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南岳下第二十九世¶ 第 244c 页
五灯全书卷第六十
京都圣感禅寺住持(臣)僧 (超永) 编辑
京都古华严寺住持(臣)僧 (超揆) 较阅 进
呈
临济宗
** 南岳下第二十九世
*** 宝峰瑄禅师法嗣
**** 竟陵荆门天奇本瑞禅师
南昌钟陵人。父江堂。母徐
氏。年二十。忽念色身无常。弃家远游。投荆门无说能
薙发。能示万法归一一归何处话。令参。后遇高邮全
首座。同往襄阳。途中偶闻妇人呼猪声。全曰。阿娘墙
里唤哪哪。途路师僧会也么。拶破者些关棙子。娘娘
依旧是婆婆。师矍然汗下。一日染病甚剧。有晖禅者。
勉师曰。病中工夫。切不可放过。昔大慧在径山。患背
疮。昼夜叫唤。或问。和尚还有不痛底么。慧曰有。曰作
么生是不痛底。慧曰。痛杀人痛杀人。师于言下豁然。
又一日。闻山鹿叫唤。会得日用之中无不是底道理。
遂往蜀中。谒楚山。问某甲閒时看来。了然明白。及至
临机。因甚茫然。山曰。毫釐有差。天地悬隔。后游金陵
途中。忽然如从梦觉。从前所得。一场懡㦬。遂参宝峰
瑄于高峰。针芥相契。遂蒙印證。(语。具宝峰章中) 师一日对
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普照太初举曰。不论向上三元。要了末后一著。初曰。
如何是末后一著。师曰。风吹墙畔柳。日洒涧边榆。照
曰。青山低处见天阔。红藕开时闻水香。初作哕声曰。
正是弄嘴。师曰。你作么生。初曰。如人上墙百无计。师
作哕声。起身归位 示众。举金刚经。灭度一切众生
话。师曰。先圣先贤。皆要绝后再苏。我即不然。何故。松
之本翠。柏之本苍。去岁半斤。今年八两。且道。还有绝
之与苏。若能会得。始是欺君不得。若然不会。切莫造
次 示众。祖师西来。不立文字。直指人心。见性成佛。
更无别法。若向者里。知个落处。定也有分。慧也有分。
宗也有分。教也有分。佛法世法无可不可。腰缠十万
贯。骑鹤上扬州。其或不然。定也不是。慧也不是。宗也
不是。教也不是。盖为不识本心。名为狂妄。经云。虚妄
浮心多诸巧见。不能成就圆觉方便。诸佛诸祖。惟传
一心。不传别法。汝等不达本心。便向外求。于妄心中。
起妄功用。所谓如邀空花。欲结空果。纵经尘劫。只名
有为。须知见性成佛。性乃不是见他人之性。佛乃不
是成他人之佛。决定是汝诸人本有之性。与十方法
界。秋毫不昧。人人本具。个个不无。伹向二六时中一
切处。回光返照。看是阿谁。不得执定。祇在一处。须是
于一切处。大起疑情。将高就下。将错就错。一丝一毫
毋令放过。行时。便看者行底是谁。住时。便看者住底
是谁。坐时。便看者坐底是谁。卧时。便看者卧底是谁。
见色时。便看者见底是谁。闻声时。便看者闻底是谁。
如何是末后一著。师曰。风吹墙畔柳。日洒涧边榆。照
曰。青山低处见天阔。红藕开时闻水香。初作哕声曰。
正是弄嘴。师曰。你作么生。初曰。如人上墙百无计。师
作哕声。起身归位 示众。举金刚经。灭度一切众生
话。师曰。先圣先贤。皆要绝后再苏。我即不然。何故。松
之本翠。柏之本苍。去岁半斤。今年八两。且道。还有绝
之与苏。若能会得。始是欺君不得。若然不会。切莫造
次 示众。祖师西来。不立文字。直指人心。见性成佛。
更无别法。若向者里。知个落处。定也有分。慧也有分。
宗也有分。教也有分。佛法世法无可不可。腰缠十万
贯。骑鹤上扬州。其或不然。定也不是。慧也不是。宗也
不是。教也不是。盖为不识本心。名为狂妄。经云。虚妄
浮心多诸巧见。不能成就圆觉方便。诸佛诸祖。惟传
一心。不传别法。汝等不达本心。便向外求。于妄心中。
起妄功用。所谓如邀空花。欲结空果。纵经尘劫。只名
有为。须知见性成佛。性乃不是见他人之性。佛乃不
是成他人之佛。决定是汝诸人本有之性。与十方法
界。秋毫不昧。人人本具。个个不无。伹向二六时中一
切处。回光返照。看是阿谁。不得执定。祇在一处。须是
于一切处。大起疑情。将高就下。将错就错。一丝一毫
毋令放过。行时。便看者行底是谁。住时。便看者住底
是谁。坐时。便看者坐底是谁。卧时。便看者卧底是谁。
见色时。便看者见底是谁。闻声时。便看者闻底是谁。
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觉一触时。便看者觉底是谁。知一法时。便看者知底
是谁。乃至语默动静。回头转脑。屙屎放尿。著衣吃饭。
迎宾待客。周旋往返。一一返看。昼夜无疲。倘若一念
忘了。便看者忘了底是谁。妄想起时。便看者妄想底
是谁。你道不会。只者不会底。又是阿谁。现今疑虑。你
看者疑虑底又是阿谁。如是看来看去。不妨头头独
露。法法全彰。万境不能侵。诸缘不能入。得失是非。都
无缝罅。明暗色空。了无彼此。山河大地。日月星辰。尽
圣尽凡。都卢祇是一个谁字。更无别念。上下无路。进
退无门。山尽水穷。情消见绝。豁然爆地一声。方知非
假他求。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻香 示众。
世间无法。出世间无法。透得者两个无法。归家稳坐
师行脚时。尝遇隆首座。谓师曰。青青翠竹。尽是真
如。郁郁黄花。无非般若。师指庭前柏曰。时人见此一
株柏。如梦相似。寂后。门人于弘治癸亥。建塔于顺天
府宛平县大峪王子坡。
*** 云溪瑛禅师法嗣
**** 九江匡山天池林隐静庵智素禅师
东莱赵氏子。早
年父母俱丧。年十五。从五台天成寺大用祝发。谒云
溪瑛得旨。后住天池 上堂。体露金风光皎洁。一色
明明无间歇。𦏪羊挂角觅无踪。海底蟾蜍吞却月
荆藩。请住东山。上堂。在天天高。在地地厚。一毫端上。
应时纳祐。此犹是者边事。且道。那边事作么生。拊几
曰。释迦睡重。弥勒起迟。下座。
是谁。乃至语默动静。回头转脑。屙屎放尿。著衣吃饭。
迎宾待客。周旋往返。一一返看。昼夜无疲。倘若一念
忘了。便看者忘了底是谁。妄想起时。便看者妄想底
是谁。你道不会。只者不会底。又是阿谁。现今疑虑。你
看者疑虑底又是阿谁。如是看来看去。不妨头头独
露。法法全彰。万境不能侵。诸缘不能入。得失是非。都
无缝罅。明暗色空。了无彼此。山河大地。日月星辰。尽
圣尽凡。都卢祇是一个谁字。更无别念。上下无路。进
退无门。山尽水穷。情消见绝。豁然爆地一声。方知非
假他求。不是一番寒彻骨。争得梅花扑鼻香 示众。
世间无法。出世间无法。透得者两个无法。归家稳坐
师行脚时。尝遇隆首座。谓师曰。青青翠竹。尽是真
如。郁郁黄花。无非般若。师指庭前柏曰。时人见此一
株柏。如梦相似。寂后。门人于弘治癸亥。建塔于顺天
府宛平县大峪王子坡。
*** 云溪瑛禅师法嗣
**** 九江匡山天池林隐静庵智素禅师
东莱赵氏子。早
年父母俱丧。年十五。从五台天成寺大用祝发。谒云
溪瑛得旨。后住天池 上堂。体露金风光皎洁。一色
明明无间歇。𦏪羊挂角觅无踪。海底蟾蜍吞却月
荆藩。请住东山。上堂。在天天高。在地地厚。一毫端上。
应时纳祐。此犹是者边事。且道。那边事作么生。拊几
曰。释迦睡重。弥勒起迟。下座。
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*** 宝芳进禅师法嗣
**** 嘉兴府东塔野翁晓禅师
无趣空参。每呈见解。师皆
不诺。一日谓空曰。我有一言要与汝说。空耸耳而听。
