乃卓庵于兰溪之嵩山。凡九载。岩寄以偈曰。郁郁黄
华满目秋。白云端坐碧峰头。无宾主句轻拈出。一喝
千江水逆流。三为手书招之。爱重弥至。旋𢌿以法衣
顶相　僧问。如何是嵩山境。师曰。四面好山擎日月。
一湖秋水浸青天。曰如何是境中人。师曰。三仙描不
就。终不与君传　问如何是目前事。师曰。眉毛眼上
横。曰莫是他安身立命处也无。师曰。错认定盘星
　二僧参。师问那里来。僧曰。陇西。师曰。我闻陇西有鹦
鹉。是否。僧曰是。师曰。还会吟诗作赋么。僧曰会。师曰。
会吟甚么诗。试道看。僧无对。(诗不会做。难道屁也放不出一个)师便
打曰。妄语汉。汝不从陇西来。第二位道看。僧作舞势。
师曰。似即似。争奈口□不同。(陇侗禅和。如麻似粟。所以道门里出身则易。身
里出门则难)自代曰。上大人。邱乙巳　上堂。舒两手曰。大
开方便门。便从者里入。复握拳曰。闭却牢关。说家里
话。且道不开不闭一句又作么生。敛僧伽黎便下座
(直饶恁么。未称全提)　上堂。三世诸佛如是说。历代祖师如是
说。天下老和尚如是说。嵩山亦如是说。若有不如是
说者。与他三十棒。若有如是说者。亦与他三十棒。何
故。卓拄杖曰。嵩山门下。令不虚行　上堂。月头是初
一。光明渐渐出。月尾是三十。光明何处觅。假饶老释
迦。也道拈不出。拈得出。万事毕。有人道得。出来道看。
如无。嵩山与诸人露个消息。展两手曰。我见灯明佛。
本光瑞如此(依旧拈不出)　后游姑苏邓尉。喜其山水盘
结。遂驻锡焉。未几。四众咸集。成大伽蓝。名曰圣恩。明

洪武辛酉正月二十九日。集众曰。老僧时节至矣。即
说偈曰。七十九年。一味杜田。悬崖撒手。杲日当天。语
毕。泊然而寂。奉全身于院西冈。塔曰永光。世寿七十
九。僧腊六十。

** 宋濂

金华人。母梦一异僧手写华严经。谓母曰。吾乃
永明延寿。愿假一室终此卷。觉巳。濂即生。因名曰寿。
后更名濂。字景濂。别号无相居士。六岁。日记二千馀
言。九岁能诗。入青萝山。三阅大藏。尝往谒千岩元长。
长吐言如奔雷。士欲屈之。相与诘难数千言。不契而
退。越二年又谒长。长曰。闻君阅尽一大藏教。有诸。曰
然。曰君耳阅乎。抑目观也。曰亦目观耳。曰使目之能
观者。君谓谁耶。士扬眉向之。于是相视一笑。又尝参
见楚石琦。相与谈元。因出剩语一编求正。琦亟叹赏。
嘱善护持。尝作永明赞云。我与导师有宿因。般若光
中无去来。今观遗像重作礼。忽悟三世了如幻。灵山
一会犹俨然。愿證如如大圆智。

** 松江府华亭松隐唯庵德然禅师

里之张氏子。幼从
无用贵祝发。遍叩诸方。未有所契。后于千岩会中。闻
上堂语。豁然悟入。石屋珙谓师曰。子缘当在华亭。因
书松隐二字授之。于是归里。筑室于郭𣿬之阳。遂名
松隐。足不踰阃者三载。尝剌血书华严。有天华满庭
之异。感居民为建宝坊。洎千岩迁化。众请继席　开
堂日。僧问远离松水。来据龙峰。海众临筵。请师祝圣。
师曰。万年松在祝融峰。曰祝圣巳蒙师指示。列祖家

风事若何。师曰。冬到寒食一百五。曰莫便是和尚为
人处也无。师曰。斧头是铁作。曰恁么则龙门无宿客
也。师曰。早巳点额。曰若不登楼望。焉知沧海深。师曰。
你道老僧眉毛有几茎。曰一堂风冷澹。千古意分明。
师曰。蹉过不少。问承古有言。向上一路。千圣不传。还
端的也无。师曰。那里得者消息来。曰卖金须遇买金
人。师便喝。曰金屑虽贵。落眼成翳。又作么生。师曰。好
向绣湖湖上看。月明夜夜散金波。曰三十年后。此话
大行。师曰。杜撰禅和。如麻似粟。曰大众證明。学人礼
拜。师乃曰。第一义谛。巳被东白和尚一槌击碎了也。
未免向第二义门露个消息。山僧数年搓得一条龟
毛索子。今日拈来。将三世诸佛。西天四七。东土二三。
天下老和尚鼻孔。一串穿却。且道山河大地。草木丛
林。森罗万象。有情无情。甚处得来。良久曰。莫将閒学
解。埋没祖师心。复举三圣道。我逢人则不出。出则便
为人。兴化道。我逢人则出。出则不为人。师曰。者两个
老汉。同门出入。宿世冤家。一人向孤峰顶上卧月眠
云。一人向十字街头扬尘簸土。点检将来。二俱漏逗。
各与三十拄杖。且道新龙峰与么提持。是赏渠。是罚
渠。蓦拈拄杖卓一卓曰。天上有星皆拱北。世间无水
不朝东　上堂。日可冷。月可热。众魔不能坏真说。有
来由。无途辙。六月炎炎撒冰雪。文殊无处著浑身。普
贤特地呈丑拙。是真说。非真说。若无閒事挂心头。便
是人间好时节。喝一喝　谢藏主维那上堂。天无门。

地无户。俊快衲僧。一任来去。藏里摩尼。照彻十方。洞
里桃花。千葩竞吐。假劫外之春风。应今时之律吕。海
禅夜半看鲛珠。眼光挂在扶桑树。喝一喝　结制上
堂。蜡人为验。始于今日。九十日中。推功辨的。黄面老
瞿昙。结住布袋头。百万人天。咸皆受屈。松隐结制。总
不恁么。以手作摇橹势曰。山僧即今驾无底铁船。普
请大众。同入大圆觉海游戏去也。喝一喝曰。看取定
南针(游戏不无。看取即瞎)　腊八上堂。明星一见出山来。刚道
娘生两眼开。不是髑髅乾得尽。争知春色上桃腮
　上堂。德山棒。临济喝。拈放一边。诸人脚跟下道将一
句来。以拄杖画一画曰。毗婆尸佛早留心。直到如今
不得妙　示医士。话头一则耆婆药。大藏诸经和剂
方。抹过二途开口笑。不劳针砭起膏肓　洪武初以
有道徵。未几以病还。尝曰。学佛法人。无徒恃见地。一
知半解。济得何事。顾力行何如耳。戊辰四月十四示
寂。塔全身于松隐。

** 河南府嵩山俱空契斌禅师

晋毫邑王氏子。从重兴
院无相薙染。永乐丙申。参凝然。求示心要。然曰。你向
达磨未西来时道一句看。师窘无以对。于是疑之。不
知饮食之为何味者久之。一日睹秦封槐。豁然契悟。
上丈室拟呈似。然遽曰。契斌参得禅也。师便喝。然曰。
作么。师曰。和尚何得赃诬平人。自是愈加锻鍊。日新
日益。一日然问赵州勘破婆子。婆子败缺在甚么处。
师曰。一对无孔铁锤。曰赵州意又作么生。师曰。荆棘

林中。重加陷阱。曰石头道书亦不达。信亦不通。是何
意旨。师曰。千里同风。曰青原垂足。又作么生。师曰。祸
事祸事。(拈花败缺。垂足祸事。龙女献珠。分文不值。丈夫气宇如王。争肯受人钝置)然为点
首曰。洞上一宗在汝躬矣。

* 六祖下第二十六世

** 苏州邓尉宝藏普持禅师

参万峰蔚和尚。彻證大法。
蔚付以偈曰。大愚肋下痛还拳。三要三元绝正偏。临
济窟中狮子子。灯灯续焰古今传。峰临入灭。有人问
曰。和尚会中。几个得法弟子。峰示偈曰。慈悲无念。花
开果熟。因地分明。慧实致嘱　僧慧旵参。具述悟由。
师斥之曰。佛法如大海相似。转入转深。那得泊在者
里　一日室中。慧旵侍立。师问心不是佛。智不是道。
汝云何会。旵向前问讯。叉手而立。师呵曰。汝在此许
多时。犹作者般见解。(人必自诬也。而后人诬之。亦必人诬也。而已乃自诬)旵遂
发愤力参。至第二夜。蓦然彻證。作偈曰。一拳打破太
虚空。百亿须弥不露踪。借问个中谁是主。扶桑涌出
一轮红。诣呈方丈。师视而笑曰。虽然如是。也须善自
护持。时节若至。其理自彰。旵既受嘱。师以偈送之住
山。偈曰。见得分明不是禅。竿头进步绝言诠。发扬祖
道吾宗旨。更入山中二十年。

