*** 云岩晟禅师法嗣

**** 瑞州洞山良价悟本禅师

会稽俞氏子。幼岁从师。念
般若心经。至无眼耳鼻舌身意处。忽以手扪面。问师
曰。某甲有眼耳鼻舌等。何故经言无。其师骇然异之。
曰。吾非汝师。即指往礼默禅师披剃。年二十一。诣嵩
山具戒。游方。首谒南泉。值马祖讳辰修斋。泉问众曰。
来日设马祖斋。未审马祖还来否。众皆无对。师出对
曰。待有伴即来。泉曰。此子虽后生。甚堪雕琢。师曰。和
尚莫压良为贱　次参沩山。问曰。顷闻南阳忠国师
有无情说法话。某甲未究其微。沩曰。阇黎莫记得么。
师曰记得。沩曰。汝试举一遍看。师遂举。僧问如何是
古佛心。国师曰。墙壁瓦砾是。僧曰。墙壁瓦砾。岂不是
无情。国师曰是。僧曰。还解说法否。国师曰。常说炽然。
说无间歇。僧曰。某甲为甚么不闻。国师曰。汝自不闻。
不可妨他闻者也。僧曰。未审甚么人得闻。国师曰。诸
圣得闻。僧曰。和尚还闻否。国师曰。我不闻。僧曰。和尚
既不闻。争知无情解说法。国师曰。赖我不闻。我若闻。
即齐于诸圣。汝即不闻我说法也。僧曰。恁么则众生
无分去也。国师曰。我为众生说。不为诸圣说。僧曰。众
生闻后如何。国师曰。即非众生。僧曰。无情说法。据何
典教。国师曰。灼然言不该典。非君子之所谈。汝岂不
见。华严经云。刹说。众生说。三世一切说。师举了。沩曰。
我这里亦有。祇是罕遇其人。师曰。某甲未明。乞师指
示。沩竖起拂子曰。会么。师曰不会。请和尚说。沩曰。父

母所生口。终不为子说。师曰。还有与师同时慕道者
否。沩曰。此去澧陵攸县。石室相连。有云岩道人。若能
拨草瞻风。必为子之所重。师曰。未审此人如何。沩曰。
他曾问老僧。学人欲奉师去时如何。老僧对他道。直
须绝渗漏始得。他道。还得不违师旨也无。老僧道。第
一不得道老僧在这里。师遂辞沩山。径造云岩。举前
因缘了。便问。无情说法。甚么人得闻。岩曰。无情得闻。
师曰。和尚闻否。岩曰。我若闻。汝即不闻吾说法也。师
曰。某甲为甚么不闻。岩竖起拂子曰。还闻么。师曰不
问。岩曰。我说法。汝尚不闻。岂况无情说法乎。师曰。无
情说法。该何典教。岩曰。岂不见。弥陀经云。水鸟树林
悉皆念佛念法。师于此有省。乃述偈曰。也大奇。也大
奇。无情说法不思议。若将耳听终难会。眼处闻时方
得知。师问云岩。某甲有馀习未尽。岩曰。汝曾作甚么
来。师曰。圣谛亦不为。岩曰。还欢喜也未。师曰。欢喜则
不无。如粪扫堆头拾得一颗明珠　师辞云岩。岩曰。
甚么处去。师曰。虽离和尚。未卜所止。岩曰。莫湖南去。
师曰无。岩曰。莫归乡去。师曰无。岩曰。早晚却回。师曰。
待和尚有住处即来。岩曰。自此一别。难得相见。师曰。
难得不相见。临行又问曰。百年后。忽有人问。还邈得
师真否。如何祇对。岩良久曰。祇这是。师沈吟。岩曰。价
阇黎。承当个事。大须审细。师犹涉疑。后因过水睹影。
大悟前旨。有偈曰。切忌从他觅。迢迢与我疏。我今独
自往。处处得逢渠。渠今正是我。我今不是渠。应须恁

么会。方得契如如　因供养云岩真次。僧问。先师道
祇这是。莫便是否。师曰是。曰意旨如何。师曰。当时几
错会先师意。曰未审先师还知有也无。师曰。若不知
有。争解恁么道。若知有。争肯恁么道(长庆曰。既知有。为甚么恁么道。
又曰。养子方知父慈)　师在泐潭。见初首座。有语曰。也大奇也
大奇。佛界道界不思议。师遂问曰。佛界道界即不问。
祇如说佛界道界底。是甚么人。初良久无对。师曰。何
不速道。初曰。争即不得。师曰。道也未曾道。说甚么争
即不得。初无对。师曰。佛之与道。俱是名言。何不引教。
初曰。教道甚么。师曰。得意忘言。初曰。犹将教意向心
头作病在。师曰。说佛界道界底病大小。初又无对。次
日忽迁化。时称师。为问杀首座　师自唐宣宗大中
末。于新丰山。接诱学徒。厥后盛化豫章高安。之洞山。
权开五位。善接三根。大阐一音。广弘万品。横抽宝剑。
剪诸见之稠林。妙叶弘通。截万端之穿凿。又得曹山
深明的旨。妙唱嘉猷。道合君臣。偏正回互。由是洞上
元风。播于天下。故诸方宗匠。咸共推尊之。曰曹洞宗
　师曰云岩讳日营斋。僧问。和尚于云岩处。得何指
示。师曰。虽在彼中。不蒙指示。曰既不蒙指示。又用设
斋作甚么。师曰。争敢违背他。曰和尚初见南泉。为甚
么。却与云岩设斋。师曰。我不重先师道德佛法。祇重
他不为我说破。曰和尚为先师设斋。还肯先师也无。
师曰。半肯半不肯。曰为甚么不全肯。师曰。若全肯。即
孤负先师　问欲见和尚本来师。如何得见。师曰。年

