五燈全書卷第五十八

京都聖感禪寺住持(臣)僧(超永)編輯

京都古華嚴寺住持(臣)僧(超揆)較閱進

呈

**南嶽下二十三世

***天目本禪師法嗣

****婺州烏傷伏龍無明千巖元長禪師

越之蕭山董氏

子。七歲。從諸父比丘曇芳於富陽法門院。十九。薙髮

受具戒。學律於靈芝。會行丞相府飯僧。師隨眾入。中

峰本適在座。見師呼而問曰。汝日用如何。師曰念佛。

本曰。佛今何在。師擬議。本厲聲叱之。師作禮。求示法

要。本以狗子無佛性話授之。縛茅靈隱。脇不沾席者

三年。一日往望亭。聞雀聲有省。亟往見本。具陳悟由。

本復叱之。師憤然歸。夜靜忽鼠翻猫食器。墮地作聲。

恍然開悟。復往質本。本曰。趙州何故云無。師曰。鼠餐

猫飯。本曰未也。師曰。飯器破矣。本曰。破後如何。師曰。

築破方甓。本乃微笑。囑曰。善自護持。師受囑。隱天龍

之東菴。笑隱主中竺。力薦起之。丞相脫歡公。領宣政

院事。亦遣使迫師出世。師皆不諾。諸山爭相勸請。師

度不為時所容。遂杖錫至烏傷伏龍山。乃卓錫巖際。

誓曰。山有水吾將止焉。俄山泉溢出。作白乳色。師遂

依大樹以居。時元天定丁卯十月也。初山有禪寺。名

聖壽。荒廢巳久。當師入山。鄉民咸夢異僧來。遂相率

披蒙茸。以訪。見師晏坐不動。各獻飲食。大姓樓如浚。

樓一得。共為伐木構精廬。尋因舊號。成大伽藍。朝廷

三遣重臣。降香錫號佛慧圓鑒普濟大禪師。并賜金

襴法衣僧問。如何是祖師西來意。師曰。野馬入牛

欄問。達磨未來時如何。師曰。在西天。曰來後如何。

師曰。在東土問。如何是佛。師曰。今日好雨。曰如何

是道。師曰。此去義烏不遠問。如何是賓中賓。師曰。

當胸叉手問他人。曰如何是賓中主。師曰。堂上坐來

日正午。曰如何是主中賓。師曰。有時歡喜有時瞋。曰

如何是主中主。師曰。橫按鏌鎁無佛祖問。如何是

露地白牛。師曰。草裏臥。曰甚麼人騎得。師曰。無髭鬚

胡子。曰三身中那身說法。師曰。賣油婆子水梳頭。曰

德山棒臨濟喝。意旨如何。師曰。惡人先做大問。如

何是和尚家風。師曰。無力豎拳頭問。達磨面壁。意

旨如何。師曰。有口開不得。曰人天交接。兩得相見。如

何是相見底事。師曰。烟薰黑漆桶問。浩浩塵中如

何辨主。師舉拳示之。曰辨後如何。師曰。你主在甚麼

處問。釋迦彌勒。猶是他奴。未審他是阿誰。師曰。糞

掃堆頭生苕帚。曰學人不會。師曰。問取淨頭學士

宋景濂謁次。師問。聞公讀盡一大藏教。有諸士曰然。

師曰。公耳閱乎目觀耶。士曰。亦目觀耳。師曰。使目之

能觀者。公為誰耶。士揚眉向之。師于是相視一笑

　上堂。僧問。如何是第一句。師曰有口如啞。曰如何是

第二句。師曰。有眼如盲。曰如何是第三句。師曰。棒折

也未放你在。乃擲下拂子曰。此是老僧第二句。如何

是第一句。便下座上堂。僧問。如何是奪人不奪境。

師曰。日照山河影動搖。曰如何是奪境不奪人。師曰。

背水陣圓增勇健。曰如何是人境俱奪。師曰。任是鋒

刀常坦坦。假饒毒藥也閒閒。曰如何是人境俱不奪。

師曰。野老不知堯舜力。鼕鼕打鼓祭江神。僧禮拜。師

曰。有麝自然香。何用當風立。乃曰。轉山河國土歸自

己則易。轉自己歸山河國土則難。拈了也。父母未生

前。道將一句來示眾。今朝初一。上殿巳畢。喝囉怛

那西方日出示眾。舉德山托缽因緣。拈曰。末後句

子。德山巖頭雪峰。總跳不出。乃喝一喝曰。大丈夫。當

為真王。何以假為示眾。良久曰。大眾會麼。會則事

同一家。不會則萬別千差。臨濟道。我在黃檗。喫六十

