总是参得底禅。某是悟得底。堂笑曰。选佛得甲科。何
可当也。因号死心叟　谒哲禅师于岳麓。哲问。是凡
是圣。师曰。非凡非圣。哲曰。是甚么。师曰。高著眼。哲曰。
恁么则南山起云。北山下雨。师曰。且道是凡是圣。哲
曰。争奈头上漫漫。脚下漫漫。师仰屋作嘘声。哲曰。气
急杀人。师曰恰是。拂袖便出　谒法昌遇禅师。遇问。
近离甚处。师曰。某甲自黄龙来。遇曰。还见心禅师么。
师曰见。遇曰。甚么处见。师曰。吃粥吃饭处见。遇插火
箸于垆中曰。这个又作么生。师拽脱火箸便行　师
室中问僧。月晦之阴。以五色彩著于暝中。令百人千
万人。夜视其色。宁有辨其青黄赤白者么。僧无语。师
代曰。个个是盲人　王正言问。尝闻三缘和合而生。
又闻即死即生。何故有夺胎而生者。师曰。如正言作
漕使。随所住处即居其位。还疑否。王曰不疑。师曰。复
何疑也。王于言下领解　师住翠岩时。翠岩有淫祠。
乡人祷禬酒胾无虚日。师诫知事令毁之。知事辞以
不敢掇祸。师曰。使能作祸。吾自当之。乃躬自毁拆。俄
有巨蟒。盘卧内。引首作吞噬之状。师叱之。蟒遁。安寝
无他。

雪堂行和尚。拾遗录载此事云。是齐安王祠。乃李
主景远也。复云。师一夜梦神人。峨冠而前告曰。弟
子为师所斥。不遑安处。欲之广南。假庄夫六十人。
师梦中诺之。未几庄夫疫死者。满其数。师后问学
者曰。且道果有鬼神否。若道有。又不打杀死心。若

道无。庄夫为什么却死。答者皆不契。适真净会中
元首座至。师如前问。元云。甜瓜连蒂甜。苦瓠连根
苦。师大喜之。元乃辨才高弟也。

领云岩。建经藏。太史黄庭坚为作记。有以其亲墓志
镵于碑阴者。师骂曰。凌侮不避祸若是。语未卒。电光
翻屋。雷击自户入。析其碑阴中分之。视之志巳灰烬。
而藏记安然无损　晚属疾。退居晦堂。夜参。竖起拂
子云。看看。拂子病死心病。拂子安死心安。拂子穿却
死心。死心穿却拂子。正当恁么时。唤作拂子。又是死
心。唤作死心。又是拂子。毕竟唤作甚么。良久云。莫把
是非来辨我。浮生穿凿不相关。有乞末后句者。师示
偈曰。末后一句子。直须心路绝。六根门既空。万法无
生灭。于此彻其源。不须求解脱。平生爱骂人。只为长
快活　政和五年十二月十三日。晚小参。说偈曰。说
时七颠八倒。默时落二落三。为报五湖禅客。心王自
在休参。十五日泊然坐逝。茶毗。设利五色。后有过其
区者。获之尤甚。阅世七十二。坐四十五夏。塔于晦堂
丈室之北。

** ▲隆兴府黄龙灵源惟清禅师

生南州武宁陈氏。方
垂髫。日诵数千言。有异比丘见之。引手熟视。惊曰。菰
蒲中有此儿耶。告其父母令出家。年十七为大僧。见
延安耆宿法安。安曰。汝苦海法航也。我寻常沟渎耳。
黄龙心禅师。是汝之师。亟行无后。师至黄龙。泯泯与
众作息。问答茫然。不知端倪。夜誓诸佛前曰。傥有省

发。愿尽形寿。以法为檀。世世力弘大法。初阅玄沙语。
倦而倚壁。起经行。步促遗履。俯取之。乃大悟。以所悟
告宝觉。觉曰。从缘入者。永无退失。然新得法空者。多
喜悦。或致乱。令就侍者房熟寐　洪觉范。与师为法
门昆仲。尝闻师论曰。今之学者。未脱生死。病在什么
处。在偷心未死耳。然非其罪。为师者之罪也。如汉高
帝绐韩信而杀之。信虽曰死。其心果死乎。古之学者。
言下脱生死。效在什么处。在偷心巳死。然非学者自
能尔。实为师者钳锤妙密也。如梁武帝御大殿见侯
景。不动声气。而景之心巳枯竭无馀矣。诸方所说。非
不美丽。要之如赵昌画花逼真。非真花也　政和七
年九月十八日食罢。掩房遣呼以栖首座至。叙说决
别。乃起浴更衣。以手指顶。侍者为净发讫。安坐而寂。
前十日。自作无生常住真归告铭曰。贤劫第四尊释
迦文佛直下第四十八世孙惟清。虽从本觉应缘而
生。而了缘即空。初无自性。氏族亲里。莫得而详。但以
正因一念为所宗。承是厕释迦之远孙。其号灵源叟。
据自了因所了妙性。无名字中示称谓耳。亦临济无
位真人。傅大士之心王类矣。亦正法眼藏涅槃妙心。
惟證乃知。馀莫能测者欤。所以六祖问让和尚。什么
处来。曰嵩山来。祖曰。什么物恁么来。曰说似一物即
不中。祖曰。还假修證否。曰修證即不无。污染即不得。
祖曰。即此不污染。是诸佛之护念。汝既如是。吾亦如
是。兹盖独标清净法身。以遵教外别传之宗。而拣云。

报化非真佛。亦非说法者。然非无报化大功大用。谓
若解通报化。而不顿见法身。则滞污染缘。乖护念旨。
理必警省耳。夫少室道行。光腾后裔。则有云门偃。奋
雄音绝唱于国中。临济玄。振大机大用于天下。皆得
正传。世咸宗奉。惟清望临济。九世祖也。今宗教衰丧。
其未尽绝灭者。唯二家微派斑斑有焉。然名多愧实。
顾适当危寄。而朝露身缘。势迫晞坠。因力病释俗从
真。叙如上事。以授二三子。吾委息后。当用依禀观究
即不违先圣法门。而自见深益。慎勿随末法所向。乞
空文于有位。求为志铭。张饰说以浼吾。至嘱至嘱。因
自(应作目)所叙曰无生常住真归告。且系之以铭。铭曰。
无涯湛海。瞥起一沤。亘乎百年。曷浮曷休。广漠清汉。
歘生片云。有无起灭。隐显何分。了兹二者。即见实相。
十世古今。始终现量。吾铭此旨。昭示汝曹。泥多佛大。
水长船高　门弟子。遵师遗诫。藏骨石于海会。示生
死不与众隔也。

** ▲龙兴府泐潭草堂善清禅师

谒黄龙。龙示以风幡
话。久而不契。一日龙问。风幡话子作么生会。师曰。迥
无入处。乞师方便。龙曰。子见猫儿捕鼠乎。目睛不瞬。
四足踞地。诸根顺向。首尾一直。拟无不中。子诚能如
是。心无异缘。六根自静。默然而究。万无失一也。师从
是屏去闲缘岁馀。忽然契悟。以偈告龙曰。随随随。昔
昔昔。随随随后无人识。夜来明月上高峰。元来祇是
这个贼。龙颔之。复告之曰。得道非难。弘道为难。弘道

犹在已。说法为人难。既明之后。在力行之。大凡宗师
说法。一句中具三玄。一玄中具三要。子入处真实。得
坐披衣向后自看。自然七通八达去。师复依止七年。
乃辞　韩子苍问大慧曰。清公如何。慧曰。向闻其拈
庞居士问马大师。不与万法为侣因缘云。鱼龙虾蟹。
向甚处著。若如此。亦浪得其名。子苍持此语达师。师
曰。公向他道。譬如一人船行。一人陆行。二人俱至。慧
闻此语。乃曰。草堂得也。

** ▲吉州青原惟信禅师

上堂。老僧三十年前。未参禅
时。见山是山。见水是水。及至后来亲见知识。有个入
处。见山不是山。见水不是水。而今得个休歇处。依前
见山祇是山。见水祇是水。大众。这三般见解。是同是
别。有人缁素得出。许汝亲见老僧(更参三十年迥无入处在)。

