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*No.1609-A
刻普陀列祖錄題辭
名山大川。固雖天造地設。莫不因人。而傳而重者也。
苟不因人而傳而重。夫古今天地。古今山川。豈達磨
之後。始有嵩山。仲尼之前。竟無洙泗耶。天造地設者
固多。其有幽閉而終不之傳者。漠然而終不之重者。
可勝限計哉。是皆未得因人而傳而重者也。普陀一
山卓越海涯。屹立巨浸。大經具載。乃普門示現之區。
實列祖弘法之地。又不可以尋常形勝並論也。自宋
至明。禪宗世出。真歇唱導于前。祖芳振興于後。無何
滄桑變易。甲乙風成。法鼓不鳴。百餘年矣。嗟乎四十
代烜赫祖師。泯焉無聞。誰之責歟。予忝為末裔。承乏
茲山。切恐祖德靡揚。山靈見鄙。是以求諸羣集。攷諸
舊志。實于此山闡法住持者。或得一句一偈。或僅得
其名。一皆歸諸山誌。間有缺典。惟俟淵博之士。採而
補入焉。復刻是編。以表彰之。且見四十代老古錐。面
目猶在。
公元1696年
大清康熈三十五年歲次丙子九月中浣住山後學
沙門通旭拜手題
普陀列祖錄
住山比丘通旭集
*宋真歇清了禪師(丹霞淳嗣)
師號真歇。諱清了。蜀之左綿安昌。雍氏子也。生有慧
根。眉目疎秀。神宇靜深。見佛則欣戀不捨。年十一。依
聖果寺俊僧受業。又七歲。試法華經得度。具戒聽講。
玄解經論。以為言說終非究竟。出峽直抵沔漢。扣丹
霞子淳禪師。淳問如何是空劫時自已。師擬對。淳掌
之。師契旨。翌日淳上堂曰。日照孤峯翠。月臨溪水寒。
祖師玄妙訣。莫向寸心安。師趨進曰。今日瞞某甲不
得也。曰試舉看。師良久。淳曰將謂你瞥地。師便出。輒
北遊五臺京汴。南抵儀真。謁長蘆祖照。一語契合。命
為侍者。踰載分座。照常以老疾。擬閑退。夢人告曰蜀
公元1122年
僧可代。照未決蜀僧為誰。至宣和壬寅照病篤。恍省
前讖。蜀僧即了首座也。迺囑經使陳公。請了繼席。長
蘆開法。以香酬丹霞淳。語曰我于丹霞先師。一掌下
伎倆俱盡。覓箇開口處不可得。如今有恁麼快活。不
徹底漢麼。若無。銜鐵負鞍。各自著便。于是洞宗大振。
公元1131年
禪流如歸。紹興元年辛亥。師自長蘆南遊。浮海至此。
結菴山椒。扁曰海岸孤絕。禪林英秀多依之。郡請于
朝。易律為禪。以漚和機。引導海山七百餘家。一聞教
音俱棄漁業。日活千萬億命。後應天台國清。閩之雪
公元1132年
峯。奉旨補處育王。詔遷蔣山。疾辭不赴。明年朝旨。以
溫之龍翔興慶二院。合一禪林詔師主之。僧集如雲。
齋粥不繼。朝以法田千畝賜之。又詔主雙徑。慈寧太
后。建崇先寺居師。賜金襴銀絹法物。隆渥殊甚。師以
為可作歸休計。上堂。轉功就位。是向去底人。玉韞荊
山貴。轉位就功。是却來底人。紅爐片雪春。功位俱轉。
通身不滯。撒手無依。石女夜登機。密室無人掃。正恁
麼時。絕氣息一句。作麼生相委。良久云。歸根風墮葉。
照盡月潭空。尋示疾中使問候。師從容敘謝。呼首座
公元1152年
曰吾行矣。跏趺瞑目而逝。時紹興二十二年。壬申十
月朔日也。越世六十有二。坐四十五夏。凡七處說法。
五承紫泥之詔。得度弟子四百。嗣法者宗玨等三十
餘人。所編語錄二集若干卷行世。其語曰。窮微喪本。
