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大鉴下第十四世¶ 第 606c 页
续传灯录卷第二十一
** 大鉴下第十四世
** 保宁仁勇禅师法嗣
安吉州上方日益禅师。开堂日上首白槌罢。
师曰。白槌前观一又不成。白槌后观二又不
是。到这里任是铁眼铜睛。也须百杂碎。莫有
不避危亡底衲僧。试出来看。时有两僧齐出。
师曰。一箭落双雕。僧曰。某甲话犹未问何得
著忙。师曰。莫是新罗僧么。僧拟议。师曰。撞
露柱汉便打。问如何是未出世边事。师曰。井
底虾蟆吞却月。曰如何是出世边事。师曰。鹭
鸶踏折枯芦枝。曰去此二途如何是和尚为
人处。师曰。十成好个金刚钻。摊向街头卖与
谁。问如何是多年水牯牛。师曰。齿疏眼暗。问
闹市相逢事若何。师曰。东行买贱西行买贵。
曰忽若不作贵不作贱又作么生。师曰。镇州
萝卜。问一切含灵具有佛性。既有佛性为甚
么却撞入驴胎马腹。师曰。知而故犯。曰未审
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向甚么处忏悔。师打曰且作死马医。问觌面
相呈时如何。师曰。左眼半斤右眼八两。僧提
起坐具曰。这个聻。师曰。不劳拈出。乃左右顾
视曰。黄面老周行七步。脚根下正好一锥。碧
眼胡兀坐九年。顶门上可惜一劄。当时若有
个为众竭力底衲僧。下得这毒手。也免得拈
花微笑空破面颜。立雪齐腰翻成辙迹。自此
将错就错。相篓打篓遂有五叶芬芳千灯续
焰。向曲录木上唱二作三。于楖栗杖头指南
为北。直得进前退后有问法问心之徒。倚门
傍墙有觅佛觅祖底汉。庭前指柏。便唤作祖
意西来。日里看山。更错认学人自己。殊不知
此一大事本自灵明。尽未来际未尝间断。不
假修證岂在思惟。虽鹙子有所不知。非满慈
之所能辩。不见马祖一喝百丈三日耳聋。宝
寿令行镇州。一城眼瞎。大机大用如迅雷不
可停。一唱一提似断崖不可履。正当恁么时
三世诸佛秖可傍观。六代祖师證明有分。大
众且道。今日还有證明底么。良久曰。劄。上
堂。拾得般柴寒山烧火。唯有丰干岩中冷坐。
且道丰干有甚么长处。良久曰。家无小使不
成君子。
隆兴府景福日馀禅师。僧问。如何是道。师曰。
天共白云晓。水和明月流。曰如何是道中人。
师曰。先行不到末后太过。又僧出众画一圆
相。师以手画一画。僧作舞归众。师曰。家有白
泽之图必无如是妖怪。乃拈拄杖曰。无量诸
佛向此转大法轮。今古祖师向此演大法义。
若信得及。法法本自圆成。念念悉皆具足。若
相呈时如何。师曰。左眼半斤右眼八两。僧提
起坐具曰。这个聻。师曰。不劳拈出。乃左右顾
视曰。黄面老周行七步。脚根下正好一锥。碧
眼胡兀坐九年。顶门上可惜一劄。当时若有
个为众竭力底衲僧。下得这毒手。也免得拈
花微笑空破面颜。立雪齐腰翻成辙迹。自此
将错就错。相篓打篓遂有五叶芬芳千灯续
焰。向曲录木上唱二作三。于楖栗杖头指南
为北。直得进前退后有问法问心之徒。倚门
傍墙有觅佛觅祖底汉。庭前指柏。便唤作祖
意西来。日里看山。更错认学人自己。殊不知
此一大事本自灵明。尽未来际未尝间断。不
假修證岂在思惟。虽鹙子有所不知。非满慈
之所能辩。不见马祖一喝百丈三日耳聋。宝
寿令行镇州。一城眼瞎。大机大用如迅雷不
可停。一唱一提似断崖不可履。正当恁么时
三世诸佛秖可傍观。六代祖师證明有分。大
众且道。今日还有證明底么。良久曰。劄。上
堂。拾得般柴寒山烧火。唯有丰干岩中冷坐。
且道丰干有甚么长处。良久曰。家无小使不
成君子。
隆兴府景福日馀禅师。僧问。如何是道。师曰。