牙相似。即无阻矣。僧拟进语。师曰。不蹑前踪。别请一
问。僧无对　(云居代曰。恁么则不见和尚本来师也。僧问长庆。如何是年牙相似者。庆云。古人恁
么道。阇黎又向这里。觅个甚么)　问寒暑到来。如何回避。师曰。何不
向无寒暑处去。曰如何是无寒暑处。师曰。寒时寒杀
阇黎。热时热杀阇黎　上堂。还有不报四恩三有者
么。众无对。又曰。若不体此意。何超始终之患。直须心
心不触物。步步无处所。常无间断。始得相应。直须努
力。莫閒过日　问僧。甚处来。曰游山来。师曰。还到顶
么。曰到。师曰。顶上有人么。曰无人。师曰。恁么则不到
顶也。曰若不到顶。争知无人。师曰。何不且住。曰某甲
不辞住。西天有人不肯。师曰。我从来疑著这汉　师
与泰首座。冬节吃果子次。乃问。有一物。上拄天。下拄
地。黑似漆。常在动用中。动用中收不得。且道。过在甚
么处。泰曰。过在动用中。(同安显别曰。不知)师唤侍者。掇退果
桌　问雪峰。从甚处来。曰天台来。师曰。见智者否。曰
义存吃铁棒有分　问如何是西来意。师曰。大似骇
鸡犀　问蛇吞虾蟆。救则是。不救则是。师曰。救则双
目不睹。不救则形影不彰　有僧不安。要见师。师遂
往。僧曰。和尚何不救取人家男女。师曰。你是甚么人
家男女。曰某甲是大阐提人家男女。师良久。僧曰。四
山相逼时如何。师曰。老僧日前。也向人家屋檐下过
来。曰回互不回互。师曰。不回互。曰教某甲向甚处去。
师曰。粟畬里去。僧嘘一声曰。珍重。便坐脱。师以拄杖
敲头三下曰。汝祇解与么去。不解与么来　因夜参

不点灯。有僧出问话。退后。师令侍者点灯。乃召适来
问话僧出来。其僧近前。师曰。将取三两粉来。与这个
上座。其僧拂袖而退。自此省发。遂罄舍衣资设斋。得
三年后辞师。师曰善为。时雪峰侍立。问曰。祇如这僧
辞去。几时却来。师曰。他祇知一去。不解再来。其僧归
堂。就衣钵下坐化。峰上报师。师曰。虽然如此。犹较老
僧三生在　问僧。甚处来。曰三祖塔头来。师曰。既从
祖师处来。又要见老僧作甚么。曰祖师即别。学人与
和尚不别。师曰。老僧欲见阇黎本来师。还得否。曰亦
须待和尚自出头来始得。师曰。老僧适来。暂时不在
　官人问。有人修行否。师曰。待公作男子即修行
　僧问。相逢不拈出。举意便知有时如何。师乃合掌顶
戴　问僧。作甚么来。曰孝顺和尚来。师曰。世间甚么
物最孝顺。僧无对　上堂。有一人。在千人万人中。不
背一人。不向一人。你道此人具何面目。云居出曰。某
甲参堂去　师有时曰。体得佛向上事。方有些子语
话分。僧问。如何是语话。师曰。语话时阇黎不闻。曰和
尚还闻否。师曰。不语话时即闻　问如何是正问正
答。师曰。不从口里道。曰若有人问。师还答否。师曰。也
未曾问　问如何是从门入者非宝。师曰。便好休
　问和尚出世几人肯。师曰。并无一人肯。曰为甚么并
无一人肯。师曰。为他个个气宇如王　师问讲维摩
经。僧曰。不可以智知。不可以识识。唤作甚么语。曰赞
法身语。师曰。唤作法身。早是赞也　问时时勤拂拭。

为甚么不得他衣钵。未审甚么人合得。师曰。不入门
者。曰祇如不入门者。还得也无。师曰。虽然如此。不得
不与他却。又曰。直道本来无一物。犹未合得他衣钵。
汝道。甚么人合得。这里合下得一转语。且道。下得甚
么语。时有一僧。下九十六转语。并不契。末后一转。始
惬师意。师曰。阇黎何不早恁么道。别有一僧密听。祇
不闻末后一转。遂请益其僧。僧不肯说。如是三年相
从。终不为举。一日因疾。其僧曰。某三年请举前话。不
蒙慈悲。善取不得。恶取去。遂持刀白曰。若不为某举。
即杀上座去也。其僧悚然曰。阇黎且待。我为你举。乃
曰。直饶将来。亦无处著。其僧礼谢　有庵主不安。凡
见僧便曰。相救相救。多下语不契。师乃去访之。主亦
曰相救。师曰。甚么相救。主曰。莫是药山之孙。云岩嫡
子么。师曰不敢。主合掌曰。大家相送。便迁化　僧问。
亡僧迁化。向甚么处去。师曰。火后一茎茆　问师寻
常教学人行鸟道。未审如何是鸟道。师曰。不逢一人。
曰如何行。师曰。直须足下无私去。曰祇如行鸟道。莫
便是本来面目否。师曰。阇黎因甚颠倒。曰甚么处是
学人颠倒。师曰。若不颠倒。因甚么却认奴作郎。曰如
何是本来面目。师曰。不行鸟道。师谓众曰。知有佛向
上人。方有语话分。僧问。如何是佛向上人。师曰。非佛
(保福别曰。佛非。法眼别曰。方便呼为佛)　师与密师伯过水。乃问。过水
事作么生。伯曰。不湿脚。师曰。老老大大。作这个语话。
伯曰。你又作么生。师曰。脚不湿　问僧。甚处去来。曰