體妙失宗。一句截流。玄淵及盡。是以金針密處。不露
光芒。玉線通時。潛舒異彩。雖然如是。猶是交互雙明。
且道巧拙不到。作麼生相委。良久云。雲蘿秀處青陰
合。巖樹高低翠鎖深。僧問不落風彩。還許轉身也無。
師曰石女行處不同功。曰向上事作麼生。師曰妙在
一漚前。豈容千聖眼。僧禮拜。師曰祇恐不恁麼。師之
語句精妙。臨機勘辨約類如此。此山禪宗。葢自師始。
稱開法第一世云。
*自得慧暉禪師(宏智覺嗣)
師諱慧暉。號自得。會稽張氏子。自少割愛辭親。得度
于澄炤寺。孤錫雲遊。見長蘆真歇。以為有所證。于閃
電機下竟南歸。所遇叢社如逆旅。一閱而棄之。遂投
謁于覺弘智和尚。宏智威德自在。道望隆當世。見者
皆為神悚。暉獨心負所畜。不藉通詞。特擬觀光于座
下。宏智熟視暉而容之。暉微疑其所以。乃自請挂搭。
宏智召暉至榻前。詰以寶鏡頌。暉驟進語。智正色遣
出之。暉乃折節自悔。從前寶惜一齊放下。一夕正往
聖僧前燒香。適弘智來前。暉見之頓悟大旨。自爾問
公元1137年
答無滯。得授記莂焉。紹興丁巳。開法補陀。馳其提唱。
語于宏智。宏智大悅。其語曰。朔風凜凜掃寒林。葉落
歸根露赤心。萬派朝宗船到岸。六窗虗映芥投針。本
成現。莫他尋。性地閒閒耀古今。戶外凍消春色動。四
山渾作木龍吟。又曰巢知風。穴知雨。甜者甜兮苦者
苦。不須計較作思量。五五從來二十五。萬般施設到
平常。此是叢林飽參句。諸人還委悉麼。埜老不知堯
舜力。鼕鼕打鼓祭江神。谷之神。樞之要。裏許旁參。回
途得妙。雲雖動而常閒。月雖晦而彌照。賓主交參。正
偏兼到。十洲春盡花凋殘。珊瑚樹林日杲杲。于是補
陀風範。與天童並峙。其遷萬壽。次吉祥。又雪竇。皆名
公元1176年
公巨卿。為之勸請。淳熈丙申。詔補淨慈。庚子退歸雪
公元1183年
竇。以癸卯仲冬二十九日。中夜沐浴而逝。窆全身于
明覺塔右。其法嗣。華藏慧祚。雪竇德雲。仗錫崇堅。雪
竇煥四人。
繼以了然禪師(徑山悟嗣)弁至瀾禪師
雪屋立禪師垣堂圓禪師
蘧菴成禪師還菴琛禪師
鑑菴實禪師小菴高禪師
*閑雲德韶禪師(佛照光嗣)
師諱德韶。號閑雲。嘉定間來主是山。言于朝。賜錢萬
緡。修飾殿宇。殿成御書圓通寶殿。大士橋以賜師。剙
龍章閣藏之。
*大川普濟禪師(徑山琰嗣)
師諱普濟。號大川。明州奉化人。上堂舉睦州和尚。因
僧問如何是祖師西來意。州曰一隊衲僧來。一隊衲
僧去。頌曰。一隊衲僧來。一隊衲僧去。打破睦州關。大
地無寸土題世尊出山相。龍章鳳質出王宮。肘露
衣穿下雪峯。智願必空諸有界。不知諸有幾時空。師
嘗纂修五燈會元行世。
鐵脚清禪師古巖顓禪師
深谷喚禪師無咎吉禪師
寒巖悟禪師
*夢窗嗣清禪師
師諱嗣清。號夢窗。山陰于氏子。肄業郡之天章。上堂。
德山入門便棒。臨濟入門便喝。逼龜成兆終不能靈。
寶陀者裏寂然不動。感而遂通。馬無千里謾追風。
公元1180年
佛涅槃上堂。佛真法身猶若虗空。因甚二月十五日。
却向雙林樹下。做盡死模活樣。竹影掃階塵不動。月
穿潭底水無痕上堂舉白雲端和尚。示眾云。若端
的得一回汗出。師拈云。要知白雲老人落處麼。自從
塞北經鏖戰。敢向江南說陣圖上堂舉曹山辭洞
山云。子向甚麼處去。曹山云。不變異處去。洞山云。不
變異處豈有去耶。曹山云。去亦不變異。師云雲藏無
