* 西天东土应化圣贤

** 文殊菩萨

文殊菩萨。一日令善财采药曰。是药者采将来。善财
遍观大地。无不是药。却来白曰。无有不是药者。文殊
曰。是药者采将来。善财遂于地上。拈一茎草。度与文
殊。文殊接得。呈起示众曰。此药亦能杀人。亦能活人
(五祖戒。出善财语云。惭愧　首山念云。文殊大似掩耳偷铃　琅琊觉云。文殊可谓诚实之言。要且额头汗出
口里胶生　沩山哲云。善财能采。文殊善用。非但寝疾毗耶。直饶尽大地人。抱必死之疾。到文殊所。教他个个
脱体而去。何故。解用不须霜刃剑。延龄何必九还丹　梁山远云。得之于心。伊兰作栴檀之树。失之于旨。甘露
乃蒺藜之园。文殊当时与么举扬。若不是善财同声相应。同气相求。未免一场懡㦬。还知二大老落处么。处处
绿杨堪系马。家家门首透长安　天童华云。大小文殊。被善财换却眼睛　元叟端云。善财解采不解用。文殊
解用不解采。以致尽大地人。病在膏肓。大众且道。誵讹在甚么处。猴愁搂。搜头。狗走抖擞口　万峰蔚云。善财
拈起药草。家丑无端露尽。文殊举示诸方。文殊漏逗不少。嵩山不令人知。且道。有何玄妙。千年松下茯苓。得者
自然微笑)○庵提遮女。问文殊曰。明知生是不生之理。为
甚么却被生死之所流转。文殊曰。其力未充。

** 天亲菩萨

天亲菩萨。从弥勒内宫而下。无著菩萨问曰。人间四
百年。彼天为一昼夜。弥勒于一时中。成就五百亿天
子。證无生法忍。未审说甚么法。天亲曰。祇说这个法。
祇是梵音清雅。令人乐闻(荐福怀云。弥勒巳是错说。天亲巳是错传。山僧今日
将错就错。与你诸人注破。良久云。谛听谛听。向下文长。付在来日)。

** 维摩大士

维摩会上。三十二菩萨。各说不二法门。文殊曰。我于
一切法。无言无说。无示无识。离诸问答。是为菩萨入

不二法门。于是文殊又问维摩。仁者当说。何等是菩
萨入不二法门。维摩默然。文殊赞曰。乃至无有语言
文字。是菩萨真入不二法门　(保福展云。文殊也似掩耳偷铃。力尽乌江。维摩
一默。未出化门。又云。大小维摩。被文殊一坐。直至如今起不得　雪窦显云。维摩道什么。复云。勘破了也　琅
琊觉云。文殊与么赞善。也是杓卜听虚声。维摩默然。你等诸人。不得钻龟打瓦　昭觉勤云。这一转语。丛林话
会不少。有道默然。有道良久。有道据坐。有道不对。要且摸索不著。直得其声如雷。普惊群动。自古及今。前圣后
圣。所说法门。只向维摩片时之间。一时显现。且道。正当恁么时。作个甚么。得见维摩　沩山果云。大众。居士门
高。可谓壁立万仞。水泄不通。拟心则差。动念则隔。不拟不动。落在无事界中。诸人作么生入。良久云。退后退后
　大沩智云。不二法门。是默然不是默然。若是默然。文殊则为剩语。若不是默然。维摩一场虚设。毕竟如何。具
眼者辨　金粟悟云。不二与默然。广慧与诸人拈过一边。还见维摩做处么。当堂慵正坐。全体本无馀)。

** 善财童子

善财参五十三员善知识。末后到弥勒阁前。见楼阁
门闭。瞻仰赞叹。见弥勒从别处来。善财作礼曰。愿楼
阁门开。令我得入。寻时弥勒至善财前。弹指一声。楼
阁门开。善财入巳。阁门即闭。见百千万亿楼阁。一一
楼阁内。有一弥勒。领诸眷属。并一善财。而立其前○
善财因无著菩萨问曰。我欲见文殊。何者即是。善财
曰。汝发一念心清净即是。无著曰。我发一念心清净。
为甚么不见。善财曰。是真见文殊。

** 须菩提尊者

须菩提尊者。在岩中宴坐。诸天雨华赞叹。尊者曰。空
中雨华赞叹。复是何人。云何赞叹。天曰。我是梵天。敬
重尊者善说般若。尊者曰。我于般若。未尝说一字。汝
云何赞叹。天曰。如是尊者无说。我乃无闻。无说无闻。

是真说般若　(雪窦显云。避喧求静。处世未有其方。他在岩中宴坐。也被这一队汉涂糊伊。更
有这老汉把不住。问空中雨华赞叹复是何人。早见败阙了也。我重尊者善说般若。恶水蓦头泼。又云。我于般
若未曾说一字。草里走。尊者无说我乃无闻。识甚好恶。总似这般底。何处有今日。复召大众。雪窦幸是无事人。
你来这里觅个什么。以拄杖一时趁下)○尊者一日说法次。帝释雨华。
尊者乃问。此华从天得邪。从地得邪。从人得邪。帝释
曰弗也。尊者曰。从何得邪。帝释乃举手。尊者曰。如是
如是(云门偃云。帝释举手处作么生。与你四大五蕴。释迦老子。是同是别)。