师但笑而不语。空再四恳请。师复笑。空始具威仪作
礼。跽而哀恳。师乃曰。祖师西来。直指人心。见性成佛。
贵在直下体究。子若果信得及。可放下万缘。参个一
归何处。空从此死心看话头。经三载。一日闻鸡鸣有
省。诣师求證。师反覆徵诘。后付衣拂。复示偈曰。非法
非非法。非性非非性。非心非非心。付汝心法竟。
*** 吉庵祚禅师法嗣
**** 嘉兴府天宁法舟道济禅师
郡之思贤里张氏子。年
閒花正好愁。将谓衣中有宝珠。衣穿方信宝珠无。前
年尚有无珠说。今日无珠说也无。内不寻思外不求。
大千沙界一毫收。尘尘刹刹莲花藏。认著依然是外
头。人人心本古弥陀。末法人中不信多。念念他方求
佛去。不知念念是弥陀 后迁弁山。晚年复退归天
宁。庚申秋示寂。世寿七十四。僧腊五十二。茶毗。塔于
禅悦堂。
*** 天通显禅师法嗣
**** 湖州天池月泉玉芝法聚禅师
嘉禾富氏子。儿时每
藉地趺坐。折草念佛。母曰。此儿他日必为佛弟子。稍
长。淹通经史。年十四。从资圣坚受业。芟染受具。矢志
参学。夙夜匪懈。一日阅坛经有省。往谒吉庵祚。不契。
复见法舟济。多所启发。偶会王文成于多士中。王拈
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袖中锁匙。问师见么。师曰见。王复入袖中曰。见么。师
曰见。王曰未在。师疑不决。一日闻僧举僧问大颠。如
何是见性。颠曰见即是性。不觉释然一笑。述偈曰。湖
光倚杖三千顷。山色开门五六峰。触目本来成现事。
蒲团今不鍊顽空。未几。结制于漏泽之云峰。忽忆雪
岩问高峰。正睡著时。无梦无想。无见无闻。主人公在
甚么处。便见得生死一致。寤寐一如。一日。闻友人诵
天通梦居碧峰寺里有如来之句。遂诣碧峰。后归隐
天池。衲子日臻。遂成丛席 示众。至道无为。非有为
无以造其深。绝学无为。非力学无以臻其极。譬犹玉
之在璞。珠之在渊。非剖凿探求。终无以获。故雪山苦
行六年。少林壁观九载。以至断臂求法。腰石负舂。赵
州。三十年不杂用心。香林。四十年方成一片。孜孜矻
矻。废寝忘餐。惟欲究明大事者。皆参禅学道之榜样
也。奈兹禅林秋暮。法道荒凉。逐妄随邪。无复自振。惟
知粥饭现成。不愧虚消信施。或游心异学。肆志辩聪。
或穿凿机缘。驰求义解。是皆唐丧光阴。徒增业识。如
舍父穷子。飘转无据。可胜叹哉。若是英灵汉直须于
生死岸头。猛著精彩。一念纯真。纤尘不立。如遇怨敌
单刀直入。不顾危亡。如堕深井。念念无他。但求出路。
若能具如是深心。管取到家有日在 上堂。举赵州
勘二庵主公案。颂曰。铺□经过只一般。争知死货活
人拈。东行卖贵西行贱。看破方知不值钱 上堂。释
迦世尊。降诞于毗蓝园中。一手指天。一手指地。周行
曰见。王曰未在。师疑不决。一日闻僧举僧问大颠。如
何是见性。颠曰见即是性。不觉释然一笑。述偈曰。湖
光倚杖三千顷。山色开门五六峰。触目本来成现事。
蒲团今不鍊顽空。未几。结制于漏泽之云峰。忽忆雪
岩问高峰。正睡著时。无梦无想。无见无闻。主人公在
甚么处。便见得生死一致。寤寐一如。一日。闻友人诵
天通梦居碧峰寺里有如来之句。遂诣碧峰。后归隐
天池。衲子日臻。遂成丛席 示众。至道无为。非有为
无以造其深。绝学无为。非力学无以臻其极。譬犹玉
之在璞。珠之在渊。非剖凿探求。终无以获。故雪山苦
行六年。少林壁观九载。以至断臂求法。腰石负舂。赵
州。三十年不杂用心。香林。四十年方成一片。孜孜矻
矻。废寝忘餐。惟欲究明大事者。皆参禅学道之榜样
也。奈兹禅林秋暮。法道荒凉。逐妄随邪。无复自振。惟
知粥饭现成。不愧虚消信施。或游心异学。肆志辩聪。
或穿凿机缘。驰求义解。是皆唐丧光阴。徒增业识。如
舍父穷子。飘转无据。可胜叹哉。若是英灵汉直须于
生死岸头。猛著精彩。一念纯真。纤尘不立。如遇怨敌
单刀直入。不顾危亡。如堕深井。念念无他。但求出路。
若能具如是深心。管取到家有日在 上堂。举赵州
勘二庵主公案。颂曰。铺□经过只一般。争知死货活
人拈。东行卖贵西行贱。看破方知不值钱 上堂。释
迦世尊。降诞于毗蓝园中。一手指天。一手指地。周行
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七步。目顾四方云。天上天下。唯我独尊。巳是漏逗不
少。末后拈花示众曰。吾有正法眼藏。涅槃妙心。分付
摩诃迦叶。露布重彰。末法儿孙。不啻狂狗趁块。便恁
么休去。犹较些子。使再扬家丑。以聋瞽后昆。岂予之
所愿哉。只如众兄弟。久参练达者。举著便知。宁堪矢
上加尖。若是初机晚进。不免曲垂方便。还有问话者
么。僧问。金躯初降。九龙吐水。圣诞重逢。未审有何祥
瑞。师曰。金凤衔花呈瑞彩。锦莺翻调奏新篁。曰周行
指顾示真机。今日如何露消息。师拈拄杖曰。拄杖子。
上透三十三天。筑著帝释鼻孔。下透十八重地狱。击
破阎罗王顶门。俯应群机。万象森罗咸稽首。宣扬般
若。大地山河侧耳听。曰恁么则昔时灵鹫。今日天池。
师曰。一道神光辉宇宙。莫将今古较疏亲。便下座。
**** 陆五台居士
问。东土一千七百善知识。即今总在什
么处。师指庭树鸣蝉曰。者里也有一个。士曰。声响便
是么。师曰。唤作声响。即蹉过也。士又指石问曰。无情
说法。只如者个。作么说得。师曰。居士唤者个作什么。
士曰石头。师曰。又道说不得。师于明世宗嘉靖癸丑
五月十九日示寂。世寿七十二。僧腊五十八。有语录
二卷。行世。
*** 寿堂松禅师法嗣
**** 建宁府斗峰古音净琴禅师
本郡建阳蔡氏子。自幼
卓荦不羁。每叹曰。世间有求皆苦。不如蚤觅个出身
处。年二十五。从东峰祝发。初见大阐。无所启发。次谒
少。末后拈花示众曰。吾有正法眼藏。涅槃妙心。分付
摩诃迦叶。露布重彰。末法儿孙。不啻狂狗趁块。便恁
么休去。犹较些子。使再扬家丑。以聋瞽后昆。岂予之
所愿哉。只如众兄弟。久参练达者。举著便知。宁堪矢
上加尖。若是初机晚进。不免曲垂方便。还有问话者
么。僧问。金躯初降。九龙吐水。圣诞重逢。未审有何祥
瑞。师曰。金凤衔花呈瑞彩。锦莺翻调奏新篁。曰周行
指顾示真机。今日如何露消息。师拈拄杖曰。拄杖子。
上透三十三天。筑著帝释鼻孔。下透十八重地狱。击
破阎罗王顶门。俯应群机。万象森罗咸稽首。宣扬般
若。大地山河侧耳听。曰恁么则昔时灵鹫。今日天池。
师曰。一道神光辉宇宙。莫将今古较疏亲。便下座。
**** 陆五台居士
问。东土一千七百善知识。即今总在什
么处。师指庭树鸣蝉曰。者里也有一个。士曰。声响便
是么。师曰。唤作声响。即蹉过也。士又指石问曰。无情
说法。只如者个。作么说得。师曰。居士唤者个作什么。
士曰石头。师曰。又道说不得。师于明世宗嘉靖癸丑
五月十九日示寂。世寿七十二。僧腊五十八。有语录
二卷。行世。
*** 寿堂松禅师法嗣
**** 建宁府斗峰古音净琴禅师
本郡建阳蔡氏子。自幼
卓荦不羁。每叹曰。世间有求皆苦。不如蚤觅个出身
处。年二十五。从东峰祝发。初见大阐。无所启发。次谒
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性空关主。得遇宿衲静晃邻席。一日见晃阅古梅语
录。中有僧上方丈曰。某有个入处。梅便打出。僧又进
方丈。梅复打出。晃笑曰。者僧实有悟处。只是大法未
明耳。师聆晃语。便起身设礼。求示入道旨要。晃曰。佛
性虽人人本有。若不以智慧攻化。只名凡夫。今欲成
办此事。直须尽扫葛藤枝蔓。只将一句无义味话头。
自疑自问。自逼曰拶。不肯求人说破。不肯依义穿凿。