天共白云晓。水和明月流。曰如何是道中人。
师曰。先行不到末后太过。又僧出众画一圆
相。师以手画一画。僧作舞归众。师曰。家有白
泽之图必无如是妖怪。乃拈拄杖曰。无量诸
佛向此转大法轮。今古祖师向此演大法义。
若信得及。法法本自圆成。念念悉皆具足。若
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信不及。山僧今日因行不妨掉臂。更为重说
偈言。卓一下下座。
郢州月掌山寿圣智渊禅师。僧问。祖意西来
即不问。如何是一色。师曰。目前无阇黎此间
无老僧。曰既不如是如何晓会。师曰。领取钩
头意。莫认定盘星。乃曰。凡有问答。一似击石
迸火流出。无尽法财三草二木普沾其润。放
行也云生谷口雾罩长空。把定也碧眼胡僧
亦须罔措。寿圣如斯举唱犹是化门。要且未
有衲僧巴鼻。敢问诸人。作么生是衲僧巴鼻。
良久曰。布针开两眼。君向那头看。
信州灵鹫山宝积宗映禅师。开堂日乃横按
拄杖曰。大众到这里。无亲无疏自然不孤。无
内无外纵横自在。自在不孤清净毗卢。释迦
举令弥勒分疏。观根逗教更相回互。看取宝
积拄杖子。黑漆光生两头相副。阿呵呵。是何
言欤。良久曰。世事但将公道断。人心难与月
轮齐。卓一下下座。
安吉州乌镇寿圣院楚文禅师。上堂拈拄杖
曰。华藏木楖栗。等闲乱拈出。不是不惜手。山
家无固必。点山山动摇。搅水水波溢。忽然把
定时。事事执法律。要横不得横。要屈不得屈。
蓦召大众曰。莫谓棒头有眼。明如日上面光
生。尽是漆随声敲一下。上堂。一叉一劄著骨
连皮。一搦一抬粘手缀脚。电光石火头垂尾
垂。劈箭追风半生半死。撞著磕著讨甚眉毛。
明头暗头是何眼目。总不恁么正在半途。设
使全机未至涯岸。直饶净裸裸赤洒洒。没可
把尚有廉纤。山僧恁么道。且道口好作甚么。
偈言。卓一下下座。
郢州月掌山寿圣智渊禅师。僧问。祖意西来
即不问。如何是一色。师曰。目前无阇黎此间
无老僧。曰既不如是如何晓会。师曰。领取钩
头意。莫认定盘星。乃曰。凡有问答。一似击石
迸火流出。无尽法财三草二木普沾其润。放
行也云生谷口雾罩长空。把定也碧眼胡僧
亦须罔措。寿圣如斯举唱犹是化门。要且未
有衲僧巴鼻。敢问诸人。作么生是衲僧巴鼻。
良久曰。布针开两眼。君向那头看。
信州灵鹫山宝积宗映禅师。开堂日乃横按
拄杖曰。大众到这里。无亲无疏自然不孤。无
内无外纵横自在。自在不孤清净毗卢。释迦
举令弥勒分疏。观根逗教更相回互。看取宝
积拄杖子。黑漆光生两头相副。阿呵呵。是何
言欤。良久曰。世事但将公道断。人心难与月
轮齐。卓一下下座。
安吉州乌镇寿圣院楚文禅师。上堂拈拄杖
曰。华藏木楖栗。等闲乱拈出。不是不惜手。山
家无固必。点山山动摇。搅水水波溢。忽然把
定时。事事执法律。要横不得横。要屈不得屈。
蓦召大众曰。莫谓棒头有眼。明如日上面光
生。尽是漆随声敲一下。上堂。一叉一劄著骨
连皮。一搦一抬粘手缀脚。电光石火头垂尾
垂。劈箭追风半生半死。撞著磕著讨甚眉毛。
明头暗头是何眼目。总不恁么正在半途。设
使全机未至涯岸。直饶净裸裸赤洒洒。没可
把尚有廉纤。山僧恁么道。且道口好作甚么。
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良久曰。嘻留取吃饭。
** 云居山元祐禅师法嗣
东京智海佛印智清禅师。姓叶氏泉州同安
人。少为儒生。性明敏博学典雅。年未冠忽慕
空宗。遂依鹿苑寺惠儒上人出家。遍参知识。
至祐禅师法席始明心地。初出世五祖道望