** 舍利弗尊者

舍利弗尊者。因入城。遥见月上女出城。舍利弗心口
思惟。此姊见佛。不知得忍。不得忍否。我当问之。才近
便问。大姊往甚么处去。女曰。如舍利弗与么去。舍利
弗曰。我方入城。汝方出城。何言如我恁么去。女曰。诸
佛弟子。当依何住。舍利弗曰。诸佛弟子。依大涅槃而
住。女曰。诸佛弟子。既依大涅槃而住。而我亦如舍利
弗与么去(沩山哲云。一人入城。一人出城。何言如舍利弗与么去。若人知得舍利弗月上女二
人去处。十二时中动转施为。无非住诸佛大涅槃。若也未知。业识茫茫。无本可据　东禅观云。舍利弗依大涅
槃而住。坐在解脱深坑。月上女如舍利弗与么去。也是随邪逐恶　昭觉勤云。住无所住。行无所行。见无所见。
用无所用。各人脚跟下。廓同太虚。如十日并照。触处光辉。苟知恁么。则与月上女。同證无生。得不退转。随去来
处。无不皆在大解脱中。三世诸佛鼻孔。一时穿却。说甚么如舍利弗恁么去　佛慧泉颂云。淡笼烟深[瑙-囟+日]雾。鹙
子宁知此条路。直饶。撞入涅槃城。未免随他与么去。月上女实堪悲。爱将。青黛画蛾眉)○舍利
弗问须菩提。梦中说六波罗蜜。与觉时同异。须菩提
曰。此义深远。吾不能说。会中有弥勒大士。汝往彼问。
舍利弗问弥勒。弥勒曰。谁名弥勒。谁是弥勒○舍利
弗。问天女曰。何以不转女身。天女曰。我从十二年来。

求女人相。了不可得。当何所转。即时天女。以神通力。
变舍利弗令如天女。天女自化身如舍利弗。乃问言。
何以不转女身。舍利弗。以天女像而答言。我今不知。
云何转面。而变为女身(白云端代云。吾不如汝)。

** 殃崛摩罗尊者

殃崛摩罗尊者。未出家时。外道受教。为娇尸迦。欲登
王位。用千人拇指为花冠。巳得九百九十九。唯欠一
指。遂欲杀母取指。时佛在灵山。以天眼观之。乃作沙
门。在殃崛前。殃崛遂释母欲杀佛。佛徐行。殃崛急行
追之不及。乃唤曰。瞿昙住住。佛告曰。我住久矣。是汝
不住。殃崛闻之。心忽开悟。遂弃刃。投佛出家。

** 宾头卢尊者

宾头卢尊者。因阿育王内宫斋三万大阿罗汉。躬自
行香。见第一座无人。王问其故。海意尊者曰。此是宾
头卢位。此人近见佛来。王曰。今在何处。海意曰。且待
须臾。言讫。宾头卢从空而下。王请就座礼敬。尊者不
顾。王乃问。承闻尊者亲见佛来。是合。尊者以手策起
眉曰。会么。王曰不会。尊者曰。阿耨达池龙王。曾请佛
斋。吾是时亦预其数　(翠岩真云。且道。什么处见。直饶雪天漂渺。湖光澹荡。且莫说梦
　保宁勇代王云。希有希有　沩山哲云。无忧王饭三万阿罗汉。要且不识宾头卢。当时待他策起眉毛云会
么。便与作礼。非唯识宾头卢。亦乃同参古佛　云居元代王云。当时蓦面便唾　虎丘隆云。宾头卢得大机。显
大用。不谩亲见佛来。虽然。赖阿育王放过。若不放过。洎合打失眉毛。放过则且置。尊者策起眉毛。又作么生。还
会么。当台一鉴明如日。万古晴空绝是非　梁山远云。阿盲王轻轻借问。宾头卢草草承当。仔细检点将来。不
胜漏逗。且那里是漏逗处国清才子贵。家富小儿娇　荐福行云。大王七宝随身。尊者天龙拥卫。蓦然狭路相

逢。彼此难为回避。且道。其中事作么生。阎浮接得真天子。同踏毗卢顶上行)。

** 障蔽魔王

障蔽魔王。领诸眷属。一千年随金刚齐菩萨。觅起处
不得。忽一日得见。乃问曰。汝当依何而住。我一千年。
觅汝起处不得。金刚齐曰。我不依有住而住。不依无
住而住。如是而住　(法眼益云。障蔽魔王。不见金刚齐即且从。只如金刚齐。还见障蔽魔
王么　径山杲云。既觅起处不得。一千年随从底。是甚么。金刚齐云。我不依有住而住。不依无住而住。如是而
住。互相热瞒。法眼道。障蔽魔王。不见金刚齐即且从。只如金刚齐。还见障蔽魔王么。恁么批判。也是看孔著楔。
即今莫有知妙喜起处底么喝云。寐语作么　东禅岳云。富贵即易。贫穷即难。虚空无心。墙壁有耳。二老汉不
得无过。且道。过在于何。路从平处险。人向静中忙)。

** 那叱太子

那叱太子。析肉还母。析骨还父。然后现本身。运大神
力。为父母说法。

** 秦跋陁禅师

秦跋陁禅师。问生法师。讲何经论。生曰。大般若经。师
曰。作么生说色空义。曰众微聚曰色。众微无自性曰
空。师曰。众微未聚。唤作甚么。生罔措。师又问。别讲何
经论。曰大涅槃经。师曰。如何说涅槃之义。曰涅而不
生。槃而不灭。不生不灭。故曰涅槃。师曰。这个是如来
涅槃。那个是法师涅槃。

