教外別傳卷七

**南嶽下二世

***天王道悟禪師(馬祖一法嗣)

天王道悟禪師。渚宮崔氏。漢子玉之胤。十五出家。二

十三受戒。三十謁石頭。頻沐指示而不契。次謁忠國

師。三十四。與國師侍者應真。南還謁馬祖。祖曰。識取

自心。本來是佛。不屬漸次。不假修持。體自如如。萬德

圓滿。師於言下大悟。祖囑曰。汝若住持。莫離舊處。師

蒙旨巳。便返荊門。去郭不遠。結草為廬。節使來訪。師

不為加禮。節使怒。擒師擲江中。及歸見徧衙火發。且

聞空中天王神嗔責聲。遂哀悔設拜。烟焰頓息。宛然

如初。乃躬往江邊迎師。見師在水都不濕衣。益自敬

重。于府西造天王寺供師○龍潭信問。從上相承底

事如何。師曰。不是明汝來處不得。龍潭曰。這箇眼目。

幾人具得。師曰。淺草易為長廬○僧問。如何是玄妙

之說。師曰。莫道我解佛法好。曰爭奈學人疑滯何。師

曰。何不問老僧。曰即今問了也。師曰。去。不是汝存泊

處○師常曰。快活快活。及臨終時。叫苦苦。又曰。閻羅

王來取我也。院主問曰。和尚當時。被節使拋向水中。

神色不動。如今何得恁麼地。師舉枕子曰。汝道當時

是。如今是。院主無對。便入滅(按景德傳燈錄。稱青原下出石頭遷。遷下出天

皇悟。悟下出龍潭信。信下出德山鑒。鑒下出雪峯存。存下出雲門偃玄沙備。備再傳為法眼益。皆謂雲門法眼

二宗。來自青原石頭。雖二家兒孫亦自謂青原石頭所自出。不知其差悞所從來久矣。道悟同時有二人。一住

荊南城西天王寺。嗣馬祖。一住荊南城東天皇寺。嗣石頭。其下出龍潭信者。乃馬祖下天王道悟。非石頭下天

皇道悟也。何以明之。按唐正議大夫戶部侍郎平章事荊南節度使丘玄素所撰天王道悟禪師碑云。道悟渚

宮人姓崔氏。子玉之後胤也。年十五。依長沙寺曇翥律師出家。二十三詣嵩山受戒。三十參石頭。頻沐指示。曾

未投機。次謁忠國師。三十四。與國師侍者應真。南還謁馬祖。祖曰。識取自心。本來是佛。不屬漸次。不假修持。體

自如如。萬德圓滿。師於言下大悟。祖囑曰。汝若住持。莫離舊處。師蒙旨巳便返荊門。去郭不遠。結草為廬。後因

節使。顧問左右。申其端緒。節使親臨訪道。見其路隘。車馬難通。極目荒榛。曾未修削。覩茲發怒。令人擒師拋於

水中。旌斾纔歸。乃見徧衙火發。內外烘燄。莫可近之。唯聞空中聲曰。我是天王神。我是天王神。節使回心設拜。

煙燄。都息。宛然如初。遂往江邊。見師在水都不濕衣。節使重伸懺悔。迎請在衙供養。於府西造寺。額號天王。師

常云。快活快活。及臨終時。叫苦苦。又云。閻羅王來取我也。院主問曰。和尚當時。被節度使拋向水中。神色不動。

如今何得恁麼地。師舉枕子云。汝道當時是如今是。院主無對。便入滅。當元和三年戊子十月十三日也。年八

十二。坐六十三夏。嗣法一人。曰崇信。即龍潭也。城東天皇道悟禪師者。協律郎符載撰碑。乃與景德傳燈合。其

碑云。道悟姓張氏。婺州東陽人。十四出家。依明州大德祝髮。二十五。受戒於杭州竹林寺。初參國一。留五年。大

曆十一年。隱於。大梅山。建中初。謁江西馬祖。二年參石頭。乃大悟。遂隱當陽紫陵山。後於荊南城東。有天皇廢

寺。靈鑒請居之。元和二年丁亥四月十三日。以背痛入滅。年六十。坐三十五夏。法嗣三人。曰慧真。曰文賁。曰幽

閑。今荊南城東。有天皇󳳝存焉。唐聞人歸登。撰南嶽讓禪師碑。列法孫數人。於後有天王道悟名。圭峯答裴相

