五燈全書卷第二十七

京都聖感禪寺住持(臣)僧(超永)編輯

京都古華嚴寺住持(臣)僧(超揆)較閱進

呈

青原下五世

****撫州疎山匡仁禪師

吉州新淦人。投本州元證出家。

一日告其師。往東都聽習。未經歲月。忽曰。尋行數墨。

語不如默。捨已求人。假不如真。遂造洞山。值山早參。

出問。未有之言。請師示誨。山曰。不諾無人肯。師曰。還

可功也無。山曰。你即今還功得麼。師曰。功不得。即無

諱處山他日上堂曰。欲知此事。直須如枯木生花。

方與他合。師問。一切處不乖時如何。山曰。闍黎。此是

功勳邊事。幸有無功之功。子何不問。師曰。無功之功。

豈不是那邊人。山曰。大有人。笑子恁麼問。師曰。恁麼

則迢然去也。山曰。迢然。非迢然。非不迢然。師曰。如何

是迢然。山曰。喚作那邊人即不得。師曰。如何是非迢

然。山曰。無辨處山問師。空劫無人家。是甚麼人住

處。師曰不識。山曰。人還有意旨也無。師曰。和尚何不

問他。山曰。現問次。師曰。是何意旨。山不對洎洞山

順世。弟子禮終。乃到潭州大溈。值溈示眾曰。行脚高

士。直須向聲色裏睡眠。聲色裏坐臥始得。師出問。如

何是不落聲色句。溈豎起拂子。師曰。此是落聲色句。

溈放下拂子。歸方丈。師不契。便辭香嚴。嚴曰。何不且

住。師曰。某甲與和尚無緣。嚴曰。有何因緣試舉看。師

遂舉前話。嚴曰。某甲有箇語。師曰。道甚麼。嚴曰。言發

非聲。色前不物。師曰。元來此中有人。遂囑香嚴曰。向

後有住處。某甲却來相見。乃去。溈問嚴曰。問聲色話

底矮闍黎在麼。嚴曰。巳去也。溈曰。曾舉向子麼。嚴曰。

某甲亦曾對他來。溈曰。試舉看。嚴舉前語。溈曰。他道

甚麼。嚴曰。深肯某甲。溈失笑曰。我將謂這矮子有長

處。元來祇在這裏。此子向去。若有箇住處。近山無柴

燒。近水無水喫師聞福州大溈安和尚示眾曰。有

句無句。如藤倚樹。師特入嶺到彼。值溈泥壁。便問。承

聞和尚道。有句無句。如藤倚樹。是否。溈曰是。師曰。忽

遇樹倒藤枯。句歸何處。溈放下泥盤。呵呵大笑。歸方

丈。師曰。某甲三千里賣却布單。特為此事而來。和尚

何得相弄。溈喚侍者。取二百錢與這上座去。遂囑曰。

向後有獨眼龍。為子點破在。溈山次日上堂。師出問。

法身之理。理絕元微。不奪是非之境。猶是法身邊事。

如何是法身向上事。溈舉起拂子。師曰。此猶是法身

邊事。溈曰。如何是法身向上事。師奪拂子。摺折擲向

地上。便歸眾。溈曰。龍蛇易辨。衲子難瞞。後聞󱨊州明

招謙和尚出世。徑往禮拜。招問。甚處來。師曰。閩中來。

招曰。曾到大溈否。師曰到。招曰。有何言句。師舉前話。

招曰。溈山可謂頭正尾正。祇是不遇知音。師亦不省。

復問。忽遇樹倒藤枯。句歸何處。招曰。却使溈山笑轉

新。師於言下大悟。乃曰。溈山元來笑裏有刀。遙望禮

拜悔過招一日問。虎生七子。那箇無尾巴。師曰。第

七箇無尾巴香嚴出世。師不爽前約。遂往訪之。嚴

上堂。僧問。不求諸聖。不事已靈時如何。嚴曰。萬機休

罷。千聖不𢹂。師在眾。作嘔聲曰。是何言歟。嚴聞。便下

座曰。適對此僧語。必有不是。致招師叔如是。未審過

在甚麼處。師曰。萬機休罷。猶有物在。千聖不𢹂。亦從

人得。如何無過。嚴曰。却請師叔道。師曰。若教某甲道。

須還師資禮始得。嚴乃禮拜躡前問。師曰。何不道肯

諾不得全。嚴曰。肯又肯箇甚麼。諾又諾於阿誰。師曰。

肯即肯他千聖。諾即諾於己靈。嚴曰。師叔恁麼道。向