** 宝志禅师

宝志禅师。初金陵东阳民朱氏之妇。上巳日。闻儿啼
鹰巢中。梯树得之。举以为子。七岁依钟山大沙门僧
俭出家。专修禅观。宋太始二年。发而徒跣。著锦袍。往

来皖山剑水之下。以剪尺拂子拄杖头。负之而行○
天鉴二年。梁武帝韶问。弟子烦惑未除。何以治之。答
曰十二。帝问。其旨如何。答曰。在书字时节刻漏中。帝
益不晓○帝尝诏画工张僧繇。写师像。僧繇下笔。辄
不自定。师遂以指剺面门。分披出十二面观音。妙相
殊丽。或慈或威。僧繇竟不能写。他日与帝。临江纵望。
有物溯流而上。师以杖引之。随杖而至。乃紫旃檀也。
即以属供奉官俞绍。令雕师像。顷刻而成。神釆如生
○师垂语曰。终日拈香择火。不知身是道场(雪窦显云。一对
无孔铁锤　昭觉勤云。终日拈香择火。不知拈香择火)○又曰。大道祇在目前。
要且目前难睹。欲识大道真体。不离声色言语○又
曰。京都邺都浩浩。还是菩提大道(法眼益云。京都邺都浩浩。不是菩提
大道)○十二时歌。平旦寅。狂机内有道人身。穷苦枉经
无数劫。不信常擎如意珍。若捉物入迷津。但有纤毫
即是尘。不住旧时无相貌。外寻知识也非真。日出卯。
出处不须生善巧。纵使神光照有无。举意便遭魔境
娆。若施功终不了。晓夜被他人我拗。不用安排祇么
从。何曾心地生烦恼。食时辰。无明本是释迦身。坐卧
不知元是道。祇么忙忙受苦辛。认声色觅疏亲。尽是
他家染污人。若拟痴心求作佛。问取虚空始出尘。禺
中巳。未了之人争为计。假饶特达祖师言。莫向心头
安了义。祇守玄没文字。认著依前还不是。暂时自肯
不追寻。永劫不遭魔境使。日南午。四大身中无价宝。
阳𦦨空华不肯抛。作意脩行受辛苦。不曾迷莫求悟。

任你朝阳几回暮。有相身中无相身。无明路上无生
路。日昳未。心地何曾安了义。他家文字有疏亲。不用
工夫求的意。任纵横绝忌讳。长在人间不居世。运用
元来声色中。迷夫未识争为计。晡时申。学道先须不
厌尘。有相本来权积聚。无形不用更安真。作净洁却
劳神。莫认痴强作近邻。言下不求无住处。暂时唤作
出家人。日入酉。虚幻声香不长久。禅悦珍羞尚不餐。
谁能更饮无明酒。没可把没可守。荡荡逍遥未曾有。
纵使多闻达古今。也是痴狂外边走。黄昏戌。狂子兴
功投暗室。假使心通无量时。历劫何曾异今日。拟思
量却啾唧。转使心头黑如漆。昼夜舒光照有无。痴人
唤作波罗蜜。人定亥。勇猛精进成懈怠。不起纤毫脩
学心。无相光中常自在。超释迦越祖代。心有微尘还
窒碍。放荡长如痴兀人。他家自有通人爱。半夜子。心
住无生即生死。心法何曾属有无。用时便用勿文字。
佛祖言外边事。识取起时还不是。作境搜求实总无。
生死魔来任相试。鸡鸣丑。一颗圆光明巳久。内外追
寻觅总无。境上施为浑大有。不见头也无手。世界坏
时渠不朽。未了之人听一言。祇这如今谁动口。

** 善慧大士

善慧大士者。婺州义乌县人也。齐建武四平。丁丑五
月八日。降于双林乡傅宣慈家。本名翕。年十六。纳刘
氏女。名妙光。生普建普成二子。二十四。与里人稽亭
浦漉鱼。获巳沈笼水中。祝曰。去者适。止者留。人或谓

之愚。会有天竺僧嵩头陀。曰我与汝。毗婆尸佛所发
誓。今兜率宫。衣钵见在。何日当还。因命临水观影。见
圆光宝盖。大士笑谓之曰。炉韛之所多钝铁。良医之
门足病人。度生为急。何思彼乐乎。嵩指松山顶曰。此
可栖矣。大士躬耕而居之。有人盗菽麦瓜果。大士即
与篮笼盛去。日常营作。夜则行道。见释迦金粟定光
三如来放光袭其体。大士乃曰。我得首楞严定。天嘉
二年。感七佛相随。释迦引前。维摩接后。唯释尊数顾
共语。为我补处也。其山顶黄云盘旋若盖。因号云黄
山○梁武帝。请讲金刚经。大士才升座。以尺挥案一
下。便下座。帝愕然。圣师曰。陛下还会么。帝曰不会。圣
师曰。大士讲经竟　(汾阳昭云。讲得甚好　白云端云。傅大士与志公。被武帝一状领过
　本觉一云。傅大士巳是葛藤。志公重下注脚。诸人如今乐闻么。良久云。两段不同　老宿云。大士不得志公。
洎成虚弃)○又一日讲经次。帝至。大众皆起。唯大士端坐
不动。近臣报曰。圣驾在此。何不起。大士曰。法地若动。
一切不安○大士一日。披衲顶冠靸履朝见。帝问。是
僧邪。大士以手指冠。帝曰。是道邪。大士以手指靸履。
帝曰。是俗邪。大士以手指衲衣○心王铭曰。观心空
王。玄妙难测。无形无相。有大神力。能灭千灾。成就万
德。体性虽空。能施法则。观之无形。呼之有声。为大法
将。心戒传经。水中盐味。色里胶青。决定是有。不见其
形。心王亦尔。身内居停。面门出入。应物随情。自在无
碍。所作皆成。了本识心。识心见佛。是心是佛。是佛是
心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。净律净