痛棒。如蒿枝拂相似。如今更思量一頓喫。不知誰為

下手。時有僧出曰。某甲下手。濟度杖與僧。僧擬接。濟

便打。看他的的顯示者些子。無你諸人近傍處。豈常

情之所能測。老僧尋常痛口罵你。痛棒打你。你不作

無明會。便作佛法會。又何曾夢見我先祖門風。所以

古人云。臨濟之道。將墜于地。痛哉。正與麼時。合作麼

生。超羣須是英靈漢。敵勝還他師子兒示眾。舉傅

大士曰。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相隨。語默

同居止。分毫不相離。如形影相似。欲識佛去處。只者

語聲是。玄沙曰。大小傅大士。祇認得箇昭昭靈靈。洞

山聰曰。且道衲僧家日裏還會睡也無。保寧勇曰。要

眠時即眠。要起時即起。水洗面皮光。啜茶溼却[㭰]。大

海紅塵生。平地波濤起。呵呵阿呵呵。哩哩哩囉哩。師

曰。三尊宿。大似徐六擔板。傅大士。又俗氣不除。若論

向上宗乘。總欠悟在。且道無明具甚麼眼目。不見道。

直須揮劒。若不揮劒。漁父棲巢示眾。今朝臘月二

十五。雲門一曲曾無譜。爭似無明調轉高。等閒唱出

千山舞。大地為琴。虗空為鼓。拍拍相隨。聲聲相助。汝

諸人。須聽取。白雪陽春何足數。箇中端的孰知音。寥

寥永夜松風度示眾。舉瑯琊覺曰。有句無句。如藤

倚樹。樹倒藤枯。好一堆爛柴。大慧拈曰。作賊人心虗。

雖然如是。恩大難酬。師曰。一人作佛法商量。一人作

世諦流布。簡點將來。總欠悟在。無明見處。也要諸人

共知。有句無句。如藤倚樹。樹倒藤枯。響示眾。舉文

殊普賢。起佛見法見。世尊威神。貶向二銕圍山。師曰。

大眾不起佛見法見。還免得貶向二銕圍山麼。世尊

也是憐兒不覺醜示眾。江月照松風吹。面面青山

展笑眉。經有經師。論有論師。莫怪老僧無法說。勞汝

諸人立片時示眾。一喝分賓主。照用一時行。要會

箇中意。日午打三更。諸禪德。臨濟大師。四稜塌地了

也。乃喝一喝曰。且道那箇是賓。那箇是主。那箇是照。

那箇是用。又喝曰。只者是賓。只者是主。只者是照。只

者是用。又喝曰。且不是賓。且不是主。且不是照。且不

是用。是箇甚麼。又喝曰。進前求解會。特地斬精靈

　示眾。龍門水急。一句截流。茅屋風高。千山起浪。三世

諸佛。望風結舌。六代祖師。斫額有分。天下老和尚。仰

羨仰羨。是汝諸人。既到者裏。作麼生與無明相見。驀

拈拄杖曰。與麼與麼。人境俱奪。不與麼不與麼。照用

同時。卓一下曰。龍生金鳳子。衝破碧瑠璃。喝一喝

　示眾。舉調達謗佛。生身陷入地獄。佛令阿難傳旨。汝

在獄中安否。達曰。我雖在獄中。如受三禪天樂。阿難

曰。汝還求出否。達曰。我待世尊來便出。阿難曰。世尊

是三界大師。豈有入地獄分。達曰。我豈有出地獄分。

師曰。臨危不悚。真大丈夫示眾。世尊拈花。眼裏撒

沙。迦葉微笑。全身落草。達磨面壁。皇天苦屈。二祖安

心。老鼠居金。德山行棒。莽莾蕩蕩。臨濟下喝。喫鹽止

渴。溈山水牯。泥裏洗土。仰山插鍬。性命難逃。俱胝豎

指。是何道理。雪峰輥毬。老不知羞。石鞏張弓。誑謼盲

聾。趙州勘婆。大有誵譌。玄沙未徹。話作兩橛。者一隊

不唧𠺕老凍儂。生前鹵莽。死後顢頇。罪犯彌天。髑髏

徧野。無明忍俊不禁。與渠一坑埋却。拈拄杖。卓一下

曰。直得十方世界風凜凜地。法堂前何止草深一丈。

汝諸人且道。向甚麼處出氣。良久曰。擬心湊泊。二銕

圍山。放之自然。七穿八穴。復卓一下客至上堂。披

衣登法座。道者是高僧。將謂多奇特。元來百不能。西

風吹細雨。落葉滿空庭。有客來相訪。青山自送迎