去倒屙三十年在師到夾山。山上堂。師問。承師有

言。目前無法。意在目前。如何是非目前法。山曰。夜月

流輝。澄潭無影。師作掀禪床勢。山曰。闍黎作麼生。師

曰。目前無法。了不可得。山曰。大眾看取這一員戰將

　師參巖頭。頭見來。乃低頭佯睡。師近前而立。頭不

顧。師拍禪床一下。頭回首曰。作甚麼。師曰。和尚且瞌

睡。拂袖便行。頭呵呵大笑曰。三十年弄馬騎。今日被

驢撲回謁石霜。(機語。具石霜章)遂歸故里。出主藍田。信士

張霸遷問。和尚有何言句。師示偈曰。吾有一寶琴。寄

之在曠野。不是不解彈。未遇知音者後遷疎山。上

堂。病僧咸通年前。會得法身邊事。咸通年後。會得法

身向上事。雲門出問。如何是法身邊事。師曰枯樁。曰

如何是法身向上事。師曰。非枯樁。曰還許某甲說道

理也無。師曰許。曰枯樁豈不是明法身邊事。師曰。是

曰。非枯樁。豈不是明法身向上事。師曰是。曰祇如法

身。還該一切也無。師曰。法身周徧。豈得不該。門指淨

瓶曰。祇如淨瓶。還該法身麼。師曰。闍黎莫向淨瓶邊

覓。門便禮拜師問鏡清。肯諾不得全。子作麼生會。

清曰。全歸肯諾。師曰。不得全。又作麼生。清曰。箇中無

肯路。師曰。始愜病僧意問僧。甚處來。曰雪峰來。師

曰。我巳前到時。事事不足。如今足也未。曰如今足也。

師曰。粥足飯足。僧無對(雲門代曰。粥飯足足)有僧。為師造壽

塔畢白師。師曰。將多少錢與匠人。曰一切在和尚。師

曰。為將三錢與匠人。為將兩錢與匠人。為將一錢與

匠人。若道得。與吾親造塔來。僧無語。後僧舉似大嶺

庵閒。閒曰。還有人道得麼。僧曰。未有人道得。閒曰。汝

歸與疎山道。若將三錢與匠人。和尚此生決定不得

塔。若將兩錢與匠人。和尚與匠人。共出一隻手。若將

一錢與匠人。累他匠人。眉鬚墮落。僧回如教而說。師

具威儀。望大嶺作禮。歎曰。將謂無人。大嶺有古佛。放

光射到此。問雖然如是。也是臘月蓮花。大嶺後聞此

語曰。我恁麼道。早是龜毛長三尺問如何是諸佛

師。師曰。何不問疎山老漢。僧無對師常握木蛇。有

僧問。手中是甚麼。師提起曰。曹家女。問如何是和尚

家風。師曰。尺五頭巾。曰如何是尺五頭巾。師曰。圓中

取不得因鼓山舉威音王佛師。師乃問。作麼生是

威音王佛師。山曰。莫無慚愧好。師曰。闍黎恁麼道即

得。若約病僧即不然。山曰。作麼生是威音王佛師。師

曰。不坐無貴位問靈機未運時如何。師曰。夜半放

白牛問如何是一句。師曰不道。曰為甚麼不道。師

曰。少時輩問久負不逢時如何。師曰。饒你雄信解

拈鎗。比逐秦王較百步。曰正當恁麼時如何。師曰。將

軍不上便橋。金牙徒勞拈筈問如何是直指。師曰。

珠中有水君不信。擬向天邊問太陽冬至上堂。僧

問。如何是冬來意。師曰。京師出大黃問和尚百年

後。向甚麼處去。師曰。背抵芒叢。四脚指天師臨遷

化有偈。示眾曰。我路碧空外。白雲無處閒。世有無根

樹。黃葉風送還。偈終而逝。塔於本山。

****青林師虔禪師

初參洞山。山問。近離甚處。師曰武陵。

曰武陵法道。何似此間。師曰。胡地冬抽笋。山曰。別甑

炊香飯。供養此人。師拂袖便出。山曰。此子向後走殺

天下人在師在洞山栽松次。有劉翁者求偈。師作

偈曰。長長三尺餘。鬱鬱覆青草。不知何代人。得見此

松老。劉得偈。呈洞山。山謂曰。此是第三代洞山主人

　師辭洞山。山曰。子向甚麼處去。師曰。金輪不隱的。

徧界絕紅塵。山曰。善自保任。師珍重而出。洞山門送。