制鞋来。师曰。自解依他。曰依他。师曰。他还指教汝也
无。曰允即不违　僧问茱萸。如何是沙门行。萸曰。行
则不无。有觉即乖。别有僧举似师。师曰。他何不道。未
审是甚么行。僧遂进此语。萸曰。佛行佛行。僧回举似
师。师曰。幽州犹似可。最苦是新罗(东禅齐拈曰。此语还有疑讹也无。若
有。且道甚么处不得。若无。他又道最苦是新罗。还点检得出么。他道行则不无。有觉即乖。却令再问。是甚么行。
又道佛行那僧是会了问。不会了问。请断看)　僧却问。如何是沙门行。师曰。
头长三尺。颈长二寸。师令侍者。持此语问三圣然和
尚。圣于侍者手上。掐一掐。侍者回举似师。师肯之。

师见幽上座来。遽起向禅床后立。幽曰。和尚为甚么
回避学人。师曰。将谓阇黎不见老僧　问如何是玄
中又玄。师曰。如死人舌　师洗钵次。见两鸟争虾蟆。
有僧便问。这个因甚么到恁么地。师曰。祇为阇黎
　问如何是毗卢师法身主。师曰。禾茎粟𠏉　问三身
之中。阿那身不堕众数。师曰。吾常于此切(僧问曹山。先师道。吾
常于此切。意作么生。山曰。要头便斫去。又问雪峰。峰以拄杖劈口打曰。我亦曾到洞山来)　会下
有老宿。去云岩回。师问。汝去云岩作甚么。宿曰不会。
师代曰。堆堆地　师行脚时。会一官人曰。三祖信心
铭。弟子拟注。师曰。才有是非。纷然失心。作么生注
　师看稻次。见朗上座牵牛。师曰。这个牛须好看。恐伤
人苗稼。朗曰。若见好牛。应不伤人苗稼　问如何是
青山白云父。师曰。不森森者是。曰如何是白云青山
儿。师曰。不辩东西者是。曰如何是白云终日倚。师曰。
去离不得。曰如何是青山总不知。师曰。不顾视者是

　问清河彼岸。是甚么草。师曰。是不萌之草　师作
五位正偏颂曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢
不相识。隐隐犹怀旧日嫌。偏中正。失晓老婆逢古镜。
分明觌面别无真。休更迷头犹认影。正中来。无中有
路隔尘埃。伹能不触当今讳。也胜前朝断舌才。兼中
至。两刃交锋不须避。好手犹如火里莲。宛然自有冲
天志。兼中到。不落有无谁敢和。人人尽欲出常流。折
合还归炭里坐　上堂。向时作么生。奉时作么生。功
时作么生。共功时作么生。功功时作么生。僧问。如何
是向。师曰。吃饭时作么生。曰如何是奉。师曰。背时作
么生。曰如何是功。师曰。放下󰑁头时作么生。曰如何
是共功。师曰。不得色。曰如何是功功。师曰。不共。乃示
颂曰。圣主由来法帝尧。御人以礼曲龙腰。有时闹市
头边过。到处文明贺圣朝。净洗浓妆为阿谁。子规声
里劝人归。百花落尽啼无尽。更向乱峰深处啼。枯木
花开劫外春。倒骑玉象趁麒麟。而今高隐千峰外。月
皎风清好日辰。众生诸佛不相侵。山自高兮水自深。
万别千差明底事。鹧鸪啼处百花新。头角才生巳不
堪。拟心求佛好羞惭。迢迢空劫无人识。肯向南询五
十三　师因曹山辞。遂嘱曰。吾在云岩先师处。亲印
宝镜三昧事穷的要。今付于汝。词曰。如是之法。佛祖
密付。汝今得之。宜善保护。银碗盛雪。明月藏鹭。类之
弗齐。混则知处。意不在言。来机亦赴。动成窠臼。差落
顾伫。背触俱非。如大火聚。但形文彩。即属染污。夜半

正明。天晓不露。为物作则。用拔诸苦。虽非有为。不是
无语。如临宝镜。形影相睹。汝不是渠。渠正是汝。如世
婴儿。五相完具。不去不来。不起不住。婆婆和和。有句
无句。终不得物。语未正故。重离六爻。偏正回互。叠而
为三。变尽成五。如荎草味。如金刚杵。正中妙挟。敲唱
双举。通宗通涂。挟带挟路。错然则吉。不可犯忤。天真
而妙。不属迷悟。因缘时节。寂然昭著。细入无间。大绝
方所。毫忽之差。不应律吕。今有顿渐。缘立宗趣。宗趣
分矣。即是规矩。宗通趣极。真常流注。外寂中摇。系驹
伏鼠。先圣悲之。为法檀度。随其颠倒。以缁为素。颠倒
想灭。肯心自许。要合古辄。请观前古。佛道垂成。十劫
观树。如虎之缺。如马之馵。以有下劣。宝几珍御。以有
惊异。狸奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭锋相直。巧力
何预。木人方歌。石女起舞。非情识到。宁容思虑。臣奉
于君。子顺于父。不顺非孝。不奉非辅。潜行密用。如愚
若鲁。伹能相续。名主中主　师又曰。末法时代。人多
乾慧。若要辩验真伪。有三种渗漏。一曰见渗漏。机不
离位。堕在毒海。二曰情渗漏。滞在向背。见处偏枯。三
曰语渗漏。究妙失宗。机昧终始。浊智流转。于此三种。
子宜知之　纲要偈三首。一敲唱俱行偈曰。金针双
锁备。叶路隐全该。宝印当风妙。重重锦缝开。二金锁
元路偈曰。交互明中暗。功齐转觉难。力穷忘进退。金
锁网鞔鞔。三不堕凡圣偈曰。事理俱不涉。回照绝幽
微。背风无巧拙。电火烁难追　上堂。道无心合人。人