心。心即是佛。除此心王。更无别佛。欲求成佛。莫染一
物。心性虽空。贪嗔体实。入此法门。端坐成佛。到彼岸
巳。得波罗蜜。慕道真士。自观自心。知佛在内。不向外
寻。即心即佛。即佛即心。心明识佛。晓了识心。离心非
佛。离佛非心。非佛莫测。无所堪任。执空滞寂。于此漂
沉。诸佛菩萨。非此安心。明心大士。悟此玄音。身心性
妙。用无更改。是故智者。放心自在。莫言心王。空无体
性。能使色身。作邪作正。非有非无。隐显不定。心性离
空。能凡能圣。是故相劝。好自防慎。刹那造作。还复漂
沉。清净心智。如世黄金。般若法藏。并在身心。无为法
宝。非浅非深。诸佛菩萨。了此本心。有缘遇者。非去来
今○有偈曰。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。
语默同居止。纤毫不相离。如身影相似。欲识佛去处。
祇这语声是(玄沙备云。大小傅大士。祇认得个昭昭灵灵　雪窦显云。天下衲僧跳不出。直
饶口挂壁上汉。别有一窍勘过了打。又云。玄沙也是打草蛇惊　九峰勤云。大小傅大士。奈一法中而有异。九
峰即不然。夜夜困即眠。朝朝觉即起　洞山聪云。九峰和尚。是大力量人。言不虚发。洞山道。困来即便眠。觉来
即便起。只如你衲僧家。白日还打睡么。虽然如是。三十年后。且莫和泥合水　法昌遇云。此是古佛垂慈。不无
方便。争奈善因。而招恶果。傅大士如张漫天网。罗龙打凤。奈何鳞甲羽毛。总在里许。逃生无路。若是灵禽异兽。
决定别有生涯　保宁勇云。大众。傅大士此颂。古今不坠。一切人知。向此瞥地者亦多。错会者不少。玄沙云。大
小傅大士。只认得个。昭昭灵灵。洞山总云。且道。衲僧家。日里还曾睡也无。此两转语。谁言世上无仙客。须信壶
中别有天。保宁亦有一颂。要眠时即眠。要起时即起。水洗面皮光。啜茶湿却觜。大海红尘飞。平地波涛起。阿呵
阿呵呵。啰哩哩啰哩　千岩长云。三尊宿。大似徐六担板。傅大士又俗气未除。若论向上宗乘。总欠悟在。且道。
无明具甚么眼目。不见道。直须挥剑。若不挥剑。渔父栖巢)○又曰。空手把锄头。步
行骑水牛。人从桥上过。桥流水不流(天奇瑞云。爵禄可辞。白刃可蹈。

此语难得也。何故。五更鸡唱兮。花开上苑。三秋叶落兮。云罩前溪)○又曰。有物先天
地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。

** 南岳慧思禅师

南岳慧思禅师。武津李氏子。因志公令人传语曰。何
不下山教化众生。目视云汉作甚么。师曰。三世诸佛。
被我一口吞尽。何处更有众生可化(五祖戒云。更说道理看　报慈
遂徵云。且道。山上语。山下语　雪窦显云。有什么屎臭气　琅琊觉云。验人端的处　云居舜云。思大和尚。宝
公未传语时。犹较些子　翠岩芝云。思大祇见锥头利。不见凿头方　芭蕉彻云。更进一步。又云。虽是入泥入
水。几人搆得　天圣泰云。思大祇知开口。宝公平地吃交　保宁勇。别思大云。传语法师。合取狗口)。

** 天台智者禅师

天台山修禅寺智者禅师。讳智顗。荆州华容陈氏子。
在南岳。诵法华经。至药王品。曰是真精进。是名真法
供养如来。于是悟法华三昧。获旋陀罗尼。见灵山一
会。俨然未散　(径山杲云。而今未获旋陀罗尼者。还见灵山一会否。若见。以何为證。若不见。是
真精进。是名真法供养如来。只恁么念过。却成剩法矣)。

** 泗州僧伽大圣

泗州僧伽大圣。或问。师何姓。师曰姓何。曰何国人。师
曰。何国人。

** 天台丰干禅师

天台山丰干禅师。因寒山问。古镜未磨时。如何照烛。
师曰。冰壶无影像。猿猴探水月。曰此是不照烛也。更
请道看。师曰。万德不将来。教我道甚么。寒山拾得。俱
作礼而退○师欲游五台。问寒山拾得曰。汝共我去
游五台。便是我同流。若不共我去游五台。不是我同

流。寒山曰。你去游五台作甚么。师曰。礼文殊。寒山曰。
你不是我同流。(翠岩芝云。大似辩才见萧翼)师寻独入五台。逢一
老人便问。莫是文殊么。曰岂可有二文殊。师作礼未
起。忽然不见(赵州谂代云文殊文殊)。

** 天台寒山子

天台山寒山子。因众僧炙茄次。将茄串。向一僧背上。
打一下。僧回首。寒山呈起茄串曰。是甚么。僧曰。这风
颠汉。寒山向傍僧曰。你道这僧费却我多少盐醋(宝峰
文云。寒山打这僧。实为费盐酱多。莫别有道理　黄龙清云。寒山子只知这僧费多少盐酱。不知自己抛撒更
多。且道。什么处是抛撒处。良久云。十方世界成狼藉。一日收来五味全)○因赵州游天
台。路次相逢。寒山见牛迹。问赵州曰。上座还识牛么。
赵州曰不识。寒山指牛迹曰。此是五百罗汉游山。赵
州曰。既是罗汉。为甚么却作牛去。寒山曰。苍天苍天。
赵州呵呵大笑。寒山曰。作甚么。赵州曰。苍天苍天。寒
山曰。这厮儿宛有大人之作。

** 天台拾得子

天台山拾得子。一日扫地。寺主问。汝名拾得。因丰干
拾得汝归。汝毕竟姓个甚么。拾得放下扫帚。叉手而
立。寺主再问。拾得拈扫帚。扫地而去。寒山搥胸曰。苍
天苍天。拾得曰。作甚么。寒山曰。不见道。东家人死。西
家人助哀。二人作舞。笑哭而出○国清寺半月念戒。
众集。拾得拍手曰。聚头作想。那事如何。维那叱之。拾
得曰。大德且住。无嗔即是戒。心净即出家。我性与你
合。一切法无差。

** 明州布袋和尚

明州奉化县布袋和尚。形裁腲鮾。蹙额皤腹。出语无
定。寝卧随处。常以杖荷一布囊并破席。凡供身之具。
尽贮囊中。入廛肆聚落。见物则乞。或醯[醢-右+(乞-乙+口)]鱼𦵔。才接
入口。分少许投囊中。时号长汀子○一日有僧。在师
前行。师乃拊其背。僧回首。师曰。乞我一文钱。曰道得
即与汝一文。师放下布袋。叉手而立○白鹿和尚问。
如何是布袋。师便放下布袋。曰如何是布袋下事。师
负之而去○先保福和尚问。如何是佛法大意。师放
下布袋叉手。保福曰。为祇如此。为更有向上事。师负
之而去○师在街衢立。有僧问。和尚在这里作甚么。
师曰。等个人。曰来也来也。(归宗柔别云。归去来)师曰。汝不是这
个人。曰如何是这个人。师曰。乞我一文钱○有偈曰。
吾有一躯佛。世人皆不识。不塑亦不装。不雕亦不刻。
无一滴灰泥。无一点彩色。人画画不成。贼偷偷不得。
体相本自然。清净非拂拭。虽然是一躯。分身千百亿
○又有偈曰。一钵千家饭。孤身万里游。青目睹人少。
问路白云头○梁贞明三年丙子三月。师将示灭。于
岳林寺东廊下。端坐磐石。而说偈曰。弥勒真弥勒。分
身千百亿。时时示时人。时人自不识。偈毕安然而化。
其后复现于他州。亦负布袋而行。