决要命根顿断。亲證亲悟。如此昼三夜三。迫勒将去。
年深月久。忽然心花发明。如云开见日。古人公案。一
一洞了。始知无禅可参。无佛可做。头头上了。物物上
通。如人到家不问路也。师蒙示诲。即死心研究。看万
法归一一归何处话。复过滇南。参寿堂。抵鸡鸣滩。忽
然大悟。洎见寿堂。针芥相投。即承记莂。归隐斗峰。明
武宗正德壬申。迁瑞岩 示众。学道人。当截断诸缘。
屏息杂念。单提本参话头。于行住坐卧。苦乐逆顺。一
切时中。不得忘失。凡静中所见善恶境缘。皆繇不正
思惟。但只瞑目静坐。心不精釆。意顺境流。半梦半醒。
或贪静境。致见种种境界。若是正因衲子做工夫。当
睡便睡。一觉便醒。起来抖擞精神。摩娑两眼。咬定牙
关。捏紧拳头。专心正念。切切偲偲。疑来疑去。到山穷
水尽时节。忽然疑团迸散。顿见自己一段本地风光。
非从外得。到者个时节。才名入门得地。更要求明眼
宗匠决择。不可便休。一法不明。直须辩明。一理不通。
直须通透。假使悟后不能通达化门。古人谓之坐在
录。中有僧上方丈曰。某有个入处。梅便打出。僧又进
方丈。梅复打出。晃笑曰。者僧实有悟处。只是大法未
明耳。师聆晃语。便起身设礼。求示入道旨要。晃曰。佛
性虽人人本有。若不以智慧攻化。只名凡夫。今欲成
办此事。直须尽扫葛藤枝蔓。只将一句无义味话头。
自疑自问。自逼曰拶。不肯求人说破。不肯依义穿凿。
决要命根顿断。亲證亲悟。如此昼三夜三。迫勒将去。
年深月久。忽然心花发明。如云开见日。古人公案。一
一洞了。始知无禅可参。无佛可做。头头上了。物物上
通。如人到家不问路也。师蒙示诲。即死心研究。看万
法归一一归何处话。复过滇南。参寿堂。抵鸡鸣滩。忽
然大悟。洎见寿堂。针芥相投。即承记莂。归隐斗峰。明
武宗正德壬申。迁瑞岩 示众。学道人。当截断诸缘。
屏息杂念。单提本参话头。于行住坐卧。苦乐逆顺。一
切时中。不得忘失。凡静中所见善恶境缘。皆繇不正
思惟。但只瞑目静坐。心不精釆。意顺境流。半梦半醒。
或贪静境。致见种种境界。若是正因衲子做工夫。当
睡便睡。一觉便醒。起来抖擞精神。摩娑两眼。咬定牙
关。捏紧拳头。专心正念。切切偲偲。疑来疑去。到山穷
水尽时节。忽然疑团迸散。顿见自己一段本地风光。
非从外得。到者个时节。才名入门得地。更要求明眼
宗匠决择。不可便休。一法不明。直须辩明。一理不通。
直须通透。假使悟后不能通达化门。古人谓之坐在
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百尺竿头。不能至于一切智海悬崖撒手。自肯承当。
绝后再苏。欺君不得。珍重。
** 南岳下第三十世
*** 天奇瑞禅师法嗣
**** 随州关子岭龙泉寺无闻正聪禅师
邵武奚氏子。母
吴。十七出家。二十受具。习止观唯识论。一日有宿衲
相诘。师依文而答。宿讥呵之。师从此疑情顿发。坐卧
不安。经六载。一日闻马嘶大悟。遂往见天奇。奇问。在
世忘世。是如何。师曰。了物非物。奇曰。在念忘念。是如
何。师曰。于心无心。奇曰。心物俱忘。是如何。师曰。华山
高突兀。太行峰嵯峨。奇曰。他日教坏人者。乃汝一人。
以偈印之 后住关子岭。上堂。举僧问云门。如何是
一代时教。门曰。对一说。龙泉则不然。若有人问如何
是一代时教。便劈脊一棒曰。合取狗口 僧问。如何
是本来面目。师曰。石香亭。曰便恁么去时如何。师曰。
丧却了也 问今朝四月八日。天下丛林。皆庆如来
圣诞。未审如来何处降生。师于几上。画圆相示之。僧
无语(笑岩宝。代僧作礼曰。尽界普瞻) 笑岩参。呈前所得见处。师随
即印之。次日入室礼拜。师曰。上座昨夜许多络索。向
甚么处去也。岩拟对。师笑曰。鹞子巳过新罗国。岩遂
问曰。十圣三贤。巳全圣智。如何道不明斯旨。师厉声
曰。十圣三贤你巳知。如何是斯旨。速道速道。岩频下
十馀转语。师皆不肯。岩乞代。师责曰。著实参始得。岩
一日洗菜回。师见问曰。是什么。岩曰。一篮菜。师曰。何
绝后再苏。欺君不得。珍重。
** 南岳下第三十世
*** 天奇瑞禅师法嗣
**** 随州关子岭龙泉寺无闻正聪禅师
邵武奚氏子。母
吴。十七出家。二十受具。习止观唯识论。一日有宿衲
相诘。师依文而答。宿讥呵之。师从此疑情顿发。坐卧
不安。经六载。一日闻马嘶大悟。遂往见天奇。奇问。在
世忘世。是如何。师曰。了物非物。奇曰。在念忘念。是如
何。师曰。于心无心。奇曰。心物俱忘。是如何。师曰。华山
高突兀。太行峰嵯峨。奇曰。他日教坏人者。乃汝一人。
以偈印之 后住关子岭。上堂。举僧问云门。如何是
一代时教。门曰。对一说。龙泉则不然。若有人问如何
是一代时教。便劈脊一棒曰。合取狗口 僧问。如何
是本来面目。师曰。石香亭。曰便恁么去时如何。师曰。
丧却了也 问今朝四月八日。天下丛林。皆庆如来
圣诞。未审如来何处降生。师于几上。画圆相示之。僧
无语(笑岩宝。代僧作礼曰。尽界普瞻) 笑岩参。呈前所得见处。师随
即印之。次日入室礼拜。师曰。上座昨夜许多络索。向
甚么处去也。岩拟对。师笑曰。鹞子巳过新罗国。岩遂
问曰。十圣三贤。巳全圣智。如何道不明斯旨。师厉声
曰。十圣三贤你巳知。如何是斯旨。速道速道。岩频下
十馀转语。师皆不肯。岩乞代。师责曰。著实参始得。岩
一日洗菜回。师见问曰。是什么。岩曰。一篮菜。师曰。何
南岳下第二十九世¶ 第 247b 页 X82-0247.png
不别道一句。岩请和尚别问。于是随问随答。师皆诺
之。岩欲遍参。乃辞师。师举拂子曰。若向者里道得一
句出格可去。岩无语。师曰。子今向去。且精一其志。勿
杂用心。切记吾言。他日大有得力处。岩遍参。后复谒
师。命烘炉。师曰。人人有个本来父母。子之父母何在。
岩曰。一火焚之。师曰。恁么则子无父母耶。岩曰。有则
有。只是佛眼觑不见。师曰。子还见否。岩曰。某亦不见。
师曰。子何亦不见。岩曰。若见即非真父母。随即呈偈
曰。本来真父母。历劫不曾离。起坐承他力。寒温亦共
知。相逢不相见。相见不相识。为问今何在。分明举似
师。师曰。只此一偈。堪绍吾宗。复曰。汝心即我心。我心
本无心。无心同佛心。佛心非吾心。又曰。佛如转轮王。
佛法如王法。佛子竖法幢。能令邪作正。嘱曰。汝谛受
持。遇缘熟者。智愚皆度。续佛慧命。须待其人 师一
日忽遁去。不知所之。越二年归山。七月朔夕。谓众曰。
身心了却好游方。吴越山川路渺茫。拄杖一条担日
月。龙泉寺里话偏长。偈毕。以拄杖掷地。趺坐而逝。塔
全身于寺右。
**** 伏牛济庵大休实禅师
新郑李氏子。幼投宝珠受业。
年二十。访老宿古心。心示万法归一一归何处话令
参。寻入火场打三。有省。述偈曰。法身本无相。法相本
来空。会得者消息。处处显家风。后往谒天奇。途遇天
真月印二禅客。同至关子岭。奇问。你二人一路么。师
曰。虽然一路。来处不同。奇曰。如何是你本来面目。师
之。岩欲遍参。乃辞师。师举拂子曰。若向者里道得一
句出格可去。岩无语。师曰。子今向去。且精一其志。勿
杂用心。切记吾言。他日大有得力处。岩遍参。后复谒
师。命烘炉。师曰。人人有个本来父母。子之父母何在。
岩曰。一火焚之。师曰。恁么则子无父母耶。岩曰。有则
有。只是佛眼觑不见。师曰。子还见否。岩曰。某亦不见。
师曰。子何亦不见。岩曰。若见即非真父母。随即呈偈
曰。本来真父母。历劫不曾离。起坐承他力。寒温亦共
知。相逢不相见。相见不相识。为问今何在。分明举似
师。师曰。只此一偈。堪绍吾宗。复曰。汝心即我心。我心