无心合道。欲识个中意。一老一不老(后僧问曹山。如何是一老。山曰。
不扶持。曰如何是一不老。山曰枯木。僧又举似逍遥忠。忠曰。三从六义)　问僧。世间何
物最苦。曰地狱最苦。师曰。不然。在此衣线下。不明大
事。是名最苦　师与密师伯行次。指路傍院曰。里面
有人。说心说性。伯曰是谁。师曰。被师伯一问。直得去
死十分。伯曰。说心说性底谁。师曰。死中得活　问僧。
名甚么。曰某甲。师曰。阿那个是阇黎主人公。曰见祇
对次。师曰。苦哉苦哉。今时人例皆如此。祇认得驴前
马后底。将为自己。佛法平沈此之是也。宾中主尚未
分。如何辩得主中主。僧便问。如何是主中主。师曰。阇
黎自道取。曰某甲道得。即是宾中主。(云居代曰。某甲道得。不是宾中
主)如何是主中主。师曰。恁么道即易。相续也大难。遂
示颂曰。嗟见今时学道流。千千万万认门头。恰似入
京朝圣主。祇到潼关便即休　师不安。令沙弥传语
云居。乃嘱曰。他或问和尚安乐否。但道。云岩路相次
绝也。汝下此语须远立。恐他打汝。沙弥领旨去传语。
声未绝。早被云居打一棒。沙弥无语(同安显代曰。恁么则云岩一枝
不坠也。云居锡曰。上座且道。云岩路绝不绝。崇寿稠曰。古人打此一棒。意作么生)　师将圆
寂。谓众曰。吾有閒名在世。谁人为吾除得。众皆无对。
时沙弥出曰。请和尚法号。师曰。吾閒名巳谢。(石霜曰。无人得
他肯。云居曰。若有閒名。非吾先师。曹山曰。从古至今。无人辩得。疏山曰。龙有出水之机。无人辩得)
　问。和尚违和。还有不病者也无。师曰有。曰不病者。还
看和尚否。师曰。老僧看他有分。曰未审和尚如何看
他。师曰。老僧看时。不见有病。师乃问僧。离此壳漏子。

向甚么处与吾相见。僧无对。师示颂曰。学者恒沙无
一悟。过在寻他舌头路。欲得忘形泯踪迹。努力殷勤
空里步。乃命剃发。澡身披衣。声钟辞众。俨然坐化。时
大众号恸。移晷不止。师忽开目。谓众曰。出家人心不
附物。是真修行。劳生惜死。哀悲何益。复令三事办愚
痴斋。众犹慕恋不巳。延七日食具方备。师亦随众斋
毕。乃曰。僧家无事。大率临行之际。勿须喧动。遂归丈
室。端坐长往。当唐懿宗咸通己丑三月八日。寿六十
三。腊四十二。谥悟本禅师。塔曰慧觉。

** 青原下五世

*** 洞山价禅师法嗣

**** 抚州曹山元證本寂禅师

泉州莆田黄氏子。少业儒。
年十九。往福州灵石出家。二十五登戒。寻谒洞山。山
问。阇黎名甚么。师曰本寂。山曰。那个聻。师曰。不名本
寂。山深器之。自此入室。盘桓数载。乃辞去。山遂密授
洞山宗旨。复问曰。子向甚么处去。师曰。不变异处去。
山曰。不变异处。岂有去耶。师曰。去亦不变异。遂往曹
溪。礼祖塔。回吉水。众向师名。乃请开法宜黄荷玉山。
师志慕六祖。遂改名曹山。由是法席大兴。学者云萃。
洞山之宗。至师为盛　师因僧问五位君臣旨诀。师
曰。正位即空界。本来无物。偏位即色界。有万象形。正
中偏者。背理就事。偏中正者。舍事入理。兼带者。冥应
众缘。不堕诸有。非染非净。非正非偏。故曰虚元大道。
无著真宗。从上先德。推此一位最妙最元。当详审辩