　日本國請法衣。上堂。舉石門聰曰。西天二十八祖。盡

得傳衣付法。東土六祖之後。得道者多。只傳其法不

傳其衣。無明則不然。衣以表法。故謂之法衣。人能弘

道。故謂之法身。無處不徧。無處不明。故謂之法眼。高

峰老祖法衣一頂。今春對眾請。與高麗國金剛山供

養去也。幻住先師法衣一頂。我得來三十年矣。如今

大拙首座。又要請歸供養。雖然如是。從上諸祖。各各

有三十棒分。無明亦有三十棒分。眾中莫有下得者

般毒手者麼。有則出來下手看。如無。他時後日。不得

向背地裏。叫苦叫屈。擊拂子。下座元順帝至正丁

酉六月十四日示微疾。沐浴更衣。集眾說偈曰。平生

饒舌。今日敗闕。一句轟天。正法眼滅。投筆而逝。世壽

七十四。僧臘五十六。弟子用陶龕奉全身。瘞於青松

菴。諡佛慧鑑禪師。

****蘇州師子林天如惟則禪師

吉安府廬陵譚氏子。受

業禾山。得法中峰。住後僧問。佛佛授手。祖祖相傳。畢

竟傳箇甚麼。師曰。脚未跨門。與你三十棒了也問

達磨不來東土。二祖不往西天。還有為人處也無。師

曰有。曰如何是和尚為人處。師曰。浴院裏燈籠。笑破

半邊口。曰莫便是學人轉身處麼。師曰。上天無路。入

地無門。曰今日多幸得聞師子吼也。師便喝。僧禮拜。

師曰。拜則任你拜。者一喝。不曾倒地在問。如來一

音說法。眾生隨類各得解。未審和尚如何為人。師曰。

蝦蟇𨁝跳上天。蚯蚓驀過東海。曰恁麼則超佛越祖

去也。師曰。你向那裏見得。曰今古應無墜。分明在目

前。師曰。杜撰禪和華嚴會。僧問。無邊剎境。自他不

隔於毫端。既有自他。如何不隔。師曰。懷州牛喫禾。益

州馬腹脹。曰十世古今。始終不離於當念。既有始終。

如何不離。師曰。天下覓醫人。灸豬左膊上。曰此會翻

宣教典。毋勞說禪。且望和尚直譚教文。師曰。山僧無

兩箇舌頭。曰一真法界。十種元門。還有自他終始也

無。師喝曰。那得許多骨董來。曰既無許多骨董。畢竟

華嚴所說何義。師曰。說華嚴。曰離却法界元門。華嚴

經在甚處。師曰。在你諸人手裏。曰與麼則信受奉行

去也。師曰。贈你三文買草鞋問德山小參不答話。

問話者三十棒。意作麼生。師曰。我者裏不打。有問即

答。曰無法可說。是名說法。又作麼生。師拈棒。僧便走。

師曰。作賊人心虗問。禪門一派。分為五宗。其間還

有優劣也無。師曰。五五二十五。曰臨濟一宗。兒孫徧

地。他有何長處。師曰。細魚咬斷鸕鶿脚。白鷺驚飛上

樹梢。曰涅槃心易曉。差別智難明。五宗異同。請師開

示。師曰。退身三步示眾。趙州道箇無字。開口見心

肝。因甚諸人自生障礙。有僧請益曰。蠢動含靈。皆有

佛性。為甚狗子獨無。師曰。莫說狗子。直饒你問他釋

迦彌勒還有佛性也無。他也道無。僧曰。趙州禪在口

唇邊。因甚只會道箇無字。師曰。趙州見處。只到者裏。

僧曰。和尚不肯趙州那。師曰是。僧曰。趙州古佛。和尚

因甚不肯他。師曰。趙州在那裏。隨後便喝示眾。諸

方有海蠡禪。海蚌禪。銕剗禪。老僧者裏。却是水上葫

蘆禪。觸著便動。捺著便轉。活鱍鱍地。無你奈何處。昨

日一陽來復。見說生根了也。諸人為我提起看示

眾。有時伸出佛手。有時放出驢脚錯。有時拍禪床。有

時擊香桌錯。有時舌生毛唇生醭。拄杖長年靠壁角。

臨濟德山鼻孔一時穿却錯。諸禪德。向者三箇錯處。

認得老僧。請你喫無麵䬪飥示眾。佛祖行不到處。

行取一步。佛祖說不到處。說取一句。召眾曰。一舖是

九里。三舖廿七里。者箇是佛祖行不到處。老僧行到。

今日初三。明日初四。後日初五。者箇是佛祖說不到

處。老僧說到。喝一喝曰。寧與有智人廝罵。莫與無智