** 法华志言大士

法华志言大士。寿春许氏子。留讲肆久之。一日读云
门录。忽契悟。未几。宿命遂通。独语笑。口吻嗫嚅。日常

不辍。世传诵法华。因以名之○丞相吕许公。问佛法
大意。师曰。本来无一物。一味却成真○集仙王质问。
如何是祖师西来意。师曰。青山影里泼蓝起。宝塔高
吟撼晓风。又曰。请法华烧香。师曰。未从斋戒觅。不向
佛边求○国子助教徐岳。问祖师西来意。师曰。街头
东畔底。徐曰。某甲未会。师曰。三般人会不得○僧问。
师凡邪圣邪。遂举手曰。我不在此住。

** 扣冰澡先古佛

扣冰澡先古佛。建宁新丰翁氏子。初以讲说。为众所
归。弃谒雪峰。手携凫茈一包酱一器献之。雪峰曰。包
中是何物。师曰凫茈。雪峰曰。何处得来。师曰。泥中得。
雪峰曰。泥深多少。师曰。无丈数。雪峰曰。还更有么。曰
转有转深。又问。器中何物。曰酱。雪峰曰。何处得来。曰
自合得。雪峰曰。还熟也未。曰不较多。雪峰异之。曰子
异日必为王者师○后自鹅湖。归温岭结庵。(今为永丰寺)
继居将军岩。二虎侍侧。神人献地。为瑞岩院。夏则衣
楮。冬则扣冰而浴。故世人号为扣冰古佛○后住灵
曜。上堂。四众云臻。教老僧说个甚么。便下座○有僧。
烧炭积成火龛。曰请师入此修行。曰真玉不随流水
化。琉璃争夺众星明。曰莫祇这便是么。曰且莫认奴
作郎。曰毕竟如何。曰梅华腊月开○天成戊子。应闽
主之召。延居内堂。敬拜曰。谢师远降。赐茶次。师提起
橐子曰。大王会么。曰不会。曰人王法王。各自照了。留
十日。以疾辞。至十二月二日。沐浴升堂。告众而逝。

** 千岁宝掌和尚

千岁宝掌和尚。中印度人也。周威烈十二年丁卯。降
神受质。左手握拳。七岁祝发乃展。因名宝掌。魏晋间。
东游此土。入蜀礼普贤。留大慈。常不食。日诵般若等
经千馀卷。有咏之者曰。劳劳玉齿寒。似迸岩泉急。有
时中夜坐。阶前神鬼泣。一日谓众曰。吾有愿。住世千
岁。今年六百二十有六。故以千岁称之。次游五台。徙
居祝融峰之华严。黄梅之双峰。庐山之东林。寻抵建
邺。会达磨入梁。师就扣其旨。开悟。武帝高其道腊。延
入内庭。未几如吴。有偈曰。梁城遇导师。参禅了心地。
飘零二浙游。更尽佳山水。顺流东下。由千顷。至天竺。
往鄮峰。登太白。穿雁荡。盘礡于翠峰七十二庵。回赤
城。憩云门法华诸暨渔浦赤符大岩等处。返飞来。栖
止石窦。有行尽支那四百州。此中遍称道人游之句。
时贞观十五年也。后居浦江之宝严。与朗禅师友善。
每通问遣。白犬驰往。朗亦以青猿为使令。故题朗壁
曰。白犬衔书至。青猿洗钵回。显庆二年正旦。手塑一
像。至九日像成。问其徒慧云曰。此肖谁。云曰。与和尚
无异。即澡浴易衣趺坐。谓云曰。吾住世巳一千七十
二年。今将谢世。听吾偈曰。本来无生死。今亦示生死。
我得去住心。他生复来此。顷时嘱曰。吾灭后六十年。
有僧来取吾骨勿拒。言讫而逝。入灭五十四年。有剌
浮长老。自云门至塔所。礼曰。冀塔洞开。少选塔户果
启。其骨连环若黄金。浮即持往秦望山。建窣堵波奉

藏。以周威烈丁卯。至唐高宗显庆丁巳。考之实一千
七十二年。抵此土。岁历四百馀。

** 法顺大师

法顺大师。姓杜氏。世传文殊化身也。降灵于雍州万
年县。神迹炳著。不可胜纪。尝作法身颂曰。怀州牛吃
禾。益州马腹胀。天下觅医人。灸猪左膊上(天奇瑞云。金刚之坚
未为坚。如意之贵未为贵。左右观之。风吹不入。前后观之。雨洒不着。所以法华云。幽固深远。无人能到)。

* 未详法嗣

** 实性大师

实性大师。因同参芙蓉训禅师至。上堂。以右手拈拄
杖。倚放左边。良久曰。此事若不是芙蓉师兄。也大难
委悉。便下座。

** 茶陵郁山主

茶陵郁山主。不曾行脚。因庐山有化士至。论及宗门
中事。教令看僧问法灯。百尺竿头如何进步。法灯曰
恶。凡三年。一日乘驴度桥。一踏桥板而堕。忽然大悟。
遂有颂曰。我有神珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘尽
光生。照破山河万朵。因兹更不游方。师乃白云端和
尚得度师。端有赞曰。百尺竿头曾进步。溪桥一踏没
山河。从兹不出茶川上。吟啸无非啰哩啰。