** ▲漳州保福本权禅师

黄山谷初有所入。问晦堂。此
中谁可与语。堂曰。漳州权。师方督役开田。山谷同晦
堂往。致问曰。直岁还知露柱生儿么。师曰。是男是女。
黄拟议。师挥之。堂谓曰。不得无礼。师曰。这木头。不打
更待何时。黄大笑　上堂。举寒山偈曰。吾心似秋月。
碧潭清皎洁。无物堪比伦。教我如何说。老僧即不然。
吾心似灯笼。点火内外红。有物堪比伦。来朝日出东。
传者以为笑。死心和尚见之叹曰。权兄提唱若此。诚
不负先师所付嘱也。

** ▲太史山谷居士黄庭坚

初谒秀圆通。语具圆通章。
自是遂著发愿文。痛戒酒色。日惟朝粥午饭。锐志参

求。既依晦堂。乞指径捷处。堂曰。祇如仲尼道。二三子
以我为隐乎。吾无隐乎尔者。太史居常如何理论。公
拟对。堂曰。不是不是。公迷闷不巳。一日侍堂山行次。
时岩桂盛开。堂曰。闻木樨花香么。公曰闻。堂曰。吾无
隐乎尔。公释然。即拜之曰。和尚得恁么老婆心切。堂
笑曰。祇要公到家耳。久之谒死心新禅师。随众入室。
心见张目问曰。新长老死。学士死。烧作两堆灰。向甚
么处相见。公无语。心约出曰。晦堂处参得底。使未著
在。后左官黔南。道力愈胜。于无思念中。顿明死心所
问。报以书曰。往年尝蒙苦苦提撕。长如醉梦。依稀在
光影中。盖疑情不尽。命根不断。故望崖而退耳。谪官
在黔南。道中昼卧觉来。忽尔寻思。被天下老和尚瞒
了多少。惟有死心道人不肯。乃是第一相为也。

** ▲秘书吴恂居士

字德夫。参晦堂。堂谓曰。平生学解
记忆多闻即不问。你父母未生巳前。道将一句来。公
拟议。堂以拂子击之。即领深旨。连呈三偈。其后曰。咄
这多知俗汉。咬尽古今公案。忽于狼藉堆头。拾得𧏙
螂粪弹。明明不直分文。万两黄金不换。等闲拈出示
人。祇为走盘难看。

** ▲隆兴府兜率从悦禅师

初首众于道吾。领数衲。谒
云盖智和尚。智与语。未数句。尽知所蕴。乃笑曰。观首
座气质不凡。奈何出言吐气。如醉人耶。师面热汗下。
曰愿和尚不吝慈悲。智复与语锥劄之。师茫然。遂求
入室。智曰。曾见法昌遇和尚否。师曰。曾看他语录。自

了可也。不愿见之。智曰。曾见洞山文和尚否。师曰。关
西子。没头脑。拖一条布裙。作尿臭气。有甚长处。智曰。
你伹向尿臭气处参取。师依教即谒洞山。深领奥旨。
复谒智。智曰。见关西子后。大事如何。师曰。若不得和
尚指示。洎乎蹉过一生。遂礼谢。师复谒真净。后出世
鹿苑。有清素者。久参慈明。寓居一室。未始与人交。师
因食蜜渍荔枝。偶素过门。师呼曰。此老人乡果也。可
同食之。素曰。自先师亡后。不得此食久矣。师曰。先师
为谁。素曰。慈明也。某沗执事十三年耳。师乃疑骇曰。
十三年堪忍执事之役。非得其道而何。遂馈以馀果。
稍稍亲之。素问。师所见者何人。曰洞山文。素曰。文见
何人。师曰。黄龙南。素曰。南匾头。见先师。不久法道大
振如此。师益疑骇。遂袖香诣素作礼。素起避之曰。吾
以福薄。先师受记。不许为人。师益恭。素乃曰。怜子之
诚。违先师之记。子平生所得。试语我。师具通所见。素
曰。可以入佛。而不能入魔。师曰。何谓也。素曰。岂不见
古人道。末后一句始到牢关。如是累日。素乃印可。仍
戒之曰。文示子者。皆正知正见。然子离师太早。不能
尽其妙。吾今为子点破。使子受用得大自在。他日切
勿嗣吾也。师后嗣真净。如素所戒　师室中设三语。
以验学者。一曰。拨草瞻风祇图见性。即今上人性。在
甚么处。二曰。识得自性。方脱生死。眼光落地时作么
生脱。三曰。脱得生死。便知去处。四大分离。向甚么处
去。

张无尽以颂答三问。其一曰。阴森夏木杜鹃鸣。日
破浮云宇宙清。莫对曾参问曾晰。从来孝子讳爷
名。其二曰。人间鬼使符来取。天上花冠色正萎。好
个转身时节子。莫教阎老等闲知。其三曰。鼓合东
村李大妻。西风旷野泪沾衣。碧芦红蓼江南岸。却
作张三坐钓矶。

元祐六年冬。浴讫集众说偈曰。四十有八。圣凡尽杀。
不是英雄。龙安路滑。奄然而化。

** ▲东京法云佛照杲禅师

谒圆通玑禅师。入室次。玑
举僧问投子。大死底人却活时如何。子曰不许夜行。
投明须到。意作么生。师曰。恩大难酬。圆通大称赏之。
后数日举立僧秉拂。机思迟钝。鬨堂大笑。师有惭色
次日特为大众茶。安茶具在案上。惭无以自处。偶打
翻茶具。瓢子落地。跳数跳。悟得答话。机锋迅捷。无敢
当者。复至真净处。因看祖师偈云。心同虚空界。示等
虚空法。證得虚空时。无是无非法。豁然大悟。后出世
时。上堂小参。常谓人曰。和尚绍圣三年十一月二十
一日。悟得方寸禅。又言。和尚熙宁三年。文帐在凤翔
府供申。当年陷了华山一十八州。你辈茄子瓠子。那
里得知。或曰。宝华王座上。为甚么一向世谛。师曰。痴
人佛性岂有二种耶。

大慧宗门武库云。法云佛照杲禅师。尝退居景德
铁罗汉院。殿中有木罗汉数尊。京师苦寒。杲取而
烧之。拥垆达旦。次日淘灰中得舍利无数。诸座主

辈。皆目之为外道。盖佛照乃丹霞辈流。非俗眼所
能验也。又云。佛照杲和尚。初住归宗。专精行道。未
尝少懈。深夜修敬罢。坐于僧堂地垆中。忽见二僧
入堂。一人庞眉雪顶。一人少年。皆丰姿颀然。杲心
喜。自谓曰。我座中有如此僧。须臾二人出堂。杲袭
其后。见入佛殿中。杲亦随入。灯影荧煌。垆中尚有
火。杲炷香礼佛。二僧复出。亦袭其后。至佛殿前。偶
失所在。自念忘却香匣在殿内。回身取时。见殿门
扃钥。遂唤直殿。行者守舜开门。舜取钥匙开门。见
垆中香烟未散。香匣在宝阶上。自不谕其故。妙喜
亲见佛照说。时守舜在旁。犹指以为證。

** ▲隆兴府泐潭湛堂文准禅师

初谒梁山乘禅师。乘
曰。驱乌未受戒。敢学佛乘乎。师捧手曰。坛场是戒耶。
三羯磨梵行阿阇黎是戒耶。乘大惊。师笑曰。虽然敢
不受教。遂受具足戒。于唐安律师。既谒真净。净问。近
离甚处。师曰大仰。曰夏在甚处。师曰大沩。曰甚处人。
师曰。兴元府。净展手曰。我手何似佛手。师罔措。净曰。
适来祇对。一一灵明。一一天真。及乎道个我手何似
佛手。便成窒碍。且道病在甚处。师曰。某甲不会。曰一
切现成。更教谁会。师服膺。就弟子之列。馀十年。所至
必随。绍圣三年。真净移居石门。衲子益盛。凡入室扣
问。必瞑目危坐。无所示。见来学则往治蔬圃。率以为
常。师谓同行恭上座曰。老汉无意于法道乎。一日举
杖决渠。水溅衣。忽大悟。走叙其事。净诟曰。此乃敢尔