** 扬州素庵田居士

世为江都名族。以弟子员屡试不
第。遂一意空宗。猛力参究。时何密庵太守唱道东南。
士为入室高弟。钳锤久之。顿付心印。士乃手握竹篦。
勘验僧徒。四方来学。无不仰素庵为现在古佛。通国

称田大士而不名　示众。近来笃志参禅者少。才提
个话头。便被昏散二魔缠缚。殊不知昏散与疑情。正
相对治。信心重则疑情必重。疑情重。则昏散自无
　示众大海不宿死尸。虚空不著五色。火聚不藏蚊蚋。
无住法中不立迷悟。如今参禅底。将光影门头。自相
覆却。入地狱如箭射　僧诵经次。士问诵甚么经。僧
云。法华经。士曰。六万字那个字有眼。僧罔措。士便打
　僧入门。便拜士喝快走。僧再拜。士云。你讨甚么碗。
僧喝士便掌(高亭和尚。曾行此令)　士居城之田家巷。以宅为
庵。四方参叩之士。日拥座下。一日与众禅人茶话。忽
然掷盏。合掌别众而逝。

* 六祖下第二十七世

** 杭州府东明虚白慧旵禅师

楚王氏子。父为丹阳税
课司。遂家焉。幼颖悟。年十四。从妙觉湛然受业。适作
务次。然问汝在此作甚么。师曰。切萝卜。然曰。你只会
切萝卜。师曰。也会杀人。然引颈。师曰。降将不斩。然异
之。会然迁抚之疏山。师闻唯庵唱道松隐。将往见。至
一小庵。自誓曰。此行若不彻證。决不复回。一定六日。
忽举首睹松。豁然有省。遂返。昼夜危坐。端如铁幢。诸
方因号旵铁脊。后抵姑苏邓尉。谒果林。林指令参宝
藏。證彻在宝藏传中。于天目之平山堂。结侣坐千日
长期。后游安溪古师山。峰峦秀拔遂有终焉之志。一
住三十馀载。影不出山。宿衲争趋。成大精蓝。宣德乙
卯。敕额东明禅寺。嗣领众重修净慈大殿。正统辛酉

六月廿七。忽集众叙谢诀别。众请偈。师曰。一大藏教。
无人看著。争用得者几句閒言语。廿九辰刻。跏趺而
逝。茶毗舍利无算。塔于本山东坞。寿七十。腊五十有
五。

** 安庆府桐城投子楚山幻叟荆璧绍琦禅师

蜀之安
唐雷氏子。幼从元极通受业。首参无际。一日闻板声
有省。复参坏空。有贼不打贫家一段语。正统癸亥。再
参无际。际问数年以来。在甚么处住。师曰。廓然无定。
际曰。有何所得。师曰。本自无失。何得之有。际曰。者是
学得来底。师曰。一法不有。学自何来。际曰。莫落空耶。
师曰。我尚非我。谁落谁空。际曰。毕竟事作么生。师曰。
水落石出。雨霁云收。际曰。莫乱道。只如佛祖来也不
许。纵你横吞藏海。理百千神通。到者里更是不许。师
曰。和尚虽则把住要津。其奈劳神不少。际拍膝一下。
师便喝。际曰。克家须是破家儿。恁么干蛊也省力。师
掩耳而出。至晚。复召师诘曰。汝将平昔次第发明处
说来看。师从实具对。际曰。还我无字义来。师呈偈曰。
者僧问处偏多事。赵老何曾涉所思。信口一言都吐
露。翻成特地使人疑。际曰。如何是汝不疑处。师曰。青
山绿水。燕语莺啼。历历分明。更疑何事。际曰。未在更
道。师曰。头顶虚空。脚踏实地。际乃记莂焉。壬申。抵金
陵。访月溪海舟。住后。僧问如何是天柱境。师曰。涧阔
云归晚。山高日出迟。曰如何是境中人。师曰。额下眉
遮眼。腮边耳搭肩。曰如何是天柱家风。师曰。云甑炊

松粉。冰铛煮月团　问如何是祖师西来意。师曰。海
神撒出夜明珠。曰学人不会。师曰。文殊失却玻璃盏
　问如何是佛。师曰。生铁秤锤。曰如何是法。师曰。石
头土块。曰如何是僧。师曰。黑漆拄杖　景泰乙亥迁
投子。上堂。僧问远离皖山。来据投子。海众临筵。请师
祝圣。师曰。鼎内长生篆。峰头不老松。曰祝圣已蒙师
的旨。投子家风事若何。师曰。提瓶穿市过。不是卖油
翁。曰只如祖师道。不许夜行。投明须到。还端的也无。
师曰。虽然眼里有筋。争奈舌头无骨。曰赵州道我早
猴白。渠更猴黑。意作么生。师曰。不因弓矢尽。未肯竖
降旗。问和尚今日升座说法。未审有何祥瑞。师曰。麒
麟步骤丹霄外。优钵华开烈焰中。曰如何是祖师西
来意。师曰。雪消山顶露。风过树头摇。问宝剑未出匣
时如何。师曰。神号鬼哭。曰出匣后如何。师曰。佛祖吞
声。曰出与未出时如何。师曰。无须锁子两头摇。僧提
起坐具。师便喝。僧拟议。师便打。乃曰。毒蛇头上揩痒。
猛虎口里横身。也须是恁般人始得。适来者僧。大似
一员战将。敢来者里夺鼓搀旗。惜乎龙头蛇尾。死在
棒下。若解转身活路。自然不犯锋铓。所以道弄蛇须
是弄蛇手。不会弄蛇蛇咬杀　上堂。拈拄杖曰。祇者
些子誵讹。多少师僧到者里。开口不得。思量不及。举
扬不出。即今落在山僧手里。横也由我。竖也由我。提
起放下。卷舒杀活总由我。以拄杖空中点一点曰。正
当恁么时。从上佛祖天下老和尚到者里。只得乞命

有分。众中莫有为佛祖出气者么。良久。卓拄杖一下
曰。[翟*支]瞎金刚正眼。靠倒空王宝座。汝等诸人讨甚么
碗。便下座　上堂。众集。师敛衣就座。良久曰。大众分
明记取。便下座　师到园。见冬瓜。问园头。者个无口。
因甚长得如许大。头曰。某甲不曾怠惰一时。师曰。主
人公还替你出些力气也无。头曰。全承渠力。师曰。请
来与老僧相见。头便礼拜。师曰。者犹是奴儿婢子在。
头转身。拈篾缚架。师乃呵呵大笑。回顾侍者曰。菜园
里有虫　性空首座请益蒙山三关语曰。蟭螟虫吸
乾沧海。鱼龙虾蟹向何处安身立命。师曰。长安路上
金毛卧。曰水母飞上色究竟天。入摩醯眼里作舞。因
甚不见。师曰。五凤楼前铁马嘶。曰莲湖桥为一切人
直指。明眼人因甚落井。师曰。明月照见夜行人。曰请
师颂出。师曰。好与痛棒。曰棒则甘领。颂则乞师不吝。
师乃大笑。颂曰。当机把断圣凡津。拟议知渠屈未伸。
欲识蒙山端的旨。垂钩意在钓金鳞　成化癸巳三
月中。示微疾。众请末后句。师展两手曰。会么。复曰。今
年今日。推车撞壁。撞破虚空。青天霹雳。呵呵呵。泥牛
吞却老龙珠。澄澄性海沤华息。泊然而逝。世寿七十。
僧腊六十一。建塔天成。