人說話示眾。臨濟大師道。我者裏是活祖師西來

意。一切臨時。要用便用。師拈拂子搖曳曰。我者裏也

是活底。要用便用。一切臨時。且道與臨濟底。是同是

別。擊一擊。擲下曰。臨濟大師。猶欠者一著在示眾

舉譬如牛過牕櫺。頭角四蹄都過了。惟有尾巴過不

得。師曰。者箇是東山演祖。不了事處。老漢參方三十

年。也有兩件不了底事。是甚麼兩件事。饑來要喫飯。

困來要打眠示眾。跛者命在杖。濟者命在舟。有來

由。沒來由。一身還有一身愁。衲僧門下。奪食驅牛。擬

著眼看。便與閉却戶牖。擬開口道。便與塞却咽喉。夜

廊無月不點火。露柱從教撞破頭示眾。慈悲不是

佛。忿怒不是魔。明州布袋。橫拕豎拕。人人自屎不覺

臭。淨潔地上。正好放屙。金窠草窠。相去幾何。歲寒落

葉無人掃。一任門前堆積多示眾。天如老漢。一箇

獃僧。爭奈諸人認他不著。道他卓卓巍巍。他却䖃䖃

䕢䕢。道他䖃䖃䕢䕢。他又卓卓巍巍。或時做善知識

模樣。談元說妙。或時現三頭六臂。發瞋發惡。如是等

處。一一認他不著。殊不知。老漢不在諸人眼睛裏。却

在諸人鼻孔裏。諸人不信。伸手摸看。總饒摸他不著。

也摸著自家鼻孔示眾。舉臨濟大師道。我在黃檗

先師處。喫六十痛棒。如蒿枝拂相似。師曰。好箇頑皮

癩骨。不知痛癢底麤漢。何似近代兒孫。箇箇皮下有

血。動著他絲毫不得。也奇哉示眾。舉百丈野狐因

緣。師曰。前云不落。後云不昧。引得野狐。隨羣逐隊。喝。

當時若下得者一喝。前後五百生。一時粉碎示眾。

釋迦老子推不開。達磨大師趕不出。引得一晦之田

三蛇九鼠。盡道呼蛇易。遣蛇難。拍膝曰。有甚麼難。家

有白澤之圖。必無如是妖怪示眾。女子臨出嫁時。

治家作活之法。一一請教父母。惟有生子養子。不待

教而自能。所以儒書曰。未有學養子而後嫁者也。誠

哉。近代宗門衲子。則不然。先學說法。然後學做佛。寧

可不做得佛。不可不會說法。怪哉師不領院事。居

恒隨機開導。行省平章。咸稽顙執弟子禮。屢起江浙

諸名山。堅却不赴。遁跡吳淞間。弟子就吳中。構地結

屋。如叢林規制。名師子林。居十有三年。道價日振。元

至正甲午。帝師錫以佛心普濟文慧大辨禪師號。兼

賜金襴法衣。示寂後。塔于水西原。

****日本國建長古先印原禪師

本國相州藤氏子。藤為

國中貴族。師生有異徵。年十三。父母頓捨出家。剃染

受具戒慨然航海南。詢初謁無見于天台。見指往天

目。參中峰本。本命給侍。師屢呈見解。本呵之曰。根塵

不斷。如纏縛何。師退而悲泣。食寢俱廢。本憐其誠。因

語之曰。此心包羅萬象。迷則生死。悟則涅槃。生死之

迷。固是未易驅斥。涅槃之悟。猶是入眼金塵。常知般

若。如大火聚。近之則焦首爛額。惟存不退轉一念。生

與同生。死與同死。自然與道相符。脫使未悟之際。千

釋迦萬慈氏。傾出四大海水。入汝耳根。總是虗妄塵

勞。皆非究竟。師聞不覺悚然汗下。一日有省。趨告本

曰。印原撞入銀山銕壁去也。本曰。既入銀山銕壁。來

此何為。師釋然領解。本因囑曰。善自護持。復參虗谷

陵。古林茂。東嶼海。月江印。諸老咸以師子兒稱之。會

清拙澄歸國。載師同返。遐邇欽敬。初出主甲州之慧

林。歷遷八剎。後住相州之建長。一日示疾。謂侍者曰。

時至矣。可持觚翰來。乃曰。吾塔巳成。未書額耳。大書

心印二字。端坐而逝。初門人欲畵師像。預索讚語。師

作一圓相。題其上曰。妙相圓明。如如不動。觸處相逢。

是何面孔。世壽八十。僧臘六十七。

****雲南蒼山念菴圓護禪師

大理人。因讀證道歌契入。