本无心。无心同佛心。佛心非吾心。又曰。佛如转轮王。
佛法如王法。佛子竖法幢。能令邪作正。嘱曰。汝谛受
持。遇缘熟者。智愚皆度。续佛慧命。须待其人 师一
日忽遁去。不知所之。越二年归山。七月朔夕。谓众曰。
身心了却好游方。吴越山川路渺茫。拄杖一条担日
月。龙泉寺里话偏长。偈毕。以拄杖掷地。趺坐而逝。塔
全身于寺右。
**** 伏牛济庵大休实禅师
新郑李氏子。幼投宝珠受业。
年二十。访老宿古心。心示万法归一一归何处话令
参。寻入火场打三。有省。述偈曰。法身本无相。法相本
来空。会得者消息。处处显家风。后往谒天奇。途遇天
真月印二禅客。同至关子岭。奇问。你二人一路么。师
曰。虽然一路。来处不同。奇曰。如何是你本来面目。师
南岳下第二十九世¶ 第 247c 页 X82-0247.png
便喝。奇曰。父母未生前。喝个甚么。师珍重而出。自后
数呈伎俩。奇皆不诺。一日侍奇于承天。奇问。藏身处
没踪迹。没踪迹处莫藏身。你作么生会。师曰。当堂不
正坐。那赴两头机。奇为助喜 住后升座。须弥作舞。
海水腾波。龙象交参。人天共聚。大地山河。同宣妙句。
三贤十圣。共證菩提。眉藏宝剑起寒光。袖隐金锤行
正令。明杀活显全机。举拂子曰。还有明眼衲僧。不顾
危亡。向前一肩挑荷得么。便下座 笑严参。问如何
是祖师西来意。师竖起拂子。岩曰。此外更有指示也
无。师掷下拂子。岩便礼拜。复叙及参关子岭话。师曰。
怪道亲见作家来。岩便喝。少顷。师又问。无闻别来四
十年。未知近日鼻孔如何。岩曰。与和尚鼻孔一般。师
曰。上座还见老僧鼻孔么。岩曰见。师曰。向甚么处见。
岩曰。两眼下口门上。师曰。有秘密句。曾向上座道么。
岩曰曾道。师曰。试举看。岩曰。合取臭口。师拈拂子。岩
便拂袖而出。
*** 天池素禅师法嗣
**** 襄阳府大觉圆禅师
汉川人。仪貌丰硕。声如洪钟。参
净庵。默有所契。庵付以偈曰。一枝正法眼。列祖递传
来。付汝待时至。馨香遍九垓。师受嘱。后隐居襄西笑
岩。爽庵参谒求依侍。师曰。上座错了也。老拙平生温
饱自适。别无所长。爽曰。某等生死事大。语未竟。师约
而笑曰。老拙亦有生死。何独尔有。爽曰。某恨晚进多
无恒志。和尚岂拒人哉。师曰。出家儿。本自无事。尔何
数呈伎俩。奇皆不诺。一日侍奇于承天。奇问。藏身处
没踪迹。没踪迹处莫藏身。你作么生会。师曰。当堂不
正坐。那赴两头机。奇为助喜 住后升座。须弥作舞。
海水腾波。龙象交参。人天共聚。大地山河。同宣妙句。
三贤十圣。共證菩提。眉藏宝剑起寒光。袖隐金锤行
正令。明杀活显全机。举拂子曰。还有明眼衲僧。不顾
危亡。向前一肩挑荷得么。便下座 笑严参。问如何
是祖师西来意。师竖起拂子。岩曰。此外更有指示也
无。师掷下拂子。岩便礼拜。复叙及参关子岭话。师曰。
怪道亲见作家来。岩便喝。少顷。师又问。无闻别来四
十年。未知近日鼻孔如何。岩曰。与和尚鼻孔一般。师
曰。上座还见老僧鼻孔么。岩曰见。师曰。向甚么处见。
岩曰。两眼下口门上。师曰。有秘密句。曾向上座道么。
岩曰曾道。师曰。试举看。岩曰。合取臭口。师拈拂子。岩
便拂袖而出。
*** 天池素禅师法嗣
**** 襄阳府大觉圆禅师
汉川人。仪貌丰硕。声如洪钟。参
净庵。默有所契。庵付以偈曰。一枝正法眼。列祖递传
来。付汝待时至。馨香遍九垓。师受嘱。后隐居襄西笑
岩。爽庵参谒求依侍。师曰。上座错了也。老拙平生温
饱自适。别无所长。爽曰。某等生死事大。语未竟。师约
而笑曰。老拙亦有生死。何独尔有。爽曰。某恨晚进多
无恒志。和尚岂拒人哉。师曰。出家儿。本自无事。尔何
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无事生事。少间曰。粥饭自办始得。师方便莫测。最恶
时机不淳诚。一日室中。举外道问佛。不问有言。不问
无言。世尊良久。外道大悟。师曰。问既不涉有无。良久
亦走閒名。正恁么时。外道悟个什么。岩拟进语。师遽
以手掩其口曰。犹挂唇齿在。岩乃释然曰。可谓东土
衲僧。不及西天外道。占偈曰。自笑常手画模则。几番
红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平生得未得。师
称赏之。后无疾而化。世寿七十三。僧腊五十三。
*** 野翁晓禅师法嗣
**** 嘉兴府无趣如空禅师
本郡秀水施氏子。生于明孝
宗弘治辛亥十月十八日。幼慕宗乘。留心体究。同法
舟济。参访数载。后见野翁。彻法源底 启关示众。自
结玄关自活埋。自吾闭也自吾开。一拳打破元关窍。
放出从前者汉来 元宵示众。画角声中荐得。观音
未是作家。彩灯影里指归。室利谩誇好手。恁么告报
与诸人。也须笑破虚空口。若也未瞥然。再看鳌山颠
倒走。参 小参。众立定。师喝一喝曰。祸出私门。便归
方丈 示众。举修多罗教曰。以思惟心。测度如来圆
觉境界。如将萤火烧须弥山。师曰。我且问你诸人。如
来境界。既是测度不得底。毕竟如何合煞。喝一喝曰。
还见教意么。便下座 示众。言前荐得巳天涯。句下
承当路转赊。一击铁围如粉碎。海大空阔雁行斜
除夕小参。时穷何似日穷好。月若穷来岁亦然。三十
六旬穷过了。东村王老夜烧钱。老汉并无一物。应个
时机不淳诚。一日室中。举外道问佛。不问有言。不问
无言。世尊良久。外道大悟。师曰。问既不涉有无。良久
亦走閒名。正恁么时。外道悟个什么。岩拟进语。师遽
以手掩其口曰。犹挂唇齿在。岩乃释然曰。可谓东土
衲僧。不及西天外道。占偈曰。自笑常手画模则。几番
红了几番黑。如今谢主老还乡。那管平生得未得。师
称赏之。后无疾而化。世寿七十三。僧腊五十三。
*** 野翁晓禅师法嗣
**** 嘉兴府无趣如空禅师
本郡秀水施氏子。生于明孝
宗弘治辛亥十月十八日。幼慕宗乘。留心体究。同法
舟济。参访数载。后见野翁。彻法源底 启关示众。自
结玄关自活埋。自吾闭也自吾开。一拳打破元关窍。
放出从前者汉来 元宵示众。画角声中荐得。观音
未是作家。彩灯影里指归。室利谩誇好手。恁么告报
与诸人。也须笑破虚空口。若也未瞥然。再看鳌山颠
倒走。参 小参。众立定。师喝一喝曰。祸出私门。便归
方丈 示众。举修多罗教曰。以思惟心。测度如来圆
觉境界。如将萤火烧须弥山。师曰。我且问你诸人。如
来境界。既是测度不得底。毕竟如何合煞。喝一喝曰。
还见教意么。便下座 示众。言前荐得巳天涯。句下
承当路转赊。一击铁围如粉碎。海大空阔雁行斜
除夕小参。时穷何似日穷好。月若穷来岁亦然。三十
六旬穷过了。东村王老夜烧钱。老汉并无一物。应个
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时节因缘。拈拄杖曰。只有者个无穷无尽。历劫经年。
今夜随时送去。免教涉蔓相牵。掷下拄杖曰。历劫得
来今断送。拍双空手接新年 示众。佛是众生屋里
了事人。众生是佛屋里不了事汉。若要一样。但佛与
众生。一时放却。则无了无不了。卓拄杖曰。但于事上
通无事。见色闻声不用聋 端阳示众。佳节端阳何
曾订约。五月五日。年年撞著。风摇蒲剑碧楞楞。日照
榴花红灼灼。道在时节因缘。岂论正法末法。向来著
意驰求。通身是草。今日信手拈来。无不是药。竖拂子
曰。大众且道。此药治甚么病。击拂子曰。不但老维摩。
药王药上也吃一帖 示众。豁开顶门眼。照彻大千
界。既作法中王。于法得自在 师一夕。湖边步月。适
遇一僧。师曰。明月与清风。水天同一色。人人在个中。