* 六祖下第二十八世

** 松州东明海舟普慈禅师

常熟钱氏子。出家于破山。
读楞严。至凡有言说。都无实义。寻思不得。日益憔悴。
有居士问曰。师颜色有病。师曰。佛法不明故耳。非病

也。士曰。佛法不明。何不往府中邓尉山。问取万峰蔚
和尚去。师闻欣然。便诣邓尉。见万峰。峰问曰。沙弥何
来。师礼拜起曰常熟。峰曰。到彼何为。师举前话。再拜
求示。峰便劈头两棒。拦背一踏。以脚两踢曰。只者实
义。(口是祸门)师有省。起曰。好只好。大费和尚心力。峰笑而
许之。付以偈曰。龟毛付嘱与儿孙。兔角拈来要问津。
一喝耳聋三日去。个中消息许谁亲。又曰。子当匿迹
护持。莫轻为人师范。师自以为得。乃结庐于洞庭山
坞二十九年。一日僧至。师问曰。上座何处来。曰安溪。
曰安溪有人么。曰虚白和尚说法。不异高峰。曰是谁
弟子。曰宝藏。曰有甚言句。僧举室中验人语云。心不
是佛。智不是道。三藏不是法。是甚么。下语者皆不契。
举毕。复问师曰。参宝藏否。师曰。我与宝藏同参万峰。
僧曰。当日有何所见。遂隐于此。就再不参人去。师曰。
问但有言说都无实义。峰便打。我从此得悟。僧曰。请
言得之所以。师曰。但要人知痛痒的是实义。是妙心。
言说尽属皮毛。僧笑曰。若据此见解。生死尚未了。何
得云悟。未在未在。不见道心不是佛。智不是道耶。师
遂有疑曰。彼处众中有真大彻者么。僧云无。师即弃
庵。渡湖往安溪。诣东明。适有人设斋。师至关前。问明
曰。今日斋是甚滋味。明曰。到口方知。说即远矣。师曰。
如何是到口味。明即打灭。灯曰。识得灯光何处著落。
味即到口。(当面被他钝置。可怜)师无语。次日黎明。遣侍者请师。
师即至。明问曰。曾见人否。师笑曰见只见一人。说出

恐惊人。明曰。假使亲见释迦。依然是个俗汉。但说何
妨。师曰。万峰。明曰。为叙先后耶。为佛法耶。若叙先后。
万峰会下有千人。若论佛法。老阇黎佛法未梦见在。
何惊之有。若亲见万峰。万峰即今在甚么处。师面赤
惘然。(识羞人难得)明曰。若如此。不曾见万峰。师归客寮。三
昼夜寝食俱忘。偶值香灯绳断堕地。忽然大悟。诣关
前呈悟由。明曰。老阇黎承嗣万峰去。师曰。公为我打
彻。岂得承嗣万峰。明乃笑。遂集众出关。升座曰。瞿昙
有意向谁传。迦叶无端开笑颜。到此岂容七佛长。文
殊面赤也茫然。今朝好笑东明事。千古令人费唾涎。
幸得海公忘我我。济宗一脉续绵绵。乃掷下拄杖云。
千觔担子方全付。元要如今拄杖谈。以拂子击三下
下座　师即入方丈礼拜。明曰。老僧不出月去也。至
二十七日。辞众。二十九日示寂。师仍欲遁归洞庭。四
众苦留。乃继其席　尝举兴化问克宾维那。你不久
为唱导之师。宾云。不入者保社。化云。会了不入。不会
不入。宾云。总不与么。化便打云。克宾维那法战不胜。
罚钱五贯。充设堂饭。至来日斋饭时。兴化自白椎云。
克宾维那法战不胜。不得吃饭。即便趁出院。师拈云。
若为济宗儿孙。必要明他家里事。予昔蒙万峰老人
付我偈。便以为得。直至今日。始知我错。万峰不错。一
遇东明和尚。乃明棒头赏罚。(棒头罚易知。棒头赏难识。识得棒头赏。始能的
破的)言句亦然。果然悟在已而法藉师。岂曰一悟即为
了当。如以一悟灵通。不求师法。正谓威音以前。无师

可也。威音以后。师师相受者此也。所以克宾识得父
师苦心。策发巳明向上关棙子。洞达闺阈中事。不在
言宣。骨碎身粉。也难酬报兴化万一。况打罚出院乎。
海长老今日所以不嗣万峰而嗣东明者。亦此也。古
谚云。养女方知娘受苦。生子乃识父辛勤。诚哉是言
也。实有个中大事。岂容草草。若与人抽钉披楔。坐狮
子座。为人天师。抉人眼翳。绍佛祖位者。必须一一透
过。切莫以悟为是。将纲宗抹杀。置而勿究。何异天魔
外道。莽荡招殃悔乎　万峰忌日。师拈香指真曰。我
几淹杀你瓮里。幸是普慈。若是别人。不可救也。爇此
瓣香。堪酬接引。喝一喝云。只笑你护短没投师。佛法
当人情。展坐具礼拜。又拈香云。此一瓣香。供养东明
长老。一片赤心鞭策。令余洞达宗源。连喝两喝云。一
言岂尽普慈心。千古儿孙替报恩。又拈香云。此瓣香
供养昔日师僧指南之力。若不蒙师。何有今日。他日
到来。拄杖三十吃有分。堪报不报之恩。喝一喝云。受
恩深处便为家。有乳方知是阿娘。礼拜起。说偈曰。源
头只在喝中存。三要三元四主宾。五棒当人言下会。
四料还须句里明。末后真机死活句。个中消息在师
承。碎形粉骨酬师德。将此深心报佛恩。恸哭归方丈
　临示寂。说偈曰。九十六年于世。七十四载为僧。中
间多少誵讹。一见东明消殒。以拂子打圆相云。释迦
至我六十二世。有不可数老和尚。又打圆相云。多向
者里安身。咄。乃投笔而逝。景泰元年。全身塔于东明

左侧。得法十二人。

** 金陵东山翼善海舟永慈禅师

按东山行实碑。载师
为蜀之成都余氏子。生于洪武二十七年甲戌。龆龀
时。见僧辄喜。一日闻说生死事。遂发志弃俗。趋彭县
大惰山影德寺。投礼住持独照月师剃染。后入西山
住静八载。发志参方行脚。首谒太初和尚。开示父母
未生前话。做工夫。一日初问师曰。父母未生前。那个
是本来面目。师即从东过西。叉手而立。初曰。未在。更
道。师曰。两眼相对有甚相瞒。初大悦。制解起单。复参
东普无际和尚。不契。乃出峡赴京得度。宣德二年。复
还金陵灵谷挂搭。雪峰和尚请师充首座。制解。即诣
古道山参东明旵禅师。一见便问。无相福田衣。甚么
人得披。旵下座掴一掌。师曰。四大本空。五蕴非有。汝
作么生掌。旵又一掌。师曰。一掌不作一掌用。速道。旵
又一掌。师神色不变。曰老和尚名不虚播。复展具三
拜而立。旵曰。我居古道山三十载。今日只见者僧。乃
留旬日。欲付袈袈。师曰。某甲不为衣来。坚不受下山。
(今时师僧看榜样)自此声誉丛林。金陵牛首请师领众三载。
退隐天界山居。太监袁诚钦师道德。请往翼善寺开
山说法　正统五年庚申六月二十八日。旵和尚留
嘱白明庵曰。吾有衣法二物。待十年后。送至金陵东
山海舟和尚受纳。付嘱曰。字付慈海舟。访我我无酬。
明年之明日。西风笑点头。明年如期果寂。白庵不违
遗嘱。限满日。请首座法荐。于景泰二年八月二十三

日。持衣赍至东山。师祝香而受(访我我无酬只受者个)。

* 六祖下第二十九世

** 江宁府高峰宝峰明瑄禅师

吴江范氏子。俗业斲。因
海舟令造塔院。足伤索酒。舟曰。幸伤足。若斫去头。虽
千埕汝能吃不。师怵然。遂求为僧。一日烧火搬柴次。
舟曰。是甚么。师曰。是柴。舟曰。是柴将去烧。师致疑。通
夕不寐。忽为火燎去眉毛。面如刀刈。以镜照之。大悟。
趋见舟。舟拈棒。师夺棒曰。者条六尺竿。多时不用。今
日又要重拈。舟大笑。师呈偈。有笑里藏刀子细看句。
舟曰。即此偈可绍吾宗。遂以偈付之。有临济儿孙狮
子子之句。后住金陵高峰寺。天奇瑞参。师问甚处来。
奇曰。北京。师曰。只在北京。为复别有去处。曰随方潇
洒。师曰。曾到四川么。曰曾到。师曰。四川境界。与此间
何如。曰江山虽异。云月一般。师举拳。问四川还有者
个么。曰无。师曰。因甚却无。曰非我境界。师曰。如何是
汝境界。曰诸佛不能识。谁敢强安名。师曰。汝岂不是
著空。曰本瑞终不向鬼窟里作活计。师曰。西天九十
六种外道。汝是第一。奇拂袖便出。师喜为克家种草。
堪支吾道。遂书偈付之曰。济山棒喝怒如霆。杀活临
机手眼亲。圣解凡情俱坐断。昙华放出一枝新。师于
成化辛卯腊月九日示寂。塔全身于东明寺左。