段氏稱為弘辨大師。參中峰本。師初號無念。本以羅

什捧鉢。永嘉無念無生之旨扣之。師曰。我之無念。異

平其所聞。什師過在絕念不起。永嘉過在任念自起。

二皆有念也。我無念者。心體靈之湛寂不動。如鏡鑑

像。如燈顯物。未甞毫髮隱也。惟洞徹法源者頗測。未

易與纏情縛識者語也。本深肯之。為作無念字說。後

受印記而歸。廣錄稱為護藏主焉。師夢神授書法。凡

書字時。右腕洞如水晶。人號為玉腕禪師。所著。有磨

鏡法。并手書證道謌。行世。

****安寧太華無照玄鑑首座

初為座主。善講經論。名著

諸方。遍遊天下。廣涉兩宗之門。深有悟入。參高峰妙。

為首座。妙示寂。再見中峰本。復為第一座。本有曰。雲

南鑑講主。越萬八千里路來兩浙。自相見至相別。恰

三年。一日尋我客中。夜話湖山間。因舉宗門下數段。

陳爛葛藤。不覺咬斷拇指。臨別匇匇。不欲徵其罪犯。

且放過一著。有積劫塵勞忽吹盡。黑龍潭下五更風

之句。師歸滇。為梁王所重。開太華山。大弘祖道。門弟

子數百。得師心印者五人。及滅度。王親至葬所。奉全

身。塔于本山。本聞師訃。親製文。遣侍者往祭之。其略

曰。我閱人之既多兮。如無照者。非惟今少。於古亦稀

我不哀無照之亡兮。哀祖道之既墜。而今而後。孰與

扶顛而持危。對鑪薰於今夕兮。與山川草木。同懷絕

世之悲也。

****晉寧盤龍蓮峰崇照禪師

本州段氏子。年十八。禮雲

峰祝髮。峰示與狗子佛性話。每以七日。斷絕思想疑

之。一日聞伐木聲。忽大悟。遂遊大方。見空菴等一十

八員善知識。最後見天目本印可。回滇。建盤龍寺居

焉。元至正壬午八月望。詔眾書偈。跏趺而逝。身體溫

軟。七日如生。有彩虹貫天者三日。至今肉身現在。所

建有六梵剎。最崇麗焉。

***般若誠禪師法嗣

****建寧府高仰山古梅正友禪師

貴溪丁氏子。依末山

本受業。後參絕學誠。發明宗旨。流寓江淮。垂三十年。

思得佳山水。結茅歸隱。慕武夷幽勝。遂入閩。初主南

浦之天心。元泰定天寶甲子。建陽簿蔣德懋。洎長者

陳益宗。捨園作菴。迎師開山。勅額大覺妙智。室中每

舉狗子無佛性話。鉗錘勘驗。不少假借結制上堂。

仰山結制。尋常活計。眼裏放光。鼻孔黈氣。遇饑而餐。

遇困即睡。諸方撒土揚沙。高仰心空及第上堂。九

旬禁足。又過一半。心地未明。如牽火鑽。光陰莫虗度。

了却閒公案。平地無端捉得賊。老僧出來為汝斷

　解夏上堂。九旬禁足。特地成錯。三月安居。無繩自縛。

布袋解開。乾坤寥廓。放去若龜毛。收來懸兔角。試將

兩眼挂虗空。一陣凉風生殿角小參。月落山頭慘。

雲橫谷口陰。欲明生死事。直見本來人。還有會得本

來人底麼。良久曰。夜靜不勞重借月。玉蟾常住太虗

中師生于元世祖至元乙酉。寂于順帝至正壬辰。

說法二十九夏。住世六十八秋。全身塔于本山。

***智者義禪師法嗣

****杭州淨慈德隱普仁禪師

婺之蘭谿趙氏子。年十歲。

依寶石演說院秋潭受業。十四祝髮。二十參方。時了

然義。弘大辨之道于智者寺。師往叩。機鋒觸發。旋命

侍香。東陽主道場。招師掌記。復見南楚于雙徑。分座

說法。元至正乙未。出世西峰淨土。戊戌明高帝。親帥

大師至婺州。幸智者寺。詔師主之。甲辰遷淨慈。一日

示微疾。屈指計曰。今夏五月矣。左右曰然。師曰。八月

八日最良。吾將逝矣。至期整衣端坐而逝。世壽六十

四。僧臘五十。有三會語錄。行世。

***淨慈林禪師法嗣

****杭州止菴德祥禪師

本郡人。與同菴。俱為平山嗣。德

業風雅。為時賢所重。一日將涅槃。眾請說偈。師忽倚