藞苴耶。自此迹愈晦。名愈著　初云岩虚席。郡牧命
死心禅师举所知。心曰。准山主住得。某未尝识渠。见
有洗钵颂甚好。牧请举。心举云。之乎者也。衲僧鼻孔。
大头向下。若也不会。问取东村王大姐。牧奇之。出请
主云岩　死心举师住云岩。心谓寺丞张邦昌曰。这
个长老。极有鼻孔。一日会诸山于南昌。师后至。心指
曰。这川僧唱喏也破句。便敢出来做长老。师喝一喝
曰。何尝破句来。心顾昌曰。向道有鼻孔。昌大悦　一
日新到相看。展坐具。师曰。未得人事。上座近离甚处。
曰庐山归宗。师曰。宗归何处。曰嗄。师曰。虾蟆窟里作
活计。曰和尚何不领话。师曰。是你岂不从归宗来。曰
是。师曰。驴前马后汉。问第二上座。近离甚处。曰袁州。
师曰。夏在甚处。曰仰山。师曰。还见小释迦么。曰见。师
曰。鼻孔长多少。僧拟议。师曰。话堕阿师　问僧。你来
作甚么。曰特来问讯和尚。师曰。云在岭头闲不彻。水
流涧下太忙生。曰和尚莫瞒人。师曰。马大师为甚么
从阇黎脚跟下走过。僧无语。师曰。却是阇黎瞒老僧
　一日法堂上逢首座。便问。向甚么处去。座曰。拟与
和尚商量一事。师曰便请。曰东家杓柄长。西家杓柄
短。师曰。为甚拈起巩县茶瓶。却是饶州磁碗。曰临崖
看浒眼。特地一场愁。师叫屈。座吐舌而退　僧问。教
中道。若有一人发真归源。十方虚空悉皆销陨。未审
此理如何。师遂展掌点指曰。子丑寅卯辰巳午未。一
罗二土三水四金五太阳六太阴七计都。今日计都

星入巨蟹宫。宝峰不打这鼓笛。便下座　上堂。五九
四十五。圣人作而万物睹。秦时𨍏轹钻头尖。汉祖殿
前樊哙恁。曾闻黄鹤楼崔颢题诗在上头。晴川历历
汉阳树。芳草萋萋鹦鹉洲。可知礼也。君子务本。本立
而道生。道生一。一生二。二生三。三生万物。蓦拈拄杖
起身云。大众。宝峰何似孔夫子。良久曰。酒逢知已饮。
诗向会人吟。卓拄杖下座　上堂。劄。久雨不晴。直得
五老峰头黑云叆叇。洞庭湖里白浪滔天。云门大师
忍俊不禁。向佛殿里烧香。三门头合掌。祷祝咒愿。愿
黄梅石女生儿。子母团圆。少室无角铁牛。常甘水草。
喝一喝云。有甚么交涉。复顾众曰。不因杨得意。争见
马相如　师自浙回泐潭。谒深禅师。(亦真净嗣)寻命分座
闻有悟侍者。见所掷㸑馀有省。诣方丈通所悟。深喝
出。因丧志。自经于延寿堂厕。后出没无时。众惮之。师
故于半夜登溷。方脱衣。悟即提净水至。师曰。待我脱
衣。脱罢。悟复到。未几供筹子。师涤净巳。召接净桶去。
悟才接。师执其手问曰。汝是悟侍者那。悟曰诺。师曰。
是当时在知客寮。见掉火柴头。有个悟处底么。参禅
学道。祇要知个本命元辰下落处。汝刬地作此去就。
汝在藏殿移首座鞋。岂不是汝当时悟得底。又在知
客寮移枕子。岂不是汝当时悟得底汝每夜在此移
水度筹。岂不是汝当时悟得底。因甚么不知下落。却
在这里恼乱大众。师猛推之。索然有声。由是绝迹
　师平生律身以约。虽领徒弘法。不异在众时。晨兴后

架祇取小杓汤洗面。复用濯足。其他受用。大率类此。
放参罢。方丈侍者人力。便如路人。扫地煎茶。皆躬亲
为之。政和五年夏。师卧病。进药者令忌毒物。师不从。
有问其故。师曰。病有自性乎。曰无。师曰。既无自性。以
空纳空。吾未尝颠倒。首座问。和尚近日尊候如何。师
曰。跛驴上壁。曰和尚也好吃一服药。师曰。朽木搭桥。
曰也知和尚不解忌口。师曰。你作么生。座拟进语。师
曰。你也好吃一服药。七月二十日。更衣说偈而化。阇
维。得设利。晶圆光洁。睛齿数珠不坏。塔于南山之阳。

** ▲瑞州清凉慧洪觉范禅师

郡之彭氏子。少孤。依三
峰靘禅师为童子。日记数千言。十九试经得度。从宣
秘度讲成实唯识论。逾四年。弃谒真净于归宗。净迁
石门。师随至。净患其深闻之弊。每举玄沙未彻之语
发其疑。凡有所对。净曰。你又说道理耶。一日顿脱所
疑。述偈曰。灵云一见不再见。红白枝枝不著花。叵耐
钓鱼船上客。却来平地摝鱼虾。净见为助喜。

智證传曰。余昔庵于高安九峰之下。有僧问予曰。
临济会中两僧。一日相见。同时下喝。临济闻之。升
座曰。大众。要会临济宾主句。问取堂中二禅客。僧
便问。那个是宾。那个是主。临济曰。宾主历然。余方
欲酬之。顿见三玄三要之旨。于是再拜曰。大哉无
为寂灭之幢也。虽百千世。有闻之者。偷心死尽。况
余去大师馀二百年哉。作偈曰。一句中具三玄门。
一玄中具三要路。细看即是陷虎机。忽轰一声涂

毒鼓。偷心死尽眼麻迷。石女梦中毛卓竖。又萝湖
野录云。寂音尊者洪公。初于归宗。参侍真净和尚。
而至宝峰。一日有客。问真净曰。洪上人参禅如何。
真净曰。也有到处。也有不到处。客既退。洪不自安。
即诣真净求决所疑。真净举风穴颂曰。五白猫儿
爪距狞。养来堂上绝虫行。分明上树安身法。切忌
遗言许外甥。且作么生是安身法。洪便喝。真净曰。
这一喝也有到处。也有不到处。洪忽于言下有省。
翌日因违禅规遭删去。时年二十有九。及游东吴。
寓杭之净慈。以颂发明风穴意。寄呈真净曰。五白
猫儿无缝罅。等閒抛出令人怕。翻身跳踯百千般。
冷地看他成话杷。如今也解弄些些。从渠欢喜从
渠骂。却笑树头老舅翁。只能上树不能下。自后复
阅汾阳语录。至三玄颂。荐有所證。妙喜老师盖尝
语此。而丛林鲜有知者。反以文华才辩而掩其道。
微妙喜。亦何由取信于后耶。又按林间录。觉范自
述云。古之人有大机智。故能遇缘即宗。一章。是觉
范与僧谈灵云偈。至玄沙未彻语。僧请益。觉范因
示偈曰。灵云一见不再见云云。

至临川。与朱世英游。相好。俄上蓝长老者至。上蓝谓
世英曰。觉范闻工诗耳。禅则其师犹错。矧弟子耶。世
英笑曰。师能勘验之乎。上蓝曰诺。居一日。同游疏山。
饭于逆旅。上蓝以手画案。谓师曰。经轴之上。必题[米-木+八]
字。是何义。师即画圆相。横一画曰。是此义也。上蓝愕

然。师为作偈曰。以字不成八不是。法身睡著无遮蔽。
衲僧对面不知名。百众人前呼不起。上蓝归举似世
英。世英拊手曰。孰谓诗僧亦能识字义乎。因同看汾
阳。作犊偈牛曰。有头无角实堪嗟。百劫难逃这作家。
凡圣不能明得尽。现前相貌有些些。师谓世英曰。此
偈又予字义之训诂也　崇宁二年。会无尽居士张
公。于峡之善溪。张尝自谓。得龙安悦禅师末后句。丛
林畏与语。因夜话及之曰。可惜云庵不知此事。师问
所以。张曰。商英顷自金陵酒官。移知豫章。过归宗见
之。欲为点破。方叙悦末后句。未卒。此老大怒骂曰。此
吐血秃丁。脱空妄语。不得信。既见其盛怒。更不欲叙
之。师笑曰。相公但识龙安口传末后句。而真药现前。
不能辨也。张大惊。起执师手曰。老师真有此意耶。师
曰。疑则别参。乃取家藏云庵顶相。展拜赞之。书以授
师。其词曰。云庵纲宗。能用能照。天鼓希声。不落凡调。
冷面严眸。神光独耀。孰传其真。观面为肖。前悦后洪。
如融如肇　枣柏曰。华严第三会。于须弥山顶上说
十住。表入理弃智。非生灭心所得至故。如须弥山在
大海中。高八万四千由旬。非手足攀揽所及。明八万
四千尘劳山。住烦恼大海。于一切法无思无为。即烦
恼海枯竭。尘劳山便成一切智山。烦恼海便成性海。
若起心思虑。有所攀缘。则尘劳山愈高。烦恼海愈深。
不可至其智顶。师曰。首楞严曰。汝但弃其生灭。守于
真常。常光现前。根尘识心应时销落。故维摩大士现