* 六祖下第三十世

** 安陆府荆门州天奇本瑞禅师

南昌钟陵人。父江堂。
母徐氏。年廿二。弃家。远投荆门无说能薙发。能示万

法归一一归何处话令参。后遇高邮全首座。同往襄
阳。途中偶闻妇人呼猪声。全曰。阿娘墙里唤哪哪。途
路师僧会也么。拶破者些关棙子。娘娘依旧是婆婆。
师瞿然汗下。一日病甚。有晖禅者。勉师曰。病中工夫
切不可放过。因举大慧在径山患背疮。昼夜叫唤。或
问慧。还有不痛底么。慧曰有。曰作么生是不痛底。慧
曰。痛杀人。痛杀人。师于言下豁然透得娘娘依旧是
婆婆意旨。又一日闻山鹿叫唤。会得日用之中无不
是底道理。遂往蜀中谒楚山。问某甲閒时看来。了然
明白。及至临机。因甚茫然。山曰。毫釐有差。天地悬隔。
后游金陵。路次。忽然如从梦觉。从前所得。一场懡㦬。
遂参宝峰于高峰。针芥相契。遂蒙印證。(语具宝峰章中)住后
上堂。祖师西来。不立文字。直指人心。见性成佛。更无
别法。若向者里知个落处。定也有分。慧也有分。宗也
有分。教也有分。佛法世法。无可不可。腰缠十万贯。骑
鹤上扬州。其或不然。定也不是。慧也不是。宗也不是。
教也不是。盖为不识本心。名为狂妄。经云。虚妄浮心。
多诸巧见。不能成就圆觉方便。诸佛诸祖。惟传一心。
不传别法。汝等不达本心。便向外求。于妄心中。起妄
功用。如邀空华。欲结空果。纵经尘劫。只名有为。须知
所谓见性成佛者。见性不是见他人之性。成佛不是
成他人之佛。决定是汝诸人本有之性。与十方法界
秋毫不昧。人人本具。个个不无。但向二六时中。一切
处回光返照。看是阿谁。不得执定一处。须是于一切

处大起疑情。将高就下。将错就错。一丝一毫。毋令放
过。行住坐卧时。便看者行住坐卧底是谁。见色闻声
时。便看者见底闻底是谁。觉一触时。便看者觉底是
谁。知一法时。便看者知底是谁。乃至语默动静。周旋
往返。一一返看。昼夜无疲。倘若一念忘了。便看者忘
了底是谁。妄想起时。便看者妄想底是谁。你道不会。
只者不会底又是阿谁。现今疑虑。你看者疑虑底又
是阿谁。如是看来看去。万境不能侵。诸缘不能入。得
失是非。都无缝罅。明暗色空。了无彼此。山河大地。日
月星辰。尽圣尽凡。都卢祇是一个谁字。更无杂念。上
下无路。进退无门。山尽水穷。情消见绝。豁然爆地一
声。方知非假他求。咄　示众。閒花野草露真机。剑号
巨阙。蛱蝶穿园拍板扉。珠称夜光。两岸芦花齐点首。
云腾致雨。一条江水伴鸥飞。露结为霜。山僧于此尽
情吐露。更有一句。尚未曾道。会么。那边不坐空王殿。
争肯耘苗向日轮　寂后。门人于宏治十一年戊午。
建塔于卫辉府辉县白鹿山之白云寺左。

* 六祖下第三十一世

** 德安府随州关子岭龙泉无闻绝学明聪禅师

邵武
奚氏子。母吴。十七出家。二十受具。习止观唯识论。一
日有宿衲相诘曰。大通智胜佛。十劫坐道场。佛法不
现前。不得成佛道。其意如何。师依文而答。宿讥诃之。
师从此疑情顿发。坐卧不安。经六载。一日闻马嘶大
悟。遂往见天奇。奇可之　住后上堂。僧问云门。如何

是一代时教。门曰。对一说。龙泉则不然。若有问如何
是一代时教。劈脊便打曰。合取狗口　僧问如何是
本来面目。师曰。石香亭。曰便恁么去时如何。师曰。丧
却了也　问今朝四月八日。天下丛林皆庆如来圣
诞。未审如来何处降生。师于几画圆相示之(三世诸佛。尽由
者个。惟有一人不由者个。且道此人具何面目)笑岩宝侍师围炉次。师曰。
人人有个本来父母。子之父母。今在何处。岩曰。一火
焚之。师曰。恁么则子无父母耶。岩曰。有则有。佛眼觑
不见。师曰。子还见不。岩曰。不见。师曰。为甚不见。岩曰。
若见即非真父母。师曰。善哉。岩复以偈呈曰。本来真
父母。历劫不曾离。起坐承他力。寒温亦共知。相逢不
相见。相见不相识。为问今何在。分明呈似师。师遂付
以偈曰。汝心即吾心。吾心本无心。无心同佛心。佛心
非吾心。复嘱曰。汝当护持缘熟。智愚皆度。后示微疾。
诀众说偈。趺坐而逝。全身塔于寺右。

** 汉阳府古岩禅师

中年双目失明。笑岩参。师问何所
来。岩曰。亲从关子岭来。师曰。无闻老兄好么。岩曰好。
师曰。如何见得好。岩曰。老来康健。师曰。争见得康健。
岩曰。著衣吃饭。坐卧经行。师曰。与么则不出常情。岩
曰。要且常情莫测。师仰面大笑。翌日岩入室。师曰。岭
头老兄。先师尝许他悟处见骨。只是太朴无博学。岩
曰。和尚博学乎。师曰。老僧亦非博学。岩曰。恁么则一
同也。师曰。亦有不同处。岩曰。如何是不同处。师曰。他
有眼。我无眼。岩曰。和尚若无眼。争见得渠无博学。师

又大笑。嘱曰。子器非凡。深根固蒂。广作利益。非汝而
谁。惜吾衰老。不及见矣。岩拜谢而去。

** 河南府嵩县伏牛济庵大休实禅师

新郑李氏子。幼
投宝珠受业。年二十。访老宿古心。心示万法归一一
归何处话令参。寻入火场打三有省。述偈曰。法身本
无相。法相本来空。会得者消息。处处显家风。后往谒
天奇。途遇天真月印二禅客。同至关子岭。奇问你三
人一路么。师曰。虽然一路。来处不同。奇曰。如何是你
本来面目。师便珍重。奇曰。未在。更道。师便喝。奇曰。父
母未生前。喝个甚么。师无语而出。自后数呈伎俩。奇
皆不诺。一日侍奇于承天。奇问藏身处没踪迹。没踪
迹处莫藏身。你作么生会。师曰。当堂不正坐。那赴两
头机。奇为助喜　住后升座。须弥作舞。海水腾波。龙
象交参。人天共聚。大地山河。同宣妙句。三贤十圣。共
證菩提。眉藏宝剑起寒光。袖隐金锤行正令。明杀活。
显全机。举拂子曰。还有明眼衲僧。不顾危亡。向前一
肩担荷得么。便下座　笑岩参。问如何是祖师西来
意。师竖起拂子。岩曰。此外更有指示也无。师掷下拂
子。岩便礼拜。复叙参关子岭话。师曰。怪道亲见作家
来。岩便喝。少顷。师又问。无闻别来四十年。未知近日
鼻孔如何。岩曰。与和尚鼻孔一般。师曰。上座还见老
僧鼻孔么。岩曰见。师曰。向甚么处见。岩曰。两眼下。口
门上。师曰。有秘密句。曾向上座道么。岩曰。曾道。师曰。
试举看。岩曰。合取臭口。师拈拂子。岩便拂袖而出。

** 建昌府廪山蕴空常忠禅师

从鹤林老宿剃落。参少
林小山。值山外出。乃前问曰。达磨面壁石何在。山指
那青青黯黯处。师曰。指东画西作么。山曰。杜撰禅和。
如麻似粟。师曰。者老汉在者里魔魅人那。山便打。侍
山迁宗镜。师服勤三载。受嘱还吁江。隐从姑山。日唯
趺坐。有问者。师但摇手曰。汝不会我语。曰试说看。师
曰。南城城外水。滔滔向北流。问者目瞪。师曰。向道汝
不会我语。后缚茅廪山。二十年不与世接。缙绅过谒。
唯默坐而已。罗近溪辈相与论理学。师则以向上语
直扫之。僧有以经论旨趣见难者。师呵曰。宗眼不明。
非为究竟。僧便问如何是宗眼。师振衣而起　无明
参。呈所得。师曰。悟则不无。更须受用得著始得。不然。
祇是个汞银禅。遂举南泉打破锅因缘。问曰。古人意
在甚处。明曰。拂袖便行钩有饵。锅儿打破玉无瑕。师
曰。去。牧牛场上待汝久在　万历戊子。忽一日告众
曰。我有件要了底大事。汝等须知。众茫然。竖拳曰。会
么。众无对。乃挥案一下曰。吽吽。为汝了去。遂趋寂。塔
于本山之麓。寿七十五。腊五十。生平言行缜密。非有
真心为法者。概不轻示。