座曰。者一隊噇酒糟漢。我爭如你何。竟趨寂。

****金陵天界同菴易道夷簡禪師

明洪武戊午。主南屏

淨慈。兵燹之餘。殿堂鐘鼓。為之一新。父子繼席。傳為

盛事。二十五年。奉旨陞主大天界寺。進院上堂。毗盧

遮那佛。願力周沙界。一切國土中。恒轉無上輪。者無

上輪。如何轉去。卓拄杖曰。轉也轉也。遂下座。

***海門則禪師法嗣

****湖州弁山白蓮南極懶雲智安禪師

嘉興沈氏子。出

家海寧淨妙。謁天真。發明別傳之旨。韜光晦迹。交聘

不赴。晚居弁山之白蓮。示眾。萬法歸一。無孔銕鎚當

面擲。一歸何處。抹過西天并州土。青州布衫重七斤

寒巖古木璚華春。仁者殷勤問端的。孃生鼻孔從來

直。倘然言下解知歸。九九方明八十一。後退歸淨妙。

示寂。塔于弁山。所著。有南極語要。

***華頂覩禪師法嗣

****處州福林白雲智度禪師

麗水吳氏子。年十五。從禪

智空中假薙髮。習定楞伽菴。越數夏。出遊七閩。徧歷

諸方。無可其意者。旋還里。築室以居。名福林。後參靈

石芝于淨慈。謁斷崖義于西峰。俱不契。聞無見覩說

法華頂。往叩之曰。西來密意未審如何。覩曰。待娑羅

峰點首。却向汝道。師擬進語。覩便喝。師曰。娑羅峰頂

白浪滔天。花開芒種後。葉落立秋前。覩曰。我者裏無

殘羹餿飯。師曰。此非殘羹餿飯而何。覩頷之。遂服勤

數載。辭去。覩囑曰。昔南嶽受大鑑記莂。後得馬祖授

以心法。鍼芥相契。不在多言。弗掉三寸舌誑人。須真

正見解著于行履。方為報佛深恩耳。師佩服之。復往

長沙。見無方普。雲居謁小隱。元至正甲午。還福林。尋

主龍泉普慈。移茅山。遷武峰。明高帝洪武己酉。詔徵

天下高僧。建法會于蔣山。師應詔。會事戒嚴。還至杭

州。居虎跑。明年示微疾。仍回福林。沐浴更衣。索筆書

偈曰。無世可辭。有眾可別。大虗空中。何必釘鐝。擲筆

而逝。壽六十七。臘五十三。闍維舍利五色。齒牙數珠

皆不壞。建塔于院西。

***天童一禪師法嗣

****杭州徑山呆菴敬中普莊禪師

台之仙居袁氏子。依

天童左菴芟染。久之不契。出遊參了堂一于天寧。一

問何來。師曰天童。一曰。冐雨衝寒。著甚死急。師曰。正

為生死事急。一曰。如何是生死事。師以坐具作摵勢。

一曰。敢來這裏捋虎鬚。參堂去。一日室中舉庭前柏

樹子話。師擬開口。一劈口便掌。從此悟入。初出世撫

州北禪。後遷雲居。明高帝洪武癸酉。詔徵天下高行

沙門。師應詔。對揚稱旨。是年秋。銜命祀廬山禮成。詔

主徑山。僧問。如何是雲居境。師曰。路轉溪迴空院靜。

曰如何是境中人。師曰。太平時代自由身。曰人境巳

蒙師指示。願聞一句接初機。師曰。無毛鷂子貼天飛

　問路逢達道人。不將語默對時如何。師曰。達道者

方知。曰和尚何得干戈相待。師曰。捉賊不如嚇賊。曰

明眼人瞞他一點不得。師曰。情知你不是好心師

甞勘僧曰。近奉公文。務要打點上座。曰某甲不是奸

細。師曰。也須勘過始得。曰和尚莫倚勢欺人。師展手

曰。把將公驗來。僧擬議。師便掌。一僧曰。久聞和尚有

此機要。師曰。山僧失利。一僧問。承聞和尚有打點之

機。是否。師熟視曰。汝來自首那。曰學人掀倒禪床去

也。師曰。汝是甚處人。曰高著眼。師曰。這依草附木底

精靈師一日問新到。我這裏。虎狼塞路。荊棘參天。

上人到來。有何忙事。曰特來禮拜和尚。師曰。入門一

句則不問。脚跟下草鞋。甚處得來。僧擬議。師便喝。又

問。昨離何處。曰廬山。師曰。不勞再勘師鏟草次。僧

問。者片田地。幾時剗得乾淨。師舉起鋤頭曰。未審上