** 僧肇法师

僧肇法师。遭秦王难。临就刑。说偈曰。四大元无主。五
阴本来空。将头临白刃。犹似斩春风(玄沙备云。大小肇法师。临死犹
寱语)。

** 禅月贯休禅师

禅月贯休禅师。有诗曰。禅客相逢祇弹指。此心能有
几人知。大随和尚举问曰。如何是此心。师无对(归宗柔代
云。能有几人。知)。

** 先净照禅师

先净照禅师。问楞严大师。经中道。若能转物。即同如
来。若被物转。即名凡夫。祇如升元阁。作么生转。严无
对(汾阳昭代云彼此老大)。

** 公期和尚

公期和尚。因往罗汉。路逢一骑牛公子。师问。罗汉路
向甚么处去。公拍牛曰。道道。师喝曰。这畜生。公曰。罗
汉路向甚么处去。师却拍牛曰。道道。公曰。直饶恁么。
犹少蹄角在。师便打。公拍牛便走。

** 唐朝因禅师

唐朝因禅师。微时。尝运槌击土次。见一大块。戏槌猛
击之应碎。豁然大悟(后有老宿。闻云。尽山河大地。被因禅师一击百杂碎)。

** 法海立禅师

处州法海立禅师。因朝廷有旨。革本寺为神霄宫。师
升座谓众曰。都缘未彻。所以说是说非。盖为不真。便
乃分彼分此。我身尚且不有。身外乌足道哉。正眼观
来。一场笑具。今则圣君垂旨。更僧寺作神霄。佛头上
添个冠儿。算来有何不可。山僧今日。不免横檐拄杖。
高挂钵囊。向无缝塔中安身立命。于无根树下啸月
吟风。一任乘云仙客驾鹤高人。来此咒水书符。叩牙

作法。他年成道。白日上升。堪报不报之恩。以助无为
之化。祇恐不是玉。是玉也大奇。然虽如是。且道。山僧
转身一句。作么生道。还委悉么。掷下拂子。竟尔趋寂。

** 楼子和尚

楼子和尚。不知何许人也。遗其名氏。一日偶经游街
市间。于酒楼下。整袜带次。闻楼上人唱曲云。你既无
心我也休。忽然大悟。因号楼子焉。

** 神照本如法师

神照本如法师。尝以经王。请益四明尊者。尊者震声
曰。汝名本如。师即领悟。作偈曰。处处逢归路。头头达
故乡。本来成现事。何必待思量。

** 上竺證悟法师

临安府上竺圆智證悟法师。台州林氏子。依白莲仙
法师。问具变之道。仙指行灯曰。如此灯者。离性绝非。
本自空寂。理则具矣。六凡四圣。所见不同。变则在焉。
师不契。后因扫地。诵法华经。至知法常无性。佛种从
缘起。始谕旨。告仙。仙然之。师尝患学者囿于名相。至
以天台为文字之学。南宗鄙之。乃谒护国此庵元禅
师。夜语次。师举东坡宿东林偈。且曰。也不易到此田
地。元曰。尚未见路径。何言到耶。曰祇如他道。溪声便
是广长舌。山色岂非清净身。若不到此田地。如何有
这个消息。元曰。是门外汉耳。曰和尚不吝。可为说破。
元曰。却祇从这里。猛著精彩觑捕看。若觑捕得他破。
则亦知本命元辰落著处。师通夕不寐。及晓钟鸣。去

其秘畜。以前偈别曰。东坡居士太饶舌。声色关中欲
透身。溪若是声山是色。无山无水好愁人。特以告元。
元曰。向汝道是门外汉。师礼谢。未几有化马祖殿瓦
者。求语发扬。师书曰。寄语江西老古锥。从教日炙与
风吹。儿孙不是无料理。要见冰消瓦解时。此庵见之
笑曰。须是这阇黎始得。

** 净居尼玄机

温州净居尼玄机。唐景云中得度。常习定于大日山
石窟中。一日忽念曰。法性湛然。本无去住。厌喧趍寂。
岂为达邪。乃往参雪峰。雪峰问。甚处来。曰大日山来。
雪峰曰。日出也未。师曰。若出则镕却雪峰。雪峰曰。汝
名甚么。师曰玄机。雪峰曰。日织多少。师曰。寸丝不挂。
遂礼拜退。才行三五步。雪峰召曰。袈裟角拖地也。师
回首。雪峰曰。大好寸丝不挂(世传。玄机乃永嘉大师女弟。尝同游方。以景云
岁日考之是矣。第所见雪峰。非真觉存也。永嘉既到曹溪。必岭下雪峰也。未详法嗣。故附于此)。

** 亡名老宿(二十六则)

昔有一老宿。一夏不为师僧说话。有僧叹曰。我祇恁
么空过一夏。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字也
得。老宿闻乃曰。阇黎莫𧬊速。若论正因。一字也无。道
了叩齿曰。适来无端。不合与么道。邻壁有一老宿。闻
曰。好一釜羹。被一颗鼠粪污却(报慈遂徵云。且道。赞叹语。不肯语。若是赞
叹。为甚道鼠粪污却。若不肯。他有什么过。验得么　雪窦显云。谁家釜衷。无一两颗　黄龙清云。二老宿。只见
锥头利。不见凿头方。只如这僧道。不敢望和尚说佛法。得闻正因两字也得。是会不会。参玄要具通方眼。好向
言中辨古今)。

昔有一僧。在经堂内。不看经。每日打坐。藏主曰。何不
看经。僧曰。某甲不识字。藏主曰。何不问人。僧近前叉
手鞠躬曰。这个是甚么字。藏主无对(大通本代云又道不识)。

昔有一老宿。住庵。于门上书心字。于窗上书心字。于
壁上书心字　(法眼益云。门上但书门字。窗上但书窗字。壁上但书壁字　报慈遂云。门上不
要书门字。窗上不要书窗字。壁上不要书壁字。何故。字义炳然)。

昔有二庵主住庵。旬日不相见。忽相会。上庵主问下
庵主。多时不相见。向甚么处去。下庵主曰。在庵中。造
个无缝塔。上庵主曰。某甲也要造一个。就兄借取塔
样子。下庵主曰。何不早说。恰被人借去了也(法眼益云。且道。
是借他样。不借他样)。