謂師曰。恁麼去一句。作麼生道。師曰。步步踏紅塵。通

身無影像。山良久。師曰。老和尚。何不速道。山曰。子得

恁麼性急。師曰。某甲罪過。便禮辭師至山南府青

銼山。住庵經十年。忽記洞山遺言。乃曰。當利羣蒙。豈

拘小節耶。遂往隨州。眾請住青林。後遷洞山。凡有新

到。先令般柴三轉。然後參堂。有一僧不肯。問師曰。三

轉內即不問。三轉外如何。師曰。鐵輪天子寰中旨。僧

無對。師便打趂出問昔年病苦。又中毒藥。請師醫。

師曰。金錍撥破腦。頂上灌醍醐。曰恁麼則謝師醫。師

便打上堂。祖師門下。鳥道元微。功窮皆轉。不究難

明。汝等諸人。直須離心意識參。出凡聖路學。方可保

任。若不如是。非吾子息問久負不逢時如何。師曰。

古皇尺一寸問請師答話。師曰。修羅掌於日月

　上堂。祖師宗旨。今日施行。法令巳彰。復有何事。僧問。

正法眼藏。祖祖相傳。未審和尚傳付何人。師曰。靈苗

生有地。大悟不存師問如何是道。師曰。回頭尋遠

㵎。曰如何是道中人。師曰。擁雪首揚眉問千差路

別。如何頓曉。師曰。足下背驪珠。空怨長天月問學

人徑往時如何。師曰。死蛇當大路。勸子莫當頭。曰當

頭者如何。師曰。喪子命根。曰不當頭者如何。師曰。亦

無回避處。曰正當恁麼時如何。師曰。失卻也。曰向甚

麼處去。師曰。草深無覓處。曰和尚也須隄防始得。師

拊掌曰。一等是箇毒氣。

****高安白水本仁禪師

因設先洞山忌齋。僧問。供養先

師。先師還來也無。師曰。更下一分供養著上堂。老

僧尋常不欲向聲前色後。鼓弄人家男女。何故。且聲

不是聲。色不是色。僧問。如何是聲不是聲。師曰。喚作

色得麼。曰如何是色不是色。師曰。喚作聲得麼。僧作

禮。師曰。且道。為汝說答汝話。若向這裏會得。有箇入

處上堂。眼裏著沙不得。耳裏著水不得。僧問。如何

是眼裏著沙不得。師曰。應真無比。曰如何是耳裏著

水不得。師曰。白淨無垢問文殊與普賢。萬法悉同

源。文殊普賢即不問。如何是同源底法。師曰。卻問取

文殊普賢。曰如何是文殊普賢。師曰。一釣便上師

因鏡清參曰。時寒道者。清曰。不敢。師曰。還有臥單也

無。曰設有。亦無展底工夫。師曰。直饒道者滴水冰生。

亦不干他事。曰滴水冰生。事不相涉。師曰。是曰。此人

意作麼生。師曰。此人不落意。曰不落意此人聻。師曰。

高山頂上。無可與道者啗啄長生然問。如何是西

來意。師曰。還見庭前杉樧樹否。曰恁麼則和尚今日。

因學人致得是非。師曰。多口座主。然去後師方知是

雪峰禪客。乃曰。盜法之人。終不成器(然住後。眾緣不備。果符記因

僧問。從上宗乘。如何舉唱。然曰。不可為闍黎一人。荒却長生山也。玄沙聞曰。然師兄。佛法即大行。受記之緣亦

就)問如何是不遷義。師曰。落花隨流水。明月上孤

岑師將順世。焚香白眾曰。香烟絕處。是吾涅槃時

也。言訖。跏趺而坐。息隨烟滅。

****洛京白馬遁儒禪師

僧問。如何是衲僧本分事。師曰。

十道不通風。瘂子傳來信。曰傳甚麼信。師乃合掌頂

戴問如何是密室中人。師曰。纔生不可得。不貴未

生時。曰是箇甚麼不貴未生時。師曰。是汝阿爺問

三千里外嚮白馬。及乎到來。為甚麼不見。師曰。是汝

不見。不干老僧事。曰請和尚指示。師曰。指即沒交涉。

　問如何是學人本分事。師曰。昨夜三更月正午

　問如何是法身向上事。師曰。井底蝦蟇吞却月(僧問黃龍

如何是井底蝦蟇吞却月。龍曰。不奈何。曰恁麼則吞却去也。龍曰一任吞曰。吞後如何。龍曰。好蝦蟇)