國宗趣狀。列馬祖法嗣六人。首曰江陵道悟。權德與撰馬祖塔銘。載弟子慧海智藏等十一人。道悟其一也。又

呂夏卿張無盡著書。皆稱道悟嗣馬祖。宗門反以為悞。然佛國白續燈錄敘。雪竇顯。為大寂九世孫。祖源通要

錄中。收為馬祖之嗣。達觀頴。以丘玄素碑證之。疑信相半。蓋獨見丘玄素碑。而未見符載碑耳。今以二碑參合。

故於馬祖法嗣下。增入天王道悟。以龍潭崇信嗣之。而以天皇道悟嗣石頭。以慧真文賁幽閑嗣之。始不差誤。

竊攷五燈會元天皇傳後紀。載前說。宋時干越雲壑瑞禪師所述心燈錄亦同是。見因集五家語錄。著有五宗

源流圖說。質諸耆宿。謬相印可。爰是不避狂瞽。僣妄改正。以俟後世明聖道流再加訂覈焉)。

**南嶽下三世

***龍潭祟信禪師(天王悟法嗣)

澧州龍潭崇信禪師。渚宮人也。初悟和尚。居天王寺。

師家於寺巷。其家賣餅。師日以十餅饋之。天王食畢。

常留一餅曰。吾惠汝以蔭子孫。師一日自念曰。餅是

我持去。何返遺我。其別有旨乎。遂造問焉。天王曰。是

汝持來。復汝何咎。師聞之。頗曉玄旨。因投出家。服勤

左右。一日問曰。某自到來。不蒙指示心要。天王曰。自

汝到來。吾未甞不指汝心要。師曰。何處指示。天王曰。

汝擎茶來。吾為汝接。汝行食來。吾為汝受。汝和南時。

吾便低首。何處不指示心要。師低頭良久。天王曰。見

則直下便見。擬思即差。師當下開解。(笑巖寶云。龍潭這麼問。天王這

麼答。若非悟去。幾成世諦。若實會得。凡聖祇有虗名。迷悟皆為剩法。若實未會。不可瞎驢趂大隊)復

問。如何保任。天王曰。任性逍遙。隨緣放嚝。但盡凡心。

別無聖解○李翱剌史問。如何是真如般若。師曰。我

無真如般若。李曰。幸遇和尚。師曰。此猶是分外之言。

**南嶽下四世

***德山宣鑒禪師(龍潭信法嗣)

鼎州德山宣鑒禪師。簡州周氏子。常講金剛般若。後

聞南方禪席頗盛。師氣不平。乃曰。出家兒千劫學佛

威儀。萬劫學佛細行。不得成佛。南方魔子敢言。直指

人心。見性成佛。我當摟其窟穴。滅其種類。以報佛恩。

遂擔青龍疏鈔。出蜀至澧陽。路上見一婆子賣餅。因

息肩買餅點心。婆指擔曰。這箇是甚麼文字。師曰。青

龍疏鈔。婆曰。講何經。師曰。金剛經。婆曰。我有一問你

若答得。施與點心。若答不得。且別處去。金剛經道過

去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。未審上

座點那箇心。師無語。遂往龍潭。至法堂曰。久嚮龍潭。

及乎到來。潭又不見。龍又不現。龍潭引身曰。子親到

龍潭。師無語。遂棲止焉。(雪竇顯云。將錯就錯雲峯悅云。大小德山。向齏甕裏淹

殺黃龍心云。雪竇與麼道。不知德山將錯就錯。不知龍潭將錯就錯。識休咎底衲僧。必知去處。未過關者。亦

宜辨取。還相委悉麼。縱饒栽種得。不是棟梁材金粟悟云。既云潭又不見龍又不現。因甚道子親到龍潭。恁

麼大似方木逗圓竅。且道。什麼處是親到處。試斷看)師一夕侍立次。龍潭曰。更

深。何不下去。師珍重便出。却回曰。外面黑。龍潭點紙

燭度與師。師擬接。龍潭復吹滅。師於此大悟。便禮拜。

龍潭曰。子見箇甚麼。師曰。從今向去。更不疑天下老

和尚舌頭也。至來日。龍潭陞座謂眾曰。可中有箇漢。

