闻之。往谓曰。适来范作头伤足犹可。假若斫去头。有
千石酒与作头吃。作头能吃否。师恍然有警。遂求为
僧。舟即与披剃。曰今日汝头落也。师曰。头虽落。好吃
酒人。头不落也。乃充火头。一日负柴次。舟见曰。将荆
棘作么。师曰。是柴。舟便呵呵大笑。师罔然无措。舟曰。
是柴将去烧却。师起曰。和尚毕竟是甚么道理。故问
我。我不能答。是日刻意参竟。不觉被火燎去眉毛。面
如刀割。以镜照之。瞎然大悟。作偈曰。负薪和尚唤为
棘。火𦦨烧眉面皮急。祖师妙旨镜中明。一鉴令人玄
要得。乃呈于舟。舟便打。师夺拄杖曰。只条六尺竿。几
年不用。今日又要重拈。舟大笑。师又呈偈曰。棒头著
处血痕斑。笑里藏刀仔细看。若非英灵真汉子。死人
吃棒舞喃喃。舟曰。即此偈语。可绍吾宗。果是从缘入
者。永不退失。从疑得者。妙用随机。乃付偈曰。临济儿
孙是狮子。一吼千山百兽死。今朝汝具爪牙威。也须
万壑深山止。从此名闻遐迩。学者云集○一日天琦
瑞参。师问甚处来。琦曰。北京。师曰。只在北京。为复别
有去处。琦曰。随方潇洒。师曰。曾到四川么。琦曰。曾到。
师曰。四川境界。与此间如何。琦曰。江山虽异。云月一
般。师举起拳曰。四川还有者个么。琦曰。无。师曰。因甚
却无。琦曰。非我境界。师曰。如何是汝境界。琦曰。诸佛
不能识。谁敢强安名。师曰。汝岂不是著空。琦曰。终不
向鬼窟里作活计。师曰。西天九十六种外道。汝是第
一(石车乘拈曰宝峰应机绵密觌面活埋不是天琦和尚泊合失却一只眼虽然如是且如何是西天九十

六种外道底第一良久云诸佛不能识谁敢强安名金粟恁么道却是黑豆换眼睛○法音𣽘曰𣽘上座仔细
捡点将来三大老总不出九十六种外道内何故有舌无口)○琦拂袖便出。师以
偈付曰。济山棒喝如轻触。杀活从教手眼亲。圣解凡
情俱坐断。昙花犹放一枝新。时座下得法五人。琦居
首焉○成化八年壬辰。十二月九日。师无疾而逝。全
身塔于东明寺右(海舟慈嗣)。

*** 庐山云溪碧峰智瑛禅师

少未读书。苦不识字。晚年
信口成章。时多奇之。嘱门人智素偈曰。见彻娘生亲
面目。从今保守者天真。爪牙养就峥[山*宁]日。哮吼一声
百兽惊(海舟慈嗣已上二人)。

*** 邵武君峰清祥上座

大阐问曰。何者是有。何者是无。
有无都不计。后作么生。师曰。有即是生。无即是灭。有
无都不计。非生亦非灭。故曰。佛性不生不灭。佛性即
是自性。自性即是佛性。有无不计。独露真如自性。更
无别说。有即是幻。无即是化。有无不计。非幻亦非化。
是名离幻即觉。常觉不住。故曰真如妙心。有即是恶。
无即是善。有无不计。非恶非善。生死永断。故曰菩提。
故曰般若。故曰妙法。故曰妙心。故曰三世诸佛。故曰
列代祖师心印。亦名自性圆通。倒去颠来。纵横自在。
无坐无禅。无修无證。无定无乱。望师慈悲。證其虚幻。
复呈偈曰。法性空无碍。平等观自在。截断两头机。是
名超三界。阐曰。宜深保养。不宜速说(君峰通嗣)。