縫襖。鳥宿不萌枝上堂春風如刀。春雨如膏。裁剪
不得處。桃花色轉嬌。靈雲一見不疑去。謝郎舞棹更
呈橈上堂歸宗斬蛇。祕魔擎叉。禾山打鼓。趙州喫
茶。十字街頭開鋪席。見錢買賣且無賒上堂三十
年來尋劍客。幾回葉落又抽枝。自從一見桃花後。直
至如今更不疑。師云尋常春夢無奇特。獨有靈雲說
向人。只如玄沙道。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。若
不同牀睡。焉知被底穿上堂。萬里無寸艸頭上漫
漫。出門便是艸脚下漫漫。夜行只管貪明月。不覺和
衣渡水寒。
石屋環禪師寒巖舉禪師
松州基禪師
東巖日禪師(西巖慧嗣)混溪清禪師
白雲恭禪師愚溪智禪師
東洲永禪師(松源岳下石林鞏嗣)
一山寧禪師
日本智曤國師。初參師。備陳求法之故。至于涕泣。師
曰我宗無語句。亦無一法與人。曰願和尚慈悲方便
開示。師曰本來廓然清淨。雖慈悲方便亦無。
次翁元禪師險崖遇禪師
太虗沖禪師
*元孚中懷信禪師(天童坦嗣)
師名懷信。字孚中。俗姓江氏。明之奉化人。父某嘗為
某縣校官。母劉氏。夜夢大星墮室中。有光如火。亟取
而吞之。覺即有孕。及誕。狀貌異凡子。性凝莊不妄舉
動。唯見沙門至其家。必躍而親之。稍長受三經于宋
進士戴公。表元經旨悉暢達。然非其好也。年十五離
家。從法華院僧子思。執童子之役。巳而祝髮為大僧。
受具戒于五臺寺。聞延慶半巖全公。弘三觀十乘之
旨。復與之游。久之且歎曰。教相繁多。浩如烟海。苟欲
窮之。是誠算沙徒自困耳。即棄去。渡浙河而西。凡遇
名叢林輙往參叩。下語多枘鑿弗合。不勝憤悱。往參
天童竺西坦公。師隨質所疑。坦一見知為法器。厲色
待之。不與交一語。師羣疑愈熾。一日上堂。舉興化打
克賓公案問師。師曰俊哉師子兒也。坦頷之。師自是
依止不忍去。俾掌維那。未幾坦入滅。師鳴眾。請雲外
岫公。補居天童。師與擊節酬唱。拍拍是令。岫每稱之
公元1326年
曰。信公乃洞宗赤幟。濟室白眉也。泰定丙寅行宣政
院。請師出住明之觀音寺。師䇿勵徒眾。視分陰若尺
璧。唯恐其失之。天曆已巳。遷住此山。師不以位望之
崇。效它山。飾車輿盛徒御。以誇衒于人。自持一鉢。丐
食吳楚間。鎮南王。具香花迎至府中。虗心問道。語中
肯綮。且出達磨像求贊。師運筆無停思。辭旨淵𨗉。王
甚歡服。宣讓王。亦遣使者奉旃檀香。紫伽黎衣。請示
法要。師隨其性資而導之。二賢王雄藩之望。首加崇
禮。諸侯庶民無不望風瞻敬。施資填委。姑蘇產奇石。
師遂購善工。造多寶佛塔十三層。載歸海東。俾信心
者禮焉。(宣讓王施鈔建故。又名太子塔)駙馬都尉。高麗王驛而吉尼。
丞相撒敦。以師行上聞。詔賜廣慧妙悟。智寶弘教禪
師之號。及金襴法衣一襲。師于此山居十四載。至正
公元1342年
改元壬午。住中天竺山。天曆永祚寺。乙酉遷天童。百
廢具舉。佛殿之役最鉅。亦撤獘而新之。師建塔中峯
公元1345年
之祖庭。慨然有終焉之志。已丑冬。行御史臺奉疏。迎
師住大龍翔集慶寺。提唱宗乘。萬耳聳聽。委蛇不迫。
而玄機自融。無小無大皆驩然親戴之。乃出衣鉢之
私。補前未建之堂。會元政大亂。戎馬紛紜。寺事日見
艱窘。師處之裕如。一不以屑意。一旦晨興。索蘭湯沐