只是出不得。曰打草惊蛇作么。师曰。上座又作么生。
曰看脚下。师大笑曰。将谓胡须赤。更有赤须胡 神
宗万历己卯仲冬。师谓门人性冲曰。来岁中秋。五六
之间。吾行矣。子宜知。庚辰八月十六日。冲如前期而
至。师集众说偈曰。生来死去空花。死去生来一梦。皮
囊付与丙丁公。白骨断桥随众。阿呵呵。明月清风吟
弄。语毕。端坐而逝。世寿九十。
*** 无尽海禅师法嗣
**** 随州七尖大休宗隆禅师
青州益都贾氏子。依郡之
石佛薙发。后寓成都北寺为典座。一日出街。挑水忘
所行。忽头撞壁有省。冲口成偈曰。大地山河体性空。
今夜随时送去。免教涉蔓相牵。掷下拄杖曰。历劫得
来今断送。拍双空手接新年 示众。佛是众生屋里
了事人。众生是佛屋里不了事汉。若要一样。但佛与
众生。一时放却。则无了无不了。卓拄杖曰。但于事上
通无事。见色闻声不用聋 端阳示众。佳节端阳何
曾订约。五月五日。年年撞著。风摇蒲剑碧楞楞。日照
榴花红灼灼。道在时节因缘。岂论正法末法。向来著
意驰求。通身是草。今日信手拈来。无不是药。竖拂子
曰。大众且道。此药治甚么病。击拂子曰。不但老维摩。
药王药上也吃一帖 示众。豁开顶门眼。照彻大千
界。既作法中王。于法得自在 师一夕。湖边步月。适
遇一僧。师曰。明月与清风。水天同一色。人人在个中。
只是出不得。曰打草惊蛇作么。师曰。上座又作么生。
曰看脚下。师大笑曰。将谓胡须赤。更有赤须胡 神
宗万历己卯仲冬。师谓门人性冲曰。来岁中秋。五六
之间。吾行矣。子宜知。庚辰八月十六日。冲如前期而
至。师集众说偈曰。生来死去空花。死去生来一梦。皮
囊付与丙丁公。白骨断桥随众。阿呵呵。明月清风吟
弄。语毕。端坐而逝。世寿九十。
*** 无尽海禅师法嗣
**** 随州七尖大休宗隆禅师
青州益都贾氏子。依郡之
石佛薙发。后寓成都北寺为典座。一日出街。挑水忘
所行。忽头撞壁有省。冲口成偈曰。大地山河体性空。
南岳下第二十九世¶ 第 248c 页 X82-0248.png
那分行走与西东。偶然撞著无私句。万水千山总一
同。因就河南乾明寺无尽室中呈所得。无尽乃印以
偈曰。道高不假修。德重事理周。一枝正法眼。付与隆
大休 住后垂三关语。以示学者。一曰。吹毛宝剑。被
石人持去。挂在万仞峰头。四壁无路。如何取得。二曰。
有一如意珠。被木人擎来。抛向大海波中。不假舟航。
如何觅得。三曰。尽大地是个火坑。烧却了也。惟有一
茎眉毛在。未审是何人见得 在菜园次。僧问。如何
是西来意。师曰。黄瓜茄子。僧不契。下山见一尊宿。宿
曰。你从何处来。僧曰。七尖峰来。曰大休有何言句。僧
举前话。尊宿合掌曰。真大慈悲 明世宗嘉靖壬寅
十一月八日。集众书偈曰。三际握来为拄杖。十方原
是旧袈裟。泥牛石虎知消息。踏破虚空便到家。置笔
端坐而逝。
*** 天宁济禅师法嗣
**** 嘉兴府胥山云谷法会禅师
本郡嘉善怀氏子。芟染
于大云寺。时法舟。掩室于天宁。师往参叩。示以念佛
是谁话。一日斋次。食器坠地。豁然有省。于是入天界。
韬晦三年。复庵栖霞千佛岭下。又移天开岩。吊影如
初。凡客见。无论贵贱。皆问以日用事。略叙寒温。必展
蒲团令坐返观。终日无杂话。别时必叮咛曰。人命无
常。莫空过日。再见。必问别后用心如何。以故归向者
日多 僧问。如何是祖师西来意。师曰。有水皆含月。
无山不带云。曰莫更有奇特处么。师曰。切忌唤龟作
同。因就河南乾明寺无尽室中呈所得。无尽乃印以
偈曰。道高不假修。德重事理周。一枝正法眼。付与隆
大休 住后垂三关语。以示学者。一曰。吹毛宝剑。被
石人持去。挂在万仞峰头。四壁无路。如何取得。二曰。
有一如意珠。被木人擎来。抛向大海波中。不假舟航。
如何觅得。三曰。尽大地是个火坑。烧却了也。惟有一
茎眉毛在。未审是何人见得 在菜园次。僧问。如何
是西来意。师曰。黄瓜茄子。僧不契。下山见一尊宿。宿
曰。你从何处来。僧曰。七尖峰来。曰大休有何言句。僧
举前话。尊宿合掌曰。真大慈悲 明世宗嘉靖壬寅
十一月八日。集众书偈曰。三际握来为拄杖。十方原
是旧袈裟。泥牛石虎知消息。踏破虚空便到家。置笔
端坐而逝。
*** 天宁济禅师法嗣
**** 嘉兴府胥山云谷法会禅师
本郡嘉善怀氏子。芟染
于大云寺。时法舟。掩室于天宁。师往参叩。示以念佛
是谁话。一日斋次。食器坠地。豁然有省。于是入天界。
韬晦三年。复庵栖霞千佛岭下。又移天开岩。吊影如
初。凡客见。无论贵贱。皆问以日用事。略叙寒温。必展
蒲团令坐返观。终日无杂话。别时必叮咛曰。人命无
常。莫空过日。再见。必问别后用心如何。以故归向者
日多 僧问。如何是祖师西来意。师曰。有水皆含月。
无山不带云。曰莫更有奇特处么。师曰。切忌唤龟作
南岳下第二十九世¶ 第 249a 页 X82-0249.png
鳖 问如何某甲直捷用心处。师曰。举不顾即差误。
拟思量何劫悟 师居常不设卧具。昼夜危坐。四十
馀年如同一日。明神宗万历乙亥正月五日示寂。寿
七十五。腊五十六。塔于大云寺后。
**** 嘉兴府精严东溪方泽禅师
郡之嘉善任氏子。首谒
法舟于天宁。一日室中。举龙潭见天王公案。至何处
不指示心要。言下有省。后获印可 解制秉拂。佛法
虽遍一切世界。而未尝有丝毫透漏。作么生结。虽未
尝有丝毫透漏。亦未尝有丝毫囊藏。又作么生解。故
知。百丈曲引初机。为此方便之辞。其实莫能结。莫能
解也。设使有个孟八郎汉出来道。我能向百丈结不
得处。一结结断。直使天下衲僧。忘前失后。求出无门。
亦能向百丈解不得处。一解解开。直使天下衲僧。七
狼入藉。窜身无地。却甚奇特。诸上座。彼既丈夫。我何
不尔。良久。击拂子一下曰。吽。
*** 天池聚禅师法嗣
**** 绍兴浮峰普恩上座
山阴金氏子。年十岁。往从延福
鉴湖受业。至十九。忽念生死事大。奋志寻师。初至大
慈。叩无际首座。示以心生则种种法生之语。师当下
有所契入。呈偈曰。返本还源便到家。亦无元妙可称
誇。湛然一片真如性。迷失皆因一念差。复见法舟于
天宁。呈所见。舟可之。又谒万松林于乌石峰。松问何
来。师曰天宁。松曰。有何言句。师举前话。松曰。不是不
是。师曰。天宁道是。和尚如何道不是。松曰。天宁则是。
拟思量何劫悟 师居常不设卧具。昼夜危坐。四十
馀年如同一日。明神宗万历乙亥正月五日示寂。寿
七十五。腊五十六。塔于大云寺后。
**** 嘉兴府精严东溪方泽禅师
郡之嘉善任氏子。首谒
法舟于天宁。一日室中。举龙潭见天王公案。至何处
不指示心要。言下有省。后获印可 解制秉拂。佛法
虽遍一切世界。而未尝有丝毫透漏。作么生结。虽未
尝有丝毫透漏。亦未尝有丝毫囊藏。又作么生解。故
知。百丈曲引初机。为此方便之辞。其实莫能结。莫能
解也。设使有个孟八郎汉出来道。我能向百丈结不
得处。一结结断。直使天下衲僧。忘前失后。求出无门。
亦能向百丈解不得处。一解解开。直使天下衲僧。七
狼入藉。窜身无地。却甚奇特。诸上座。彼既丈夫。我何
不尔。良久。击拂子一下曰。吽。
*** 天池聚禅师法嗣
**** 绍兴浮峰普恩上座
山阴金氏子。年十岁。往从延福
鉴湖受业。至十九。忽念生死事大。奋志寻师。初至大
慈。叩无际首座。示以心生则种种法生之语。师当下
有所契入。呈偈曰。返本还源便到家。亦无元妙可称
誇。湛然一片真如性。迷失皆因一念差。复见法舟于
天宁。呈所见。舟可之。又谒万松林于乌石峰。松问何
来。师曰天宁。松曰。有何言句。师举前话。松曰。不是不
是。师曰。天宁道是。和尚如何道不是。松曰。天宁则是。