昔有一庵主。见僧来。竖起火筒曰。会么。曰不会。庵主
曰。三十年用不尽底。僧却问。三十年前。用个甚么。庵
主无对(归宗柔代云。也要知)。

昔有一老宿。因江南国主问。予有一头水牯牛。万里
无寸草。未审向甚么处放。老宿无对(归宗柔代云。好处放)。

昔有一老宿。问僧甚么处来。僧曰。牛头山礼拜祖师
来。老宿曰。还见祖师么。僧无对(归宗柔代云大似不相信)。

昔有一老宿。有偈曰。五蕴山头一段空。同门出入不
相逢。无量劫来赁屋住。到头不识主人公(有老宿云。既不识他。
当初问甚么人赁)。

僧问老宿。如何是密室中人。老宿曰。有客不答话(玄沙
备云。何曾密　归宗柔。别老宿云。你因甚么得见)。

昔有一老宿。因僧问。魂兮归去来。食我家园葚。如何

是家园葚(报慈遂代云。是亦食不得。法灯钦云。污却你口)。

昔有一老宿曰。祖师九年面壁。为访知音。若恁么会
得。吃铁棒有日在。又一老宿曰。祖师九年面壁。何不
惭惶。若恁么会得。更买草鞋行脚三十年(琅琊觉云。既不然。且
道。祖师面壁意作么生。良久云。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮　天童杰举琅琊语了云。二老宿敲砖打
瓦。琅琊和尚。画虎成狸。诸人要见祖师面壁底意旨么。穷坑难满)。

昔有一老宿。因僧问。师子捉兔。亦全其力。捉象亦全
其力。未审全个甚么力。老宿曰。不欺之力(法眼益别云。不会古
人语)。

昔有一老宿曰。这一片田地。分付来多时也。我立地
待汝搆去(法眼益云。山僧如今坐地。待汝搆去。还有道理也无。那个亲。那个疏。试裁断看)。

昔有老宿。畜一童子。并不知轨则。有一行脚僧到。乃
教童子礼仪。晚间见老宿外归。遂去问讯。老宿怪讶。
遂问童子曰。阿谁教你。童曰。堂中某上座。老宿唤其
僧来问。上座傍家行脚。是甚么心行。这童子养来。二
三年了。幸自可怜生。谁教上座教坏伊。快束装起去。
黄昏雨淋淋地被趁出(法眼益云。古人恁么显露。些子家风甚怪。且道。意在于何)。

昔有僧。到曹溪。时守衣钵僧。提起衣曰。此是大庾岭
头。提不起底。僧曰。为甚么在上座手里。僧无对(云门偃云。
彼此不了。又云将谓是师子儿)。

昔有老宿。问一座主。疏钞解义广略如何。座主曰。钞
解疏。疏解经。老宿曰。经解甚么。座主无对。

昔高丽国。来钱塘。刻观音圣像。及舁上船。竟不能动。
因请入明州开元寺供养。后有设问。无刹不现身。圣

像为甚不去高丽国(长庆棱云。现身虽普。睹相生偏。法眼益别云。识得观音未)。

泗州塔前。一僧礼拜。有人问。上座日日礼拜。还见大
圣么(法眼益代云。汝道礼拜是甚么义)。

泗州塔头侍者。及时锁门。有人问。既是三界大师。为
甚么被弟子锁。侍者无对(法眼益代云。弟子锁。大师锁　法灯钦代云。还我锁
匙来。又老宿代云。吉州锁。虔州锁)。

圣僧像。被屋漏滴。有人问僧。既是圣僧。为甚么有漏。
僧无对(韶国师代云。无漏不是圣僧)。

有人问僧。点甚么灯。僧曰。长明灯。曰甚么时点。曰去
年点。曰长明何在。僧无语(长庆棱代云。若不如此。知公不受人谩　法眼益别
云。利动君子)。

有座主。念弥陀名号次。小师唤和尚。及回顾。小师不
对。如是数四。和尚叱曰。三度四度唤。有甚么事。小师
曰。和尚几年唤他即得。某甲才唤便发业(法灯钦代云。咄叱)。

有僧。与童子上经了。令持经著函内。童子曰。某甲念
底。著向那里(法灯钦代云汝念甚么经)。

有僧。入冥见地藏菩萨。地藏问。你平生修何业。僧曰。
念法华经。曰止止不须说。我法妙难思。为是说是不
说。僧无对(归宗柔代云。此回归去。敢为流通)。

盐官会下。有一主事僧。忽见一鬼使来追。僧告曰。某
甲身为主事。未暇修行。乞容七日得否。使曰。待为白
王。若许。即七日后来。不然须臾便至。言讫不见。至七
日后。复来觅其僧。了不可得。后有人举问一僧。若被
觅著时。如何抵拟他(洞山价代云。被他觅得也)。

台州六通院僧。欲渡船。有人问。既是六通。为甚么假
船。僧无对(天台韶国师代云。不欲惊众)。

** 亡名宰官(七则)

洪州太守宋令公。一日大宁寺僧。陈乞请第二座开
堂。公曰。何不请第一座。众无语(法眼益代云不劳如此)。

江南相冯延巳。与数僧。游钟山。至一人泉问。一人泉
许多人争得足。一僧对曰。不教欠少。延巳不肯。乃别
曰。谁人欠少(法眼益别云。谁是不足者)。

官人问。僧名甚么。曰无拣。官人曰。忽然将一碗沙与
上座。又作么生。曰谢官人供养(法眼益别云。此犹是拣底)。

广南有僧住庵。国主出猎。左右报庵主。大王来请起。
庵主曰。非但大王来。佛来亦不起。王问。佛岂不是汝
师。庵主曰是。王曰。见师为甚么不起(法眼益代云。未足酬恩)。

福州洪塘桥上有僧列坐。官人问。此中还有佛么。僧
无对(法眼益代云汝是甚么人)。

昔有官人。入镇州天王院。睹神像。因问院主曰。此是
甚么功德。曰护国天王。曰祇护此国。遍护馀国。曰在
秦为秦。在楚为楚。曰腊月二十九日。打破镇州城。天
王向甚处去。院主无对。