显著。遂奉诏住智海。初开堂。
哲宗遣中使降香。师登座问答罢。乃拈拂子
召大众曰。还见么。手中拂子层层。为诸人放
百种宝光。复击禅床曰。还闻么。坐下猊台句
句。为诸人演一乘了义。诸人若向这里悟得。
则旷大劫来我人业识当体烟灭灰飞。现前
身世根境尘劳彻底冰融雪泮。便见灵山正
法眼藏昭昭溢目全彰。少室涅槃妙心晃晃
通身独露。譬如演若悟鉴中面目。元来只是
己头。亦如力士获额上圆珠。到了不从他得。
如斯则无量神通三昧尘尘本尔圆成。恒沙
诸佛法门念念一时具足。诸仁者。有能恁么
搆去。便谓立證无生不待僧祇而成正觉。如
今要见无生么。良久曰。二气不言含有象。万
灵何处谢无私。元符三年 哲宗上仙。百日
宣师入内赐佛印禅师号。明年二月 皇太
后上仙。五七被旨演法于慈德殿。登座问答
罢。乃曰。适来净因禅师云。是日并宣六禅长
老升座。净因乃佛日惟岳禅师。出云门下。最
初说法者不知末后句。末后说法者不知最
初句。臣僧今当末后说法。却奉为大行太后
演最初句。还知么。灵源湛寂物我皆如。佛性
情真圣凡同体。弥纶千古廓彻十虚。本绝去
** 云居山元祐禅师法嗣
东京智海佛印智清禅师。姓叶氏泉州同安
人。少为儒生。性明敏博学典雅。年未冠忽慕
空宗。遂依鹿苑寺惠儒上人出家。遍参知识。
至祐禅师法席始明心地。初出世五祖道望
显著。遂奉诏住智海。初开堂。
哲宗遣中使降香。师登座问答罢。乃拈拂子
召大众曰。还见么。手中拂子层层。为诸人放
百种宝光。复击禅床曰。还闻么。坐下猊台句
句。为诸人演一乘了义。诸人若向这里悟得。
则旷大劫来我人业识当体烟灭灰飞。现前
身世根境尘劳彻底冰融雪泮。便见灵山正
法眼藏昭昭溢目全彰。少室涅槃妙心晃晃
通身独露。譬如演若悟鉴中面目。元来只是
己头。亦如力士获额上圆珠。到了不从他得。
如斯则无量神通三昧尘尘本尔圆成。恒沙
诸佛法门念念一时具足。诸仁者。有能恁么
搆去。便谓立證无生不待僧祇而成正觉。如
今要见无生么。良久曰。二气不言含有象。万
灵何处谢无私。元符三年 哲宗上仙。百日
宣师入内赐佛印禅师号。明年二月 皇太
后上仙。五七被旨演法于慈德殿。登座问答
罢。乃曰。适来净因禅师云。是日并宣六禅长
老升座。净因乃佛日惟岳禅师。出云门下。最
初说法者不知末后句。末后说法者不知最
初句。臣僧今当末后说法。却奉为大行太后
演最初句。还知么。灵源湛寂物我皆如。佛性
情真圣凡同体。弥纶千古廓彻十虚。本绝去
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来何尝生灭。今日人天交接幽显普临。皇风
习习以和春。帝日迟迟而育物。万乘正登于
舜殿。六禅齐仰于尧天。奉为大行太后建此
法筵。指古佛心开正法眼。于斯见得。朱楼玉
殿重重现清净法身。金阙瑶池处处露本来
面目。唯佛与佛同證同知。伏惟珍重。
舒州白云海会守纵禅师。僧问。药山一句人
皆委。白云今日事如何。师曰。逼塞虚空。僧
云。谁知今日里明月锁舒城。师曰。斫额望扶
桑。问曹溪一滴普洽大千。白云出山如何利
物。师曰。云横洞口归鸟迷巢。僧云。指南一路
又如何。师曰。铁蛇当大道通身黑如烟。示众
曰。指呼四圣号令六凡。统三界作大伽蓝。以
十虚为解脱门户。山河大地是古佛之心源。
炉炭镬汤乃众生之觉地。于一微尘上。现恒
沙诸佛之全身。于一佛心中。现无边众生之
世界。若能如是即心无知。全心即佛全佛即
人。人佛无异始为道矣。然虽如是。不落化门
一句作么生道。良久曰。九年吃菜粥此事少
人知。
庐山罗汉院系南禅师。汀洲张氏子。上堂。禅