浴。更衣趺坐。謂左右曰。吾將歸矣。汝等當以荷法自
期。勵精進行可也。言畢而瞑。侍者撼且呼曰。和尚去
則去矣。不留片言以示人乎。師復嗔目叱之。侍者呼
不巳。師握筆書曰。平生為人戾契。七十八年漏洩。今
公元1297年
朝撒手便行。萬里晴空片雪。書畢復瞑。時丁酉秋八
月二十四日也。壽七十八。臘六十九。停龕七日顏面
如生。作禮者旁午。而名薌蠟炬。積如丘陵。九月一日。
茶毗于聚寶山前。舍利如菽如麻。五色燦爛。雖烟所
及處。亦累累然生。貯以寶瓶。光發瓶外。其弟子坎牛
首山東麓。為宮藏之。復建塔于其上。別分爪髮衣履
𢉉四明之太白山。師賦性恬冲。喜氣溢顏間。生平未
嘗以聲色忤人。人有犯之者。頷首而巳。然進修極勤。
自壯至耄。默誦法華經一部。雖暑爍金。寒折膠。無一
日闕者。屢感蓮花香滿院。芬郁異常。非世間者可比。
當明兵下金陵。僧徒散處。師獨晏坐。目不四顧。執兵
者滿前。無不擲仗而拜。高皇帝嘗親幸寺中。聽師說
法。嘉師言行純慤。特為改龍翔為大天界寺。寺之逋
糧在民間者。遣官為徵之。師將告終。前一日帝統兵
江陰。夢師服褐色禪袍來見。帝問曰師來何為。對曰
將西歸告別耳。帝還聞師遷化。與夢中正同。大悅詔
出內府帛幣。助其喪事。且命堪輿家。賀齊叔為卜金
藏。舉龕之夕。帝親致奠。送出都門。其寵榮之加。近代
無與同者。巋然為一代人天之師。此無他。真則不妄。
不妄則近佛之道矣。師有五會語錄行于世。
*古鼎祖銘禪師(徑山端嗣)
師諱祖銘號古鼎。奉化應氏子。元叟住靈隱師往參。
一日入室。叩黃龍見慈明因緣。端詰曰只如趙州道
臺山婆子。被我勘破。慈明笑曰。是罵耶。你道二老漢。
用處是同是別。師曰一對無孔鐵鎚。端曰黃龍直下
悟去又如何。師曰也是病眼見空華。端曰不是不是。
公元1347年
師擬進語。端便喝。師當下廓然。至正七年元帝錫號。
慧性文敏宏覺普濟禪師。師言行平易。不以繩墨制
學者。嘗曰滄海有擇流之心。則成牛迹。春日有徧照
之意。仍似螢光。所以大冶烹重。不須九轉。眾生成佛。
只在剎那。分之別之。遠之棄之。豈大慈長者之心哉。
公元1358年
至正戊戌將遷寂。遺書囑丞相外護。復書偈曰。生死
純真。太虗純滿。七十九年。搖籃繩斷。擲筆而逝。茶毗
舌根數珠皆不壞。舍利無算。于徑山隆教寶陀分建
塔焉。明宋文憲公濂。作師四會語錄序。贊古鼎禪宗。
銘公以臨濟十七世孫。四坐道場。為黑白之所宗仰。
一旦祝釐江浙省垣。現白光三道。丞相康里公見之。
極加敬禮。未幾將示寂。語其徒曰。觀世音蓮臺至矣。
安坐而逝。及火化。舌根齒牙數珠俱不壞。五色舍利
燦爛無數。國史危先生。巳摭其行業。為文勒諸碑。而
四會語未有序之者。師之得法上首。今天界禪師西
白金公。屬濂作之。濂覽巳。合爪言曰。是真正語。是不
著有無語。是雷轟電掃語。學者隨所悟入。如慈雲徧
覆。法雨普沾。大小根莖皆獲生成。非入正知見具大
力量者。孰能與于此。嗚呼。世安復有斯人乎哉。非謂
果無之也。求其真湻無偽。若師者鮮也。濂既為敘其
事。復歆豔之。歆豔之不足。復作伽陀一章贊之。其辭
曰。我觀我師四會語。一言一句皆真實。河沙妙義總
含藏。其中無餘亦無欠。及至能所齊泯時。欲覓片言
不可得。有如十萬虗空界。種種色相皆現前。或飛或