神力。即时须弥灯王佛。遣三万二千师子座。高广严
净。来入维摩诘室。诸菩萨大弟子。释梵四天王等。昔
所未见。其室广博。悉包容三万二千师子座。无所妨
碍。宝觉禅师曰。以师子座之高广。毗耶室之狭小。伫
思其间。即成妨碍。尝问转运判官夏倚汝言。情与无
情共一体。时有狗卧香桌下。乃以压尺击香桌又击
狗曰。狗有情即去。香桌无情即住。如何得成一体。倚
不能对。宝觉曰。才入思惟。便成剩法。前圣所知。转相
传授。皆此旨也。而学者莫能明。如言弹指而五百毒
龙屈伏。女子之定亦出。尤昭著明白者也。沩山尝语
仰山曰。寂子速道。莫入阴界。而仰山曰。慧寂信位亦
不立。予恨仰山极力道不尽　法华经曰。世尊于一
切众前。现大神力。出广长舌。上至梵世。师曰。沩山尝
曰。凡圣情尽。体露真常。理事不二。即如如佛。而学者
不能深味此语。苟认意度而巳。譬如众盲扪象。随所
得之为是。故象遍为尾为蹄为腰为牙。而全象隐矣。
般若经曰。无二无二分。无别无断故者。真常也。非凝
然一物卓不变坏之常也。而解法华者曰。佛音深妙。
触处皆闻。超越凡圣。则其舌广长。高出梵世。此殆所
谓随语生解。谬矣乎　楞伽经曰。不应摄受随说计
著。真实者离名字故。大慧。如为愚夫以指指物。愚夫
观指。不得实义。如是愚夫。随言说指。摄受计著。至竟
不舍。终不能得离言说指。第一实义。师曰。僧问九峰
禅师曰。深山中还有佛法也无。答曰有。僧曰。如何是

深山中佛法。答曰。石头大者大小者小。今学者闻举。
便欣然以为解了。有诘之者则曰。触目全真。头头显
现。嗟乎此所谓观指不得实义者也。予尝与僧自逍
遥山。经乱石涧。入五峰。休于树阴。举此因缘。作偈曰。
石头若是佛法。法身应不灵圣。佛法若有大小。法身
应分少剩。枯骨头上没汁。衲僧眼见不信。八万四千
法门。一句为汝说尽　唐僧复礼有法辩。当时流辈
推尊之。作真妄偈。问天下学者曰。真法性本净。妄念
何由起。从真有妄生。此妄何所止。无初即无末。有终
应有始。无始而无终。长怀懵兹理。愿为开玄妙。析之
出生死。清凉国师答曰。迷真妄念生。悟真妄即止。能
迷非所迷。安得长相似。从来未曾悟。故说妄无始。知
妄本自真。方是恒妙理。分别心未忘。何由出生死。圭
峰禅师答曰。本净本不觉。由斯妄念起。知真妄即空。
知空妄即止。止处名有终。迷时号无始。因缘如梦幻。
何终复何始。此是众生源。穷之出生死。又曰。人多谓
真能生妄。故妄不穷尽。为决此理。重答前偈曰。不是
真生妄。妄迷真而起。悟妄本自真。知真妄即止。妄止
似终末。悟来似初始。迷悟性皆空。皆空无终始。生死
由此迷。达此出生死。师谓。二老所答之辞。皆未副复
礼问意。彼问真法本净。妄念何由而起。但曰。迷真不
觉。则孰不能答耶。因为明其意作偈曰。真法本无性。
随缘染净起。不了号无明。了之全佛智。无明全妄情。
知觉全真理。当念绝古今。底处寻终始。本自离言诠。

分别即生死。

徐六喻担板。

宗镜录曰。虽然心即是业。业即是心。既从心生。还从
心受。如何现今消其妄业。报答曰。但了无作。自然业
空。所以云。若了无作恶业。一生成佛。又曰。虽有作业。
而无作者。即是如来秘密之教。又凡作业。悉是自心
横计外法。还自对治。妄取成业。若了心不取境。境不
自生。无法牵情。云何成业。师为作偈释其旨曰。举手
炷香。而供养佛。其心自知。应念获福。举手操刃。恣行
杀戮。其心自知。死入地狱。或杀或供。一手之功。云何
业报罪福不同。皆自横计。有如是事。是故从来。枉沉
生死。雷长芭蕉。铁转磁石。俱无作者。而有是力。心不
取境。境亦自寂。故如来藏。不许有识　师曰。晋鸠摩
罗什。儿时。随母至沙勒。顶戴佛钵。私念钵形甚大。何
其轻耶。即重。失声下之。母问其故。对曰。我心有分别
故。钵有轻重耳。予以是知。一切诸法。随念而至。念未
生时。量同太虚。然则即今现行分别者。万类纷然。何
故灵验不等。曰是皆乱想虚妄。如因梦中事。心力昧
略微劣故也。嗟乎人莫不有忠孝之心也。而王祥卧
冰则鱼跃。耿恭拜井则泉冽。何也。盖其养之专。故灵
验之应。速如影响　涅槃经。迦叶菩萨白佛言。世尊。
如佛所说。诸佛世尊有秘密藏。是义不然。何以故。诸
佛世尊。惟有密语。无秘密藏。譬如幻主机关木人。人
虽睹见屈伸俯仰。莫知其内而使之然。佛法不尔。咸

令众生悉得知见。云何当言佛世尊有秘密藏。佛赞
迦叶。善哉善哉。善男子。如汝所言。如来实无秘密之
藏。何以故。如秋满月。处空显露。清净无翳。人皆观见。
如来之言亦复如是。开发显露。清净无翳。愚人不解。
谓之秘藏。智者了达。则不名藏。又曰。又无语者。犹如
婴孩。言语未了。虽复有语。实亦无语。如来亦尔。语未
了者。即秘密之言。虽有所说。众生不解。故名无语。故
石头曰。乘言须会宗。勿自立规矩。药山曰。更须自看。
不得绝却言语。我今为汝说者个语。显无语底。长庆
曰。二十八代祖师。皆说传心。且不说传语。且道心作
么生传。若也无言启蒙。何名达者。云门曰。此事若在
言语上。三乘十二分教。岂是无说。因甚么道教外别
传。若从学解机智得。只如十地圣人。说法如云如雨。
犹被佛诃见性如隔罗縠。以此故知。一切有心。天地
悬殊。虽然如是。若是得底人。道火何曾烧著口耶。师
每曰。衲子于此彻去。方知诸佛无法可说。而證言说
法身。如何是言说法身。自答曰。断头船子下扬州
　大般若经曰。诸天子窃作是念。诸药叉等言辞咒句。
虽复隐密。而当可知。尊者善现。于此般若波罗密多。
虽以种种言辞显示。而我等辈。竟不能解。善现知彼
心之所念。便告之言。汝等天子。于我所说不能解耶。
诸天子言。如是如是。具寿善现复告言。我曾于此不
说一字。汝亦不闻。当何所解。何以故。甚深般若波罗
密多。文字言说皆远离故。由于此中说者听者及能

解者皆不可得。一切如来应正等觉。所證无上正等
菩提。其相甚深。亦复如是。曹溪大师将入灭。方敢全
提此令者。知大乘种性纯熟故。僧问归新州意旨。乃
曰。叶落归根。来时无口。至江西马祖。南岳石头。则大
振耀之。故号石头为真吼。马祖为全提。其机锋如大
火聚。拟之则死。学者乃欲以意思解。不亦误哉　有
僧谓师曰。如古人问。大修行人还落因果也无。答曰
不落。或答曰不昧。问如何是大悲千手眼。答曰通身
是。有闻之者。则曰我则不然。曰遍身是。或有问如何
是佛。或答曰。臭肉等来蝇。有闻之者曰。我则不然。破
驴脊上足苍蝇。或问。拟借一问以为影草时如何。或
答曰。何必。有闻之者曰。何不道个不必。如诸老宿所
示。何以分其优劣。得达其旨。于法无碍。谓一切语言。
无用拣择。信手拈来也耶。则彼皆轻重问答锱铢而
较之。谓临机直须辨别也耶。则彼之理致具在。若无
可同异者。此吾所尝疑不能释也。师曰。我不解子之
疑。然闻世尊在日。有比丘。根钝。无多闻性。佛令诵苕
帚二字。日夕诵之。言苕则巳忘帚。言帚则又忘苕。每
自剋责。系念不休。忽能言曰苕帚。于此大悟。得无碍
辩才。子能如诵苕帚者。当见先德大慈悲故为物之
心。僧詟应而去　庄子言。藏舟于壑。藏山于泽。释者
遣语如流。至曰藏天下于天下。未有不嗒然危坐置
笔而思者。晦堂老人。尝问学者。此义如何。对之甚众。
晦堂笑曰。汝善说道理。师作偈记其意曰。天下心知