不禅道不道。三寸舌头胡乱扫。昨夜日轮飘
桂花。今朝月窟生芝草。阿呵呵。万两黄金无
处讨。一句绝思量诸法不相到。师临示寂升
座告众曰。罗汉今日倒骑铁马逆上须弥。踏
破虚空不留朕迹。乃归方丈跏趺而逝。
泉州南峰永程禅师示众。始自鸡峰续焰少
室流芳。大布慈云宏开慧日。教分三藏直指
一心。或全提而棒喝齐施。或踪夺而宾主互
习习以和春。帝日迟迟而育物。万乘正登于
舜殿。六禅齐仰于尧天。奉为大行太后建此
法筵。指古佛心开正法眼。于斯见得。朱楼玉
殿重重现清净法身。金阙瑶池处处露本来
面目。唯佛与佛同證同知。伏惟珍重。
舒州白云海会守纵禅师。僧问。药山一句人
皆委。白云今日事如何。师曰。逼塞虚空。僧
云。谁知今日里明月锁舒城。师曰。斫额望扶
桑。问曹溪一滴普洽大千。白云出山如何利
物。师曰。云横洞口归鸟迷巢。僧云。指南一路
又如何。师曰。铁蛇当大道通身黑如烟。示众
曰。指呼四圣号令六凡。统三界作大伽蓝。以
十虚为解脱门户。山河大地是古佛之心源。
炉炭镬汤乃众生之觉地。于一微尘上。现恒
沙诸佛之全身。于一佛心中。现无边众生之
世界。若能如是即心无知。全心即佛全佛即
人。人佛无异始为道矣。然虽如是。不落化门
一句作么生道。良久曰。九年吃菜粥此事少
人知。
庐山罗汉院系南禅师。汀洲张氏子。上堂。禅
不禅道不道。三寸舌头胡乱扫。昨夜日轮飘
桂花。今朝月窟生芝草。阿呵呵。万两黄金无
处讨。一句绝思量诸法不相到。师临示寂升
座告众曰。罗汉今日倒骑铁马逆上须弥。踏
破虚空不留朕迹。乃归方丈跏趺而逝。
泉州南峰永程禅师示众。始自鸡峰续焰少
室流芳。大布慈云宏开慧日。教分三藏直指
一心。或全提而棒喝齐施。或踪夺而宾主互
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设。或金刚按剑。或狮子翻身。或照用雷奔。或
机锋电掣。无非剪除邪妄开廓玄微。直下明
宗到真实地。诸仁者。到此方许一线道与尔
商量。苟或未然。尽是依师作解无有是处。
台州宝相元禅师。僧问。一切诸佛及诸佛阿
耨多罗三藐三菩提皆从此经出。如何是此
经。师曰。长时诵不停非义亦非声。曰如何受
持。师曰。若欲受持者应须用眼听。
信州永丰慧日庵主。本郡丘氏子。丱岁出家。
于明心寺得度。自机契云居熟游湘汉。暨归
永丰或处岩谷或居廛市。令乡民称丘师伯。
凡有所问以莫晓答之。忽语邑人曰。吾明日
行脚去。汝等可来相送。于是赆路者毕集。师
笑不已。众问其故。即书偈曰。丘师伯莫晓。
寂寂明皎皎。日午打三更。谁人打得了。投笔
而逝。
毫州白藻清俨禅师。信州人。僧问。杨广失橐
驰到处无人见。未审是甚么人得见。师以拂
子约曰。退后退后妨他别人所问。曰毕竟落
在甚么处。师曰。可杀不识好恶便打。
潭州慈云彦隆禅师。上堂举玄沙示众曰。尽
大地都来是一颗明珠。时有僧问。既是一颗
明珠。学人为什么不识。沙曰。全体是珠更教
谁识。曰虽然全体是争奈学人不识。沙曰。问
取尔眼。师曰。诸禅德。这个公案唤作嚼饭喂
小儿。把手更与杖。还会么。若未会须是扣
己而参。直要真实不得信口掠虚徒自虚生
浪死。
郢州子陵山自瑜禅师。僧问。如何是古佛心。
机锋电掣。无非剪除邪妄开廓玄微。直下明
宗到真实地。诸仁者。到此方许一线道与尔
商量。苟或未然。尽是依师作解无有是处。
台州宝相元禅师。僧问。一切诸佛及诸佛阿
耨多罗三藐三菩提皆从此经出。如何是此
经。师曰。长时诵不停非义亦非声。曰如何受
持。师曰。若欲受持者应须用眼听。
信州永丰慧日庵主。本郡丘氏子。丱岁出家。