明。君为正位。臣为偏位。臣向君。是偏中正。君视臣。是
正中偏。君臣道合。是兼带语。僧问。如何是君。师曰。妙
德尊寰宇。高明朗太虚。曰如何是臣。师曰。灵机弘圣
道。真智利群生。曰如何是臣向君。师曰。不堕诸异趣。
凝情望圣容。曰如何是君视臣。师曰。妙容虽不动。光
烛本无偏。曰如何是君臣道合。师曰。混然无内外。和
融上下平。师又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中故。臣
称君不敢斥言。是也。此吾法宗要。乃作偈曰。学者先
须识自宗。莫将真际杂顽空。妙用体尽知伤触。力在
逢缘不借中。出语直教烧不著。潜行须与古人同。无
身有事超岐路。无事无身落始终　复作五相。[○@(?/─)]偈
曰。白衣须拜相。此事不为奇。积代簪缨者。休言落魄
时。[○@(─/?)]偈曰。子时当正位。明正在君臣。未离兜率界。乌
鸡雪上行。[○@●]偈曰。𦦨里寒冰结。杨花九月飞。泥牛吼
水面。木马逐风嘶。○偈曰。王宫初降日。玉兔不能离。
未得无功旨。人天何太迟。●偈曰。浑然藏理事。朕兆
卒难明。威音王未晓。弥勒岂惺惺　稠布衲问。披毛
带角。是甚么堕。师曰。是类堕。曰不断声色。是甚么堕。
师曰。是随堕。曰不受食。是甚么堕。师曰。是尊贵堕。乃
曰。食者即是本分事。知有不取。故曰尊贵堕。若执初
心。知有自已及圣位。故曰类堕。若初心知有已事回
光之时。摈却色声香味触法。得宁谧。即成功勋。后却
不执六尘等事。随分而昧。任之则碍。所以外道六师。
是汝之师。被师所堕。汝亦随堕。乃可取食。食者即是

正命食也。亦是就六根门头。见闻觉知。祇是不被他
染污。将为堕。且不是同。向前均他本分事尚不取。岂
况其馀事耶。师凡言堕。谓混不得类不齐。凡言初心
者。所谓悟了同未悟耳　师作四禁偈曰。莫行心处
路。不挂本来衣。何须正恁么。切忌未生时　僧问。学
人通身是病。请师医。师曰不医。曰为甚么不医。师曰。
教汝求生不得。求死不得　问。沙门岂不是具大慈
悲底人。师曰是。曰忽遇六贼来时如何。师曰。亦须具
大慈悲。曰如何具大慈悲。师曰。一剑挥尽。曰尽后如
何。师曰。始得和同　问五位对宾时如何。师曰。汝即
今问那个位。曰某甲从偏位中来。请师向正位中接。
师曰不接。曰为甚么不接。师曰。恐落偏位中去。师却
问僧。祇如不接。是对宾。是不对宾。曰早是对宾了也。
师曰。如是如是　问万法从何而生。师曰。从颠倒生。
曰不颠倒时。万法何在。师曰在。曰在甚么处。师曰。颠
倒作么　问不萌之草。为甚么能藏香象。师曰。阇黎
幸是作家。又问。曹山作么　问三界扰扰。六趣昏昏。
如何辨色。师曰。不辨色。曰为甚么不辨色。师曰。若辨
色即昏也　师闻钟声。乃曰。阿㖿阿㖿。僧问。和尚作
甚么。师曰。打著我心。僧无对　问维那。甚处来。曰牵
醋槽去来。师曰。或到险处。又作么生牵。那无对　问
金峰志曰。作甚么来。曰盖屋来。师曰。了也未。曰这边
则了。师曰。那边事作么生。曰候下工日白和尚。师曰。
如是如是　师一日入僧堂向火。有僧曰。今日好寒。

师曰。须知有不寒者。曰谁是不寒者。师筴火示之。僧
曰。莫道无人好。师抛下火。僧曰。某甲到这里却不会。
师曰。日照寒潭明更明　问不与万法为侣者。是甚
么人。师曰。汝道。洪州城里。如许多人。甚么处去　问
眉与目还相识也无。师曰。不相识。曰为甚么不相识。
师曰。为同在一处。曰恁么则不分去也。师曰。眉且不
是目。曰如何是目。师曰。端的去。曰如何是眉。师曰。曹
山却疑。曰和尚为甚么却疑。师曰。若不疑。即端的去
也　问如何是无刃剑。师曰。非淬鍊所成。曰用者如
何。师曰。逢者皆丧。曰不逢者如何。师曰。亦须头落。曰
逢者皆丧则固是。不逢者为甚么头落。师曰。不见道
能尽一切。曰尽后如何。师曰。方知有此剑　问于相
何真。师曰。即相即真。曰当何显示。师竖起拂子　问
幻本何真。师曰。幻本元真。(法眼别曰。幻本不真)曰当幻何显。师
曰。即幻即显。(法眼别曰。幻即无当)曰恁么则始终不离于幻也。
师曰。觅幻相不可得　问即心即佛即不问。如何是
非心非佛。师曰。兔角不用无。牛角不用有　问如何
是常在底人。师曰。恰遇曹山暂出。曰如何是常不在
底人。师曰。难得　问清税孤贫。乞师赈济。师召税阇
黎。税应诺。师曰。清原白家酒。三盏吃了。犹道未沾唇
(玄觉曰。甚么处是与他酒吃)　问拟岂不是类。师曰。直是不拟亦
是类。曰如何是异。师曰。莫不识痛痒好　镜清问。清
虚之理。毕竟无身时如何。师曰。理即如此。事作么生。
曰。如理如事。师曰。谩曹山一人即得。争奈诸圣眼何。