座喚作甚麼。僧無語。師拋下鋤頭曰。這片田地。幾時

剗得乾淨問。騎虎頭收虎尾。中間事作麼生。師曰。

渠儂得自由。曰只如古人道。我也弄不出。意旨如何。

師曰。入水見長人問。九重天上承恩澤。五髻峰頭

據祖關。四海禪流齊側耳。願聞一曲萬年歡。學人上

來。請師舉唱。師曰。須彌頂上擊金鐘。曰與麼則過量

人。明過量事。太平時唱太平歌。師曰。毫𨤲有差。天地

懸隔。曰和尚遠辭京國。近到徑山。如何是不動尊。師

曰。待缽盂峰𨁝跳。即向汝道。曰適聞疏中道。千年枯

木逢春。一代曇華現瑞。可謂誠實之言。師曰。汝用許

多心識。計較作麼。曰龍象筵開當此日。等閒掣取錦

標歸。師曰。不是龍門客。切忌遭點額僧請益。師曰。

汝自己分上。少箇甚麼。却來請益。僧擬對。師曰。只知

貪程。不覺蹉路問。如何是祖師西來意。師曰。缽盂

口向天。曰此是古人底。師曰。老僧用得恰好。曰如何

是奇特事。師曰。千年田八百主。曰學人不會。師曰。至

今將不去。留與老農耕問。如何是道。師曰水落崖

石出。曰只如先德云。山上有鯉魚。井底有蓬塵。意作

麼生。師曰。見之不取。思之千里上堂。舉雲門曰。平

地上死人無數。出得荊棘林是好手。時有僧曰。恁麼

則堂中上座有長處。門曰。蘇嚧蘇嚧。師曰。雲門與麼

道。雲居則不然。平地上活人無數。入得荊棘林是好

手。忽有人出來。說長說短。拈拄杖劈脊便打。何故。水

流溼。火就燥。禍福無門。惟人自召示眾。夫為宗師

者。不得巳垂示。一言半句。無非為學者抽釘拔楔。解

粘去縛。譬如善舞太阿。自然不傷其手。近代據師位。

訓學徒。記持文字。崇飭語言。誇耀後世。增長惡習。不

知有自己出身之路。如衣壞絮行棘林中。不能自由。

少林直指之宗。於此墜地。良可痛傷。汝輩行脚。各須

帶眼。莫教墮他網中。出頭不得。只如古人道。入此門

來。莫存知解。若約山僧見處。直饒知解頓忘。猶是門

外漢。到這裏。須辨緇素始得。珍重上堂。觸目不曾

道。運足安知路。古人與麼道。大似勞而無功。山僧見

處。也要諸人共知。驀拈拄杖。卓一下曰。但得雪消去。

自然春到來浴佛上堂。真佛無形。浴箇什麼。毗藍

園裏。妄見空華。雲門令行。不到今日。驀拈拄杖。召大

眾曰。今日事作麼生。昆明池裏失却劒。曲江江上撈

得鋸。卓拄杖下座上堂。老僧開荒時。于法堂基上。

掘得一箇鈯斧子。久聚兄弟。若有用得著者。兩手分

付。若是荷負不去。老僧收得來。著甚死急。不如颺向

擸𢶍堆頭。從他日炙風吹去也。驀拈拄杖。卓一下曰。

鞭起銕牛耕大地。誰能井底種林檎上堂。舉盤山

示眾心月孤圓。光吞萬象。光非照境。境亦非存。光境

俱忘。復是何物。洞山白。光境未忘。復是何物。師曰。二

尊宿弄物不知名各與二十拄杖。不見道。見義不為。

何勇之有冬至上堂。舉洞山冬夜與泰首座喫果

子次。問曰。有一物。明如日黑如漆。常在動用中。動用

中收不得。過在什麼處。座曰。過在動用中。洞山令侍

者掇退果桌。師曰。當斷不斷。反招其亂。若是徑山。見

他道過在什麼處。便與掀翻果桌。亦使洞山知有宗

門上向爪牙。今日兒孫。不致寂寥。雖然。也須脚踏實

地始得。拈拄杖曰。不向藍田射石虎。何人知是李將

軍。卓拄杖下座上堂。一迷一切迷。一悟一切悟。一

暗一切暗。一明一切明。所以道。具足凡夫法。凡夫不

知。具足聖人法。聖人不會。聖人若會。即同凡夫。凡夫

若知。即同聖人。到這裏。塵勞煩惱。菩提解脫。縛作一

塊。且道。非非想天。即今有幾人修因證果。拈拄杖曰。