于明心寺得度。自机契云居熟游湘汉。暨归
永丰或处岩谷或居廛市。令乡民称丘师伯。
凡有所问以莫晓答之。忽语邑人曰。吾明日
行脚去。汝等可来相送。于是赆路者毕集。师
笑不已。众问其故。即书偈曰。丘师伯莫晓。
寂寂明皎皎。日午打三更。谁人打得了。投笔
而逝。
毫州白藻清俨禅师。信州人。僧问。杨广失橐
驰到处无人见。未审是甚么人得见。师以拂
子约曰。退后退后妨他别人所问。曰毕竟落
在甚么处。师曰。可杀不识好恶便打。
潭州慈云彦隆禅师。上堂举玄沙示众曰。尽
大地都来是一颗明珠。时有僧问。既是一颗
明珠。学人为什么不识。沙曰。全体是珠更教
谁识。曰虽然全体是争奈学人不识。沙曰。问
取尔眼。师曰。诸禅德。这个公案唤作嚼饭喂
小儿。把手更与杖。还会么。若未会须是扣
己而参。直要真实不得信口掠虚徒自虚生
浪死。
郢州子陵山自瑜禅师。僧问。如何是古佛心。
大鉴下第十四世¶ 第 608c 页 T51-0608.png
师曰。赤脚䟕泥冷似冰。曰未审意旨如何。师
曰。休要拖泥带水。问泗洲大圣为甚么杨州
出现。师曰。业在其中。曰意旨如何。师曰。降
尊就卑。曰谢和尚答话。师曰。贼是小人智过
君子。
隆兴府东山景福省悦禅师上堂。十二时中
跛跛挈挈。且与么过。大众利害在甚么处。良
久曰。听诸方断看。击禅床下座。
** 报本慧元禅师法嗣
苏州承天永安传灯元正禅师。郓州平阴县
人姓郑氏。受业本州太平兴国寺。礼藏智为
师参诸方。晚到苏州万寿寺。时元禅师居焉。
因令师看庭前柏树因缘。发明心地有偈曰。
赵州柏树子。去处勿人知。抛却甜桃树。寻山
摘醋梨。元印可。举令住此寺。僧问。承师再集
人天会。愿示西来掣电机。师曰。烟云雾锁。僧
云。还有西来意也无。师曰。空生懊恼。僧云。
临济宗风一时独秀。师曰。不可有两个也。僧
云。是处是慈氏无门无善财。师曰。都来七八
岁游遍百馀城。问桃花杨柳共谈真。如何是
共谈真。师曰。岭上梅华白溪边柳眼青。僧云。
未审是什么人境界。师曰。非汝境界。问实际
理地不受一尘。佛事门中不舍一法。如何是
一法。师拈拄杖一击。僧云。一衲横披高坐上。
炉烟起处太分明。师曰。不是这一法。僧云。卖
金须遇买金人。师曰。这个是鍮石。乃曰。天人
群生类皆承此恩力。大众有一人道。我不承
佛恩力。不居三界不属五行。祖师不敢定当。
先佛不敢安名。尔且道。是个什么人。良久曰。
曰。休要拖泥带水。问泗洲大圣为甚么杨州
出现。师曰。业在其中。曰意旨如何。师曰。降
尊就卑。曰谢和尚答话。师曰。贼是小人智过
君子。
隆兴府东山景福省悦禅师上堂。十二时中
跛跛挈挈。且与么过。大众利害在甚么处。良
久曰。听诸方断看。击禅床下座。
** 报本慧元禅师法嗣
苏州承天永安传灯元正禅师。郓州平阴县
人姓郑氏。受业本州太平兴国寺。礼藏智为
师参诸方。晚到苏州万寿寺。时元禅师居焉。
因令师看庭前柏树因缘。发明心地有偈曰。
赵州柏树子。去处勿人知。抛却甜桃树。寻山
摘醋梨。元印可。举令住此寺。僧问。承师再集
人天会。愿示西来掣电机。师曰。烟云雾锁。僧
云。还有西来意也无。师曰。空生懊恼。僧云。
临济宗风一时独秀。师曰。不可有两个也。僧
云。是处是慈氏无门无善财。师曰。都来七八
岁游遍百馀城。问桃花杨柳共谈真。如何是
共谈真。师曰。岭上梅华白溪边柳眼青。僧云。
未审是什么人境界。师曰。非汝境界。问实际
理地不受一尘。佛事门中不舍一法。如何是
一法。师拈拄杖一击。僧云。一衲横披高坐上。
炉烟起处太分明。师曰。不是这一法。僧云。卖
金须遇买金人。师曰。这个是鍮石。乃曰。天人