曰若无诸圣眼。争鉴得个不恁么。师曰。官不容针。私
通车马　云门问。不改易底人来。师还接否。师曰。曹
山无恁么閒工夫　问人人尽有弟子在尘中。师还
有否。师曰。过手来。其僧过手。师点曰。一二三四五六
足　问鲁祖面壁。用表何事。师以手掩耳　问承古
有言。未有一人倒地。不因地而起。如何是倒。师曰。肯
即是。曰如何是起。师曰起也　问子归就父。为甚么
父全不顾。师曰。理合如是。曰父子之恩何在。师曰。始
成父子之恩。曰如何是父子之恩。师曰。刀斧斫不开
　问灵衣不挂时如何。师曰。曹山孝满。曰孝满后如
何。师曰。曹山好颠酒　问教中道。大海不宿死尸。如
何是大海。师曰。包含万有者。曰既是包含万有。为甚
么不宿死尸。师曰。绝气息者不著。曰既是包含万有。
为甚么绝气息者不著。师曰。万有非其功。绝气息者
有其德。曰向上还有事也无。师曰。道有道无即得。争
奈龙王按剑何　问具何知解善能问难。师曰。不呈
句。曰问难个甚么。师曰。刀斧斫不入。曰恁么问难。还
有不肯者么。师曰有。曰是谁。师曰曹山　问世间甚
么物最贵师曰。死猫儿头最贵。曰为甚么死猫儿头
最贵。师曰。无人著价　问无言如何显。师曰。莫向这
里显。曰甚么处显。师曰。昨夜床头。失却三文钱　问
日未出时如何。师曰。曹山也曾恁么来。曰出后如何。
师曰。犹较曹山半月程　问僧。作甚么。曰扫地。师曰。
佛前扫。佛后扫。曰前后一时扫。师曰。与曹山过靸鞋

来　僧问。抱璞投师。请师雕琢。师曰。不雕琢。曰为甚
么不雕琢。师曰。须知曹山好手　问如何是曹山眷
属。师曰。白发连头戴。顶上一枝花　问古德道。尽大
地唯有此人。未审是甚么人。师曰。不可有第二月也。
曰如何是第二月。师曰。也要老兄定当。曰作么生是
第一月。师曰险　师问德上座。菩萨在定。闻香象渡
河。出甚么经。曰出涅槃经。师曰。定前闻。定后闻。曰和
尚流也。师曰。道也太煞道。祇道得一半。曰和尚如何。
师曰。滩下接取　问学人十二时中。如何保任。师曰。
如经蛊毒之乡。水也不得沾著一滴　问如何是法
身主。师曰。谓秦无人。曰这个莫便是否。师曰斩　问
亲何道伴即得常闻于未闻。师曰。同共一被盖。曰此
犹是和尚得闻。如何是常闻于未闻。师曰。不同于木
石。曰何者在先。何者在后。师曰。不见道。常闻于未闻
　问一牛饮水。五马不嘶时如何。师曰。曹山解忌口
　问常在生死海中沈没者。是甚么人。师曰。第二月。
曰还求出也无。师曰。也求出。祇是无路。曰未审甚么
人接得伊。师曰。担铁枷者　问雪覆千山。为甚么孤
峰不白。师曰。须知有异中异。曰如何是异中异。师曰。
不堕诸山色　纸衣道者来参。师问。莫是纸衣道者
否。者曰不敢。师曰。如何是纸衣下事。者曰。一裘才挂
体。万法悉皆如。师曰。如何是纸衣下用。者近前应诺。
便立脱。师曰汝祇解恁么去。何不解恁么来。者忽开
眼问曰。一灵真性。不假胞胎时如何。师曰。未是妙。者

曰。如何是妙。师曰。不借借。者珍重便化。师示颂曰。觉
性圆明无相身。莫将知见妄疏觉。念异便于玄体昧。
心差不与道为邻。情分万法沈前境。识鉴多端丧本
真。如是句中全晓会。了然无事昔时人　问强上座
曰。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月。作么生
说个应底道理。曰如驴觑井。师曰。道则太煞道。祇道
得八成。曰和尚又如何。师曰。如井觑驴　僧举。药山
问僧年多少。曰七十二。山曰是七十二那。曰是。山便
打。此意如何。师曰。前箭犹似可。后箭射人深。曰如何
免得此棒。师曰。王敕既行。诸候避道　问如何是佛
法大意。师曰。填沟塞壑　云门问。如何是沙门行。师
曰。吃常住苗稼者是。曰便恁么去时如何。师曰。你还
畜得么。曰畜得。师曰。你作么生畜。曰著衣吃饭。有甚
么难。师曰。何不道披毛戴角。门便礼拜　陆亘大夫
问南泉。姓甚么。泉曰姓王。曰王还有眷属也无。泉曰。
四臣不昧。曰王居何位。泉曰。王殿苔生。后僧举问师。
玉殿苔生意旨如何。师曰。不居正位。曰八方来朝时
如何。师曰。他不受礼。曰何用来朝。师曰。违则斩。曰违
是臣分上。未审君意如何。师曰。枢密不得旨。曰恁么
则燮理之功。全归臣相也。师曰。你还知君意么。曰外
方不敢论量。师曰。如是如是　问才有是非。纷然失
心时如何。师曰斩　僧问香严。如何是道。严曰。枯木
里龙吟。曰如何是道中人。严曰。髑髅里眼睛。僧不领。
乃问石霜。如何是枯木里龙吟。霜曰。犹带喜在。曰如