潛或動植。以至洪纖高下等。枯榮生死及崩竭。了然
不染虗空相。而亦不出于虗空。真相不如不動故。印
昔嘗登寂照場。耳邊一喝三日聾。惟聾故使功用絕。
絕後通身皆是耳。自茲出世入翁川。翁川海水亦生
耳。但聞魚龍哮吼聲。即使波濤增洶湧。繼升補陀洛
伽山。合掌問訊觀世音。目能觀色耳聞聲。音聲何獨
以目觀。不知本來無耳目。見所不見聞不聞。盡大千
界無礙者。中天竺國凌霄峯。所談妙法皆如是。只因
妙法法難思。結集巳落第二義。眉間放出白毫光。七
寶蓮臺向空至。此皆遊戲神通事。于師之道不相攝。
師之道大不思議。千古贊歎莫能盡。姑以第二門中
觀。可以洗空于結習。可以觸動于悟機。可以速證于
菩提。是宜流通于世間。視如照耀光明幢。我言或誣
有如水。
大方聘禪師(天童岫嗣)朴翁淳禪師
元虗照禪師
竺芳聯禪師(竺西坦下正宗庄嗣)所菴睿禪師
*大千慧照禪師(東嶼海嗣)
師諱慧照。字大千。永嘉麻氏子。麻號積慶之家。宜生
上士。父均。母黃氏。既誕。育師寶之勝摩尼珠。師自童
年亦駿利倍常。堅欲入道。聞人誦習契經。合爪諦聽。
年十五。往依縣之瑞光院了定。葢師從兄也。長老良
公元1359年
公。知為法器。即剃落為弟子。明年稟持犯于處之天
寧。蟬脫萬緣。誓究大不思議事。首謁晦機熈公。于杭
之淨慈。未契圓證。一日閱真淨語。至頭陀石擲筆峯
處。默識懸解。流汗浹背。時東嶼海公。以石林鞏公世
嫡。提唱于蘇之薦嚴。師往謁。嶼問曰。東奔西走將欲
何為。師曰特來參禮爾。嶼曰天無四壁。地絕八荒。汝
何地措足耶。師抵掌于几而退。嶼知其夙有所悟。尋
復召至。反覆勘辨。師如宜僚擲丸。飛舞空中。嶼甚嘉
之。遂留執侍左右。師以為心法既通。不閱藏教。無以
闡揚正法。聳人天之聽。乃主藏室于郡之萬壽。天曆
公元1868年
戊辰。出世樂清之明慶。集眾而誨之曰。佛法欲得現
前。莫存知解。縛禪看教。未免皆為障礙。何如一物不
立。而起居自在乎。所以德山之棒。臨濟之喝。亦有甚
公元1355年
不得巳爾。聞者悅繹而去。至正乙未遷主此山。先是
寺以搆訟而廢。師以訟興在乎辨難太迫。一處之以
寬慈。絕弗與較。且曰我佛得無諍三昧。所以超出羣
品。我為佛子。可不遵其教耶。眾服其化。寺僧夢一神
人衣冠甚偉。飛空而來。僧作禮問之。神人曰。我從阿
育王山來。欲請大千師赴供耳。未幾行宣政院。署師
往育王。識者以為玄應。師憫大法陵夷。孳孳誘掖。不
遺餘力。嘗垂三關語。以驗參學。其一曰。山中猛虎以
肉為命。何故不食其子。其二曰。虗空無向背。何緣有
南北東西。其三曰。飲乳等四大海水。積骨如毗富羅
山。何者是汝最初父母。此三關㝡為峻切。惜未有契
其機者。後退于妙喜。泉上築室曰。夢菴。因自號為夢
公元1373年
世叟。掩關獨處。凝塵滿席不顧也。洪武癸丑十月朔。
召門弟子曰。吾將西歸。汝輩有在外者。宜趣其還。越
七月屬後事。于住持約之裕。公沐浴更衣。索紙書記。
書巳恬然化滅。臘七十。壽八十五。經三日茶毗。牙齒
眼睛及數珠不壞。餘成設利羅五色爛然。塔于夢菴
之後。師三座道場。有語錄若干卷行世。凡一燈所傳。
一雨所潤。雖淺深有殊。各得分願。師智度冲深。機神
坦邁晝則凝坐。夜則兼修淨業。真積力久。覺觀湛然。