牙如劒樹。口似血盆。一棒打不回頭。他時向孤峰頂

上。立吾道去在。師將疏鈔。堆法堂前。舉火炬曰。窮諸

玄辯。若一毫置於太虗。竭世樞機。似一滴投於巨壑。

遂焚之。於是禮辭○抵溈山。挾複子上法堂。從西過

東。從東過西。顧視方丈曰。有麼有麼。溈山坐次。殊不

顧眄。師曰無無。(雲竇顯着語云。勘破了也)便出。至門首乃曰。雖然

如此。也不得草草。遂具威儀。再入相見。纔跨門。提起

坐具曰。和尚。溈山擬取拂子。師便喝。拂袖而出。(雪竇着語

云。勘破了也)溈山至晚問首座。今日新到在否。首座曰。當

時背却法堂。著草鞋出去也。溈山曰。此子巳後。向孤

峰頂上。盤結草庵。呵佛罵祖去在(雪竇着語云。雪上加霜。頌云。一勘破

二勘破。雪上加霜曾險墮。飛騎將軍入虜庭。再得完全能幾箇。急走過不放過。孤峯頂上草裏坐。咄五祖戒

云。德山大似作賊人心虗。溈山也是賊過後張弓昭覺勤云。雪竇道勘破。且道是勘破德山。為復勘破溈山

　徑山杲云。二尊宿恁麼相見。每人失却一隻眼)○師住澧陽三十年。屬唐

武宗廢教。避難於獨浮山之石室。大中初。武陵太守

薛廷。望再崇德山精舍。號古德禪院。堅請居之。大闡

宗風○小參示眾曰。今夜不答話。問話者三十棒。時

有僧出禮拜。師便打。僧曰。某甲話也未問。和尚因甚

麼打某甲。師曰。汝是甚麼處人。曰新羅人。師曰。未跨

船舷。好與三十棒(法眼益云。大小德山。話作兩橛報慈遂云。叢林中喚作隔下語。且

從。祇如德山道。問話者三十棒。意作麼生德山密云。大小德山。龍頭蛇尾雪竇顯云。此二老宿。雖然裁長

補短。舍重從輕。要見德山老漢。亦未可在。何故。殊不知德山握閫外之威權。有當斷不斷不招其亂底劒。諸人

還識新羅僧麼。只是撞着露柱底瞎漢溈山哲云。德山大似清平世界。鋥甲磨槍。這僧不惜性命。身挨白刃。

法眼道話作兩橛。大似藥病相治。圓明道龍頭蛇尾。也是金鍮難辨。雪竇道撞着露柱底瞎漢。截斷眾流。如今

還有人為新羅僧作主麼。出來。與大溈相見。乃豎拂云。去去西天路。迢迢十萬餘五祖演云。眾中舉者甚多。

會者不少。且道。向甚處見德山。有不顧性命底。出來道看。若無。山僧為大眾。與德山相見去也。待德山道今夜

不答話。問話者三十棒。但向道。某甲話也不問。棒也不喫。你道。還契他德山麼。到這裏。須是箇人始得黃龍

清云。雖則雪竇高提祖令。坐斷寰區。只解瞻前。不能顧後。這僧堂堂出來。什麼處是撞着露柱處。還有人辨得

麼。若也辨得。不唯與新羅僧雪屈。亦見當人眼目分明。若辨不得。非唯新羅僧撞着露柱。盡大地衲僧箇箇出

來。撞着露柱昭覺勤云。德山大似金輪聖主。寰中獨據。四方八表。無不順從。等閑布一勑。施一令。直得草偃

風行。若不是這僧。爭見殺活擒縱。威權自在。法眼圓明。雪竇雖則直指單提。各能扶豎。德山要且只扶得末後

句。未扶得最初句。且作麼生是德山最初句。大鵬欲展摩霄翅。誰顧崩騰六合雲護國元云。忒煞倚勢欺人。

山僧見處。也要諸人共知。這僧當時若是箇漢。待他道。你是甚處人。便與掀倒禪牀。剔起便行。直饒德山。牙如

劒樹。口似血盆。也須倒退三千里。何故。識法者懼金粟悟云。古今拈提者極多。錯會者不少。殊不知德山出

一計。要尋知已。這僧若是敵手。他打時但接棒。輕輕推一推。不唯絕斷他後來葛藤。管這老漢。必也全身遠害)