* 六祖下第三十二世

** 北京月心笑岩德宝禅师

金台世族也。父吴门。母丁
氏。早失恃怙。弱冠。偶之讲席。听华严大疏。至十地品
云。世尊因中。曾作转轮王。时有乞者。来求国城妻子。
头目手足。内外布施。王作念言。我今若不施与。向后

百年。一旦空废。全无少益。反招悭吝过失。不若施与。
空我所有。益我功德。师闻之。不觉身心廓然。叹曰。古
今同一幻梦中。遂决志出家。岁馀。就于本境广惠寺。
礼大寂能和尚披缁祝发。明年受具。朝参夕叩。遍谒
大川月舟古春古拙诸老宿。后至关子岭参无闻聪
和尚。问十圣三贤。巳全圣智。如何道不明斯旨。聪乃
厉声曰。十圣三贤汝巳知。如何是斯旨。速道速道。师
连下十数转语。(斯旨岂可以转语尽也)皆不契。遂发愤。寝食俱
废。一日𢹂篮到涧边洗菜。一茎菜叶堕水。旋转捉不
住。忽有省。提篮喜跃而归。聪立檐下。问是甚么。师曰。
一篮菜。聪曰。何不别道。师曰。请和尚别问来。至晚入
室。聪举元沙敢保老兄未彻话。师曰。贼入空室。聪曰。
者则公案。不得草草。师喝一喝。拂袖便出。复往见济
庵古岩大觉诸尊宿。皆器重之。后上关子岭。再参聪
和尚。乃受记莂。复亲炙年馀。辞去。回翔襄汉间。后抵
金陵。寓净海牛首高座等处。还里。居圆通。次迁南寺
鹿苑慈光善果诸刹。晚年退居京城柳巷。于万历辛
巳正月十六日示寂。奉全身塔于小西门外。世寿七
十。僧腊四十八　上堂。举古宿云。第一句荐得。与佛
祖为师。第二句荐得。与人天为师。第三句荐得。自救
不了。又老宿倒云。第三句荐得。可与佛祖为师(云云)。
师乃云。若总恁么去。达磨单传之旨。扑地了也。山僧
今日也随𣯫㲣道取一句。贵要与诸人同个受用。乃
曰。第一句荐得。饮水著噎。第二句荐得。看孔著楔。第

三句荐得。證龟成鳖。复拈拄杖云。第一句荐得。漆光
晃晃。第二句荐得。强名拄杖。第三句荐得。泛应曲当。
时有僧出云。未审和尚是第几句荐得。师乃劈脊棒
云。天下榜样　上堂。男儿固奋冲天志。莫若从头放
下来。直把髑髅枯死尽。仍教死眼豁然开　上堂。拈
拄杖曰。有么有么。时有僧出作礼。师劈脊便打曰。多
口作么。曰某甲一言未举。何为多口。师复打曰。再犯
不容(拄杖扬声唤有么。三世诸佛缩头去。者僧棒下再横尸。果然不识涂毒鼓)僧参。问
从上千七百老冻脓。某甲今日一串穿来。献与和尚。
伏请判断。时门外忽闻犬吠。师遽顾侍者。看是甚么
客来。侍者出问话。僧四顾。(索断也)师曰。上座适来问甚
么。僧拟重举。师连棒打出　上堂。举赵州无宾主话。
师云。好个无宾主话。幸是无人举著。若要举出。直教
诸人个个饱齁齁地(若要举出。宾主历然。个个口饱肚中饥舌短眼睛大)　上
堂。举杨岐和尚问僧云。栗棘逢。你作么生吞。师云。百
杂碎。(还我栗子来)金刚圈。你作么生跳。师云。过也。(也好与三十棒)
复拈拄杖卓一下云。大众适才栗棘蓬。巳为汝等吞
却。金刚圈巳为汝等跳过。(老汉面皮厚多少)汝等还识杨岐
老汉么。(不识不识)若能识得。便与杨岐握腕并行。同个受
用。未为分外。慈悲踰于先古。若未能识得。且听山僧
一偈。栗棘蓬吞甘露美。金刚圈跳作家欢。何缘抛掷
诸人面。百计千方过者难　上堂。当门一只箭。来者
看方便。(折也)拟进问如何。穿过髑髅面。(断也)不夺饥人食。
不牵耕夫牛。(甚处下手)惟行一本分。买帽须相头(把钱来看)

　上堂。举百丈再参马祖话。师云。马祖震喝。知子时节。
百丈耳聋。命根方断。奋狮子之全威。得无师之大用。
直得黄檗吐舌。临济解痛。讵知千百年巴鼻。落在笑
岩手里。遂喝一喝云。汝等诸人还闻么。若道闻。则为
室外之庸僧。若道不闻。则汝诸人生来耳重。(自屁不觉臭。更
来涂污人)以拄杖卓一下云。还端的么。为甚么而今天
下寂无踪。(眼花则不见。不眼花见个甚么)是他狮子将儿绝后共(不值
得大惊小怪)　上堂。举马祖一日问药山惟俨禅师。子近
日见处作么生。山云。皮肤脱落尽。唯有一真实。祖云。
子之所得。可谓协于心体。布于四肢。汝既如是。可将
三条篾束取肚皮。随处住山去。山云。某甲复是何人。
敢言住山。祖云。未有长行而不住。未有常住而不行。
欲益无所益。欲为无所为。宜作舟航。无久住此。师云。
有无涯之渊海。可以容千里之神鲸。有万重之峰峦。
可以产莫大之巨兽。所谓源远流长。师真子胜者。原
见于斯矣。众兄弟。试看他药山到此田地。尚不肯容
易住山去。如今学佛之徒。如往千里之都。拟才行数
步。便住止。辄自甘休。未审是何心行　上堂。举傅大
士云。夜夜抱佛眠。朝朝还共起。起坐镇相随。语默同
居止。纤毫不相离。如形影相似。欲识佛去处。祇者语
声是。师云。此是当来龙华树下语。吾此娑婆界内。释
迦会中。使未著在。复拈拄杖云。诸仁者。山僧与么批
判。还有能缁素者也未。若有能缁素者。可与拄杖子
同参。如未有缁素得者。拄杖子夜来绕万亿四天下。

万亿须弥顶。向诸人眉毛眼睫上高声唱言。士旷人
稀。相逢者小(傅大士作死语。笑岩宝说梦话。诸仁向未上堂巳前会去。犹较些子。心圆沥胆
倾肝。终是指鹿为马)　上堂。举子湖和尚夜半在僧堂中。忽叫
云有贼有贼。众皆惊起。有一僧立在僻处。被子湖拦
胸搊住云。捉得也。捉得也。僧急呼云。不是某甲。(果然不是)
湖拓开云。是即是。只是你不肯承当。(承当即祸事。不承当又是死汉。
诸仁者。合作么生)师云。试看古人为人得恁么老婆。深入虎
穴。者僧若是夥里人。才被捉住。自有相通分。(纵饶通得。巳是
贼过后张弓)可谓驾与青龙不解骑。师拈拄杖左右顾视
云。如今者里还有肯承当者么。自云。有有。复云。逐队
串来。填沟塞壑　上堂。举僧问赵州。如何是祖师西
来意。州云。庭前柏树子。僧云。和尚何得将境示人。州
云。我不将境示汝。僧云。既不将境示人。毕竟如何是
祖师西来意。州云。庭前柏树子。师召云。诸道者。试观
此个公案。成成现现。只是要一个肚里没一星禅底
汉。两肩担荷去。不妨尽善尽美。你若才以名言义路
注解他。直待弥勒下生再下生。也未识老赵州在。复
云。如今众中可有担荷者么。若无担荷者。山僧更有
个颂子。令汝等与老赵州。石火光中。相见一面。颂曰。
西来祖意庭前柏。更谓不能诚自画。熟睡之夫梦忽
醒。撞头磕额乾坤窄(犹在半途)　上堂。举云门问僧。近离
甚处。僧云南岳。门云。我不曾与人葛藤。近前来。僧近
前。门云去。师云。云门今日勘者僧。虽呼遣自在。止是
平地上推人。者僧虽去。其心不了。若据杀活杖子。又