群生类皆承此恩力。大众有一人道。我不承
佛恩力。不居三界不属五行。祖师不敢定当。
先佛不敢安名。尔且道。是个什么人。良久曰。
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倚石岩前烧铁钵。就松枝上挂铜瓶。又上堂
僧问。安抚旌麾得得临。请师为鼓勿弦琴。师。
曰。啰啰哩。僧云。这般格调须遇知音。师曰。曲
终人不见。江上数峰青。僧云。江月照时琴影
现。松风吹处语声清。师曰。一夜寒溪雪到明。
梅花漏泄春消息。僧云。木人闻作舞。石女听
高歌。师曰。且道是何曲调。僧云。伯牙若在耻
见永安。师曰。得遇知音。僧云。秖如尽乾坤大
地是一面琴。和尚如何下手。师曰。拍拍是令。
僧云。而今台旆光临。还许露个消息也无。师
曰。许。僧云。莫言秖有庭前柏。又得甘棠壮祖
宗。师曰。千里同风。乃曰。若于棒下论其得
失。德山是明教底罪人。更去喝里分其宾主。
临济是法门中魔主。永安恁么说话。若无明
眼人證据。尽大地堕坑落堑。大众且道。那个
是明眼人。行如升斗坐如蹲龙。诗正有周南
召南。论道乃庄子老子。恁么说话也未是明
眼人。还识明眼人么。永安与诸人指出。良久
曰。巨鳖莫负三山去。留取蓬莱顶上眠。
** 甘露颙禅师法嗣
扬州光孝元禅师。僧问。如何是和尚家风。师
曰。七颠八倒。曰忽遇客来如何祇待。师曰。生
铁蒺藜劈口𡎺。
** 育王振禅师法嗣
明州岳林真禅师上堂。古人道。初秋夏末合
有责情三十棒。岳林则不然。灵山会上世尊
拈花迦叶微笑。正当恁么时好与三十棒何
故如此。太平时节强起干戈。教人吹大法螺
击大法鼓。举步则金莲[跳-兆+(恋-心+火)]蹀。端居则宝座巍
僧问。安抚旌麾得得临。请师为鼓勿弦琴。师。
曰。啰啰哩。僧云。这般格调须遇知音。师曰。曲
终人不见。江上数峰青。僧云。江月照时琴影
现。松风吹处语声清。师曰。一夜寒溪雪到明。
梅花漏泄春消息。僧云。木人闻作舞。石女听
高歌。师曰。且道是何曲调。僧云。伯牙若在耻
见永安。师曰。得遇知音。僧云。秖如尽乾坤大
地是一面琴。和尚如何下手。师曰。拍拍是令。
僧云。而今台旆光临。还许露个消息也无。师
曰。许。僧云。莫言秖有庭前柏。又得甘棠壮祖
宗。师曰。千里同风。乃曰。若于棒下论其得
失。德山是明教底罪人。更去喝里分其宾主。
临济是法门中魔主。永安恁么说话。若无明
眼人證据。尽大地堕坑落堑。大众且道。那个
是明眼人。行如升斗坐如蹲龙。诗正有周南
召南。论道乃庄子老子。恁么说话也未是明
眼人。还识明眼人么。永安与诸人指出。良久
曰。巨鳖莫负三山去。留取蓬莱顶上眠。
** 甘露颙禅师法嗣
扬州光孝元禅师。僧问。如何是和尚家风。师
曰。七颠八倒。曰忽遇客来如何祇待。师曰。生
铁蒺藜劈口𡎺。
** 育王振禅师法嗣
明州岳林真禅师上堂。古人道。初秋夏末合
有责情三十棒。岳林则不然。灵山会上世尊
拈花迦叶微笑。正当恁么时好与三十棒何
故如此。太平时节强起干戈。教人吹大法螺
击大法鼓。举步则金莲[跳-兆+(恋-心+火)]蹀。端居则宝座巍
大鉴下第十四世¶ 第 609b 页 T51-0609.png
峨。梵王引之于前。香华缭绕。帝释随之于后。
龙象骈罗。至令后代儿孙递相仿效。三三两
两。皆言出格风标。劫劫波波。未肯归家稳座。
鼓唇摇舌。宛如钟磬笙竿。奋臂点胸。何啻稻
麻竹苇。更逞游山玩水拨草瞻风。人前说得
石点头。天上飞来花扑地。也好与三十棒。且
道坐夏。赏势如何酬奖。良久曰。万宝功成何
厚薄。千钧价重自低昂。