○龍牙問。學人仗鏌鎁劒。擬取師頭時如何。師引頸

近前曰㘞。(法眼益別云。汝向甚麼處下手)龍牙曰。頭落也。師呵呵大

笑。龍牙後到洞山。舉前話。洞山曰。德山道甚麼。龍牙

曰。德山無語。洞山曰。莫道無語。且將德山落底頭。呈

似老僧看。龍牙方省便懺謝。有僧舉似師。師曰。洞山

老人。不識好惡。這漢死來多少時。救得有甚麼用處

(保福展云。龍牙只知進前。不知失步翠巖芝云。龍牙當斷不斷。如今作麼生斷法華舉云。諸上座。莫是德

山無機鋒麼。為當別有道理。良久云。德山引頸。龍牙獻劒東禪觀云。龍牙抱劒傷身。自招過咎。德山為頭作

主。幸好機籌。忽被洞山指蹤。不覺尾巴露出)○雪峯問。從上宗乘。學人還

有分也無。師打一棒曰。道甚麼。曰不會。至明日請益。

師曰。我宗無語句。實無一法與人。雪峯因此有省。巖

頭聞之曰。德山老人。一條脊梁骨。硬似鐵。抝不折。然

雖如此。於唱教門中。猶較些子(保福展問招慶。祇如巖頭出世。有何言教。

過於德山。便恁麼道。招慶云。汝不見巖頭道。如人學射。久久方中。保福云。中後如何。招慶云。展闍黎莫不識痛

痒。保福云。和尚今日非唯舉話。招慶云。展闍黎是甚麼心行明招謙云。大小招慶。錯下名言)○示

眾曰。道得也三十棒。道不得也三十棒。臨濟聞得。謂

洛浦曰。汝去問他。道得為甚麼也三十棒。待伊打。汝

接住棒送一送。看伊作麼生。洛浦如教而問。師便打。

洛浦接住送一送。師便歸方丈。洛浦回舉似臨濟。臨

濟曰。我從來疑著這漢。雖然如是。你還識德山麼。洛

浦擬議。臨濟便打(巖頭奯云。德山老人。尋常祇據一條白棒。佛來亦打。祖來亦打。爭奈

較些子東禪齊云。祇如臨濟道。我從前疑著這漢。是肯底語。不肯底語。為當別有道理。試斷看)○

上堂。問即有過。不問猶乖。有僧出禮拜。師便打。僧曰。

某甲始禮拜。為甚麼便打。師曰。待汝開口。堪作甚麼

○師令侍者喚義存。(即雪峯也)存上來。師曰。我自喚義存。

汝又來作甚麼。存無對○上堂。我先祖見處即不然。

這裏無祖無佛。達磨是老臊胡。釋迦老子是乾屎橛。

文殊普賢是擔屎漢。等覺妙覺是破執凡夫。菩提涅

槃是繫驢橛。十二分教是鬼神簿。拭瘡疣紙。四果三

賢。初心十地。是守古塚鬼。自救不了(雲門偃云。讚佛讚祖。須是德山

老人始得琅琊覺云。諸方若與麼會。入地獄如箭射。只如雲門與麼道。也是入地獄如箭射)○有

僧相看。乃近前。作相撲勢。師曰。與麼無禮。合喫山僧

手裏棒。僧拂袖便行。師曰。饒汝如是。也祇得一半僧

轉身便喝。師打曰。須是我打你始得。曰諸方有明眼

人在。師曰。天然有眼。僧擘開眼曰。猫。便出。師曰。黃河

三千年一度清(天童華云。這僧是透關底漢。若非德山本分鉗鎚。幾乎死在句下。只如德

山道。黃河三千年一度清。又作麼生。嶺梅殘雪裏。雲鬢未梳時)○師見僧來。乃閉門。

其僧敲門。師曰阿誰。曰師子兒。師乃開門。僧禮拜。師

騎僧項曰。這畜生。甚處去來○僧參。師問維那。今日

幾人新到。維那曰八人。師曰。喚來一時生按著○問。

凡聖相去多少。師便喝○師因疾。僧問。還有不病者

也無。師曰有。曰如何是不病者。師曰。阿㖿阿㖿。師復

告眾曰。捫空追響。勞汝心神。夢覺覺非。竟有何事。言

訖安坐而化。

**南嶽下五世

***巖頭全奯禪師(德山鑒法嗣)

鄂州巖頭全奯禪師。泉州柯氏子。優游禪苑。與雪峰

欽山為友。自杭州大慈山。邐迤造于臨濟。屬臨濟歸

寂。乃謁仰山。纔入門。提起坐具曰。和尚。仰山取拂子

擬舉。師曰。不妨好手○參德山。執坐具。上法堂。瞻視

德山曰。作麼。師便喝。德山曰。老僧過在甚麼處。師曰。

兩重公案。乃下參堂。德山曰。這箇阿師。稍似箇行脚

人。至來日上問訊。德山曰。闍黎是昨日新到否。曰是。

德山曰。甚麼處學得這虗頭來。師曰。全奯終不自謾。

德山曰他後不得孤負老僧○一日參德山。方跨門

便問。是凡是聖。德山便喝。師禮拜有人。舉似洞山洞

山曰。若不是奯公。大難承當。師曰。洞山老人。不識好

惡。錯下名言。我當時。一手擡。一手搦。(雪竇顯云。然則德山門下。草偃

風行。要且不能塞斷天下人口。當時纔拜。劈脊便打。非唯𠞰絕洞山。亦乃把定奯老。還會麼。李將軍有嘉聲在。