且不然。但呼僧云。近前来。僧近前。(劈脊便棒。教伊直下别有生涯)乃
云去。猛虎不食伏肉。若尔。非独不辜南岳而来。管教
伊直下别有生涯(忽若被伊劈面一掌。和尚须别立生涯始得)上堂。举
圆觉经居一切时不起妄念语。师告众曰。山僧每一
段下个诺字。世尊以四段开示。山僧以四诺领来。(土上
加泥)贵要与现前诸佛子等。同个受用。而今还有共力
担荷者么。若能担荷。可谓龙得水时增意气。虎逢山
势长威狞。又曰。今复翻案去也。易四诺为四喝。(向伊道猫)
若人会得者四喝落处。非但只教一个老释迦开口
不得。管取坐断百亿释迦舌头。时有首座出云。和尚
今日把断要津。大众无措。毕竟还有趋向分也无。(不知
香臭汉有甚共语处)师云。一任七纵八横。(滑口阿师)座云。与么则官
不容针。私通车马去也。(随邪逐恶)师云。拄杖乍开封。略且
放过汝(和尚先吃首座始甘)　上堂。举马祖三十年不少盐酱
话。师曰。马大师三十年不曾少盐酱。方可聚徒说法。
山僧者里三十年不曾见个盐酱。汝等偎傍住此。毕
竟图个甚么。以拄杖一时趁散(和尚既不曾见盐酱。者些瓶罐甚处得来。
待云你甚处见我瓶罐来。但掩鼻云酱气难闻)　师寓终南山。有清长老来
参。问曰。吾师居此甚孤寂。师曰。妙德疏慵恒我伴。普
贤潦倒颇随宜。(口是祸门)清曰。恁么则万象恒谈无昼夜。
灵山一会古今存。(念言语汉)师曰。今日本八(何不早恁么道)清曰。
老师从此不答话去也。(太惹厌生)师曰。若是克家闻便了。
野干之类转疑猜。清遂作礼。曰巳知老师慈悲不浅。
道绝古今。(冬烘老。有甚共语处)师震声一喝　一日有二尼参。

礼拜起。左右各立。师曰。女子如来前入定。有钱不解
使。台山婆子蓦直去。解使却无钱。你道者两个老婆
禅。如何得恰好去。尼左者过右边。右者过左边。合掌
相向。各嘘一声。师曰。与么非但解老婆禅。更会鼓粥
饭气。尼曰。和尚惜取眉毛好。师曰。山僧眉毛且置。周
金刚买油餈点心。食到口边。被婆子夺却。刘铁磨请
沩山往台山大会斋。沩山不赴。等是者个时节。你道
为甚么取舍不同。二尼作礼曰。某等若不来礼拜和
尚。争得见古人神通大用。师曰。好各与三十棒。恰值
拄杖不在。且归堂吃茶(两条牸牛没鼻。一头牯牛无尾。尽力耕了三春。依前一片
白地)　有两官人游山。入门哦曰。茂松修竹。回顾见师。
便问如何是道人家风。师曰。茂松修竹。曰有何旨趣。
师曰。自家观不足。留与客来看(呵呵。倘被者两个担板汉致问一声。便恁
么去时如何。笑翁又只得打鼓转船头。所以道世间相常住。黄鹂啼绿树。真个可怜生。动著便飞去)
　有士人阅师净土偈。乃问佛说是经。则有六方诸佛。
出广长舌相作證。吾师说偈。有何人證。师曰。居士舌
头亦不短。(但引舌向上左右舐云。为何总舐不著鼻头)又问何为不思议
功德。师曰。前街人唤犬。后巷骂猫儿。(者是功德甚处是不思议)又
问老师高寿。师曰。论年不见个荤腥。作么不槁瘦了
　僧问。处处入法界。念念见遮那。如何是遮那。师曰。
净地不须屙　颂投子不许夜行投明须到话。三十
六物都灰烬。只遗一双枯眼睛。置向九衢深夜后。无
光明处作光明　举经题[米-木+八]字。颂曰。黑白未分巳堕
偏。那堪拟议费钻研。西乾此土诸贤圣。鼻孔撩天总

被穿(别云。裂三折半缺中边。鼻孔针筒话未圆别有一人穿不得。道道)　一斋和尚
问。如何是文殊普见三昧。师曰。死人眼。云如何是观
音普闻三昧。师曰。死人耳。云古云一言道尽。如何是
一言。师曰。死人口。云如何是如来吃粥时。师曰。平旦
寅　师过潼关。至熊耳山礼祖塔。寺僧叱云。汝憨。拜
空塔奚为。师以手指石塔。问僧曰。此是空塔乎。僧云
然。师曰。祖师聻。僧云。祖师𢹂履西归久矣。师曰苍天
苍天(者僧脚快笑岩赶不上)　僧问。元沙不过岭。保寿不渡河。
落第几机。曰总落第二机。僧云。如何是第一机。师曰。
元沙不过岭。保寿不渡河(别云。阇黎不过岭。老僧不渡河)　僧问。如
何是世间法。师曰。天地日月。国土山河。云如何是出
世间法。师曰。天地日月。国土山河。云与么则世间法
出世间法不二也。师曰。你唤甚么作天地日月。国土
山河(别云。与么则二也)　僧问。如何是和尚昔年获益事。师
以拂子倒悬视。僧曰。会么。僧云。某甲巳识得和尚做
处也。师曰。你道荆州黄四娘礼佛。求个甚么。僧无对。
(代云。今日捉败者贼)师乃打出　座主问。祖意教意。端的为
同为别。师曰。柳影横塘鱼上树。槐阴罩地马登枝。主
云。与么则形影两分。曲直自显去也。师曰。未尝饱食
庐陵米。徒把蒲团认作天。主礼拜云。蒙师大悲。拔我
茅塞。师曰。争奈更有须弥山子在。主逡巡而退　师
入堂。见一僧在禅床上昏沈。师呼僧。僧举首。(者僧若是师子。
待笑。岩呼醒跳起身来劈面一掌。仍复熟睡管教笑岩不敢正眼觑著他)师曰。你几时离
伏牛山。云二月初七。师曰。东西两𥐞朵。夜来相殴。吓

得娑竭老龙王现细身。潜入众禅和子鼻孔里。和尚
子为甚么都不觉不知。云和尚莫惑人好。干他𥐞朵
娑竭龙王甚么事。师曰。你恁么。也只是个长连床上
吃粥饭汉　僧问。如何是祖师西来意。师曰。万里黄
河彻底清。云直指单传。未审传个甚么。师曰。一片糊
饼九人餐。云神光速礼三拜。意旨如何。师曰。三足虾
蟆当路坐。云如何是和尚亲传底意旨。师打一掴云。
六耳不同谋　师礼佛次。僧问。不于佛求。不于法求。
不于众求。和尚礼拜。当何所求。师曰。汝适来见我礼
佛否。云和尚现礼拜。争得不见。师曰。若见吾礼佛。汝
与佛同下地狱。僧无语。又僧云。某甲一总不见和尚
礼佛。师曰。若不见吾礼拜。汝自已下地狱　师又一
日拜佛次。人问。老师既都无所求。用拜奚为。师指像
顾人曰。为伊作佛故。礼渠三拜　一日众禅者劝云。
和尚若不度生。则为独善。有乏大悲。岂道人之究竟
乎。师总不顾。众复苦劝。师遂喝曰。莫乱统。复以偈答
曰。大悲不是等閒图。枯木花开绝后苏。尘佛法门经
几寂。于今度尽也还无　僧问。大死底人却活时如
何。师曰。与伊一盏茶吃　僧问。何为夺人不夺境。师
曰。黑漆拄杖长七尺。何为夺境不夺人。师曰。突出人
前若活龙。何为人境两俱夺。师曰。夜深倚立漆床头。
铁眼铜睛无处觅。何为人境俱不夺。师曰。有时扶过
断桥水。几度伴归明月村(合并一句。作么生道)　僧问。如何是
和尚大人相。师曰。无边身菩萨。祇曾见得半身。云如