不可藏。纷纷嗅迹但寻香。端能百尺竿头步。始见林
梢挂角羊。又问。列子载。两小儿论日远近不决。而质
于孔子。孔子不答。其意何在。学者皆曰。圣如夫子。亦
莫能辨此理。是无以说也。晦堂亦笑之。师作偈释之
曰。凉温远近转增疑。不答当渠痛处锥。尚逐小儿争
未巳。仲尼何独古难知　师曰。灵源禅师谓予曰。道
人保养。如人病须服药。药之灵验易见。要须忌口乃
可。不然服药何益。生死是大病。佛祖言教是良药。污
染心是杂毒。不能忌之。生死之病无时而损也。予爱
其言。追念圆觉经曰。末世诸众生。心不生虚妄。佛说
如是人。现世即菩萨。法句经曰。若起精进心。是妄非
精进。伹能心不妄。精进无有涯。南岳思大禅师。悟入
法华三昧。即诵曰是真精进是名真法供养。汾阳无
业大达国师。一生答学者之问。但曰莫妄想。是谓称
性之语。见道径门。而禅者易其言。反求玄妙。良可笑
也。

师之著述。最佳者。是临济宗旨一篇。自首至无尽
颔之。皆论三玄三要。录于临济章。次述十智同真。
录于汾阳章。次述四宾主。录于临济章。龙山论宾
主语。录龙山章。洞山论宾主语。录洞山章。次与朱
世英上蓝。论经轴首火字语。录之本章。论法华经
世尊广长舌语。录于本章。独论华严经语。教乘常
谈不录耳。

建炎二年五月。示寂于同安。

** ▲南岳石头怀志庵主

预讲席十二年。宿学争下之。
尝欲会通诸宗异义。以正一代时教。有禅者问曰。杜
顺贤首宗祖师也。而谈法身则曰。怀州牛吃禾。益州
马腹胀。此偈合归天台何义耶。师不能对。即游方至
洞山。谒真净。问古人一喝不作一喝用。意旨如何。净
叱之。师趋出。净笑呼曰。浙子斋后游山好。师忽领悟。
久之辞去。净曰。子所造虽逸格。惜缘不胜耳。师识其
意。拜赐而行。诸方力挽出世。师不应。庵居于衡岳石
头二十年。不与世接。有偈曰。万机休罢付痴憨。踪迹
时容野鹿参。不脱麻衣拳作枕。几生梦在绿萝庵。或
问。住山多年有何旨趣。师对曰。山中住。独掩柴门无
别趣。三个柴头品字煨。不用援毫文彩露　崇宁元
年冬。遍辞山中之人。曳杖竟去。留之不可。曰龙安照
禅师吾友也。偶念见之耳。龙安闻其肯来。使人自长
沙迎之。居于最乐堂。明年六月晦。问侍者日蚤暮。曰
巳夕矣。笑曰。梦境相逢。我睡巳觉。汝但莫负丛林。即
是报佛恩德。言讫而寂。

** ▲庐山罗汉院系南禅师

临示寂。升座告众曰。罗汉
今日倒骑铁马。逆上须弥。踏破虚空。不留朕迹。乃归
方丈。跏趺而逝。

** ▲信州永丰慧日庵主

自机契云居。熟游湘汉。暨归
永丰。或处岩谷。或居廛市。令乡民称丘师伯。凡有所
问。以莫晓答之。忽语邑人曰。吾明日行脚去。汝等可
来相送。于是赆路者毕集。师笑不巳。众问其故。即书

偈曰。丘师伯莫晓。寂寂明皎皎。日午打三更。谁人打
得了。投笔而逝。

** ▲泉州尊胜有朋讲师

尝疏楞严维摩等经。学者宗
之。每疑祖师直指之道。故多与禅衲游。一日谒开元。
迹未及阃。心忽领悟。元出遂问。座主来作甚么。师曰。
不敢贵耳贱目。元曰。老老大大。何必如是。师曰。自是
者不长。元曰。朝看华严。夜读般若。则不问。如何是当
今一句。师曰。日轮正当午。元曰。闲言语。更道来。师曰。
平生仗忠信。今日任风波。然虽如是。祇如和尚恁么
道。有甚交涉。须要新戒草鞋穿。元曰。这里且放你过。
忽遇达磨问你。作么生道。师便喝。元曰。这座主。今日
见老僧。气冲牛斗。师曰。再犯不容。元拊掌大笑。

** ▲庆元府育王无竭净昙禅师

绍兴丙寅夏。辞众檀。
归付院事。四众拥视。挥扇久之。书偈曰。这汉从来没
缝罅。五十六年成话杷。今朝死去见阎王。剑树刀山
得人怕。打一圆相曰。嗄。一任诸方钻龟打瓦。收足而
化。阇维。设利如霰而下。

** ▲蕲州五祖法演禅师

绵州邓氏子。年三十五。始弃
家祝发受具。往成都。习唯识百法论。因闻菩萨入见
道时。智与理冥。境与神会。不分能證所證。西天外道
尝难比丘曰。既不分能證所證。却以何为證。无能对
者。外道贬之。令不鸣钟鼓。反披袈裟。三藏奘法师至
彼。救此义曰。如人饮水冷煖自知。乃通其难。师曰。冷
煖则可知矣。如何是自知底事。遂往质本讲曰。不知

自知之理如何。讲莫疏其问。伹诱曰。汝欲明此。当往
南方扣传佛心宗者。师即负笈出关。所见尊宿。无不
以此咨决。所疑终不破。洎谒圆照本禅师。古今因缘
会尽。惟不会僧问兴化。四方八面来时如何。化云打
中间底。僧作礼。化云。我昨日赴个村斋。中途遇一阵
卒风暴雨。却向古庙里避得过。请益本。本云。此是临
济下因缘。须是问他家儿孙始得。师遂谒浮山远禅
师。请益前话。远云。我有个譬喻。说似你。你一似个三
家村里卖柴汉子。把个匾担。向十字街头立地问人。
中书堂今日商量甚么事。师默计云。若如此。大故未
在。远一日语师曰。吾老矣。恐虚度子光阴。可往依白
云。此老虽后生。吾未识面。伹见其颂临济三顿棒话。
有过人处。必能了子大事。师潸然礼辞。至白云。遂举
僧问南泉摩尼珠话请问。云叱之。师领悟。献投机偈
曰。山前一片闲田地。叉手叮咛问祖翁。几度卖来还
自买。为怜松竹引清风。云特印可。令掌磨事。一日有
僧。见磨转。遽指以问师曰。此神通耶法尔耶。师褰衣
旋磨一匝。僧无语。未几云至。语师曰。有数禅客。自庐
山来。皆有悟入处。教伊说亦说得有来由。举因缘问
伊亦明得。教伊下语亦下得。祇是未在。师于是大疑。
私自计曰。既悟了。说亦说得。明亦明得。如何却未在。
遂参究累日。忽然省悟。从前宝惜。一时放下。走见白
云。云为手舞足蹈。师亦一笑而巳。师后曰。吾因兹出
一身白汗。便明得下载清风。云一日示众曰。古人道。