　問如何是學人急切處。師曰。俊鳥猶嫌鈍。瞥然早巳

遲問如何是西來意。師曰。點額猢猻探月波。

****潭州龍牙山居遁證空禪師

建昌南城郭氏子。十四

出家於吉州滿田。秉具嵩嶽。首參翠微。乃問。學人自

到和尚法席。一箇餘月。不蒙一法示誨。意在於何。微

曰。嫌甚麼。師又問洞山。山曰。爭怪得老僧(法眼別曰祖師來也。

雲居齊曰。此三人尊宿。還有親疎也無。若有那箇親。若無親疎。眼在甚麼處)師問翠微。

如何是祖師意。微曰。與我將禪板來。師遂過禪板。微

接得。便打。師曰。打即任打。要且無祖師意。又問臨濟。

如何是祖師意。濟曰。與我將蒲團來。師乃過蒲團。濟

接得。便打。師曰。打即任打。要且無祖師意。後有僧問。

和尚行脚時。問二尊宿祖師意。未審二尊宿明也未。

師曰。明即明也。要且無祖師意(東禪齊曰。眾中道。佛法即有。祗是佛祖師

意。若恁麼會。有何交涉。別作麼生。會無祖師意底道理)師復舉德山頭落底

語。因自省過。遂止於洞山隨眾參請。一日問。如何是

祖師西來意。山曰。待洞水逆流。即向汝道。師始悟厥

旨。服勤八稔。湖南馬氏。請住龍牙上堂。夫參元人。

須透過祖佛始得。新豐和尚道。祖佛言教。似生冤家。

始有參學。分若透不得。即被祖佛謾去。僧問。祖佛還

有謾人之心也無。師曰汝道。江湖還有礙人之心也

無。乃曰。江湖雖無礙人之心。為時人過不得。江湖成

礙人去。不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心。為

時人透不得。祖佛成謾人去。不得道祖佛不謾人。若

透得祖佛過。此人過却祖佛。若也如是始體得佛祖

意。方與向上人同。如未透得。但學佛學祖。則萬劫無

有出期。僧曰。如何得不被祖佛謾去。師曰。道者直須

自悟去始得問十二時中。如何著力。師曰。如無手

人欲行拳始得問終日區區。如何頓息。師曰。如孝

子喪卻父母始得(東禪齊曰。眾中道。如喪父母。向有閒暇。恁麼會。還息得人疑情麼。除

此外。且作麼生會龍牙意)示眾。問如何是道。師曰。無異人心是。

乃曰。若人體得道無異人心。始是道人。若是言說則

沒交涉。道者汝知行底道人否。十二時中。除卻著衣

喫飯。無絲髮異於人心。無誑人心。此箇始是道人。若

道我得我會。則沒交涉。大不容易問如何是祖師

西來意。師曰。待石烏龜解語。即向汝道。曰石烏龜語

也。師曰。向汝道甚麼問古人得箇甚麼便休去。師

曰。如賊入空室問無邊身菩薩。為甚麼不見如來

項相。師曰。汝道如來還有頂相麼問大庾嶺頭提

不起時如何。師曰。六祖為甚麼將得去問二鼠侵

藤時如何。師曰。須有隱身處始得。曰如何是隱身處。

師曰。還見儂家麼問維摩掌擎世界。未審。維摩向

甚麼處立。師曰。道者汝道維摩掌擎世界問知有

底人。為甚麼卻有生死。師曰。恰似道者未悟時問

如何是西來意。師曰。此一問最苦問祖意教意。是

同是別。師曰。祖師在後來問如何是無事沙門。師

曰。若是沙門。不得無事。曰為甚麼不得無事。師曰。覓

一箇也難得問蟾蜍無反照之功。玉兔無伴月之

意時如何。師曰。堯舜之君。猶有化在問如何得此

身安去。師曰。不被別身謾始得(法眼別曰。誰惱亂汝)報慈嶼

讚師真曰。日出連山。月圓當戶。不是無身。不欲全露。

師一日在帳中坐。僧問。不是無身。不欲全露。請師全

露。師撥開帳子曰。還見麼。曰不見。師曰。不將眼來。(報慈

嶼聞曰。龍牙祇道得一半。法眼別曰。飽叢林)師於後唐莊宗同光癸未九

月十三夜。有大星隕於方丈前。詰旦端坐而逝。壽八

十九。臘七十五。

****京兆華嚴寺休靜禪師

在洛浦典維那時。一日白槌

普請曰。上間般柴。下間鋤地。第一座問。聖僧作甚麼。

師曰。當堂不正坐。不赴兩頭機師參洞山。問學人

無箇理路。未免情識運為。山曰。汝還見有理路也無。

師曰。見無理路。山曰。甚處得情識來。師曰。學人實問。

山曰。恁麼則直須向萬里無寸草處去。師曰。萬里無

寸草處。還許某甲去也無。山曰。直須恁麼去師般

柴次。洞山把住曰。狹路相逢時如何。師曰。反側反側。

山曰。汝記吾言。向南住有一千人。向北住止三百而

