊。鍪亦隨翫。乃咀嚼其語。
始駭靈隱門賢非泛泛也。其詞曰。參禪無悟。識字有
數。眼三角似燕山愁。胡面百摺如趙婆呷。醋一著高
出。諸方敢道。飯是米做。鍪遂堅志請益於善。而兄事
於珍。久方契旨。辭去。道繇佛頂峯下。倦行憩山莊。磐
石。愛其山林蓊蔚。指問莊叟。叟告曰。內有龍濟古寺。
先係修山主故址。今廢鍪曰。居之可乎。莊叟曰。彼中
狼虎甚多。師能居之。何不可。鍪竟剪棘縛茅以居。木
食㵎飲。或雪寒無宿。火日啖菖𧃏數寸而己。有時長
笑而吟曰。山僧有分住烟蘿。無米無錢莫管它。水似
琉璃。山似玉。眼前儘有許來多。靈隱善公知之大喜。
自題小相。以贈鍪曰。妙峯孤頂草離離。橫按竹篦三
尺鐵。只許佛頂龍濟知。父子不傳真妙訣。於是有志
之士。飡風而嚮之。因人建立叢社焉。鍪甞書門曰。除
卻眼耳鼻舌那箇是你自己。若也道得許你。親見龍
濟。其或未然。且居門外有對者。鍪皆叱逐之。珍藏叟
聞而笑曰。恁麼為人。其靈龜曳尾乎。雖然也是六月
霜花。乃遣僧問曰。和尚曾接得幾人。鍪曰。山僧失利。
僧回舉似藏叟。叟唯唯。乃疏辭徑山。推鍪代之。鍪曰
先師壠土未乾。遺訓在耳。矧我龍鍾無似之人。更何
所圖甘言軟語。而與朱紫為隣哉。稱病不起。鍪年八
十。日不停務。夜據匡牀。合眾環聽垂訓。孜孜不倦。一
日告眾曰。先師春秋八十有四。吾年雖得企及。但法
運衰矣。罪在我躬。言訖涕下。巳而彈指一聲曰。只此
是別眾語也。僧問。臘月三十日時如何。鍪曰。門無索
債人。眾悽然。請開末後方便。鍪曰。一燈在望。更無言
說。大地平沉。虗空迸裂。泊然而化。塔於佛頂峯上。初
道俗請建壽塔。鍪固止之曰。何哉老僧朝死夕埋。獨
汙龍濟一塊土。不必尋山擇地也。我每笑溺信形家。
圖穴興旺。使聖賢法緣媚於黃土。顧而為之。豈初心
乎。
贊曰。妙峯父子。始末行藏。不彚而符。所謂水月交羅。
鏡燈互入。豈可以孤峻而病之。易曰。十年乃字反常
也。
*淨慈自得暉禪師
自得禪師。名慧暉。乃會稽張氏之寵子也。自少割愛
辭親。得度於澄炤寺。孤錫雲遊。見長蘆真歇。以為有
所證。於閃電機下。竟南歸。所遇叢社如逆旅。一閱而
棄之。遂投謁於覺宏智和尚。宏智威德自在。道望隆
當世。當世見者。皆為神悚。暉獨心負所畜。不藉通詞。
特擬觀光。於座下。宏智熟視暉而容之。暉微疑其所
以。乃自請挂塔。宏智召暉。至榻前。詰以寶鏡頌。暉驟
進語。智正色。遣出之。暉乃折節自悔。從前寶惜一齊
放下。一夕正往聖僧前燒香。適宏智來前。暉見之。頓
公元1137年
悟大旨自爾。問答無滯。得授記莂焉。紹興丁巳。開法
補陀。馳其提唱。語於宏智。宏智大悅。其語曰朔風凜
凜掃寒林。葉落歸根露赤心。萬派朝宗舡到岸。六窻
虗映芥投針。本成現莫他尋性地。閒閒耀古今。戶外
凍消。春色動四山。渾作木龍吟。又曰。釋迦老子窮理
盡性。金口敷宣一代時教。珠回玉轉。被人喚作拭不
淨故帋。達磨祖師以一乘法。直指單傳面壁九年。不
立文字。被人喚作壁觀婆羅門。且道作麼生行履。免
被傍人指注。衲被蒙頭萬事休。此時山僧都不會。又
曰。巢知風。穴知雨。甜者甜兮苦者苦。不須計較作思
量。五五從來二十五萬般。施設到平常。此是叢林飽
參句。諸人還委悉麼。埜老不知堯舜力。鼕鼕打鼓祭
江神。谷之神樞之要裡許旁參。回途得妙。雲雖動而
常閒。月雖晦而彌炤。賓主交參。正偏兼到。十洲春盡
花凋殘。珊瑚樹林日杲杲。於是補陀風範與天童並
峙。其遷萬壽。次吉祥。又雪竇。皆名公巨卿為之勸請。
公元1176年
淳熈丙申。有詔補淨慈。上堂曰。皮膚脫落絕方偶。明