南岳下第二十九世¶ 第 249b 页 X82-0249.png
我则不是。师疑不决。后参玉芝。复举前话。芝曰。是与
不是。未出常情。二俱吃棒有分。师曰。如何是出常情
句。芝与一掌。师当下豁然。平昔碍膺。一时融释。芝曰。
汝既如是。当善护持。复以偈嘱曰。莫学支流辨浊清。
是非尽处出常情。铁鞭击碎珊瑚月。会看东山水上
行。
*** 斗峰琴禅师法嗣
**** 建宁府斗峰天真道觉禅师
本郡建安张氏子。看万
法归一一归何处话。有省。占偈曰。一手拍兮一手鼓。
无位真人出格舞。口中唱出无腔歌。三千诸佛同一
母。往见古音求證。音称赏。而记莂焉。
*** 大方宽禅师法嗣
**** 河南伏牛无碍明理禅师
汾州和氏子。参松竹大方
宽。随众打七。有一声虚空碎独露法中王之句。后同
月庵大圆。入终南。月庵举高峰银山铁壁话。师顿悟。
述偈曰。一觉心空疑便消。拈来放去自逍遥。云云。过
谒宽。宽曰。伏牛打七即不问。终南静处意如何。师曰。
伏牛打七。泥团土块。终南静处。放大光明。宽震威一
喝曰。即今光明何在。师向前一掌。宽呵呵大笑曰。如
是如是。
** 南岳下第三十一世
*** 关岭聪禅师法嗣
**** 北京善果月心笑岩德宝禅师
金台世族吴氏子。母
丁生于明武宗正德壬申腊月望日。早失恃怙。年弱
不是。未出常情。二俱吃棒有分。师曰。如何是出常情
句。芝与一掌。师当下豁然。平昔碍膺。一时融释。芝曰。
汝既如是。当善护持。复以偈嘱曰。莫学支流辨浊清。
是非尽处出常情。铁鞭击碎珊瑚月。会看东山水上
行。
*** 斗峰琴禅师法嗣
**** 建宁府斗峰天真道觉禅师
本郡建安张氏子。看万
法归一一归何处话。有省。占偈曰。一手拍兮一手鼓。
无位真人出格舞。口中唱出无腔歌。三千诸佛同一
母。往见古音求證。音称赏。而记莂焉。
*** 大方宽禅师法嗣
**** 河南伏牛无碍明理禅师
汾州和氏子。参松竹大方
宽。随众打七。有一声虚空碎独露法中王之句。后同
月庵大圆。入终南。月庵举高峰银山铁壁话。师顿悟。
述偈曰。一觉心空疑便消。拈来放去自逍遥。云云。过
谒宽。宽曰。伏牛打七即不问。终南静处意如何。师曰。
伏牛打七。泥团土块。终南静处。放大光明。宽震威一
喝曰。即今光明何在。师向前一掌。宽呵呵大笑曰。如
是如是。
** 南岳下第三十一世
*** 关岭聪禅师法嗣
**** 北京善果月心笑岩德宝禅师
金台世族吴氏子。母
丁生于明武宗正德壬申腊月望日。早失恃怙。年弱
南岳下第二十九世¶ 第 249c 页 X82-0249.png
冠。偶谐讲席。听讲华严大疏。至十地品。不觉身心廓
然。叹曰。千古同一幻梦耳。遂决志出家。逾年。往从广
惠大寂能祝发。明年受具。朝参夕叩。虽深信知有。不
肯自休。务期亲證。遍谒大川月舟古春古拙诸老。后
至关子岭。参无闻。联蒙开发。(语。具无闻章)未几。复往见济
庵古岩大觉诸尊宿。皆器重之。后再参无闻。乃授记
莂。复亲炙年馀。辞去回翔湘汉间。后抵金陵。寓净海
牛首高座等处数载。还里居圆通。次迁南寺鹿苑慈
光善果诸刹 端阳上堂。举大慧道。今朝又是五月
五。大鬼拍手小鬼舞。蓦然撞著桃符神。两手槌胸叫
冤苦。大慧老汉。大似少个禁方。向青天白日。见神见
鬼。笑岩则不然。今朝正是五月五。云从龙兮风从虎。
山僧要与现前诸大圣凡赌个赌。信手拈来百草头。
甜者甜兮苦者苦。拈拄杖曰。蓦然突出者一条。穿过
从上诸佛祖。是你现前诸人。百样具有。为甚么只少
者一个。忽有个见义勇为底。愤愤地向前道。和尚且
莫压良为贱。若论者一个。敢道人人不欠分毫。放下
拄杖曰。汝若不知。何妨矢上更加尖。堆上重添土
上堂。男儿固奋冲天志。莫若从头放下来。直把髑髅
枯死尽。仍教死眼豁然开 上堂。举南岳一日遣僧
去探马祖。且嘱曰。待渠上堂时。便出问作么生。看渠
有何言句。可记将来。僧往一如所教。马祖曰。自从胡
乱后。三十年不少盐酱。僧回举似。岳深肯之。师曰。马
大师。三十年不少盐酱。方可聚徒说法。山僧者里。三
然。叹曰。千古同一幻梦耳。遂决志出家。逾年。往从广
惠大寂能祝发。明年受具。朝参夕叩。虽深信知有。不
肯自休。务期亲證。遍谒大川月舟古春古拙诸老。后
至关子岭。参无闻。联蒙开发。(语。具无闻章)未几。复往见济
庵古岩大觉诸尊宿。皆器重之。后再参无闻。乃授记
莂。复亲炙年馀。辞去回翔湘汉间。后抵金陵。寓净海
牛首高座等处数载。还里居圆通。次迁南寺鹿苑慈
光善果诸刹 端阳上堂。举大慧道。今朝又是五月
五。大鬼拍手小鬼舞。蓦然撞著桃符神。两手槌胸叫
冤苦。大慧老汉。大似少个禁方。向青天白日。见神见
鬼。笑岩则不然。今朝正是五月五。云从龙兮风从虎。
山僧要与现前诸大圣凡赌个赌。信手拈来百草头。
甜者甜兮苦者苦。拈拄杖曰。蓦然突出者一条。穿过
从上诸佛祖。是你现前诸人。百样具有。为甚么只少
者一个。忽有个见义勇为底。愤愤地向前道。和尚且
莫压良为贱。若论者一个。敢道人人不欠分毫。放下
拄杖曰。汝若不知。何妨矢上更加尖。堆上重添土
上堂。男儿固奋冲天志。莫若从头放下来。直把髑髅
枯死尽。仍教死眼豁然开 上堂。举南岳一日遣僧
去探马祖。且嘱曰。待渠上堂时。便出问作么生。看渠
有何言句。可记将来。僧往一如所教。马祖曰。自从胡
乱后。三十年不少盐酱。僧回举似。岳深肯之。师曰。马
大师。三十年不少盐酱。方可聚徒说法。山僧者里。三
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十年不曾见个盐酱。汝等在者里。讨什么碗。以拄杖
一时趁散 上堂。当门一只箭。来者看方便。拟进问
如何。穿过髑髅面 僧参问。从上千七百老冻侬。某
甲今日一串穿来。献与和尚。伏请判断。时门外忽闻
犬吠。师遽顾侍者曰。看是什么客来。侍者出问话。僧
罔措。师曰。上座适才问什么。僧拟重举。师与连棒打
出 一日有二尼参。礼拜起。各立左右。师曰。女子如
来前入定。有钱不解使。台山婆子蓦直去。解使却无
钱。你道。者两个老婆禅。如何得恰好去。二尼。左边走
过右边。右边走过左边。合掌相向。各嘘一声。师曰。与
么非但解老婆禅。更会鼓粥饭气。尼曰。和尚惜取眉
毛好。师曰。山僧眉毛且置。我试问你。周金刚。买油餈
点心。食到口边。被婆子夺却。刘铁磨。请沩山往台山
大会斋。沩山不赴。等是者个时节。你道为什么。取舍
不同。二尼作礼曰。某等若不来礼拜和尚。争得见古
人神通大用。师曰。好各与三十棒。恰值拄杖不在。且
归茶堂吃茶 问如何是文殊普见三昧。师曰。死人
眼。曰如何是观音普闻三昧。师曰。死人耳。曰如何是
一言道尽底句。师曰。死人口 一僧。请益金刚经为
人轻贱话。师曰。汝有疑否。曰有。师曰。有疑则为人轻
贱。无疑则应堕恶道。僧沉吟。师曰会么。曰不会。师曰。
把出你不会底来看。曰不会。教某甲把出个什么。师
曰。汝之罪业。划然消矣。僧欢喜礼谢而去 问玄沙
不出岭。保寿不渡河。落第几机。师曰。总落第二机。曰
一时趁散 上堂。当门一只箭。来者看方便。拟进问
如何。穿过髑髅面 僧参问。从上千七百老冻侬。某
甲今日一串穿来。献与和尚。伏请判断。时门外忽闻
犬吠。师遽顾侍者曰。看是什么客来。侍者出问话。僧
罔措。师曰。上座适才问什么。僧拟重举。师与连棒打
出 一日有二尼参。礼拜起。各立左右。师曰。女子如
来前入定。有钱不解使。台山婆子蓦直去。解使却无
钱。你道。者两个老婆禅。如何得恰好去。二尼。左边走
过右边。右边走过左边。合掌相向。各嘘一声。师曰。与