巳。初住福州東山之華嚴。眾滿一千。未幾。屬後唐莊

宗。徵入輦下。大闡玄風。其徒果止三百莊宗問。祖

意教意。是同是別。師曰。探盡龍宮藏。眾義不能詮

　問。大悟底人。為甚麼卻迷。師曰。破鏡不重照。落花難

上枝問大軍設天王齋求勝。賊軍亦設天王齋求

勝。未審天王赴阿誰願。師曰。天垂雨露。不揀榮枯

　莊宗。請入內齋。見大師大德總轉經。唯師與徒眾。默

坐。帝問。師為甚麼不看經。師曰。道泰不傳天子令。時

清休唱太平歌。帝曰。師一人即得。徒眾為甚麼也不

看經。師曰。師子窟中無異獸。象王行處絕狐蹤。帝曰。

大師大德。為甚麼總看經。師曰。水母元無眼。求食須

賴鰕。帝曰。既是後生。為甚麼卻稱長老。師曰。三歲國

家龍鳳子。百年殿下老朝臣師後遊河朔。於平陽

示滅。茶毗獲舍利。建四浮圖。一晉州。一房州。一終南

山逍遙園。一華嚴寺。敕諡寶智禪師。無為之塔。

****瑞州九峰普滿禪師

僧問。如何是不遷義。師曰。東生

明月。西落金烏。曰非師不。委師。曰理當則行。僧禮拜。

師便打。僧曰。仁義道中。禮拜何咎。師曰。來處不明。須

行嚴令問眼不到色塵時如何。師指香臺曰。面前

是甚麼。曰請師子細。師曰。不妨遭人檢點問人人

盡道請益。未審師還拯濟也無。師曰。汝道巨嶽還乏

寸土麼。曰四海參尋。當為何事。師曰。演若迷頭心自

狂。曰還有不狂者也無。師曰。有曰。如何是不狂者。師

曰。突皢途中眼不開問僧。近離甚處。曰閩中。師曰。

遠涉不易。曰不難。動步便到。師曰。有不動步者麼。曰

有。師曰。爭得到此間。僧無對。師以拄杖趂下問對

鏡心不動時如何。師曰。汝無大人力。曰如何是大人

力。師曰。對鏡心不動。曰適來為甚麼道無大人力。師

曰。在舍祇言為客易。臨川方覺取魚難問如何是

道。師曰。見通車馬。曰如何是道中人。師便打。僧作禮。

師便喝問十二時中。如何合道。師曰。與心合道。曰

畢竟如何。師曰。土上加泥。猶自可離波求水。實堪悲。

　問如何是不壞身。師曰。正是曰學。人不會。請師直

指。師曰。適來曲多少問古人道。真因妄立。從妄顯

真。是否。師曰。是曰。如何是真。師曰。不雜食。曰如何是

妄。師曰。起倒攀緣。曰去此二途。如何合得圓常。師曰。

不敬功德天。誰嫌黑暗女問九峰一路。今古咸知。

向上宗乘。請師提唱。師豎起拂子。僧曰。大眾側聆。願

垂方便。師曰。清波不覩魚龍現迅浪風。高下底鉤。曰

若不久參。那知今日。師曰。人生無定止。像沒鏡中圓

　問如何是祖師西來意。師曰。更問阿誰。曰恁麼則

學人全體是也。師曰。須彌頂上戴須彌。

****益州北院通禪師

初參夾山。問曰。目前無法。意在目

前。不是目前法。非耳目之所到。豈不是和尚語。山曰。

是。師乃掀倒禪床。义手而立。山起來打一拄杖。師便

下去次參洞山。山上堂曰。坐斷主人公。不落第二

見。師出眾曰。須知有一人不合伴。山曰。猶是第二見。

師便掀倒禪床。山曰。上座作麼生。師曰。待某甲舌頭

爛。即向和尚道後辭洞山。擬入嶺。山曰。善為飛猿

嶺峻好看。師良久。山召通闍黎。師應諾。山曰。何不入

嶺去。師因有省。更不入嶺住後。上堂。諸上座。有甚

麼事出來論量取。若上上根機。不假如斯。若是中下

之流。直須剗削門頭戶底教。索索地莫教入泥水。第

一速須省事。直須無心去學得。千般萬般。祇成知解。

與衲僧門下。有甚麼交。涉僧。問直須無心學時如何。

師曰。不管繫問如何是佛。師曰。峭壁本無苔。灑墨

圖斑駮問二龍爭珠。誰是得者。師曰。得者失。曰不

得者如何。師曰。還我珠來。問如何是清淨法身。師曰。

無點汙問轉不得時如何。師曰。功不到問如何

是大富貴底人。師曰。如輪王寶藏。曰如何是赤窮底

人。師曰。如酒店腰帶問水灑不著時如何。師曰。乾

剝剝地問一槌便成時如何。師曰。不是偶然問

如何是祖師西來意。師曰。壁上畵枯松。遊蜂競釆蘂。

示滅。後敕諡證真禪師。

****洞山道全禪師

問先洞山。如何是出離之要。山曰。闍

黎。足下烟生。師當下契悟。更不他遊。雲居進語曰。終

不敢孤負和尚足下烟生。山曰。步步元者。即是功到。