如镜铸像。像成后。镜在甚么处。众下语不契。举以间
师。师近前问讯曰。也不较多。云笑曰。须是道者始得。
乃命分座。开示方来。

雪堂和尚拾遗录云。五祖在受业寺。逐字礼莲经。
一夕遇屎字欲唱礼。遽疑。乃白诸老宿曰。如何屎
字亦称为法宝。某礼至此疑不解。老宿曰。据汝所
问。可以南询。汝正是宗门中根器也。祖遂南游。初
抵兴元府。经时逗留。随房僧赴请。稍违初志。受业
师闻之。寄信至祖。祖开缄。只见两行字云。汝既出
得醋瓮。又却淹在酱缸里。祖读罢。即日登途。往浙
西参圆照本。次见浮山远。远异其根器。指见白云
端。端示以世尊有密语迦叶不覆藏因缘。久之未
契。一日自廊趋上法堂。疑情顿息。未几令充磨头。
下与灯录同。岂拾遗所载礼经事。是成都习唯识
巳前事。迦叶不覆藏因缘。乃白云所示南泉摩尼
珠因缘。乃师所请益。记者各述所闻。而拾遗所载。
固灯录所删弃耶。拾遗录又云。白云一日室中举
云门示众。如许大栗子吃得几个。众下语皆不契。
问师。师曰。悬羊头卖狗肉。云骇之。师尝曰。我参二
十年。今方识羞。后灵源闻叹曰。好识羞两字。因作
正续铭。遂载铭中。有俗士投师出家。自曰舍缘。师
曰。何谓舍缘。士曰。有妻予舍之。谓之舍缘。师曰。我
也有个老婆。还信否。士默然。师乃颂曰。我有个老
婆。出世无人见。昼夜共一处。自然有方便。并录以

博闻。

问。如何是临济下事。师曰。五逆闻雷。曰如何是云门
下事。师曰。红旗闪烁。曰如何是曹洞下事。师曰。驰书
不到家。曰如何是沩仰下事。师曰。断碑横古路。僧礼
拜。师曰。何不问法眼下事。曰留与和尚。师曰。巡人犯
夜　问。如何是佛。师曰。露胸跣足。曰如何是法。师曰。
大赦不放。曰如何是僧。师曰。钓鱼船上谢三郎。

径山杲云。此三转语。一转具三玄三要。四料拣。四
宾主。洞山五位。云门三句。百千法门。无量妙义。若
人拣得。许你具一只眼。

圆悟一日请益。临济四宾主怎生。师曰。也祗个(秪下应有
是字)程限。是甚么闲事。又云。我这里却似马前相扑。倒
便休　师谓圜悟曰。你也尽好。只是有些病。悟再三
请问。不知某有甚么病。师云。只是禅忒多。悟云。本为
参禅。因甚么却嫌人说禅。师云。只似寻常说话时多
少好。时有僧便问。因甚嫌人说禅。师云。恶情悰　师
一日问圜悟无缝塔话。悟罔然。直从方丈至三门。方
道得。师云。你道得也。悟云不然。暂时不在。便不堪也
　三佛一日相谓曰。老和尚祇是乾爆爆地。往往说
心说性不得。因请益。佛身无为不堕诸数。师曰。譬如
清净摩尼宝珠。映于五色。五色是数。摩尼是佛身。圜
悟谓二老曰。他大段会说。我辈说时。费多少工夫。他
祇一两句便了。分明是个老大虫。师闻之乃曰。若说
心说性。便是恶口。又曰。猫有歃血之功。虎有起尸之

德。所谓驱耕夫之牛。夺饥人之食。若不如是。尽是弄
泥团汉　三佛侍师。于一亭上夜话。及归灯巳灭。师
于暗中曰。各人下一转语。佛鉴曰。彩凤舞丹霄。佛眼
曰。铁蛇横古路。佛果曰。看脚下。师曰。灭吾宗者。克勤
耳　开圣觉。初参长芦夫铁脚。久无所得。闻师法道。
径造席下。一日室中问云。释迦弥勒。犹是他奴。且道
他是阿谁。觉云。胡张三黑李四。师然其语。时圜悟和
尚为座元。师举此语似之。语云。好则好。恐未实。不可
放过。更于言下搜看。次日入室。垂问如前。觉云。昨日
向和尚道了。师云。道甚么。觉云。胡张三黑李四。师云。
不是不是。觉云。和尚为甚昨日道是。师云。昨日是。今
日不是。觉于言下大悟。觉后出世住开圣。见长芦法
席大盛。乃嗣夫。不原所得。拈香时。忽觉胸前如捣。遂
于痛处发痈成窍。以乳香作饼塞之。久而不愈。竟卒
　举僧问洞山。如何是善知识眼。山曰。纸撚无油。洞
山老汉不是无。祇是大俭。或有人问四面。如何是善
知识眼。但向伊道瞎。且要相称纸撚无油。也大奇。不
堪拈掇有谁知。回身却忆来时路。月下腾腾信脚归
　示众。佛祖生冤家。悟道染泥土。无为无事人。声色
如聋瞽。且道。如何即是。恁么也不得。不恁么也不得。
恁么不恁么总不得。忽有个出来道。恁么也得。不恁
么也得。恁么不恁么总得。祇向伊道。我也知你向鬼
窟里作活计　示众。举德山答僧。我宗无语句。雪峰
闻之有省。后峰云。我当时空手去空手归因缘。(语具雪峰

章)师云。白云今日说向透未过者。有个人从东京来。
问伊甚处来。他却道苏州来。问伊苏州事如何。伊道
一切寻常。虽然如是。谩白云不过。何故。祇为语音各
别。毕竟如何。苏州菱邵伯藕　小参。举陆亘大夫问
南泉。弟子家中有一片石。也曾坐也曾卧。拟镌作佛
得么。云得。陆曰莫不得么。云不得。大众。夫为善知识。
须明决择。为甚么他人道得也道得。他人道不得也
道不得。还知南泉落处么。白云不惜眉毛。与汝注破。
得又是谁道来。不得又是谁道来。汝若更不会。老僧
今夜为汝作个样子。乃举手云。将三界二十八天。作
个佛头。金轮水际作个佛脚。四大洲作个佛身。虽然
作此佛儿子了。汝诸人又却在那里安身立命。大众
还会也未。老僧作第二个样子去也。将东弗于逮作
一个佛。南赡部洲作一个佛。西瞿耶尼作一个佛。北
郁单越作一个佛。草木丛林是佛。蠢动含灵是佛。既
恁么。又唤甚么作众生。还会也未。不如东弗于逮还
他东弗于逮。南赡部洲还他南赡部洲。西瞿耶尼还
他西瞿耶尼。北郁单越还他北郁单越。草木丛林还
他草木丛林。蠢动含灵还他蠢动含灵。所以道。是法
住法位。世间相常住。既恁么。汝又唤甚么作佛。还会
么。忽有个汉出来道。白云休寐语。大众记取这一转
　示众。将四大海水为一枚砚。须弥山作一管笔。有
人向虚空里。写祖师西来意五字。太平下座。大展坐
具礼拜为师。若写不得。佛法无灵验。有么有么。便下

座。大众散。师高声云。侍者。者应诺。师曰。收取坐具。复
问侍者云。收得坐具么。者提起坐具。师曰。我早知汝
恁么也　上堂。说佛说法。拈槌竖拂。白云万里。德山
入门便棒。临济入门便喝。白云万里。然后恁么也不
得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。也则白云万
里。或有个汉出来道。长老你恁么道。也则白云万里。
这个说话。唤作矮子看戏。随人上下。三十年后一场
好笑。且道笑个甚么。笑白云万里　谢街坊上堂。街
坊昨日将一把沙到方丈前。一见老僧。劈面便撒。赖
遇老僧先见。衫袖一遮。并不妨事。今朝举似大众。不
敢隐藏。何故。赏伊大胆。下得这个手脚。忽有人问白
云。为什么只恁休去。不见道。老不以筋力为能。然虽
如是。宾主历然　端和尚忌辰。上堂。去年正当恁么
时。多前年三件事。今年正当恁么时。多去年七件事。
这十件事。数不过者甚多。何也。去却七三存一事。是
去年说是今日。急如箭。黑似漆。无言童子口吧吧。无
足仙人劈胸趯。乃云交。下座　上堂。汝等诸人。见老
和尚鼓动唇吻。竖起拂子。便作胜解。及乎山禽聚集。
牛动尾巴。却将作等闲。殊不知。檐声不断前旬雨。电
影还连后夜雷　谢监收上堂。人之性命事。第一须
是○。欲得成此○。先须防于○。若是真○人。○○
　上堂。山僧昨日入城。见一棚傀儡。不免近前看。或见
端严奇特。或见丑陋不堪。动转行坐。青黄赤白。一一
见了。子细看时。元来青布幔里有人。山僧忍俊不禁。