非言辭所可擬議。且服用儉約。不如恒僧。雖不與時
俗低昂。賢士大夫知其誠實。不事矯飾。多傾心為外
護。其遇學徒亦以真率。或以事忤之。而聲色不變動。
出語質樸不尚葩藻。而指意超于言外。名聞燕都。帝
師被以佛德圓明廣濟之號。師略不少動于中。師之
操履。為人梗概如此。師之行業。詳見明宋文憲公。所
撰石墳碑文。茲僅錄其銘曰。萬緣紛紜。逐物而競。曷
以攝之。實惟禪定。禪定斯何。言辭罔宣。浮翳盡斂。月
輪在天。初分一燈。千𦦨交映。如百鍊餘。金色逾勝。師
之挺生。銳思絕塵。萬里只尺。欲趍頓門。片簡雖微。中
具全體。瞥爾觸之。凡情盡死。從抵碩師。勇決其私。振
迅奮擲。類獅子兒。出世為人。澍大甘雨。法雷轟轟。震
驚百里。海岸孤絕。潮音吐吞。與此大法。殊流同源。神
人飛空。持疏來謁。孰知玄微。若合符節。彼舍利羅。寶
塔晝扄。助我發機靈光晶熒。翩然西歸。趺坐而滅。示
不壞相。火中珠結。生死之關。鮮執其樞。坦然不惑。如
人歸廬。前修漸遐。後武思厲。不有昭之。遺則淪墜。太
史著銘。勒石山樊。虗空有盡。師道永存。
*玠禪師
師之氏族法系。俱莫之考。今按明宋文憲公濂。所撰
淨慈。孤峯德公塔銘。其略云。孤峰族姓朱。世家明之
昌國。父有成。母黃氏。父與補怛洛迦僧。玠公交。玠聞
雞聲入道。凡說法必鼓翅為雞號。玠亡巳久。黃夢玠
來託宿。覺而有娠。歷十四月而生。據此說。可知孤峰
即師之後身也。
*明大基行丕禪師
師諱行丕。號大基。宗說兼通。行解相應。洪武初由佛
隴來主是山。
本初原禪師。
*祖芳道聯禪師(薦嚴義嗣)
師諱道聯。號祖芳。四明鄞縣陸氏子。年十四。禮崑山
薦嚴。悅堂顏得度。秉戒于鄞之五臺。還侍物先。義于
公元1376年
薦嚴有所造詣。洪武丙辰。侍佛心住靈谷。天界曇。延
居記室。穆菴康。恕中慍。木菴聰。咸作忘年交。後出世
台之廣孝。遷紫籜。及麻峪景山。明之補陀。越之能仁。
公元1392年
末主淨慈。壬申淨慈厄熒惑。師為一新。蜀王賜衲衣
公元1406年
盂盋。永樂丙戌。朝廷徵師為釋教總裁。嗣還築室湖
公元1407年
濵。曰藕華居。丁亥以事赴召至京。上令住五臺祐國
寺。未及陞陛。忽語左右曰。吾世緣殆盡。後三日沐浴
更衣。趺坐而化。當已丑七月三日也。歸塟藕華居之
陰。世壽六十四。僧臘五十。有䂐逸語錄行世。
*國朝潮音旭禪師(萬年徹嗣)
師諱通旭。松江華亭俞氏子也。祖籍新安。居童子時。
每遇食以手擊木作梆聲。里人詢之曰。吾集眾以會
食耳。父母驗其非凡。乃送歸[示*甫]洛。薙染于紫竹旃檀
林。比長稟具戒。于白龍慧鏡禪師。遍參海內名席。隨
侍嘯堂寒泉二老。悉入堂奧。當機不讓。旋受天台萬
年無礙徹老人。屬始開法于慈邑。壽峰。及蕙江聖壽。
適普陀初復。師以省祖來山。值定鎮總戎藍公。自
雲中移鎮。建牙之日為
國進香。維時荊榛滿目。慨無主席。合山緇素競以師
對。公一見奇之。即請主院事。藍公交
欽賜帑金千兩。領眾請上堂。師拈香祝
聖畢。乃云二十年前。要津把斷。不通凡聖。所以紺宇
花宮。化作頹垣廢址。蓮臺獅座。鞠為茂草荒榛。聖僧
打失鼻孔。金剛碎作微塵。彌勒開張大口。笑他廿四
圓通。全沒巴鼻。惟有烏芻瑟摩却較些子。倒騎佛殿。