么非但解老婆禅。更会鼓粥饭气。尼曰。和尚惜取眉
毛好。师曰。山僧眉毛且置。我试问你。周金刚。买油餈
点心。食到口边。被婆子夺却。刘铁磨。请沩山往台山
大会斋。沩山不赴。等是者个时节。你道为什么。取舍
不同。二尼作礼曰。某等若不来礼拜和尚。争得见古
人神通大用。师曰。好各与三十棒。恰值拄杖不在。且
归茶堂吃茶 问如何是文殊普见三昧。师曰。死人
眼。曰如何是观音普闻三昧。师曰。死人耳。曰如何是
一言道尽底句。师曰。死人口 一僧。请益金刚经为
人轻贱话。师曰。汝有疑否。曰有。师曰。有疑则为人轻
贱。无疑则应堕恶道。僧沉吟。师曰会么。曰不会。师曰。
把出你不会底来看。曰不会。教某甲把出个什么。师
曰。汝之罪业。划然消矣。僧欢喜礼谢而去 问玄沙
不出岭。保寿不渡河。落第几机。师曰。总落第二机。曰
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如何是第一机。师曰。玄沙不出岭。保寿不渡河。曰毕
竟得个什么。师曰。灼然毕竟得个什么 问如何是
夺人不夺境。师曰。一文钱一个大烧饼。曰如何是夺
境不夺人。师曰。吃在肚里了。当下饱欣欣。曰如何是
人境两俱夺。师曰。你无一文钱。也只甘受饿。曰如何
是人境俱不夺。师曰。云门胡饼金牛饭。空腹而来满
腹归 问祖意教意。是同是别。师曰。柳影横塘鱼上
树。槐阴罩地马登枝。曰与么则形影两分。曲直自显
去也。师曰。未曾饱食庐陵米。徒把蒲团认作天 僧
参问。承闻诸佛出世。为一大事因缘。请问和尚。如何
是大事因缘。师曰。著衣吃饭。屙屎放尿。僧不肯。不礼
拜而出。师唤回。示以偈曰。诸佛出于是。唯为大因缘。
屙屎并放尿。饥餐困打眠。目前紧急事。人只欲上天。
谈元共说妙。遭罪复输钱。僧惭惶作礼而去 一日
有两官人。游山入门。哦曰。茂松修竹。回顾见师便问。
如何是道人家风。师曰。茂松修竹。曰有何旨趣。师曰。
自家观不足。留与客来看 有士人阅师净土偈。乃
问。佛说是经。则有六方诸佛。出广长舌相作證。今吾
师说偈。有何人證。师曰。居士舌头亦不短。又问。何为
不思议功德。师曰。前街人唤犬。后巷骂猫儿。又问。老
师今年高寿了。师曰。论年不见个荤腥。作么不槁瘦
了 问处处入法界。念念见遮那。如何是遮那。师曰。
净地不须屙 举赵州问投子。大死的人却活时如
何。投子曰。不许夜行。投明须到。颂曰。三十六物都灰
竟得个什么。师曰。灼然毕竟得个什么 问如何是
夺人不夺境。师曰。一文钱一个大烧饼。曰如何是夺
境不夺人。师曰。吃在肚里了。当下饱欣欣。曰如何是
人境两俱夺。师曰。你无一文钱。也只甘受饿。曰如何
是人境俱不夺。师曰。云门胡饼金牛饭。空腹而来满
腹归 问祖意教意。是同是别。师曰。柳影横塘鱼上
树。槐阴罩地马登枝。曰与么则形影两分。曲直自显
去也。师曰。未曾饱食庐陵米。徒把蒲团认作天 僧
参问。承闻诸佛出世。为一大事因缘。请问和尚。如何
是大事因缘。师曰。著衣吃饭。屙屎放尿。僧不肯。不礼
拜而出。师唤回。示以偈曰。诸佛出于是。唯为大因缘。
屙屎并放尿。饥餐困打眠。目前紧急事。人只欲上天。
谈元共说妙。遭罪复输钱。僧惭惶作礼而去 一日
有两官人。游山入门。哦曰。茂松修竹。回顾见师便问。
如何是道人家风。师曰。茂松修竹。曰有何旨趣。师曰。
自家观不足。留与客来看 有士人阅师净土偈。乃
问。佛说是经。则有六方诸佛。出广长舌相作證。今吾
师说偈。有何人證。师曰。居士舌头亦不短。又问。何为
不思议功德。师曰。前街人唤犬。后巷骂猫儿。又问。老
师今年高寿了。师曰。论年不见个荤腥。作么不槁瘦
了 问处处入法界。念念见遮那。如何是遮那。师曰。
净地不须屙 举赵州问投子。大死的人却活时如
何。投子曰。不许夜行。投明须到。颂曰。三十六物都灰
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烬。只遗一双枯眼睛。置向九衢深夜后。无光明处作
光明 举世尊拈花公案。颂曰。师资妙契芥投针。似
海如山无处寻。石火光中曾著眼。始知佛祖不传心
举经题[卯-ㄗ+(夗-夕)]字。颂曰。黑白未分巳堕偏。那堪拟议费
钻研。西乾此土诸贤圣。鼻孔撩天总被穿 示座主
偈曰。荷锄到处卖工夫。三两文钱足可图。锄得他家
田地净。自家田地尽荒芜 示僧偈曰。法中幽趣眼
中瞖。向上元机境上尘。黑漆桶边箍子断。太平国内
自由人。静坐寒岩此病难。男儿争肯自相瞒。转身一
步无多子。始信尘含法界宽 室中垂语曰。佛未出
世。祖未西来。元无佛法世法之名。迥出黑山鬼窟一
句作么生道。又曰。佛既出世。祖巳西来。佛法世法。相
为建立。不犯化门。道将一句来。又曰。佛生凡圣。对待
之门。世法佛法。名言强立。总拈过一边。衲僧本分一
句。试道将来。又曰。寻常閒语言。问答甚平易。甚不思
议。刚被人问个如何。是汝本有的佛性。为甚么却反
眼竖口哑。又曰。既为佛子。志阶佛地。因甚一个佛字。
最不喜闻 师晚年。退居京城柳巷。于神宗万历辛
巳正月十六日示寂。奉全身。塔于小西门外。世寿七
十。僧腊四十有八。
*** 大用洪禅师法嗣
**** 太原五台山龙树庵宝应禅师
一日晨兴。睹明星有
省。述偈曰。日出东山。月沉西嶂。昨日今朝。曾无两样。
**** 太原五台山楚峰禅师
居秘魔崖十馀载。木食涧饮。
光明 举世尊拈花公案。颂曰。师资妙契芥投针。似
海如山无处寻。石火光中曾著眼。始知佛祖不传心
举经题[卯-ㄗ+(夗-夕)]字。颂曰。黑白未分巳堕偏。那堪拟议费
钻研。西乾此土诸贤圣。鼻孔撩天总被穿 示座主
偈曰。荷锄到处卖工夫。三两文钱足可图。锄得他家
田地净。自家田地尽荒芜 示僧偈曰。法中幽趣眼
中瞖。向上元机境上尘。黑漆桶边箍子断。太平国内
自由人。静坐寒岩此病难。男儿争肯自相瞒。转身一
步无多子。始信尘含法界宽 室中垂语曰。佛未出
世。祖未西来。元无佛法世法之名。迥出黑山鬼窟一
句作么生道。又曰。佛既出世。祖巳西来。佛法世法。相
为建立。不犯化门。道将一句来。又曰。佛生凡圣。对待
之门。世法佛法。名言强立。总拈过一边。衲僧本分一
句。试道将来。又曰。寻常閒语言。问答甚平易。甚不思
议。刚被人问个如何。是汝本有的佛性。为甚么却反
眼竖口哑。又曰。既为佛子。志阶佛地。因甚一个佛字。
最不喜闻 师晚年。退居京城柳巷。于神宗万历辛
巳正月十六日示寂。奉全身。塔于小西门外。世寿七
十。僧腊四十有八。
*** 大用洪禅师法嗣
**** 太原五台山龙树庵宝应禅师
一日晨兴。睹明星有
省。述偈曰。日出东山。月沉西嶂。昨日今朝。曾无两样。
**** 太原五台山楚峰禅师
居秘魔崖十馀载。木食涧饮。
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人不堪其忧。师恬如也。一日闻火爆声。豁然大悟。占
偈曰。眼睛突出死柴头。赫赫神光照泗洲。触处现成
人不委。几回春去又逢秋。
**** 玉堂和尚
僧问。如何是道。师曰。看脚下。曰如何行履。
师曰。蓦直去。
*** 敬畏空禅师法嗣
**** 苏州车溪无幻古湛性冲禅师
秀水张氏子。初见无
趣。遂有所契。寻弃家。从趣芟染。趣一日举径山颂三
元三要。彻骨彻髓道一句。三元三要绝遮护之句。问
曰。此二句中。山僧欲取一句为法。你道。取那一句好。
师曰。和尚适才问那一句。趣瞋目叱曰。得恁无记性。
师曰。祇为和尚彻骨彻髓。趣曰不然。为汝一人即得。