一年三百六十日。一日日從今日始。拄杖子亦從今

日始。卓拄杖曰。擊碎三元三要門。普天匝地清風起

　上堂。舉玄沙因鼓山至。畫一圓相。山曰。人人出者

箇不得。沙曰。情知你向驢胎馬腹裏作活計。山曰。和

尚又作麼生。沙曰。人人出者箇不得。山曰。和尚為甚

恁麼道得。某甲恁麼道不得。沙曰。我得你不得。師曰。

玄沙與鼓山。難兄亦難弟。若要出得者箇。總欠悟在。

雪竇曰。只知貪觀白浪。不知失却手橈。緇素眼何在。

驀拈拄杖。畫一畫曰。一把柳絲收不得。和烟搭在玉

闌干浴佛上堂。舉藥山。因遵布衲作殿主。浴佛次。

乃問曰。汝只浴得者箇。還浴得那箇麼。遵曰。把將那

箇來。山休去。師曰。藥山能縱不能奪。布衲能奪不能

縱。總未具超宗眼在。黃龍南曰。二尊宿。一出一入。未

見輪贏。三十年後。不得錯舉。早是錯下名言。徑山見

處。也要諸人共知。今日殿中。普請浴佛。者箇那箇。不

得動著。杓柄到手。更莫顢頇。擊拂子曰。將此深心奉

塵剎。是則名為報佛恩成祖永樂癸未十月二十

三日。示寂于不動軒。世壽五十八。僧臘四十五。闍維

烟焰所至。舍利如貫珠。塔于凌霄之陽。

***壽昌源禪師法嗣

****明州天童元明原良禪師

寧海周氏子。初住瑞巖。後

遷天童。有侑宏智。辭塔曰。嗚呼。山不讓塵。故能成其

高。海不讓流。故能成其深。師非宿備六度萬行之願

輪。則曷由樹斯大法之功于古今。聖人出興。作百世

師。千載一時。惟師得之。巍巍窣堵。鎮茲東谷。洞上一

宗。真規始復。昭告菲詞。深勒崖谷。願師再來。為法作

則。

***天界信禪師法嗣

****溫州江心覺初慧恩禪師

久依孚中信。信居護龍河

上。師甞分座說法。後信示寂。師出世建業之聖泉。次

遷永嘉雅山。未幾江心虗席。郡守疏請。師主之。凡見

人參叩。便高聲示之曰。休去歇去。有再問。則以棒趂

出。所著有三會語錄。

***徑山悅禪師法嗣

****越州慈谿定水見心來復禪師

南昌豐城王氏子。生

而頴異。自幼有脫塵志。元至正壬午。祝髮于邑之西

方寺。走雙徑。謁南楚。久之乃得證入。命掌內記。無何

避兵會稽。遂主慈谿定水。煥然起廢。以干戈間阻不

能省母。作室于㵎東。名蒲菴。取陳尊宿義。後遷鄞之

天寧。杭之靈隱示眾。舉城東老姥不欲見佛因緣。

頌曰。佛身光現紫磨金。大地羣靈悉共欽。兩眼生來

不願見。老婆真有丈夫心舉文殊維摩各說不二

法門。頌曰。妙喜天中問疾過。機先勘破老維摩。剎塵

常說虗空聽。一默相酬早是多舉文殊令善財採

藥。頌曰。是藥拈來會得麼。神方不必問耆婆。若言殺

活全工巧。大地羣生病轉多舉馬祖遣人送圓相

上徑山。頌曰。緘回特地謝殷勤。海月山雲見處親。莫

怪南陽太饒舌。乾坤誰是不疑人舉僧問馬祖離

四句絕百非。頌曰。一幅冰綃五色新。玉梭巧織鳳池

春。鴛鴦繡出從君看。不把金鍼度與人舉百丈侍

馬祖遊山野鴨子飛過。頌曰。野鴨羣飛過去忙。馬祖

見處只尋常。直饒扭得鼻頭破。也是喪車後藥囊

　舉石鞏張弓接三平。頌曰。石鞏何曾解挽弓。還他有

力獲全功。蒿枝不用施金鏃。射透須彌百萬重。一弓

兩箭了平生。未發機先毒巳萌。殺活要須親破的。扣

弦三下是虗聲舉靈雲見桃花玄沙未徹。頌曰。盡

向長安踏早春。紫騮隨處逐芳塵。年年歌管東風裏

解識桃花有幾人明高帝洪武戊申。以高僧徵召。

至京。賜食內庭。慰勞優渥。適建鐘山大會。勅師陞座

說法。復命蜀王椿。從師問道。師答蜀王問參禪法要

曰。禪宗正脉。以心傳心。單提徑示。直接上根。不涉言

詮。不存知解。如擊石火。似閃電光。見即便見。了即便