不得封侯也是閑瑯琊覺云。巖頭無人問着。不妨奇特。纔被洞山腦後一錐。便乃冰消瓦解昭覺勤云。德

山據令而行。只得一半。洞山通方有眼。千里同風。巖頭既善據虎頭。又能收虎尾。大似作家戰將。臨陣扣敵。七

事俱全。不妨奇特。敢問。那箇是一手擡一手搦處。謂言侵早起。更有夜行人徑山杲云。猛虎不識穽。穽中身

死。蛟龍不怖劒。劒下身亡。巖頭雖於虎穽之中。自有透脫一路。向劒刃上有翻身之機。若仔細檢點將來。猶欠

悟在。即今莫有為巖頭作主底麼。出來與大慧相見。良久喝一喝。拍一拍。洎合停囚長智教忠光云。還知三

大老落處麼。德山和身放倒。洞山帶水拖泥。若非巖頭。具通方眼。有格外機。爭顯功高汗馬。且作麼生是一手

擡一手搦處。殺人刀。活人劒楚石琦云。德山咬猪狗手脚。巖頭鍛了底精金。驀剳相逢。更無回互。將他八兩。

換得半觔。洞山雖是作家。也只傍觀有分。妙喜費許多氣力。作什麼。拈拄杖畫一畫云。一)○雪峰

在德山。作飯頭。一日飯遲。德山擎鉢下法堂。雪峰曬

飯巾次。見德山。乃曰。鐘未鳴。鼓未響。拓鉢向甚麼處

去。德山便歸方丈。雪峰舉似師。師曰。大小德山未會

末後句在。德山聞。令侍者喚師去。問汝不肯老僧那。

師密啟其意。德山乃休。明日陞堂。果與尋常不同。師

至僧堂前。拊掌大笑曰。且喜堂頭老漢。會末後句。他

後天下人。不奈伊何。雖然。也祇得三年活(德山果三年後示滅

　明招謙。代德山云。咄咄。沒處去沒處去雪竇顯云。曾聞說箇獨眼龍。元來只有一隻眼。殊不知。德山是箇

無齒大蟲。若不是巖頭識破。爭得明日與昨日不同。諸人要會末後句麼。只許老胡知。不許老胡會翠巖真

云。德山巖頭。一狀領過雪峯一千五百人善知識地在溈山哲云。巖頭大似高崖石裂。直得百里走獸潛蹤。

若非德山度量深明。爭得昨日與今日不同溈山果云。古今無異路。達者共同途。透出威音外。須明肘後符。

且道。那裏是巖頭識破德山處。若檢點得出。非伹參學眼明。亦乃領過雪峯。其或緇素不辨。邪正未分。路遠夜

長休把火。大家吹滅暗中行高峯妙云。佛祖機緣。古今公案。其中誵訛。無出於此。或謂。巖頭智過於師。故有

密啟其意。殊不知犯彌天之咎。萬劫遭殃。且道。利害在甚麼處。撫掌大笑云。侍者分明記取。三十年後。有人證

明千巖長云。末後句子。德山巖頭雪峯。總跳不出。乃喝一喝云。大丈夫。當為真王。何以假為天奇瑞云。岩

頭明招雪竇。三箇宗師。出廣長舌。遍覆三千大千世界。要且歌揚德山末後句不出。何故。設使三世諸佛。歷代

祖師。亦不能宣布演說。山僧也不論他劫外今時。向初托鉢處。只道箇蒼天蒼天。無事不畢。大眾會麼。更發一

頌。以為良鑑。頌云。蒼天蒼天。密密綿綿。坐斷象後。壁立空前。恒沙頭角。到此盡捐。蕩蕩然四方獨步。落落然八

表無牽。針毛栗芥通成曲。拍手隨緣唱囉嗹徑山信云。密啟其意壁上貼。門神。低頭歸方丈。慚惶殺人。果與

尋常不同。毫𨤲有差。天地懸隔。也秪得三年活。我為法王。於法自在。豈受人塗污。咄咄)○一日

與雪峰欽山聚話。雪峰驀指一椀水。欽山曰。水清月

現。雪峰曰。水清月不現。師踢却水碗而去○師與雪

峰。同辭德山。德山問。甚麼處去。師曰。暫辭和尚下山

去。曰子他後作麼生。師曰不忘。曰子憑何有此說。師

曰。豈不聞。智過於師。方堪傳受。智與師齊。減師半德。

曰如是如是。當善護持。二士禮拜而退○師住鄂州

巖頭。值沙汰。於湖邊作渡子。兩岸各挂一板。有人過

渡。打板一下。師曰阿誰。或曰。要過那邊去。師乃舞棹

迎之。一日因一婆抱一孩兒來乃曰。呈橈舞棹即不

問。且道。婆手中兒。甚處得來。師便打。婆曰婆生七子

六箇不遇知音。祇這一箇。也不消得。便拋向水中(瑯琊

覺云。欺敵者亡大溈智云。巖頭業在其中。只得通身泥水。老婆雖有丈夫手段。也是家醜外揚天奇瑞云。

綿裏有針。泥裏有剌。不妨這婆子。具如此之見。若不是巖頭。大難祗對。當時纔見婆來。便撑船別去。直饒蕩盡

世界手段。到這裏也沒處施呈笑巖寶。乃呵呵笑云。此婆子圖箇什麼。巖頭當時。待他纔拋。便劈脊一棹。俱

打入水中。始較些子。何故。不見道。祗這一箇。也不消得徑山信云。這婆子。雙髻若是巖頭。和這婆子。送向水

中。令他母子聚頭。無離骨肉。頌云。不消這箇意如何。賣弄家私臭老婆。惡浪千層捲殘月。萬山愁斷白雲多)