何是髑髅里眼睛。霜曰。犹带识在。又不领。乃问师。如
何是枯木里龙吟。师曰。血脉不断。曰如何是髑髅里
眼睛。师曰。乾不尽。曰未审还有得闻者么。师曰。尽大
地未有一人不闻。曰未审枯木里龙吟。是何章句。师
曰。不知是何章句。闻者皆丧。遂示偈曰。枯木龙吟真
见道。髑髅无识眼初明。喜识尽时消息尽。当人那辨
浊中清　问朗月当空时如何。师曰。犹是阶下汉。曰
请师接上阶。师曰。月落后来相见　师寻常应机。曾
无轨辙。于唐昭宗天复辛酉夏夜。问知事曰。今日是
几何日月。曰六月十五。师曰。曹山平生行脚到处。祇
管九十日为一夏。明日辰时行脚去。及时焚香。宴坐
而化。阅世六十二。腊三十七。葬全身于山之西阿。谥
元證禅师。塔曰福圆。

**** 南康云居道膺禅师

幽州玉田王氏子。童丱出家于
范阳延寿寺。二十五成大僧。其师令习声闻篇聚。非
其好。弃之游方。至翠微问道。会有僧自豫章来。盛称
洞山法席。师遂造焉。山问。甚处来。师曰。翠微来。山曰。
翠微有何言句示徒。师曰。翠微供养罗汉。某甲问。供
养罗汉。罗汉还来否。微曰。你每日噇个甚么。山曰。实
有此语否。师曰有。山曰。不虚参见作家来。山问。汝名
甚么。师曰道膺。山曰。向上更道。师曰。向上即不名道
膺。山曰。与老僧祗对道吾底语一般　师问。如何是
祖师意。山曰。阇黎他后有把茅盖头。忽有人问。如何
祗对。师曰。道膺罪过　山谓师曰。吾闻思大和尚生

喂国作王。是否。师曰。若是思大。佛亦不作。山然之
　山问师。甚处去来。师曰。蹋山来。山曰。那个山堪住。师
曰。那个山不堪住。山曰。恁么则国内总被阇黎占却。
师曰不然。山曰。恁么则子得个入路。师曰无路。山曰。
若无路。争得与老僧相见。师曰。若有路。即与和尚隔
山(山。或作生)去也。山乃曰。此子巳后千人万人把不住去
在　师随洞山渡水次。山问。水深多少。师曰不湿。山
曰粗人。师曰。请师道。山曰不乾　师举南泉问僧。讲
甚么经。曰弥勒下生经。泉曰。弥勒几时下生。曰见在
天宫。当来下生。泉曰。天上无弥勒。地下无弥勒。师问
洞山。天上无弥勒。地下无弥勒。未审谁与安名。山被
问。直得禅床震动。乃曰。膺阇黎。吾在云岩。曾问老人。
直得火炉震动。今日被子一问。直得通身汗流　师
后结庵于三峰。经旬不赴堂。山问。子近日何不赴斋。
师曰。每日自有天神送食。山曰。我将谓汝是个人。犹
作这个见解在。汝晚间来。师晚至。山召膺庵主。师应
诺。山曰。不思善不思恶。是甚么。师回庵。寂然宴坐。天
神自此竟寻不见。如是三日乃绝　山问师。作甚么。
师曰合酱。山曰。用多少盐。师曰旋入。山曰。作何滋味。
师曰得　山问。大阐提人。作五逆罪。孝养何在。师曰。
始成孝养。自尔洞山许为室中领袖。初止三峰。其化
未广。后开法云居。四众臻萃。上堂。举先师道。地狱未
是苦。向此衣线下不明大事。却是最苦。师曰。汝等既
在这个行流。十分去九。不较多也。更著些子精彩便

是。上座不屈平生行脚。不孤负丛林。古人道。欲得保
任此事。须向高高山顶立。深深海底行。方有些子气
息。汝若大事未办。且须履践玄途　上堂。得者不轻
微。明者不贱用。识者不咨嗟。解者无厌恶。从天降下
则贫穷。从地涌出则富贵。门里出身易。身里出门难。
动则埋身千丈。不动则当处生苗。一言迥脱独拔当
时。言语不要多。多则无用处。僧问。如何是从天降下
则贫穷。师曰。不贵得。曰如何是从地涌出则富贵。师
曰。无中忽有　刘禹端公问。雨从何来。师曰。从端公
问处来。公叹喜赞叹。师却问公。问从何来。公无语(有老
宿代曰。适来道甚么。归宗柔别曰。谢和尚再三)　问如何是沙门所重。师曰。
心识不到处　问佛与祖还有阶级否。师曰。俱在阶
级　问如何是西来意。师曰。古路不逢人　问如何
是一法。师曰。如何是万法。曰未审如何领会。师曰。一
法是你本心。万法是你本性。且道。心与性是一是二。
僧礼拜。师示颂曰。一法诸法宗。万法一法通。唯心与
唯性。不说异兼同　问如何是口诀。师曰。近前来。僧
近前。师掷拂子曰。会么。曰不会。师曰。趁雀儿也不会
　问有人衣锦绣入来。见和尚后。为甚寸丝不挂。师
曰。直得琉璃殿上行。扑倒也须粉碎　问。马祖出八
十四人善知识。未审和尚出多少人。师展手示之
　问如何是向上人行履处。师曰。天下太平　问游子
归家时如何。师曰。且喜归来。曰将何奉献。师曰。朝打
三千。暮打八百　问如何是诸佛师。师喝曰。这田库