乃问长史高姓。他道。老和尚看便了。问甚么姓。大众。
山僧被他一问。直得无言可对。无理可伸。还有人为
山僧道得么。昨日那里落节。今日这里拔本　示众
云。吾本来兹土。传法救迷情。一花开五叶。结果自然
成。达磨大师信脚来。信口道。后代儿孙多成计较。要
会开花结果处么。郑州梨。青州枣。万物无过出处好
　示众云。真如凡圣皆是梦言。佛及众生并为增语。
或有人出来道。盘山老聻。但向伊道。不因紫陌花开
早。争得黄莺下柳条。若更问五祖老聻。自云。诺。惺惺
著　师云。三乘人出三界狱。小果必藉方便。如穴地
穿壁。取自天窗中出。惟得道菩萨。从初入地狱。先与
狱子不相疑。一切如常。一日寄信去。觅得酒肉。与狱
子吃。至大醉。取狱子衣服行缠。结束自身。却将自已
破衣服。与狱子著。移枷在狱子项上。坐在牢里。却自
手捉狱子藤条公然从大门出去。参禅人。须是恁么
始得　师曰。我这里禅。似个什么。如人家会作贼。有
一儿子。一日云。我爷老后。我却如何养家。须学个事
业始得。遂白其爷。爷云。好得。一夜引至巨室。穿窬人
宅开匮。乃教儿子入其中取衣帛。儿才入匮爷便闭
却复锁了。故于厅上扣打。令其家惊觉。乃先寻穿窬
而去。其家人即时起来。点火烛之。知有贼。但巳去了。
其贼儿在匮中。私自语曰。我爷何故如此。正闷闷中。
却得一计。作鼠咬声。其家遣婢点灯开匮。匮才开了。
贼儿耸身吹灭灯。推倒婢走出。其家人赶至中路。贼

儿忽见一井。乃推巨石投井中。其人却于井中觅贼。
儿直走归家问爷。爷云。你休说。你怎生得出。儿具说
上件意。爷云。你恁么尽做得　师垂语曰。譬如水牯
牛过窗棂。头角四蹄都过了。因甚尾巴过不得。

月林观颂云。牛过窗棂。错为安名。大唐国里。不见
一人　高峰妙颂云。等闲放出这牛儿。头角分明
举似谁。若向尾巴尖上会。新罗鹞子过多时。

师一日持锡绕廊曰。莫有属牛人问命么。众皆无语。
师乃曰。孙膑今日开铺。更无一人垂顾。可怜三尺龙
须。唤作寻常破布　常展手问僧曰。如何唤作手
　室中常问僧。倩女离魂。那个是真底。

万庵柔颂。忆昔春风上苑行。烂窥红紫厌平生。如
今再到曾行处。寂寂无人草自生　或庵体颂。纵
使百千劫。所作业不忘。因缘会遇时。果报还自受
　普融藏主入室次。师举离魂话问之。有契。呈偈
曰。二女合为一媳妇。轮机绝断难回互。从来往返
绝踪由。行人莫问来时路。

崇宁三年六月二十五日。上堂辞众曰。赵州和尚有
末后句。你作么生会。试出来道看。若会得去。不妨自
在快活。如或未然。这好事作么说。良久曰。说即说了
也。祇是诸人不知。要会么。富嫌千口少。贫恨一身多。
珍重。时山门有土木之役。躬往督之。诫曰。汝等好作
息。吾不复来矣。归方丈净发澡浴。旦日吉祥而逝。年
八十馀。先是五祖遗记曰。吾灭后可留真身。吾手启

而举。吾再出矣。师住山时。塑手泥涞中裂相去容七。
众咸异之。师尝拜塔。以手指云。当时与么全身去。今
日重来记得无。复云以何为验。以此为验。遂作礼。及
将亡之夕。山摧石陨。四十里内岩谷震吼。阇维设利
如雨。塔于东山之南。

** ▲提刑郭祥正

字功甫。谒白云。云上堂曰。夜来枕上。
作得个山颂。谢功甫大儒。庐山二十年之旧。今日远
访。白云之勤当须举。与大众请。巳后分明举似诸方。
此颂岂惟谢功甫大儒。直要与天下有鼻孔衲僧。脱
却著肉汗衫。莫言不道。乃曰。上大人丘乙巳。化三千
七十士。尔小生八九子。佳作仁可知礼也。士切疑。后
闻小儿诵之。忽有省。以书报云。云以偈答曰。藏身不
用缩头。敛迹何须收脚。金乌半夜撩天。玉兔赶他不
著。

萝湖野录云。郭谒端。端问曰。牛醇乎。对曰醇矣。端
遽厉声叱之。郭不觉拱而立。端曰。醇乎醇乎。于是
为郭升堂。而发挥之曰。牛来山中。水足草足。牛出
山去。东触西触。又不免送之以偈曰。上大人。丘乙
巳。化三千。可知礼。当是一事。所记各有所详耳。

元祐中。往衢之南禅。谒泉万卷。请升座。公趋前拈香
曰。海边枯木。入手成香。爇向垆中。横穿香积如来鼻
孔。作此大事。须是对众白过始得。云居老人。有个无
缝布衫。分付南禅禅师。著得不长不短。进前则诸佛
让位。退步则海水澄波。今日嚬呻六种震动。遂召曰。

大众还委悉么。有意气时添意气。不风流处也风流。
泉曰。递相钝置。公曰。因谁致得　崇宁初到五祖。请
祖升座。公趋前拈香曰。此一瓣香。爇向垆中。供养我
堂头法兄禅师。伏愿于方广座上。擘开面门。放出先
师形相。与他诸人描邈。何以如此。白云岩畔旧相逢。
往日今朝事不同。夜静水寒鱼不食。一垆香散白莲
峰。祖遂云。曩谟萨怛哆钵啰野。恁么恁么。几度白云
溪上望。黄梅花向雪中开。不恁么不恁么。嫩柳垂金
线。且要应时来。不见庞居士问马大师云。不与万法
为侣者是甚么人。大师云。待汝一口吸尽西江水。即
向汝道。大众。一口吸尽西江水。万丈深潭穷到底。略
彴不是赵州桥。明月清风安可比　后又到保宁。亦
请升座。公拈杳曰。法鼓既鸣。宝香初爇。杨岐顶𩕳门。
请师重著楔。保宁卓拄杖一下曰。著楔巳竟。大众證
明。又卓一下。便下座　到云居。请佛印升座。公拈香
曰。觉地相逢一何早。鹘臭布衫今脱了。要识云居一
句玄。珍重后园驴吃草。召大众曰。此一瓣香。薰天炙
地去也。印曰。今日不著便。被这汉当面涂糊。便打。乃
曰。谢公千里来相访。共话东山竹径深。借与一龙骑
出洞。若逢天旱便为霖。掷拄杖下座。公拜起。印曰。收
得龙么。公曰。巳在这里。印曰。作么生骑。公摆手作舞
便行。印拊掌曰。祇有这汉。犹较些子。

** ▲安吉州上方日益禅师

开堂日。上首白槌罢。师曰。
白槌前观。一又不成。白槌后观。二又不是。到这里。任

是铁眼铜睛。也须百杂碎。莫有不避危亡底衲僧。试
出来看。时有两僧齐出。师曰。一箭落双雕僧曰。某甲
话犹未问。何得著忙。师曰。莫是新罗僧么。僧拟议。师
曰。撞露柱汉。便打。

** ▲赣州显首座

赋性高逸。机辩自将。保宁勇禅师以
子育之。因示以神剑颂。提得神锋胜太阿。万年妖孽
尽消磨。直饶埋向尘泥里。争奈灵光透匣何。显曰。漫
效颦亦提得一个。勇曰。何不呈似老僧。显便举云。凛
凛寒光出匣时。乾坤闪烁耀潜辉。当锋截断毗卢顶。
更有何妖作是非。勇曰。忽遇天魔外道来时如何。显
以坐具便摵。勇作倒势。显拂袖便行。勇曰且来。显曰。
且去掘窟。勇笑而巳。寻谒端禅师于白云。端称于众。
待以犹子之礼。一日端与净居瑶公游水磨。显偕数
衲先在。遂侍端右。瑶曰。显兄且莫妨稳便。端曰。从他
在此听话。显曰。不曾带得褾手钱来。便行。二老相顾
为之解颜。

** ▲洪州泐潭景祥禅师

室中问僧。达磨西归手携只
履。当时何不两只都将去。曰此土也要留个消息。师
曰。一只脚在西天。一只脚在东土。著甚来由。僧无语
　问僧。惟一坚密身。一切尘中现。如何是尘中现底
身。僧指香垆曰。这个是香垆。师曰。带累三世诸佛。生
陷地狱。僧罔措。师便打　师常叉手夜坐。如对大宾。
初坐手与趺缀。至五鼓必齐膺。因号祥叉手焉。