*** 杭州径山天才英禅师

尝曰。默堂和尚。平地上涌起
波涛。虚空敲出木楔。中毒气回来。刚道亲见宝月。不

知瞎却多少人眼睛。呀。洎合饶舌(天宁宣嗣)。

*** 金陵碧峰天通显禅师

玉芝问。碧峰寺里有如来。莫
便是和尚否。师曰。上座还见么。曰纵见得。也是金屑
落眼。师曰。这汉死来多少时。汝来为他乞命。转身归
方丈。明日上堂。举古德云。打破大唐国。觅个不会佛
法的也无。又曰。向南方走了一转。拄杖头上不曾拨
著个会佛法的。此二句甚有誵讹。试为酬一语看。芝
曰。前不遘村。后不迭店。曰未在。再道。曰不遇知音者。
徒劳话岁寒。师复问曰。汝向南参。有何言句。试道看。
芝举前悟道偈曰。湖光倚杖三千顷。山色开门五六
峰。触目本来成现事。蒲团今不鍊顽空。满目风光足
起居。有谁平地别亲疏。纵令达磨传心诀。问著依然
不识渠。师曰。非非。芝曰。云何非非。师曰。子不非非。恁
人非非。梁皇达磨。两不见机。何劳折苇。又遣人追。古
之今之。落人圈缋。曰如何得不落人圈缋。师打一掌。
曰是落也。是不落也。芝闻师示。将平日所蕴。泮然冰
释。即展谢去○师游西湖宗镜堂。升法座曰。此处正
好说法。芝从傍唱曰。说法巳竟。师便下座顾曰。何者
是我说法处。芝曰。剑去久矣。师笑而颔之(东方裕嗣)。

*** 杭州天目宝芳进禅师

参夷峰宁有省。付法偈曰。真
性本无性。真法本无法。了知无法性。何处不通达○
师临终。呼门人问曰。有水否。从者以汤进。师叱曰。水
以取净。何用煖耶。汝等可易来。从者易水至。师𠻳口
作梵呗声曰。生如水浊。死如水清。清浊无定。是个恁

么。大喝一声而寂(夷峰宁嗣)。

*** 荆州圆通梦庵懒牧湛觉禅师

长安曲江张氏子。幼
慕禅悦。从蓝田秀芟染。矢志究明生死大事。朝夕孜
孜。至于寝食俱废。一日有省。往见性空。求为决择。遂
蒙印證○成化丙戌。开法圆通。上堂。选佛场草深三
尺。空王殿浪捲千寻。圆通有一句子。囫囵吐不出。吐
出不囫囵。若有人检点得出。许他具一双眼(性空法嗣)。

** 曹洞宗

*** 西京少室凝然了改禅师

嵩阳金店任氏子。自龆龀
系念空宗。依训公剃落。知有已躬下事。遂依止祖庭。
廿岁纳僧服。初参月印于香山。涉历寒暑。鲜克契入。
会松庭严禅师主天庆。师往依之。每以已事咨扣。举
印示众。路逢死蛇莫打杀。无底篮子盛将归语。从此
深明洞上宗旨。师乃问曰。这个莫是背触不得底意
么。严曰。笑破山僧口。师闻罔措。严呵曰。你在鬼窟里
讨甚么碗。师愈不安。一日严上堂曰。一言迥脱。独拔
当时。师当下释然。举似严。严乃印可。归隐二祖庵○
洪武二十三年。请主少室。上堂。祖师心印。不是有言。
不是无言。不是有知。不是无知。岂可向言句下研穷。
意识中揣度哉。昔日祖师初来。贩得久远滞货。无人
承当。祇得九年面壁。后来二祖。却似痴猿捉月。来问
安心。这老汉也是怜儿不觉丑。向他道将心来与汝
安。二祖便承虚接响。唤作得髓。看来也好与三十棒。
何故。才涉唇吻。便隔千山。诸人还会么。咄。山僧今日

与么道。也好与三十棒○上堂。莫向言中取则。直须
句外明宗。若能如是会。彻古彻今。自由自在。知么○
师尝有山居诗曰。嵩山万丈绝跻攀。长夏松风尽日
閒。自笑鼻头双孔大。气通天地有无间○题石罗汉
曰。岩头一尊石罗汉。藤作髭须向风战。千年从不化
斋粮。身心如一无更换○趺坐山头数百秋。也无欢
乐也无愁。纵然血浸齐腰雪。羡尔惟将一默酬○永
乐庚子。无恙。忽召众叙别。说偈曰。寿年八十七。出息
复入息。撒手威音外。绵绵与密密(五灯缵续作撒手威音前金乌叫天
碧○杖人觉浪盛颂云香山月印再三捞还来松庭觅甚碗路逢死蛇盛将归卤莽却来弄担板笑裂山僧臭
口门一言独拔出行款久贩滞货捉月痴猿句外明　宗大虫纸裹得髓须教三十棒莫听千峰啼杜鹃)
○师平日行止端庄。王侯敬仰。周蜀伊三藩。登山供
养。厚赠珍贝。师泊如也(松庭岩嗣)。
续指月录卷十三