暨洞山圓寂。眾請踵迹住持僧問。佛入王宮。豈不

是大聖再來。師曰。護明不下生。曰爭奈六年苦行何。

師曰。幻人呈幻事。曰非幻者如何。師曰。王宮覓不得

　問清淨行者。不入涅槃。破戒比丘。不入地獄時如

何。師曰。度盡無遺影。還他越涅槃問極目千里。是

甚麼風範。師曰。是闍黎風範。曰未審和尚風範如何。

師曰。不布婆娑眼。

****京兆蜆子和尚

不知何許人。事迹頗異。居無定所。自

印心於洞山。混俗閩川。不畜道具。不循律儀。冬夏唯

披一衲。逐日沿江岸。採掇鰕蜆。以充其腹。暮即宿東

山白馬廟紙錢中。居民目為蜆子和尚華嚴靜聞

之。欲決真假。先潛入紙錢中。深夜師歸。嚴把住曰。如

何是祖師西來意。師遽答曰。神前酒臺盤。嚴放手曰。

不虗與我同根生嚴後赴莊宗詔。入長安。師亦先

至。每日歌唱自拍。或乃佯狂。泥雪去來。俱無蹤跡。厥

後不知所終。

****台州幽棲道幽禪師

鏡清問。如何是少父。師曰。無標

的曰。無標的。以為少父耶。師曰。有甚麼過。曰祇如少

父作麼生。師曰。道者是甚麼心行問如何是佛。師

曰。汝不信是眾生。曰學人大信。師曰。若作勝解。即受

羣邪問如何是道。師曰。但有路可上。更高人也行

曰如何是道中人。師曰。解驅雲裏信師一日齋時

入堂白槌曰。白大眾。眾舉頭。師曰。且喫飯師將示

滅。僧問。和尚百年後。向甚麼處去。師曰。迢然迢然。言

訖坐亡。

****越州乾峰和尚

上堂。法身有三種病。二種光。須是一

一透得。始解歸家穩坐。須知更有向上一竅在。雲門

出問。庵內人。為甚麼不知庵外事。師呵呵大笑。門曰。

猶是學人疑處。師曰。子是甚麼心行。門曰。也要和尚

相委。師曰。直須與麼始解穩坐。門應喏喏上堂。舉

一不得。舉二放過。一著落在第二。雲門出眾曰。昨日

有人從天台來。却往徑山去。師曰。典座來日不得普

請。便下座問僧。甚處來。曰天台。師曰。見說石橋作

兩段。是否。曰和尚甚處得這消息來。師曰。將謂華頂

峰前客。元是平田莊裏人問如何得出三界去。師

曰。喚院主來。趂出這僧著師問眾僧。輪回六趣。具

甚麼眼。眾無對問如何是超佛越祖之談。師曰。老

僧問聻。曰和尚問則且置。師曰。老僧問。尚不奈何說

甚麼超佛越祖之談問十方薄伽梵。一路涅槃門。

未審。路頭在甚麼處。師以拄杖畫曰。在這裏(僧後請益雲門。

門拈起扇子曰。扇子𨁝跳。上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚。打一棒雨似盆傾會麼)。

****吉州禾山和尚

僧問。學人欲伸一問。師還答否。師曰。

禾山答汝了也問如何是西來意。師曰。禾山大頂

　問如何是和尚家風。師曰。滿目青山起白雲。曰或

遇客來如何祇待。師曰。滿盤無味醍醐果問無言

童子居何國土。師曰。當軒木馬嘶風切。

****明州天童咸啟禪師

問伏龍。甚處來。曰伏龍來。師曰。

還伏得龍麼。曰不曾伏這畜生。師曰。且坐喫茶簡

大德問。學人卓卓上來。請師的的。師曰。我這裏一屙

便了。有甚麼卓卓的的。曰和尚恁麼答話。更買草鞋

行脚好。師曰。近前來。簡近前。師曰。祇如老僧恁麼答。

過在甚麼處。簡無對。師便打問如何是本來無物。

師曰。石潤元含玉。鑛異自生金問如何是真常流

注。師曰。涓滴無移。

****潭州寶蓋山和尚

僧問。一間無漏舍。合是何人居。師

曰。無名不挂體。曰還有位也無。師曰。不處問如何

是寶蓋。師曰。不從人天得。曰如何是寶蓋中人。師曰。

不與時人知。曰佛來時如何。師曰。覓他路不得問

世界壞時。此物何處去。師曰。千聖尋不得。曰時人如

何歸向。師曰。直須似他去。曰還有的當也無。師曰。不

立標則問不居正位底人。如何行履。師曰。紅焰叢

中駿馬嘶。

****澧州欽山文邃禪師

福州人。少依杭州大慈中。受業

時巖。頭雪峰在眾覩師吐論知是法器。相率遊方。二

大士。各承德山印記。師雖屢激揚。而終然凝滯。一日

問德山曰。天王也恁麼道。龍潭也恁麼道。未審和尚

作麼生道。山曰。汝試舉天王龍潭道底看。師擬進語。

山便打。師被打。歸延壽堂曰。是則是打我太煞。巖頭