** 招提湛禅师法嗣
秀州华亭观音和尚。僧问。如何是佛。师曰。半
夜乌龟火里行。曰意作么生。师曰。虚空无背
面。僧礼拜。师便打。
** 玄沙文禅师法嗣
福州广慧达杲禅师上堂。佛为无心悟。心因
有佛迷。佛心清净处。云外野猿啼。
** 保宁玑禅师法嗣
庆元府育王无竭净昙禅师。嘉禾人也。晚归
钱塘之法慧。一日上堂。本自深山卧白云。偶
然来此寄闲身。莫来问我禅兼道。我是吃饭
屙屎人。绍兴丙寅夏辞朝贵归付院事。四众
拥视。挥扇久之书偈曰。这汉从来没缝罅。五
十六年成话霸。今朝死去见阎王。剑树刀山
得人怕。遂打一圆相曰。嗄。一任诸方钻龟打
瓦。收足而化。火后舍利如霰。门人持骨归阿
育王山建塔。
台州真如戒香禅师。兴化林氏子。上堂。孟冬
改旦晓天寒。叶落归根露远山。不是见闻生
灭法。当头莫作见闻看。
** 华光恭禅师法嗣
龙象骈罗。至令后代儿孙递相仿效。三三两
两。皆言出格风标。劫劫波波。未肯归家稳座。
鼓唇摇舌。宛如钟磬笙竿。奋臂点胸。何啻稻
麻竹苇。更逞游山玩水拨草瞻风。人前说得
石点头。天上飞来花扑地。也好与三十棒。且
道坐夏。赏势如何酬奖。良久曰。万宝功成何
厚薄。千钧价重自低昂。
** 招提湛禅师法嗣
秀州华亭观音和尚。僧问。如何是佛。师曰。半
夜乌龟火里行。曰意作么生。师曰。虚空无背
面。僧礼拜。师便打。
** 玄沙文禅师法嗣
福州广慧达杲禅师上堂。佛为无心悟。心因
有佛迷。佛心清净处。云外野猿啼。
** 保宁玑禅师法嗣
庆元府育王无竭净昙禅师。嘉禾人也。晚归
钱塘之法慧。一日上堂。本自深山卧白云。偶
然来此寄闲身。莫来问我禅兼道。我是吃饭
屙屎人。绍兴丙寅夏辞朝贵归付院事。四众
拥视。挥扇久之书偈曰。这汉从来没缝罅。五
十六年成话霸。今朝死去见阎王。剑树刀山
得人怕。遂打一圆相曰。嗄。一任诸方钻龟打
瓦。收足而化。火后舍利如霰。门人持骨归阿
育王山建塔。
台州真如戒香禅师。兴化林氏子。上堂。孟冬
改旦晓天寒。叶落归根露远山。不是见闻生
灭法。当头莫作见闻看。
** 华光恭禅师法嗣
大鉴下第十四世¶ 第 609c 页 T51-0609.png
郴州万寿念禅师。僧问。龙华胜会肇启兹晨。
未审弥勒世尊现居何处。师曰。猪肉案头。曰
既是弥勒世尊。为甚么却在猪肉案头。师曰。
不是弄潮人休入洪波里。曰毕竟事又且如
何。师曰。番人不系腰。岁旦上堂。往复无际动
静一源。含有德以还空。越无私而迥出。昔日
日。今日日。照无两明。昔日风。今日风。鼓无
两动。昔日雨。今日雨。泽无两润。于其中间觅
去来相而不可得。何故自他心起。起处无踪。
自我心忘。忘无灭迹。大众若向这里会去。与
天地而同根。共万物为一体。若也未明。山僧
为尔重重颂出。元正一。古佛家风从此出。不
劳向上用工夫。历劫何曾异今日。元正二。寂
寥冷淡无滋味。赵州相唤吃茶来。剔起眉毛
须瞥地。元正三。上来稽首各和南。若问香山
山里事。灵源一派碧如蓝。遂喝一喝下座。
** 大
沩怀秀禅师法嗣
潭州大沩祖瑃禅师。福州吴氏子。僧问。如何
是沩山家风。师曰。竹有上下节。松无今古青。
曰未审其中饮啖何物。师曰。饥餐相公玉粒
饭。渴点神运仓前茶。上堂。道无定乱法离见
知。言句相投都无定义。自古龙门无宿客。至
今鸟道绝行踪。欲会个中端的意。火里蝍蟟
吞大虫。咄。上堂。雨下阶头湿。晴乾水不流。
鸟巢沧海底。鱼跃石山头。众中大有商量。前
头两句是平实语。后头两句是格外谈。若如
是会。秖见石磊磊。不见玉落落。若见玉落落。
方知道宽宽。咦。
南岳后洞方广有达禅师。僧问。学人上来便