了身心一物無。妙入道寰深靜處。玉人端馭白牛車。
妙明田地達者還。稀識情不到唯證。方知白雲兒靈。
靈。自炤青山父卓卓。常存機分頂後光智契。劫前眼
所以道。新豐路兮峻仍皾。新豐洞兮湛然沃。登者登
兮不動搖。遊者遊兮莫忽速。亭堂雖有到人稀。林泉
不長尋常木。諸禪德向上一著。尊貴難明琉璃殿。上
不稱尊翡翠。簾前還合伴正與麼。時針線貫通真宗。
不墜合作麼生施設。滿頭白髮離巗谷。半夜穿雲入
市鄽。當是時大振曹洞宗風者。多出宏智之門。瑞巗
有石窓恭。光孝有了堂徹。常州善權有法智。而聞菴
居翠巖。法真居清凉。乃至大洪長蘆皆屬焉。以故淨
慈典軄班序者。半皆諸方弟姪。酧唱叶諧。稱為新豐
公元1180年
正韻也。庚子秋。退歸雪竇。白髮垂肩。逍遙怡懌。愛擕
禪客。談空白日。而笑落青山。常作偈曰。重重去盡自
平常。春煖風和日漸長。戶外鳥啼聲細碎。巖花狼藉
公元1663年
滿山房。以癸卯冬月二十九。沐浴而逝。痊於明覺塔
右。
贊曰。暉公以奇雋之。姿英發銳。上睹影響。於掣電光
中。便肯承當。及入天童爐鞴鎔成大器。輒能振大聲。
以達九重。其境何順也。細簡今古。匪流則亢矣。公乃
履滿不溢。順而能節。抑何謙以退也。芳型在望。不禁
高山仰止之思云。
*北磵簡禪師
禪師名居簡。出潼川王。姓號敬叟。又稱北磵。葢居北
磵之日久也。簡姿秀而文當世尚之。遊廣福讀出世
典。輙棄冠。具戒。參別峰。別峰指見塗毒。塗毒示其心
要。簡以從前所學湊泊不可。疑情猛切。常立達旦。偶
過擇木寮。閱萬菴語云。欲識諸佛心。但向眾生心行
中識取。欲識常住不凋性。但向萬物遷變處會取。簡
於此忽省。以為萬菴與佛炤同條。遂別䇿造靈隱。機
契佛炤光禪師。於是往來妙喜下尊宿。一十五年。激
揚宗旨。大有力焉。乃辭佛炤。經甌閩。歷江西。過羅湖。
訪仲溫。仲溫與論。大喜曰。妙喜之後一人也。乃以妙
喜居洋嶼菴。竹篦為贈。且曰。公之後必大。未幾出住
台州紫籜。遷報恩。及廣孝。名大振。退居武林飛來峰
之陰。卿士猶物色之不顧。當是時出佛炤之門者。有
靈隱善徑山琰天童派東禪觀上方銛。交章勸簡。應
旰江剌史之命。又不顧。而江州使者以東林雲居力
致之。簡亦不顧。乃壽北磵集。行世。宿儒附之。葉水心
曰。簡公話柄特驚人。六反掀騰不動身。說與東家小
兒女。塗青染綠未禁春。簡嘆曰。狼虎之害。世人易知
也。文章害世。則難知矣。狼虎在山。藜藿不釆。文章欺
世。耳目沉淪。余比見近流施為濶略。非先聖之言不
言。非古哲之跡不舉。然境風乍飄。榮辱無主。取快一
時。名節掃地。則向之所言所舉。皆為飾詞。以欺世者
也。欺世之害。甚於狼虎。余頹躬不逮。深為是懼。所見
所聞。偶筆成集。若稍存心。欲以詩文鳴世。則又吾教
之罪人也矣。遂燬板。晚居淨慈。其門人大觀以高菴
楞嚴綱要頌。請簡發其旨。簡向慕高菴為人。乃聯和
公元1246年
而序之。淳祐丙午春。示眾曰。識得一萬。事畢了事。衲
僧一字不識。直饒恁麼。未稱全提。禹力不到處。河聲
流向西。歸方丈。大書四月一日珍重六字。至期。言語
移時。斂目而逝。簡初在紫籜。委羽有二姓。爭竹山。竭
產不巳。仙居丞啟簡諷之。簡示以種竹賦。二姓之訟
遂止。台氓謠曰。簡公筆甜如蜜。
贊曰。齊桓侯有疾。在腠理以忽扁鵲。終至骨髓。雖司
命無柰之何。而末造眾生。言行參差之。疾不啻在骨
髓間也。故北磵生平行李。惟恐鍼石之不逮。然以文
字得度者。則北磵法化。寧當有別論也。否乎。
南宋元明僧寶傳卷六
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