走出山門。二十年後。八字打開。直得青蓮呈瑞。古柏
重榮。于百草頭上。現瓊樓玉殿。革故鼎新。光揚佛日。
且道承誰恩力。寰中
天子頒綸勅。閫外將軍有佛心。
大士誕辰說戒上堂。日日香花夜夜燈。春山潑黛雨
還晴。戒珠朗潤人人得。便是觀音今日生佛成道
日說戒上堂。若舉于足。當願眾生。踏斷釋迦老子脊
梁。踢瞎達磨鬍子眼睛。是事如是持結制上堂。鳳
不知美。梟不知惡。時至理彰。無勞穿鑿。莫莫祥麟秪
有一隻角大士成道日上堂。眾流海為最。眾星月
為最。眾聖佛為最。四大道場之中。此山為最。此山之
中。以此位為最。千說萬說。以此說為最。若如是說。名
為佛說。不如此說。即同魔說。識得此說者。便可與普
門大士。同證圓通。其或聞見失真。終是韓盧逐塊。何
故。枇杷葉是馬家親。眼裏無筋一世貧。
欽差喇嘛。到山示眾。趙州不下禪牀。東林不過虎溪。
風高千古。昨日。
命使到山。為甚麼長老走出山門。老我為人無意智。
世情隨順是菩提中秋應祖印之請。示眾。寒山曾
有言。吾心似秋月。普陀今指出。却值箇時節。山谷重
相招。木樨香更徹。驀召眾云。知得者箇時節。古今不
離當念。自他不隔毫端。便知晦堂老漢落處。亦知普
陀不起于座。巳赴來機。無庸腕力。高提祖印。其或未
然。山僧重為下箇註脚。以拂子作○相云。一月普現
一切水。一切水月一月攝其提唱大略如此。師性恬
澹。不事浮飾。凡所經營。必使堅固。垂久。十稔之內。百
廢具興。近革八十餘年之陋習。遠紹四十二祖之芳
猷。德業聞望。煥然中興。弘機偉辯。視眾如已。類元之
孚中信禪師。而住院遭逢之時。亦若合符節。意者其
公元1458年
再世歟。歲戊寅師抱疾。十月二十八日。以院中事宜。
遺書預囑總戎藍公。十一月朔日。為眾上堂。至初
四日午刻。說偈云。住住原無住。行行實不行。要知今
日事。覿面甚分明。侍僧擬進湯茶。起坐而逝。世壽五
十。嗣法二十五人。有全錄行世。
*古心怘禪師(普陀旭嗣)
師諱明怘。松江上海陸氏子。首謁金壇兀庵禪師。發
公元1698年
明心要。得法于普陀。康熈戊寅冬。總戎藍公。暨合山
請繼席上堂。祝
聖畢。乃云大道絕中邊。了無去來之迹。至真離向背。
那有僧俗之分。所以藍大護法。不忘靈山付囑。輔我
先師轉法輪。于瓦礫場中。土塊皆作獅子吼。建寶王
剎。于荊榛叢裏。樗材盡作旃檀香。十年以來百廢具
興。四海英賢悉皆有賴。不幸先師歸寂。眾舉繼主此
席。怘上座自慚凉德。焉敢荷擔重任。到者裏事不獲
巳。祇得勉遵斯命。脫珍御服。披垢膩衣。和光同塵。灰
頭土面。雖然如是。一總但遵舊則。何故聻不見道。三
公元1699年
年無改於父之道。可謂孝矣。次年春三月。直
翠輦南巡。師至武林。迎駕請額
皇上親賜寺額。勅建普濟禪寺。帑金并御書。皓月禪
心。四字贈之。師回山率眾謝恩。上堂祝
聖畢。舉天童忞祖道。靈山密旨。千聖同宣。少室真宗。
萬靈共證。其奈依稀越國者多。彷彿揚州者眾。正如
入京朝帝主。纔到潼關即便歸。所以不覩廣大門風。
焉知威德自在。仔細檢點將來。也是釘樁搖櫓。今日
普陀。又則不然。無論京師潼關。揚州越國。秪要閙市
裏識得
天子。親見一回。自然千眼頓開。明如杲日。一念無私
廓若太虗。拈一機。則千機萬機齊赴。說一句則千句
萬句流通。直得堯風蕩蕩。舜日熙熙。野老謳吟。漁樵