曰汝恁麼道。他後不得道見德山來後於洞山。言

下發解。乃為之嗣。年二十七。止於欽山。大眾前嘗舉

參洞山時語。山問。甚麼處來。師曰。大慈來。曰還見大

慈麼師曰。見曰。色前見。色後見。師曰。非色前後見。洞

山默置。師乃曰。此吾離師太早。不盡師意僧問。如

何是祖師西來意。師曰。梁公曲尺。誌公剪刀問一

切諸佛。及諸佛法。皆從此經出。如何是此經。師曰。常

轉。曰未審經中說甚麼。師曰。有疑請問問如何是

和尚家風。師曰。錦繡銀香囊。風吹滿路香。巖頭聞。令

僧去曰。傳語十八子。好好事潘郎有僧寫師真呈。

師曰。還似我也無。僧無對。師自代曰。眾僧看取德

山侍者來參。纔禮拜。師把住曰。還甘欽山與麼也無。

者曰。某甲。卻悔久住德山。今日無言可對。師乃放手

曰。一任祇對。者撥開胸曰。且聽某通氣一上。師曰。德

山門下。即得這裏一點用不著。者曰。久聞欽山不通

人情。師曰。累他德山眼目。參堂去師與巖頭雪峰

坐次。洞山行茶來。師乃閉眼。洞曰。甚麼處去來。曰入

定來。洞曰。定本無門。從何而入師入浴院。見僧踏

水輪。僧乃問訊。師曰。幸自轆轆地轉。何須恁麼。曰不

恁麼又爭得。師曰。若不恁麼。欽山眼堪作甚麼。曰作

麼生是師眼。師以手作撥眉勢。曰和尚又何得恁麼。

師曰。是我恁麼。你便不恁麼。僧無對。師曰。索戰無功。

一場氣悶。良久乃問曰。會麼。曰不會。師曰。欽山為汝

擔取一半師與巖頭雪峰過江西。到一茶店。喫茶

次。師曰。不會轉身通氣者。不得茶喫。頭曰。若恁麼我

定不得茶喫。峯曰。某甲亦然。師曰。這兩箇老漢。話頭

也不識。頭曰。甚處去也。師曰。布袋。裏老鴉。雖活如死。

頭退後曰。看看。師曰。奯公且置。存公作麼生。峰以手

畫一圓相。師曰。不得不問。頭呵呵曰。太遠生。師曰。有

口不得茶喫者多巨良禪客參。禮拜了。便問。一鏃

破三關時如何。師曰。放出關中主看。良曰。恁麼則知

過必改。師曰。更待何時。良曰。好隻箭放不著所在。便

出去。師曰。且來闍黎。良回首。師下禪床。擒住曰。一鏃

破三關。即且置。試為欽山發箭看。良擬議師。打七棒

曰。且聽箇亂統漢。疑三十年。有僧舉似同安察。安曰

良公雖解發箭要。且未中的。僧便問。未審如何得中

的去。安曰。關中主是甚麼人。僧回舉似師。師曰。良公

若解恁麼。也免得欽山口。然雖如此。同安不是好心。

亦須看過始得僧參。師豎起拳曰。開即成掌。五指

參差。如今為拳。必無高下。汝道。欽山還通商量也無。

僧近前。卻豎起拳。師曰。你恁麼。祇是箇無開合漢。曰

未審和尚如何接人。師曰。我若接人。共汝一般去也。

曰特來參師也。須吐露箇消息。師曰。汝若特來。我須

吐露。曰便請。師便打。僧無語。師曰。守株待兔。枉用心

神上堂。橫按拄杖。顧視大眾曰。有麼有麼。如無欽

山唱菩薩蠻去也。囉囉哩哩。便下座師與道士論

義士。立義曰。麤言及細語。皆歸第一義。師曰。道士是

佛家奴。士曰。太麤生。師曰。第一義何在。士無語。

****瑞州九峯通玄禪師

郢州程氏子。初參德山。後於洞

山。言下有省。住後。僧問。自心他心。得相見否。師曰。自

巳尚不見。他人何可觀問罪福之性。如何了達。得

無同異。師曰。絺綌不禦寒問僧。近自何來。曰閩嶺。

師曰。遠涉不易。曰不難。動步便到。師曰。有不動步者

麼。曰有。師曰。爭得到此間。僧無對。師便打。師於唐昭

宗乾寧丙辰二月十七日。晨興誡門人曰。無虗度光

陰。無虗消信施。既巳出家。唯道是履。名大丈夫。於是

寂然在定。至三月二十日乃化。壽六十有三。坐四十

有二夏。

**青原下六世

***曹山寂禪師法嗣

****瑞州洞山道延禪師

因曹山垂語曰。有一人向萬丈

崖頭。騰身直下。此是甚麼人。眾無對。師出曰。不存。山

曰。不存箇甚麼。師曰。始得撲不碎。山深肯之後有

僧問。請和尚密付真心。師曰。欺這裏無人作麼。

****撫州金峰從志玄明禪師

僧問。如何是金峰正主。師

曰。此去鎮縣不遙。闍黎莫造次。曰何不道取。師曰。口

如磉盤問千峰萬峰。那箇是金峰。師乃斫額問

千山無雲萬里絕霞時如何。師曰。飛猿嶺。那邊何不

吐却問如何是西來意。師曰。壁邊有鼠耳問如