争奈大众何。师曰。取即不辞。孤负先圣。丧我后人。趣
曰。如是如是。师往径山结茅。集无趣语录。一日归觐。
趣曰。一向作得些什么事。师曰。某甲买得一段田。收
得原本契书。请和尚佥押。即将集本呈上。趣接得。展
看曰。者是我底。你底聻。师曰。和尚不得搀行夺市。趣
便将集本掷下。师便趋出。少顷呈偈。趣曰。者是你作
底么。师曰。某甲不解鼓粥饭气。若谓有所作。孤负和
尚不少。趣点首 住后示众。大道无向背。至理绝言
诠。迥出三乘。高超十地。万法不到处。特地光辉。生佛
未分时。灵源独耀。不落见闻。不随声色。直下无一丝
毫头。遍界全彰奇特事。直饶棒头取證。喝下承当。犹
是曲为今时。更或光境俱忘。契心平等。究竟亦非的
偈曰。眼睛突出死柴头。赫赫神光照泗洲。触处现成
人不委。几回春去又逢秋。
**** 玉堂和尚
僧问。如何是道。师曰。看脚下。曰如何行履。
师曰。蓦直去。
*** 敬畏空禅师法嗣
**** 苏州车溪无幻古湛性冲禅师
秀水张氏子。初见无
趣。遂有所契。寻弃家。从趣芟染。趣一日举径山颂三
元三要。彻骨彻髓道一句。三元三要绝遮护之句。问
曰。此二句中。山僧欲取一句为法。你道。取那一句好。
师曰。和尚适才问那一句。趣瞋目叱曰。得恁无记性。
师曰。祇为和尚彻骨彻髓。趣曰不然。为汝一人即得。
争奈大众何。师曰。取即不辞。孤负先圣。丧我后人。趣
曰。如是如是。师往径山结茅。集无趣语录。一日归觐。
趣曰。一向作得些什么事。师曰。某甲买得一段田。收
得原本契书。请和尚佥押。即将集本呈上。趣接得。展
看曰。者是我底。你底聻。师曰。和尚不得搀行夺市。趣
便将集本掷下。师便趋出。少顷呈偈。趣曰。者是你作
底么。师曰。某甲不解鼓粥饭气。若谓有所作。孤负和
尚不少。趣点首 住后示众。大道无向背。至理绝言
诠。迥出三乘。高超十地。万法不到处。特地光辉。生佛
未分时。灵源独耀。不落见闻。不随声色。直下无一丝
毫头。遍界全彰奇特事。直饶棒头取證。喝下承当。犹
是曲为今时。更或光境俱忘。契心平等。究竟亦非的
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旨。所以道。向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。
到者里。绝行绝解。绝照绝用。绝理绝事。若倚天长剑。
凛凛神威。如铁牛之机。罗笼不住。今日明眼人前。不
敢囊藏被盖。八字打开去也。拈拂子曰。诸上座。还委
悉么。耀古腾今只者是。大千沙界一閒身 示众。孤
峰顶上。阔步大千。十字街头。知音少遇。不礼维摩诘。
不尊傅大士。良久曰。出头天外看。谁是个般人 示
众。三界唯心。万法唯识。卓拄杖曰。昨宵时雨滴空阶。
一片绿苔俱打湿 示众。大道体宽。长空绝迹。按下
云头。别通消息。同生同死。风行草偃。且道。把住为人
好。放行为人好。乾坤一合地胡饼。日月两轮天气毬
示众。明明百草头。明明祖师意。笑杀老庞公。至今
犹瞌睡。鲁祖见人便面壁。不解寒温。秘魔走到便擎
叉。全无礼义。南山鳖鼻不若死䲡。西院镊刀。浑如钝
锯。且道。大悲如何为人。轮王总未抛三寸。遍界先闻
刀斧声 浴佛上堂。毗篮园里曾呈丑。古佛堂前又
露形。不是日光三昧力。如何洗得你身清。大众。释迦
老子。今日诞生。未审此时还曾落地也未。一僧出曰。
落地了也。师曰。你见甚么人说。僧无语。师曰。杓卜听
虚声 僧问。清虚之理。毕竟无身时如何。师曰。道者
合如是。曰向上更有事也无。师曰。雪隐鹭鸶飞始见。
柳藏鹦鹉语方知 问和尚百年后。向甚么处去。师
曰。千株松下。百草头边 师烧火次。僧问。如何是自
性天真佛。师曰。与我搬一束柴来。僧肩柴至。又问。师
到者里。绝行绝解。绝照绝用。绝理绝事。若倚天长剑。
凛凛神威。如铁牛之机。罗笼不住。今日明眼人前。不
敢囊藏被盖。八字打开去也。拈拂子曰。诸上座。还委
悉么。耀古腾今只者是。大千沙界一閒身 示众。孤
峰顶上。阔步大千。十字街头。知音少遇。不礼维摩诘。
不尊傅大士。良久曰。出头天外看。谁是个般人 示
众。三界唯心。万法唯识。卓拄杖曰。昨宵时雨滴空阶。
一片绿苔俱打湿 示众。大道体宽。长空绝迹。按下
云头。别通消息。同生同死。风行草偃。且道。把住为人
好。放行为人好。乾坤一合地胡饼。日月两轮天气毬
示众。明明百草头。明明祖师意。笑杀老庞公。至今
犹瞌睡。鲁祖见人便面壁。不解寒温。秘魔走到便擎
叉。全无礼义。南山鳖鼻不若死䲡。西院镊刀。浑如钝
锯。且道。大悲如何为人。轮王总未抛三寸。遍界先闻
刀斧声 浴佛上堂。毗篮园里曾呈丑。古佛堂前又
露形。不是日光三昧力。如何洗得你身清。大众。释迦
老子。今日诞生。未审此时还曾落地也未。一僧出曰。
落地了也。师曰。你见甚么人说。僧无语。师曰。杓卜听
虚声 僧问。清虚之理。毕竟无身时如何。师曰。道者
合如是。曰向上更有事也无。师曰。雪隐鹭鸶飞始见。
柳藏鹦鹉语方知 问和尚百年后。向甚么处去。师
曰。千株松下。百草头边 师烧火次。僧问。如何是自
性天真佛。师曰。与我搬一束柴来。僧肩柴至。又问。师
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曰。者奴子好恶也不识。便打 问如何是最上一乘
师曰。藤穿篾缚。曰意旨如何。师曰。三十年后 僧参。
师问何处来。曰庐山。师曰。古人道。不向庐山寻落处。
象王鼻孔谩撩天。如何是庐山落处。曰请和尚尊重。
师便低头休去 示念佛偈。发心念佛循公道。念念
无私佛即灵。念到公私俱不现。唯心唯佛更何论。念
佛休论閒与忙。时时无间始相当。一声唤醒慈悲主。
刹刹尘尘是净邦。真心念佛锦添花。功德难量等海
沙。六处显然全体现。同名同号更无差 火炮偈。团
圞无缝罅。绵密不通风。一点无明发。分身刹土中
示人偈。动口全抛一片心。拟思量处不知音。百千年
外看家话。倒腹倾肠说与君。起念求心心即念。顿然
无念念无心。九重之内常为主。彻古该今不动尊。尽
心竭力作工夫。内外推寻实总无。正恁么时无计可。
忽闻村内一声鸪。即心即佛隔皮言。非佛非心亦是
权。端的要知真实处。直须吐尽野狐涎 师庵居廿
馀载。明神宗万历庚戌。受径山请。不数月疾作。仍返
车溪。辛亥冬示寂。茶毗。塔于径山。寿七十二。腊三十。
五灯全书卷第六十
师曰。藤穿篾缚。曰意旨如何。师曰。三十年后 僧参。
师问何处来。曰庐山。师曰。古人道。不向庐山寻落处。
象王鼻孔谩撩天。如何是庐山落处。曰请和尚尊重。
师便低头休去 示念佛偈。发心念佛循公道。念念
无私佛即灵。念到公私俱不现。唯心唯佛更何论。念
佛休论閒与忙。时时无间始相当。一声唤醒慈悲主。
刹刹尘尘是净邦。真心念佛锦添花。功德难量等海
沙。六处显然全体现。同名同号更无差 火炮偈。团
圞无缝罅。绵密不通风。一点无明发。分身刹土中
示人偈。动口全抛一片心。拟思量处不知音。百千年
外看家话。倒腹倾肠说与君。起念求心心即念。顿然
无念念无心。九重之内常为主。彻古该今不动尊。尽
心竭力作工夫。内外推寻实总无。正恁么时无计可。
忽闻村内一声鸪。即心即佛隔皮言。非佛非心亦是
权。端的要知真实处。直须吐尽野狐涎 师庵居廿
馀载。明神宗万历庚戌。受径山请。不数月疾作。仍返
车溪。辛亥冬示寂。茶毗。塔于径山。寿七十二。腊三十。
五灯全书卷第六十
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