○上堂。吾嘗究涅槃。經七八年。覩三兩段義。似衲僧

說話。又曰。休休。時有一僧。出禮拜。請師舉。師曰。吾教

意。如∴字三點。第一向東方下一點。點開諸菩薩眼。

第二向西方下一點。點諸菩薩命根。第三向上方下

一點。點諸菩薩頂。此是第一段義。又曰。吾教意。如摩

醯首羅。擘開面門。竪亞一隻眼。此是第二段義。又曰。

吾教意。猶如塗毒鼓。擊一聲。遠近聞者皆喪。此是第

三段義。時小嚴上座問。如何是塗毒皷。師以兩手按

膝亞身曰。韓信臨朝底。小嚴無語(徑山杲。舉了喝云。縮頭去)○夾

山下一僧到石霜。纔跨門。便道不審。石霜曰。不必闍

黎。僧曰。恁麼則珍重。又到師處。如前道不審。師噓一

噓。僧曰。恁麼則珍重。方回步。師曰。雖是後生。亦能管

帶。其僧歸舉似夾山。夾山上堂曰。前日到巖頭石霜

底阿師出來。如法舉似前話。其僧舉了。夾山曰。大眾

還會麼。眾無對。夾山曰。若無人道得。山僧不惜兩莖

眉毛道去也。乃曰。石霜雖有殺人刀。且無活人劒。巖

頭亦有殺人刀。亦有活人劒。(徑山杲云。癡人面前。不得說夢)○師與

羅山卜塔基。羅山中路忽曰。和尚。師回顧曰作麼。羅

山舉手指曰。這裏好片地。師咄曰。瓜州賣瓜漢。又行

數里歇次。羅山禮拜問曰。和尚豈不是三十年前。在

洞山而不肯洞山。師曰是。又曰。和尚豈不是嗣德山。

又不肯德山。師曰是。羅山曰。不肯德山即不問。祇如

洞山有何虧闕。師良久曰。洞山好佛。祇是無光。羅山

禮拜(徑山杲云。巖頭父子。雖善暗去明來。仔細點檢將來。未免髑髏敲磕)○問僧。甚處

來。曰西京來。師曰。黃巢過後。還收得劒麼。曰收得。師

引頸近前曰㘞。曰師頭落也。師呵呵大笑。僧後到雪

峰。雪峰問。甚處來。曰巖頭來。雪峰曰。巖頭有何言句。

僧舉前話。雪峰便打三十棒趂出(溈山哲云。這僧黃巢過後。曾收得劒。

却向巖頭處施設。及至雪峯前。鋒𨦵不露。何故。為他巖頭大笑一聲。直得天地陡暗。四方絕唱。若不得雪峯。幾

乎陸地平沉不見道。殺人刀。活人劒承天宗云。可惜許這般漢。只學得勝負之法。殊不知是生滅之因。我當

時若見。但向他道。作家作家。教他擔板過一生)○僧問雪峰。聲聞人見性。如

夜見月。菩薩人見性。如晝見日。未審和尚見性如何

雪峰打拄杖三下。僧後舉前語問師。師與三摑(雪竇顯云。

應病設藥。且與三下。若據令而行。合打多少)○德山一日謂師曰。我這裏

有兩僧。入山住庵多時。汝去看他怎生。師遂將一斧

去。見兩人在庵內坐。師乃拈起斧曰。道得也一下斧。

道不得也一下斧。二人殊不顧。師擲下斧曰。作家作

家。歸舉似德山。德山曰。汝道他如何。師曰。洞山門下。

不道全無。若是德山門下。未夢見在○僧問。塵中如

何辨主。師曰。銅䤬鑼裏滿盛油(招慶問羅山云。巖頭道。銅䤬鑼裏滿盛油

意旨如何。羅山召大師。招慶應諾。羅山云。獼猴入道場。羅山却問明招。有人問。你作麼生。明招云。箭穿紅日影

　徑山杲頌云。獼猴入道場。箭穿紅日影。兩箇老古錐。擔雪共填井。喝一喝)○瑞巖問。如

何是毗盧師。師曰。道甚麼。瑞巖再問。師曰。汝年十七

八未○師嘗謂眾曰。老漢去時。大吼一聲了去。唐光

啟之後。中原盜起。眾皆避地。師端居晏如也。一日賊

大至。責以無供饋。遂倳刃焉。師神色自若。大叫一聲

而終。聲聞數十里。

***雪峰義存禪師(德山鑒法嗣)

福州雪峰義存禪師。泉州南安曾氏子。久歷禪會。緣

契德山。唐咸通中。回閩中雪峰創院。徒侶翕然。懿宗

錫號真覺禪師。仍賜紫袈裟。初與巖頭。至澧州鼇山