何是和尚全身。师和声便打　复一僧问。久闻和尚
大人相。乞请随喜。师乃缩项作蹲势。僧罔措　僧问。
婆子烧庵。意旨如何。曰不奈船何。打破戽斗。云此僧
还有过也无。师曰。此僧有过。婆子合吃三十棒(古人出语
如百炼金。开口如老吏断狱。后人费尽气力。赶渠脚后跟不上者。古人證处劈实故也)　师偶
堂前瞑目而坐。一僧潜诣师边立。师开目云。会么云
不会。师曰。今日暖如昨日。云某甲未识佛性。乞师指
示。师曰。幸得此去不远　一官人问。佛道元旷冲奥。
弟子拟欲求进。未知还有分否。师曰。人皆为尧舜。云
如何契入。师曰。我欲仁。斯至仁矣。云一切时中。云何
履践师曰。进则过之。退则不及。云倘不进不退。可适
中否。师曰。易开终始口。难保岁寒心　师于汉楚间
寓夏。时当季秋。偶于金沙滩阳滨地坐。有两子随侍
师侧。忽见一沙门。执锡沿滨而来。貌甚奇古。近前卓
立。朗声问云。仁者可识从上相承密论密义否。师曰。
仁者。密则非论。论则非义。彼乃退后一步。以锡横肩
上。翘足独立云。是甚么义。师于地上书一更字。彼以
锡画地一画。阔两胫立上。复以锡横按腹上。亚身而
视云。是甚么义。师于地上书一嘉字。彼即卓锡地上。
以两手叉腰。悬翘一足。切齿怒目。作降魔势云。是甚
么义。师于地上书一之字。彼复分手指天地。以身周
旋一匝云。是甚么义。师于地上书一尤字。彼复进一
步。叉手作女人拜。复分手指两衲子云。者个是甚么
义师于地上书一蚕字。彼绕师三匝。于前作礼。立于

师右。师于地上书[佛/(佛*佛)/魔]此字示之曰。会么。彼拟进语。师
复曰。设到此地。更须知有[魔/(魔*魔)/佛]者个时节始得。彼欢喜
合爪叹云。咦。真摩诃衍萨婆若上士也。仍作礼。浩然
而去。时两衲子皆惊喜罔测。请问云。彼是何所沙门。
所为复何义耶。师良久。乃曰。还识此人否。两衲子俱
云不识。师曰。此是应真贤圣。所呈乃是金刚王变相
三昧。及三昧王三昧。用来勘吾。然彼亦将有新證
　师寓慈光寺。手持如意。廊下徐行。一僧欲借看。师即
度与。僧拟接。师乃打一如意云。日本国人不识火。种
田之夫常患饥　僧问那吒太子。析骨还父。析肉还
母。那个是正那吒。师曰。山高那碍白云飞。(别云。若是正不问人)
　僧问。和尚参见许多尊宿。未审拈香的嗣何人。师
曰。头挨周岭雪。衣挂楚山云。云恁么则巳知绝学之
嫡子。中峰之远孙也。师曰。有甚么交涉　一僧闻风
吹角铃。喜跃云。某甲今日始识破观音老汉了也。即
入室求證。才礼拜。师乃劈脊打一棒云。速将你识破
底观音来看。僧才以手作摇铃势。师直打出方丈(者僧
祇会摇铃)　僧问。何等是文殊境界。师曰。手长衫袖短。何
等是普贤境界。师曰。脚瘦草鞋宽。何等是观音境界。
师曰。头大尾小。何等是和尚境界。师劈脊便打　灵
谷问。古人云。打破镜来相见。既打破镜。拟向甚么处
相见。师曰。惭惶杀人。谷有省　师举四祖优波鞠多
尊者偈。问侍者。祖云。心自本来心。本心非有法。我道
巳是抱赃叫屈。又云。有法有本心。我道将来恰好填

沟塞壑。又云。非心非本法。我道又是泥里洗土块。分
疏不下。我总与么道。汝作么生会。侍者云。和尚连祖
师也不回互。师曰。优波鞠多尊者。适来钻入你鼻孔
里。鼓掌呵呵大笑。你为甚么总都不觉不知。者云。某
甲无鼻孔。师曰。与么则一场气闷耶。者作打喷嚏势。
师打一拂子云。是你连祖师也不回互耶。者作礼喜
跃而出(毕竟如何。方是回互参)　师问僧。才入思惟。便成剩法。
你作么生会。僧拟议。师喝出(一个不唧𠺕。一个被钝置。煞是好笑)　师
见一僧来。随画一圆相示之。僧即作礼。师便打。僧云。
某甲话在。师震声喝出。又见一僧来。师亦画一圆相
示之。僧见即作礼。师合掌云善哉　举岩头作渡子
时。有一老婆抱一孩儿至。问云。呈桡举棹即不问。且
道婆手中儿甚处得来。头便打。婆云。婆生七子。六个
不遇知音。祇者一个也不消得。遂抛向水中。头乃吐
舌。师乃呵呵笑云。此婆子图个甚么。岩头当时待他
才抛。便劈脊一棹。俱打入水中。始较些子。何故不见
道。祇者一个也不消得。(笑岩尽法无民。岩头现大人相。心圆虽则据款结案。诸公
切莫矮子看戏)　举南泉因陆亘大夫云。肇法师也甚奇怪。
解道天地同根。万物一体。泉指庭前牡丹花云。大夫。
时人见此一株花。如梦相似。师云。南泉老汉。被大夫
将个墼子一磕。直得无穷宝藏。罄囊倒出　举六祖
能大师风幡话。师云。善则甚善。美则未美。当时见二
僧纷纭不巳。但出前云。仁者。也不是幡动。也不是风
动。便乃休去。非只令二僧知恩有地。直使天下儿孙

感戴祖师。无有休日。还知么。万机虽不思春力。时到
只数花自开(心圆当时若见二僧纷纭不巳。但出前云。夜静更深。歇息去好。非只令二僧懡
㦬散去。直使天下儿孙。啖啄不入)　举乾峰示众云。举一不得举二。
放过一著。落在第二。云门出众云。昨日有人从天台
来。却往径山去。峰云来日不得普请。便下座。师云。拾
得酒酣寒山醉倒。相扶相搀。和泥卧草。天明𢹂手出
松门。直至如今无处讨　示众。真得道人心常閒旷。
寂寞无为。质直无伪。如崖如壁。实塌塌地。如太虚空。
无有限碍。难以图摸。𠯗啖无味。求觅无方。十二时中。
随缘举措。方便施为。无不分明了了。如初生孩子。六
用閒閒底。无实分别　教中有喻。须弥山顶上辊一
粒芥子。至山底投置一针锋上。诚为难极。佛云犹易。
唯于六道之中。得生人道。更难过此。而今于此极难
之中。巳获具足品貌。明知身中有圣道。而不自究明。
甘自轻弃。为愚为慧。仁者审诸　师谓众大夫曰。予
尝笑昔儒毁佛辟佛。大似不究佛是何物。而碍毁之
辟之。彼云佛。此云觉。彼佛云者。乘大愿轮。示迹人中。
于三界长夜而独醒。故称大觉世尊。诚悟心得道大
圣之异称耳。辞恩爱。弃荣贵。慈悲喜舍为心。不畜不
取。能施能济。不畜云者。非惟金玉等。实空痴贪烦恼
之馀习。全真净无漏之功德也。能施云者。岂止财
谷等。直示无上正真之道。觉悟有情。令人人获自本
心而成佛也。近而言之。佛者。即人人本具。大体大用。
浑全之真心耳。而人自颠倒。背真觉。合妄尘。反迷而

不自信也。既不自信自已本具淳全之真心。则莫得
其受用也。由是于他大圣。则异而疑之。疑之不释。则
又厌而恶之。厌恶之不巳。则毁之辟之。自谓有大才。
佛氏巳被吾辟倒了也。吾胸中巳足痛快了也。且语
言文义。权衡一方之机。拟向甚么处识佛乎。毁佛辟
佛。又安知自心毁自心。自心辟自心乎。如犊抵影。正
不知影是何物。自何而有。拟欲抵之。一人传虚。万人
传实。一人为之。多人效之。以至展转效者无穷。独不
悟此妄作。徒苦其精神耳。又不止徒苦精神。唯恐他
时或有不测之馀殃耳。于戏。仁人君子。宁不为之寒
心者欤。

** 嘉兴府天宁法舟道济禅师

郡之思贤里张氏子。年
二十一。投天宁为行者。时默堂宣受宝月记。归自繁
昌。师往谒。服勤久之。复诣东禅。从昂祝发。参吉庵。庵
门庭孤峻。师能朝夕咨叩。一日闻磬声。豁然洞彻。寻
趋方丈。庵曰。子著贼也。师曰。贼巳收下。曰。赃在甚处。
师振坐具曰。狼藉狼藉。曰者掠虚汉。狼藉个甚么。师
一喝(好喝)归众。庵可之。未几长安觉王寺请居第一座。
室中秉拂。机用莫能凑泊。嘉靖初。住金陵安隐　僧
问如何是安隐境。师曰。三山半落青天外。二水中分
白鹭洲。曰如何是安隐家风。师曰。石虎山前斗。泥牛
水底眠。曰不会。师曰。用会作么　精岩寺晚参。精岩
寺里撞钟。府谯楼上擂鼓。同时显大神通。穿透千门
万户。大众还闻么。若道不闻。争奈钟鼓分明。人人有