歌舞。四海清寧。萬民樂業。秪如林下道人。受此
天恩。且作麼生報。以拂子打圓相云。但將日月為天
眼。願見黃河百度清。
凡他山知識來山。光掦宗要者。附識于後。
*天嶽晝禪師(弘覺忞嗣)
師云五十年前。曾遊此地。而今追憶。恍若同時。召大
眾。祇如者箇時字。你作麼生解。茲蒙堂頭法姪和尚。
請陞此座。為眾舉揚。直饒你向未舉以前承當。早是
違時失候。自餘之輩。何足論之。記得雲門大師有言。
聞聲悟道。見色明心。觀世音菩薩將錢買胡餅。放下
手原來祇是饅頭。咄。大小雲門猶欠悟在。老漢今日
出言不怍。謗訕古人。應墮拔舌地獄去也。眾中莫有
相救者麼。若救不得。佛法無靈驗久立。
*延喜瑢禪師(萬年徹嗣)
師云從來。斯道不虗行。分化名山信有因。太白一燈
懸海嶠。滹沱巨浪湧千尋。遠泛滄瀛瞻法席。滿帆風
飽出蛟門。主賓契合歡如昔。道誼情深話轉新。非藉
潮音大士力。妙莊嚴路也難登。然雖如是。即今親入
潮音大士之堂。高陞潮音大士之座。現前聖侶。曲推
道誼。申請殷勤。山僧若要說玄說妙。不惟塗污名山。
亦恐有玷大士。與麼休去歇去。又孤負現前聖侶。一
番致意。且即今賓主和融。塤篪迭奏一句作麼生。展
演良久。卓拄杖云。打麵還他州土麥。唱歌須是帝鄉
人。
*慰弘盛禪師(嘯堂晳嗣)
師云四大海為口。五須彌為髻。此特描寫大士影像。
尚非大士法身。今有大導師。現坐普陀洛伽之山。復
有天大將軍。共施神力。向銀濤萬頃之中。涌出瓊樓
玉殿。說法臺邊。潮聲拍岸。磐陀石上。明月依人。碧水
丹山。無非現量境界。山河大地。全露法王之身。現前
大眾。人人挾滄海之珠。箇箇抱卞和之璧。蒙法兄和
尚。推陞此座。座中衲子。盡是雕金琢玉之詞。老步摧
頹。媿乏白雪陽春之調。即今主伴重重。塤篪迭奏。且
道如何是唱和一句。潮聲法鼓三千界。雨氣天香十
二峰。
*寓谷志禪師(大雷慶嗣)
師云白華山畔。大道坦然。海印池邊。真風卓爾。頭頭
邁古超今。一一騎聲盖色。不是觀音耳門。亦非達磨
眼睛。所以道。我宗無語句。實無一法與人。秪貴倜儻
英靈。向未跨船舷巳前。赤肩擔荷得去。到者裏始有
喫棒分。其或稍涉遲疑。依然仲冬嚴寒。有甚共語處。
茲值一陽來復。
聖節維新。伏承堂頭和尚。虗已實人。不棄椎魯。命陞
此座。到者裏不免喚七作八。應個時節。若論佛法兩
字。不但志上座無啟口分。直饒同堂二十四圓通。一
時到來。有口秪堪挂壁。何故不見道。此方真教體。清
淨在音聞。良哉觀世音。無畏施眾生。拄杖子聽見。遂
涌身讚云。善哉希有。難兄難弟。震聲一喝云。被志上
座一喝。曼殊大士。却拽拄杖歸第一座去也。且道還
有佛法為人處也無。召眾云。諸昆仲。還識大道麼。豎
拂云。葭灰飛處陽回律。萬國嵩呼祝太平。下座。
*通玄機禪師(本山前住持)
為潮音和尚封龕。師云。豎擎天玉柱。拋駕海金梁。全
彰祖印。闡明臨濟三玄。垂釣蓮洋。收盡五湖龍象。活
瞽人之眼。安己死之心。橫拈倒弄。狼籍彌天。那知收
歸一著。猶在老軀手裏。顧左右云。還知收歸一著底
句麼。貼封條云。斷除凡聖路。不逐四時凋。
普陀列祖錄(終)
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