鎮阻雪。巖頭每日。祇是打睡。師一向坐禪。一日喚曰。

師兄師兄。且起來。巖頭曰。作甚麼。師曰。今生不著便。

共文邃箇漢行脚。到處被他帶累。今日到此。又祇管

打睡。巖頭喝曰。噇眠去。每日牀上坐。恰似七村裏土

地。他時後日。魔魅人家男女去在。師自點胸曰。我這

裏未穩在。不敢自謾。巖頭曰。我將謂。你他日向孤峰

頂上。盤結草庵。播揚大教。猶作這箇語話。師曰。我實

未穩在。巖頭曰。你若實如此。據你見處。一一通來。是

處與你證明。不是處與你剗却。師曰。我初到鹽官。見

上堂舉色空義。得箇入處。巖頭曰。此去三十年。切忌

舉著。又見洞山過水偈曰。切忌從他覓。迢迢與我疎。

渠今正是我。我今不是渠。巖頭曰。若與麼自救也未

徹在。師又曰。後問德山。從上宗乘中事。學人還有分

也無。德山打一棒曰。道甚麼。我當時如桶底脫相似。

巖頭喝曰。你不聞道。從門入者。不是家珍。師曰。他後

如何即是。巖頭曰。他後若欲播揚大教。一一從自已

胷襟流出將來。與我蓋天蓋地去。師於言下大悟。便

作禮起。連聲叫曰。師兄今日。始是鼇山成道○師在

洞山作飯頭。淘米次。洞山問。淘沙去米。淘米去沙。師

曰。沙米一時去。洞山曰。大眾喫箇甚麼。師遂覆却米

盆。洞山曰。據子因緣。合在德山(天童覺云。雪峯步步登高。不覺草鞋跟斷。

若也正偏宛轉。敲唱雙行。自然言氣相合。父子相投。且道。洞山不肯雪峯。意在什麼處。萬里無雲天有過。碧潭

似鏡月難來雪竇宗云。直木不棲鸞鳳。金針巳繡鴛鴦。若不是新豐老人。便見冰消瓦解)○洞

山一日問師。作甚麼來。師曰。斫槽來。洞山曰。幾斧斫

成。師曰。一斧斫成。洞山曰。猶是這邊事。那邊事作麼

生。師曰。直得無下手處。洞山曰。猶是這邊事。那邊事

作麼生。師休去(汾陽昭代云。某甲早困也)○師辭洞山。洞山曰。子

甚處去。曰歸嶺中去。洞山曰。當時從甚麼路出。師曰。

從飛猿嶺出。洞山曰。今回向甚麼路去。師曰。從飛猿

嶺去。洞山曰。有一人不從飛猿嶺去。子還識麼。師曰

不識。洞山曰。為甚麼不識。師曰。他無面目。洞山曰。子

既不識。爭知無面目。師無對(瑯琊覺云。心麤者失)○栖典座問。

古人有言。知有佛向上事。方有語話分。如何是語話。

師把住曰。道道。棲無對。師遂蹋倒。栖當下汗流○師

謂眾曰。此箇水牯牛年多少。眾皆無對。師自代曰。七

十九也。僧曰。和尚為甚麼作水牯牛去。師曰。有甚麼

罪過○問僧甚處去。曰禮拜徑山和尚去。師曰。徑山

若問汝此間佛法如何。汝作麼生祗對。曰待問即道。

師便打。後舉問鏡清。這僧過在甚麼處。鏡清曰。問得

徑山徹困。師曰。徑山在浙中。因甚麼問得徹困。鏡清

曰。不見道遠問近對。師曰。如是如是○一日謂長慶

曰。吾見溈山問仰山。從上諸聖。向甚麼處去。他道。或

在天上。或在人間。汝道仰山意作麼生。長慶曰。若問

諸聖出沒處。恁麼道即不可。師曰。汝渾不肯。忽有人

問汝。作麼生道。長慶曰。但道錯。師曰。是汝不錯。長慶

曰。何異於錯○問學人乍入叢林。乞師指箇入路。師

曰。寧自碎身如微塵。終不敢瞎却一僧眼○僧辭去。

參靈雲。問佛未出世時如何。靈雲舉拂子。曰出世後

如何。靈雲亦舉拂子。其僧却回。師曰。返太速乎。曰某

甲到彼問佛法。不契乃回。師曰。汝問甚麼事。僧舉前

話。師曰。汝問。我為汝道。僧便問。佛未出世時如何。師

舉起拂子。曰出世後如何。師放下拂子。僧禮拜。師便

打(後僧舉問玄沙備。玄沙云。汝欲會麼。我與汝說箇喻。如人賣一片園。東西南北一時結契了也。中心樹子