** ▲和州光孝慧兰禅师

不知何许人也。尝以触衣书

七佛名。丛林称为兰布裈。建炎末。逆虏犯淮。执师见
酋长。长曰。闻我名否。师曰。我所闻者唯大宋天子之
名。长恚令左右以锤击之。锤至辄断坏。长惊异。延麾
下敬事之。经旬师索薪自焚。无敢供者。亲拾薪成龛。
怡然端坐。烟焰一起。流光四腾。虏跪伏多灼肤者。火
绝得五色舍利。并灵骨北归。所执僧尼悉听自便。和
人至今咏之。

** ▲真州长芦真歇清了禅师

襁褓入寺。见佛喜动眉
睫。至沔汉扣丹霞之室。霞问。如何是空劫巳前自巳。
师拟对。霞曰。你闹在且去。一日登钵盂峰。豁然契悟。
径归侍立。霞掌曰。将谓你知有。师欣然拜之。霞翌日
上堂曰。日照孤峰翠。月临溪水寒。祖师玄妙诀。莫向
寸心安。便下座。师直前曰。今日升座更瞒某不得也。
霞曰。你试举我今日升座看。师良久。霞曰。将谓你瞥
地。师便出。

** ▲明州天童宏智正觉禅师

隰州李氏子。母梦五台
一僧解环与环其右臂乃孕。遂斋戒。及生右臂特起
若环状。七岁日诵数千言。十一得度。十八游方。至香
山谒成枯木。甚器之。一日闻僧诵莲经。至父母所生
眼悉见三千界。瞥然有省。即诣丈室陈所悟。山指台
上香合曰。里面是甚么物。师曰。是甚么心行。山曰。汝
悟处又作么生。师以手画一圆相呈之。复抛向后。山
曰。弄泥团汉。有甚么限。师曰错。山曰。别见人始得。师
应诺诺。即造丹霞。霞问。如何是空劫巳前自巳。师曰。

井底虾蟆吞却月。三更不借夜明帘。霞曰。未在更道。
师拟议。霞打一拂子曰。又道不借。师言下释然。遂作
礼。霞曰。何不道取一句。师曰。某甲今日失钱遭罪。霞
曰。未暇打得你在。且去　绍兴丁丑九月。谒郡僚及
檀度。次谒越帅赵公令詪。与之言别。十月七日还山。
翌日辰巳间。沐浴更衣端坐告众。顾侍僧索笔作书。
遗育王大慧禅师。请主后事。仍书偈曰。梦幻空华。六
十七年。白鸟烟没。秋水连天。掷笔而逝。龛留七日。颜
貌如生。

** ▲江州圆通德止禅师

历阳金紫徐闳中之季子。双
瞳绀碧。神光射人。十岁未知书。既我童强记过人。为
文多奇语。弱冠梦异僧授四句偈。巳而有以南安岩
主像遗之者。即傍所载聪明偈。自是持念不忘。后五
年随金紫将漕西洛。一夕忽大悟。连作数偈。一曰。不
因言句不因人。不因物色不因声。夜半吹灯方就枕。
忽然这里巳天明。每啸歌自若。众莫测之。乃力求出
家。父弗许。欲以官授之。师曰。某方将脱世网。不著三
界。岂复剌头于利名中耶。请移授从兄珏。遂祝发受
具。

** ▲衡州华药智朋禅师

依宝峰有年无省。因为众持
钵。峰自题其像曰。雨洗淡红桃萼嫩。风摇浅碧柳丝
轻。白云影里怪石露。绿水光中古木清。咦。你是何人。
至焦山。枯木成禅师。见之叹曰。今日方知此老亲见
先师来。师遂请益其赞。成曰。岂不见法眼拈夹山境

话曰。我二十年祇作境会。师即契悟。(萝湖野录云。成指偈问师曰。汝
会么。师曰不会。成曰。汝记得法灯拟寒山诗否。师遂踊至谁人知此意令我忆南泉。于忆字处。成遽以手掩师
口曰。住住。师豁然有省)乃曰。元来恁么地。成曰。汝作么生会。师
曰。春生夏长秋收冬藏。成曰。直须保任。师应诺。

** ▲吉州青原齐禅师

从云盖智禅师出家。执事首座。
座一日秉拂罢。师问曰。某闻首座所说。莫晓其义。伏
望慈悲指示。座谆谆诱之。使究无著说这个法。踰两
日有省。以偈呈曰。说法无如这个亲。十方刹海一微
尘。若能于此明真理。大地何曾见一人。座骇然。后遍
参至石门印契　示寂日。说偈遗众曰。昨夜三更过
急滩。滩头云雾黑漫漫。一条拄杖为知巳。击碎千山
与万山。

** ▲天台山如庵主

看云门东山水上行语。发明巳见。
归隐故山。猿鹿为伍。郡守闻其风。逼请住持。师作偈
曰。三十年来住此山。郡符何事到林间。休将琐琐尘
寰事。换我一生闲又闲。遂焚其庐。竟不知所止。

** ▲平江府西竺寺尼法海禅师

宝文吕嘉之姑。领旨
于一公。诸名儒屡挽应世。坚不从。将示寂。说偈曰。霜
天云雾结。山月冷涵辉。夜接故乡信。晓行人不知。届
明坐脱。

** ▲东京慧林怀深慈受禅师

寿春府夏氏子。生而祥
光现舍。文殊坚禅师遥见疑火也。诘旦知师始生往
访之。师见坚辄笑。母许出家。依净照于嘉禾资圣。照
举良遂见麻谷因缘问曰。如何是良遂知处。师即洞

明。出住资福。屦满户外。蒋山佛鉴勤禅师。行化至。茶
退。师引巡寮。至千人街坊。鉴问。既是千人街坊。为甚
么祇有一人。师曰。多虚不如少实。鉴曰。恁么那。师赧
然。值朝廷以资福为神霄宫。因弃往蒋山。留西庵陈
请益。鉴曰。资福知是般事便休。师曰。某实未稳。望和
尚不外。鉴举倩女离魂话反覆穷之。大豁疑碍。呈偈
曰。祇是旧时行履处。等闲举著便誵讹。夜来一阵狂
风起。吹落桃花知几多。鉴拊几曰。这底岂不是活祖
师意。

** ▲平江府万寿如瑰證悟禅师

凡见僧必问。近日如
何。僧拟对。即拊其背曰。不可思议。将示寂。众集。复曰
不可思议。乃合掌而终。

** ▲越州天衣如哲禅师

自退席寓平江之万寿寺。饮
啖无择。人多侮之。有以瑞岩唤主人公话问者。师答
偈曰。瑞岩常唤主人公。突出须弥最上峰。大地掀翻
无觅处。笙歌一曲画楼中。一日曰吾行矣。令拂拭所
乘笋舆。乃书偈告众曰。道在用处。用在死处。时人祇
管贪欢乐。不肯学无为。叙平昔参问。勉众进修巳。忽
竖起拳曰。诸人且道。这个落在甚么处。众无对。师挥
案一下曰。一齐分付与秋风。遂入舆端坐而逝。

** ▲大觉法庆禅师

因侍者读洞山录。作愚痴斋处。者
曰。古人甚奇怪。师谓侍者曰。吾化后汝可唤之。若能
回来。是有道力也。后预知时至。乃作颂曰。今年五月
初五。四大将离本主。白骨当风飏却。免占檀那地土。

衣物尽付侍者斋僧。始闻初夜钟声坐逝。侍者记昔
约遂唤师。师应曰作么。者曰。和尚何裸跣而去。师曰。
来时何有。者欲强穿衣。师曰。休留与后人。者曰。正恁
么时如何。师曰。也只恁么。复书一偈曰。七十三年如
掣电。临行为君通一线。铁牛𨁝跳过新罗。撞破虚空
七八片。俨然而化。

** ▲临安府广福院惟尚禅师

初参觉印。问曰。南泉斩
猫儿。意旨如何。印曰。须是南泉始得。印以前语诘之。
师不能对。至僧堂忽大悟曰。古人道。从今日去。更不
疑天下老和尚舌头。信有之矣。述偈呈印曰。须是南
泉第一机。不知不觉蓦头锥。觌面若无青白眼。还如
𪂶𪂶守空池。举未绝。印竖拳曰。正当恁么时作么生。
师掀倒禅床。印遂喝。师曰。贼过后张弓。便出。

指月录卷之二十八