何是和尚家風。師曰。金峰門前。無五里牌新到參。

師曰。不用通時暄第一句道將來。曰孟春猶寒。伏惟

和尚。師曰。猶有這箇在。曰不可要人點檢去也。師曰。

誰。僧指自身。師曰。不妨遭人點檢拈起枕子示僧

曰。一切人喚作枕子。金峰道不是。僧曰。未審和尚喚

作甚麼。師拈起枕子。僧曰。恁麼則依而行之。師曰。你

喚作甚麼。僧曰。枕子師曰。落在金峰窠裏僧掃地

次。師問。作甚麼。僧豎超苕帚。師曰。猶有這箇在。曰和

尚適來。見箇甚麼。師豎起拄杖僧參。纔入方丈。師

便打。僧曰。是是。師又打。僧曰。不是不是。師作禮拜勢。

僧作拓勢。師曰。老僧眼暗。闍黎耳聾。曰將飯餧魚。還

須克己。師曰。施食得長壽報。曰和尚年多少。師曰。不

落數量。曰長壽者誰。師曰。金峰曰。果然眼昏。師曰。是

是問僧。甚處來。僧近前良久。師曰。闍黎參見甚麼

人。曰參甚麼椀。師曰。金峰有過。曰是是。師良久師

問僧。甚處來。曰東國來。師曰。作麼生過得金峰關。曰

公驗分明。師曰。試呈似金峰看。僧展兩手。師曰。金峰

關。從來無人過得。曰和尚還過得麼。師曰。波斯喫胡

椒問僧。姓甚麼。曰姓何師。曰至今。不脫。俗曰因師

致得。師曰。若恁麼過在金峰。曰不敢。師曰。灼然金峰

有過僧問訊次。師把住曰。輙不得向人道。我有一

則因緣。舉似你。僧作聽勢。師與一掌。僧曰。為甚麼打

某甲。師曰。我要這話行看經次。駢道者來。師擎起

經。作攬衣勢。以目視之。駢提起坐具。以目視師。師曰。

一切人道你會禪。駢曰。和尚作麼生。師笑曰。草賊大

敗問是身無知。如土木瓦石。此意如何。師下禪床。

扭僧耳朵。僧負痛作聲。師曰。今日始捉著箇無知漢。

僧作禮。出去。師召闍黎。僧回首。師曰。若到堂中。不可

舉著。曰何故。師曰。大有人。笑金峰老婆心上堂。老

僧二十年前。有老婆心。二十年後。無老婆心。僧問。如

何是二十年前有老婆心。師曰。問凡答凡。問聖答聖。

曰。如何是二十年後無老婆心。師曰。問凡不答凡。問

聖不答聖師見僧來。乃舉手曰。此是大人分上事。

你試通箇消息看。曰某甲不欲瞞和尚。師曰。知孝養

人。也還稀有。曰莫是大人分上事麼。師曰。老僧瞞闍

黎。曰到這裏不易辨白。師曰。灼然灼然。僧禮拜。師曰。

發足何處。曰祇這裏。師曰。不唯自瞞。兼瞞老僧上

堂。我若舉來。又恐遭人唇吻。不舉又遭人笑怪。於其

中間。如何即是。有僧纔出。師便歸方丈。至晚。別僧請

益曰。和尚今日。為甚不答這僧話。師曰。大似失錢遭

罪問僧。你還知金峰一句子麼。曰知來久矣。師曰

作麼生。僧便喝。師良久。僧曰。金峰一句。今日粉碎。師

曰。老僧。大曾問人。唯有闍黎門風峭峻。曰不可。須要

人點檢。師曰。真鍮不博金問如何是非言之言。師

曰。不加文彩問四海晏清時如何。師曰。猶是堦下

漢上堂。事存函葢。合理應箭鋒拄。還有人道得麼。

如有人道得。金峰分半院。與他住。時。有僧出作禮。師

曰。相見易得好。共住難為人。便下座僧辭。師問。何

處去。曰不敢妄通消息。師曰。若到諸方。切忌道著金

峰為人處。曰巳領尊旨。師曰。忽有人問。你作麼生。僧

提起袈裟角。師曰。捷弱於闍黎後住金陵報國院

示滅。敕諡廣圓禪師。塔曰歸寂。

****襄州鹿門山處真禪師

僧問。如何是和尚家風。師曰。

有鹽無醋。曰忽遇客來如何祇待。師曰。柴門草戶。謝

子遠來問如何是道人。師曰。口似鼻孔問祖祖

相傳。傳甚麼物。師曰。金襴袈裟問如何是函中般

若。師曰。佛殿挾頭六百卷問和尚百年後。向甚麼

處去。師曰。山下李家使牛去。曰還許學人相隨也無。

師曰。汝若相隨。莫同頭角。曰諾。師曰。合到甚麼處。曰

佛眼辨不得。師曰。若不放過。亦是茫茫問如何是

鹿門高峻處。師曰。汝還曾上主山也無問如何是

禪。師曰。鸞鳳入雞籠。曰如何是道。師曰。藕絲牽大象。

　問劫火洞然。大千俱壞。未審此箇還壞也無。師曰。

臨崖看滸眼。特地一場愁問如何是和尚轉身處。

師曰。昨夜三更。失卻枕子問一句下豁然時如何。

師曰。汝是誰家子上堂。一片凝然光燦爛。擬意追

尋卒難見。瞥然撞著豁人情。大事分明總成辦。實快