猶屬我在崇壽稠云。為當打伊解處。別有道理)○問僧。甚處來。僧曰。近離

浙中。師曰。船來陸來。僧曰。二途俱不涉。師曰。爭得到

這裏。僧曰。有甚麼隔礙。師便打○僧問。學人道不得

處。請師道。師曰。我為法惜人○師問慧全。汝得入處

作麼生。慧全曰。共和尚商量了。師曰。甚麼處商量。曰

甚麼處去來。師曰。汝得入處。又作麼生。慧全無對。師

便打○全坦問。平田淺草。麈鹿成羣。如何射得麈中

主。師喚全坦。全坦應諾。師曰。喫茶去○問僧。甚處來。

曰溈山來。師曰。溈山有何言句。曰某甲曾問。如何是

祖師西來意。溈山據坐。師曰。汝肯他否。曰某甲不肯

他。師曰。溈山古佛。汝速去懺悔(玄沙備云。山頭老漢。嗟過溈山也)○

閩王問曰。擬欲葢一所佛殿去時如何。師曰。大王何

不葢取一所空王殿。曰請師樣子。師展兩手(雲門偃云。一舉

四十九)○師舉拂子示一僧。其僧便出去(長慶稜舉似王延彬太傅

了。乃云。此僧合喚轉與一頓棒。王云。和尚是甚麼心行。云幾放過)○師問長慶。古人

道。前三三後三三。意作麼生。長慶便出去○問僧甚

處來。曰藍田來。師曰。何不入草(長慶稜云。險)○上堂。南山

有一條鼈鼻蛇。汝等諸人。切須好看。長慶出曰。今日

堂中大有人喪身失命。雲門以拄杖攛向師前作怕

勢。有僧舉似玄沙。玄沙曰。須是稜兄始得。然雖如是。

我即不然。曰和尚作麼生。玄沙曰。用南山作麼。(寶峯文云。

雪峯無大人相。然則蛇無頭不行。長慶恰似新婦怕阿家相似。便道。堂中大有人。喪身失命。雲門將拄杖。擸向

面前作怕勢。為蛇畫足。玄沙道。用南山作麼。道我見處親切。不免在窠窟裏。更無一箇有些子天然氣槩。報寧

門下。莫有天然氣槩底麼。不敢望你別懸慧日。獨振玄風。且向古人。鶻臭布衫。上知些氣息。也難得護國元

云。雪峯搖頭。雲門擺尾。長慶為蛇畫足。玄沙一向插觜。諸人還知這一隊漢落處麼。妙舞也應誇遍拍。三臺須

是大家催)○一日有兩僧來。師以手拓庵門。放身出曰。是

甚麼。僧亦曰。是甚麼。師低頭歸庵僧辭去。師問。甚麼

處去。曰湖南。師曰。我有箇同行。住巖頭。附汝一書去。

書曰。某書上師兄某。一自鼇山成道後。迄至于今飽

不飢。同參某書上。僧到巖頭。問甚麼處來。曰雪峰來。

有書達和尚。巖頭接了。乃問僧。別有何言句。僧遂舉

前話。巖頭曰。他道甚麼。曰他無語。低頭歸庵。巖頭曰。

噫我當初悔不向伊道末後句。若向伊道。天下人不

奈雪老何。僧至夏末。請益前話。巖頭曰。何不早問。曰

未敢容易。巖頭曰。雪峰雖與我同條生。不與我同條

死。要識末後句。祇這是(溈山哲云。大小雪峯巖頭。却被這僧勘破泐潭準云。大

眾。雪峯是會末後句。不會末後句。若道會。巖頭又道。當初悔不向伊道末後句。若道不會。因甚如今兒孫徧天

徧地。雖與我同條生。不與我同條死。末後巖頭。與劈頭說破了。也未免有些誵訛。久參先德。一舉便知。後學初

機。莫道不疑好)○上堂。盡大地撮來。如粟米粒大。拋向面前。

漆桶不會。打鼓普請看。(長慶稜。問雲門云。雪峯與麼道。還有出頭不得處麼。雲門

云有。長慶云。作麼生。雲門云。不可總作野狐精見解也。又云。狼籍不少雲峯悅云。疋上不足。我更與你葛藤。

驀拈拄杖云。還見雪峯麼。咄。王令稍嚴。不許攙行奪市溈山哲云。我更為諸人。土上加泥。乃舉柱杖云。看看。

雪峯老人向你諸人面前放屙。咄。為什麼屎臭氣也不知昭覺勤云。絕天維立地紀。未足稱奇。擘太華逗黃

河。亦非敏手。若向這裏覰得透。便可以撒驪龍窟明珠。噴栴檀林香氣。豈不快哉。山僧今日。不避泥水。放一線