昔有官人。作无鬼论。中夜挥毫次。忽见一鬼出云。汝
道无。我聻(五祖演云。老僧当时若见。但以手作鹁鸠觜。向伊道谷呱呱)。

** 亡名行者(五则)

昔有道流。在佛殿前。背佛而坐。僧曰。道士莫背佛。道
流曰。大德本教中道。佛身充满于法界。向甚么处坐

得。僧无对(法眼益代云。识得汝)。

有一行者。随法师入佛殿。行者向佛而唾。师曰。行者
少去就。何以唾佛。行者曰。将无佛处来。与某甲唾。师
无对　(沩山祐云。仁者却不仁者。不仁者却仁者　仰山寂。代法师云。但唾行者。又云。行者若有语。即
向伊道。还我无行者处来)。

死鱼浮于水上。有人问僧。鱼岂不是以水为命。僧曰
是。曰为甚么却向水中死。僧无对(杭州天龙机和尚代云。是伊为甚么
不去岸上死)。

鹞子趁鸽子。飞向佛殿栏干上颤。有人问僧。一切众
生。在佛影中。常安常乐。鸽子见佛。为甚么却颤。僧无
对(法灯钦代云。怕佛)。

昔有一僧。去覆船。路逢一卖盐翁。僧问。覆船路向甚
么处去。翁良久。僧再问。翁曰。你患聋那。僧曰。你向我
道甚么。翁曰。向你道覆船路。僧曰。翁莫会禅么。翁曰。
莫道会禅。佛法也会尽。僧曰。你试说看。翁挑起盐篮。
僧曰难。翁曰。你唤这个作甚么。僧曰盐。翁曰。有甚么
交涉。僧曰。你唤作甚么。曰不可更向你道是盐。

** 亡名道婆(五则)

昔有婆子。供养一庵主。经二十年。常令一二八女子。
送饭给侍。一日令女子抱定曰。正恁么时如何。庵主
曰。枯木倚寒岩。三冬无暖气。女子举似婆。婆曰。我二
十年。祇供养得个俗汉。遂遣出烧却庵(径山信云。冷地看来。遮婆
子也不唧𠺕。何待遣出遮僧方烧却。且道。双髻意落在甚么处。具眼者辨看)。

昔有一僧。参米胡。路逢一婆住庵。僧问。婆有眷属否。

曰有。僧曰。在甚么处。曰山河大地。若草若木。皆是我
眷属。僧曰。婆莫作师姑来否。曰汝见我是甚么。僧曰
俗人。婆曰。汝不可是僧。僧曰。婆莫混滥佛法好。婆曰。
我不混滥佛法。僧曰。汝恁么。岂不是混滥佛法。婆曰。
你是男子。我是女人。岂曾混滥。

庞行婆。入鹿门寺设斋。维那请意旨。婆拈梳子。插向
髻后曰。回向了也。便出去。

温州陈道婆。尝遍扣诸方名宿。后于长老山净和尚
语下发明。有偈曰。高坡平顶上。尽是采樵翁。人人尽
怀刀斧意。不见山花映水红。

昔有施主妇人。入院行众僧随年钱。僧曰。圣僧前著
一分。妇人曰。圣僧年多少。僧无对(法眼益代云。心明满处即知)。

* 宋世玉音

** 宋太宗皇帝

宋太宗皇帝。一日幸相国寺。见僧看经。问曰。是甚么
经。僧曰。仁王经。帝曰。既是寡人经。因甚却在卿手里。
僧无对(雪窦显代云。皇天无亲。唯德是辅)○幸开宝塔。问僧。卿是甚
人。对曰塔主。帝曰。朕之塔。为甚么卿作主。僧无对(雪窦
显代云。合国咸知)○一日因僧朝见。帝问。甚处来。对曰。庐山
卧云庵。帝曰。朕闻卧云深处不朝天。为甚到此。僧无
对(雪窦显代云难逃至化)○僧入对次。奏曰。陛下还记得么。帝
曰。甚处相见来。奏曰。灵山一别。直至如今。帝曰。卿以
何为验。僧无对(雪窦显代云。贫道得得而来)○京寺回禄。藏经悉
为煨烬。僧欲乞宣赐。召问。昔日摩腾不烧。如今为甚

却烧。僧无对(雪窦显代云。陛下不忘付嘱)○帝尝梦神人。报曰。请
陛下发菩提心。因早朝宣问左右街。菩提心作么生
发。皆无对(雪窦显代云。实谓今古罕闻)○智寂大师。进三界图。帝
问。朕在那一界中。智寂无对(保宁勇代云。陛下何处不称尊)○一日
朝罢。帝擎钵。问丞相王随曰。既是大庾岭头提不起。
为甚么却在朕手里。随无对。

** 徽宗皇帝

徽宗皇帝。政和三年。嘉州巡捕官奏。本部路傍。有大
古树。因风摧折中有。一僧禅定。须发被体。指爪绕身。
帝降旨令肩舆入京。命西天总持三藏。以金磬出其
定。遂问何代僧。曰我乃东林远法师之弟。名慧持。因
游峨嵋。入定于树。远法师无恙否。三藏曰。远法师晋
人也。化去七百年矣。持不复语。三藏问。师既至此。欲
归何所。持曰。陈留县。复入定。帝制三偈。令绘像颁行。
偈曰。七百年来老古锥。定中消息许谁知。争如只履
西归去。生死何劳木作皮。藏山于泽亦藏身。天下无
藏道可亲。寄语庄周休拟议。树中不是负趍人。有情
身不是无情。彼此人人定里身。会得菩提本无树。不
须辛苦问卢能。

** 孝宗皇帝

孝宗皇帝。宣问灵隐佛照光禅师曰。释迦佛入山修
道。六年而成。所成者何事。请师明说。对曰。将谓陛下
忘却。
教外别传卷十六(终)