儿。僧礼拜。师曰。你作么生会。僧喝曰。这老和尚。师曰。
元来不会。僧作舞出去。师曰。沿台盘乞儿　师曾令
侍者。送裤与一住庵道者。道者曰。自有娘生裤。竟不
受。师再令侍者问。娘未生时。著个甚么。道者无语。后
迁化有舍利。持似于师。师曰。直饶得八斛四斗。不如
当时下得一转语好　师在洞山作务。误刬杀蚯蚓。
山曰。这个聻。师曰。他不死。山曰。二祖往邺都。又作么
生。师不对。后有僧问。和尚在洞山。刬杀蚯蚓因缘。和
尚岂不是无语。师曰。当时有语。祇是无人證明　问
山河大地从何而有。师曰。从忘想有。曰与某甲想出
一铤金得么。师便休去。僧不肯　师问雪峰。门外雪
消也未。曰一片也无。消个甚么。师曰消也　问一时
包裹时如何。师曰。施风千匝　上堂。如人将三贯钱。
买个猎狗。祇解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角。莫道
踪迹。气息也无。僧问。羚羊挂角时如何。师曰。六六三
十六。曰挂角后如何。师曰。六六三十六。僧礼拜。师曰
会么。曰不会。师曰。不见道无踪迹。其僧举似赵州。州
曰。云居师兄犹在。僧便问。羚羊挂角时如何。州曰。九
九八十一。曰挂角后如何。州曰。九九八十一。曰得恁
么难会。州曰。有甚么难会。曰请和尚指示。州曰。新罗
新罗。又问长庆。羚羊挂角时如何。庆曰。草里汉。曰挂
后如何。庆曰。乱叫唤。曰毕竟如何。庆曰。驴事未去。马
事到来　问学人拟欲归乡时如何。师曰。祇这是新
罗僧　问佛陀波利见文殊。为甚却回去。师曰。祇为

不将来。所以却回去　问如何是佛。师曰。赞叹不及。
曰莫祇这便是否。师曰。不劳赞叹　问教中道。是人
先世罪业。应堕恶道。以今世人轻贱故。此意如何。师
曰。动则应堕恶道。静则为人轻贱(崇寿稠别曰。心外有法。应堕恶道。守
住自已。为人轻贱)　问香积饭。甚么人得吃。师曰。须知得吃
底人。入口也须抉出　有僧。在房内念经。师隔窗问。
阇黎念者。是甚么经。僧曰。维摩经。师曰。不问维摩经。
念者是甚么经。其僧从此得入　上堂。孤迥迥。峭巍
巍。僧出问曰。某甲不会。师曰。面前案山子也不会
　新罗僧问。是甚么得恁么难道。师曰。有甚么难道。曰
便请和尚道。师曰。新罗新罗　问明眼人。为甚么黑
如漆。师曰。何怪　荆南节度使成汭。入山设供。问曰。
世尊有密语。迦叶不覆藏。如何是世尊密语。师召尚
书。书应诺。师曰会么。书曰不会。师曰。汝若不会。世尊
有密语。汝若会。迦叶不覆藏　问才生为甚么不知
有。师曰。不同生。曰未生时如何。师曰。不曾灭。曰未生
时。在甚么处。师曰。有处不收。曰甚么人不受灭。师曰
是灭不得者　上堂。僧家发言吐气。须有来由。莫将
等閒。这里是甚么所在。争受容易。凡问个事。也须识
些子好恶。若不识尊卑良贱。不知触犯。信口乱道。也
无利益。傍家行脚。到处觅相似语。所以寻常向兄弟
道。莫怪不相似。恐同学太多去。第一莫将来。将来不
相似。言语也须看前头。八十老人入场屋。不是小儿
嬉。不是因循事。一言参差。即千里万里。难为取摄。盖

为学处不著力。敲骨打髓。须有来由言语。如钳如夹。
如钩如锁。须教相续不断始得。头头上具。物物上明。
岂不是得妙底事一种学。大须子细研穷。直须谛当
的的无差。到这里有甚么䠄跣处。有甚么拟议处。向
去底人。常须惨悚戢翼始得。若是知有底人。自解护
惜。终不取次。十度发言。九度休去。为甚么如此。恐怕
无利益。体得底人。心如腊月扇子。直得口边醭出。不
是强为。任运如此。欲得恁么事。须是恁么人。既是恁
么人。不愁恁么事。恁么事即难得　上堂。汝等诸人。
直饶学得佛边事。早是错用心。不见古人讲得天花
落石点头。亦不干自己事。自馀是甚么閒。拟将有限
身心。向无限中用。如将方木逗圆孔。多少誵讹。若无
恁么事。饶你攒花簇锦。亦无用处。未离情识在。一切
事须向这里及尽。若有一毫去不尽。即被尘累。岂况
更多。差之毫𨤲。过犯山岳。不见古人道。学处不玄。尽
是流俗。闺阁中物舍不得。俱为渗漏。直须向这里及
取及去及来。并尽一切事。始得无过。如人头头上了。
物物上通。祇唤作了事人。终不唤作尊贵。将知尊贵
一路自别。不见道。从门入者非宝。棒上不成龙。知么
　师住持三十年。道遍天下。众至千五百人。为南昌
钟王尊之。愿为世世师。唐昭宗天复辛酉秋。示微疾。
十二月二十八日。为大众开最后方便。叙出世始末
之意。众皆怆然。越明年。正月三日。问侍者曰。今日是
几。曰初三。师曰。三十年后。伹道祇这是。乃告寂。敕谥

弘觉禅师。塔曰圆寂。

五灯全书卷第二十六