耳。若道闻。将甚么闻。即今鼓绝钟消。闻底事又作么
生。试道看。卓拄杖曰。黄金自有黄金价。终不和沙卖
与人　陆五台问。画前元有易不。师曰。若无伏羲将
甚么画。台曰。画后如何。师曰。元无一画。台曰。现有六
十四卦。何得言无。师曰。莫著文字。台曰。请和尚离文
字发一爻看。师召居士。台应诺。师曰。者一爻从何处
起。又问至人无梦。何也。师曰。常人于现前虚幻分别
境界。不知全体是梦。认为实有。而以昏昧想心。系念
神识。纷飞境界为梦。所谓寤寐俱梦。梦中复作梦也。
至人于自心境界。如实而知。故于现前虚幻境界。妙
用泠然。通彻无碍。而睡梦亦自明明而知。历历而觉。
所谓寤寐一如者也。故至人无梦之说。非有无之无。
乃是无梦无非梦。梦与非梦一而巳矣。又问梦里须
臾。何以历涉万里。师弹指一下曰。千里万里只在者
里。问圣人有妄念不。师曰无。曰既无妄念。何用兢兢
业业。师曰。兢兢业业。故无妄也。问为政如何得无倦。
师曰。荣辱得丧。毁誉是非。一切不管。但虚其心。行其
所无事。则无倦矣。问终日吃饭。何故不曾咬著一粒
米。师曰。吃饭底人居士还曾见不。问四方上下。有穷
尽不。师曰。居士试返观自已心量。有穷尽不。士良久
曰。实无穷尽。师曰。世界亦然。又问地狱实有不。师曰。
人作了恶。历历自知。虽经久远。忆持不忘。便是业镜。
自心明知自恶。不能自释。便是法王。心地不空。地狱
实有。心若空了。地狱随空　示禅人偈曰。工夫不

间四威仪。听板闻钟好下疑。打破未生时面目。好来
炉畔爱钳锤。道本无为岂属修。有修头上更安头。虚
空若使重加柄。野草閒华正好愁。将谓衣中有宝珠。
衣穿方信宝珠无。前年尚有无珠说。今日无珠说也
无内不寻思外不求。大千沙界一毫收。尘尘刹刹莲
华藏。认著依然是外头。后迁弁山。晚退归天宁。嘉靖
庚申秋。示寂。寿七十四。腊五十二。茶毗塔禅悦堂。

** 顺天府大觉寺慈舟方念禅师

别号清凉。古唐杨氏
子。十岁失父。投京广德大慈义为师。十五剃染。登具
廿一游讲肆。知文字非究竟法。乃参幻休于少林。休
问甚处来。师曰。北方。休曰。北方法道何似此间。师曰。
水分千派。流出一源。休曰。恁么何用到此。师曰。流出
一源。水分千派。休可之。命典维那。一日游初祖面壁
处。忽然大悟。乃曰。五乳峰前。好个消息。大小石头。块
块著地。呈休。休知为克家种草。遂嘱曰。从上佛祖。以
自已所證。递相承袭。欲令一切人知有此事。余得之
小山先师。今授于汝。汝当体佛祖心。绍续慧命。然尚
宜晦迹林泉。乘时而出。付以偈曰。无上涅槃心。佛祖
相分付。吾今授受时。云净峰头露。时年二十八。既而
以差别智不可不明。遂遍参诸方。备行苦行。精厉过
分。双目失明。乃思惟曰。幻身非有。病从何来。身心一
齐放下。端坐七昼夜。眼仍平复如常。寻入吴。渡江。历
补陀。辛卯。说法越之止风涂广济兰若。有澄铁[㭰]者。
以所得来见。师勘验间。知为法门梁栋。乃出休所授

嘱累焉。有五乳峰前无镞箭。射得南方半个儿之句。
师以大法肩承得人。可谓无事。乃游吴。抵秀州福城。
整饬东塔。次走江西云居匡庐。赴将台山请。而越中
缁白力挽之。主宝林。当万历甲午也。未几示寂。嗣子
迎遗骨。塔于显圣之南山。先是师在越。以宝林眷眷
于怀。汰如何公以为必清凉后身。乃载之高僧传焉。

** 建昌府新城寿昌无明慧经禅师

抚之崇仁裴氏子。
生而颖异。性无嗜好。九岁入乡校。便问浩然之气为
何物。塾师异之。长依廪山。常疑金刚四句为必有指
据。偶阅傅大士录。有若论四句偈。应当不离身之句。
不觉洒然。时年二十四。知有此事。遂辞山。结庐峨峰。
阅灯录。于兴善章。僧问如何是道。善曰。大好山。有疑。
日夜提究。至忘寝食。一日因搬石。正极力推次。忽然
有得。走呈山。山诘之。应对有绪。遂与剃染受具。自是
二十年不出山。有偈曰。野狮不啖人间食。十二巫峰
得自由。养就纵横无碍力。昆崙翻转作瀛洲。偶一僧
问。曾见甚么人来。便住此山。师以总未行脚对。僧曰。
岂可以一隅而小天下乎。师然其言。急担囊首谒少
室。会无言主席。与论旦夕。言喜师出语奇特。因与当
道尚父熊公。请就寺示众。一时缁白。叹未曾有。寻入
五台。访瑞峰通。南还。受闽建董岩结制请。一香为廪
山拈出也。后迁寿昌宝坊峨峰三刹。三刹得师唱道。
皆焕然一新　上堂。诸佛常时说法。不须拟议猜详。
且道说的是甚么法。天地元黄。宇宙洪荒。不论通宗

透教。祇贵直下承当。承当个甚么。云腾致雨。露结为
霜。蛟龙不宿死水。猛虎肯行道旁。透得者些关棙。何
须愿往西方。不问先佛后祖。鼻孔一样放光。作么生
放光。化被草木。赖及万方。释迦不肯漏泄。达磨九载
覆藏。峨峰不惜口业。直下为你宣扬。且作么生宣扬。
罔谈彼短。靡恃已长　上堂。拍案一下曰。向上一宗。
难为措置。大用大机。怎容拟议。等閒垂一句。如太阿
锋离匣。触之者死不移时。似涂毒鼓受挝。闻之者丧
不旋踵。所以道妙峰峻峙。异兽难藏。宝树晶光。灵禽
莫泊。其用也。单趁金毛归野窟。直追铁额入深山。扫
天下之搀抢。拂世间之孽屑。提堕坑落堑之类。揭迷
封滞壳之流。其功也。使法界世界虚空界。一体同观。
俾佛道人道地狱道。万法融会。虽然。犹未是向上事。
须知更有出格限量外一句。且作么生是量外一句。
正令未施先斩首。大机才展佛魔悲　上堂。南泉道。
三世诸佛不知有。黧奴白牯却知有。恁么则三世诸
佛齐立下风。且道黧奴白牯有甚长处。首座曰。为他
金烹大冶。玉出蓝田。师曰。宝坊者里。总与趁出。何故。
秉纲立纪振丛林。海晏河清正令行。好汉尽驱归宝
所。化城推倒不留人。座曰。某甲则不然。师曰。汝作么
生。座曰。閒担布袋浑无事。笑等街头一个人。师曰。也
是閒弦子　师问僧赵州道。台山婆子为汝勘破了
也。毕竟勘破在甚么处。僧曰。和尚今日败缺了也。师
曰。老僧一生也不奈何。好教你知。若实会。举似看。僧

拟进语。师打一棒云。者掠虚汉　师登古希。尚混劳
侣。耕凿不息。丈室翛然。唯作具而巳。尝有偈曰。冒雨
冲风去。披星戴月归。不知身有苦。唯虑行门亏。益王
向师道德。屡加褒敬。尝曰。去圣时遥。幸遗此老。万历
丁巳腊八前一日。自田中归。谓众曰。吾自此不复砌
石矣。众莫谕其旨。除夕示众曰。今年只有兹时在。试
问诸人知也无。那事未曾亲磕著。切须痛下死工夫。
(云云)末复曰。此是老僧最后分付。切宜珍重。明正三
日。示微恙。遂不食。其教诫󳴱󳴱倍常时。众环侍不怿。
师谕以偈曰。人生有受必偿。莫为老病死慌。拈却无
生法忍。自然业识消亡。一时云净常光发。佛祖皆安
此道场。十四作书辞道俗。十六书举火偈。次晨盥漱
拭身巳。索笔大书曰。今日分明指示。掷笔端坐而逝。
七众为失依。茶毗顶骨牙齿不坏。塔方丈后。世寿七
十一。僧腊四十四。憨山清云。师不唯法眼圆明一振
颓纲。而峻节孤风。诚足以起末俗。盖实录也。