大鉴下第十四世¶ 第 610a 页 T51-0610.png
请相见。师曰。袖里金锤脑后看。僧云。破二作
三又作么生。师曰。惜取眉毛。僧便喝。师曰。
放过即不可。僧云瞎。师便打。上堂拈拄杖曰。
诸禅德。展无碍手和云折取带雪将来对众
拈出。瞻之不足玩之有馀。遂画一画曰。早晚
散为霖。草木滋天下。又曰离四句。绝百非。便
恁么。息狂机。不恁么。转狐疑。离此凭何旨。
赵州东院西。还委悉么。头戴天脚踏地。动用
之中论不二。一字妙门著眼看。镇州萝卜知
滋味。喝一喝。
南岳南台允恭禅师。僧问。如何是佛。师曰。眼
睛突出。问祖意教意是同是别。师曰。阿难合
掌迦叶擎拳。乃曰。稀逢难遇正在此时。何谓
也。释迦已灭弥勒未生。举起拂子曰。正当今
日佛法尽在这个拂子上。放行把住。一切临
时。放行也风行草偃瓦砾生光。拾得寒山点
头拊掌。把住也水泄不通精金失色。德山临
济饮气吞声。正当恁么时。放行即是把住即
是。良久曰。后五日看。
南岳福严文演禅师。僧问。如何是佛。师当面
一唾。乃曰。当面一唾切忌蹉过。幽谷猿啼乔
林鹊噪。闹市纭纭相头买帽。白日同归不知
几个。又曰。日面佛月面佛。马师一别经年。谁
辨铜头铁额。百丈耳聋未为埋没。临济吃棒
莫言受屈。三圣瞎驴能始能卒。兴化帐中抛
撒将来。不是骊龙颔下之物。上根不动干戈。
自然清风拂拂。中下恰恰用心。落在无生窠
窟。又曰。野华飘尽古城根。渐渐蝉鸣湘水渡。
霏霏梅雨洒高空。匝地薰风满庭户。三十三
三又作么生。师曰。惜取眉毛。僧便喝。师曰。
放过即不可。僧云瞎。师便打。上堂拈拄杖曰。
诸禅德。展无碍手和云折取带雪将来对众
拈出。瞻之不足玩之有馀。遂画一画曰。早晚
散为霖。草木滋天下。又曰离四句。绝百非。便
恁么。息狂机。不恁么。转狐疑。离此凭何旨。
赵州东院西。还委悉么。头戴天脚踏地。动用
之中论不二。一字妙门著眼看。镇州萝卜知
滋味。喝一喝。
南岳南台允恭禅师。僧问。如何是佛。师曰。眼
睛突出。问祖意教意是同是别。师曰。阿难合
掌迦叶擎拳。乃曰。稀逢难遇正在此时。何谓
也。释迦已灭弥勒未生。举起拂子曰。正当今
日佛法尽在这个拂子上。放行把住。一切临
时。放行也风行草偃瓦砾生光。拾得寒山点
头拊掌。把住也水泄不通精金失色。德山临
济饮气吞声。正当恁么时。放行即是把住即
是。良久曰。后五日看。
南岳福严文演禅师。僧问。如何是佛。师当面
一唾。乃曰。当面一唾切忌蹉过。幽谷猿啼乔
林鹊噪。闹市纭纭相头买帽。白日同归不知
几个。又曰。日面佛月面佛。马师一别经年。谁
辨铜头铁额。百丈耳聋未为埋没。临济吃棒
莫言受屈。三圣瞎驴能始能卒。兴化帐中抛
撒将来。不是骊龙颔下之物。上根不动干戈。
自然清风拂拂。中下恰恰用心。落在无生窠
窟。又曰。野华飘尽古城根。渐渐蝉鸣湘水渡。
霏霏梅雨洒高空。匝地薰风满庭户。三十三
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兮老古锥。象转龙蟠曾显露。才显露成点污。
谨白参玄人。光阴莫虚度。
** 南岳福严慈感禅师法嗣
明州育王宝鉴法达禅师。僧问。此事惟己自
知。为什么众生随类得解。师曰。眼见耳闻。僧
云。兵随印转。师曰。德山临济。问末后一句今
日愿闻。师曰。昨日有人问我。直得杜口。僧云。
为什么如此。师曰。不于湘水投明月。且向天
童看白云。问无根树子还解生苗也无。师曰。
拟待答话又恐孤负阇黎。问作者相逢时如
何。师曰。平出。僧云。学人有拟在。师便打。僧
云。不伸三拜安得周旋。师曰。别处即得。师乃
曰。一法虽彰万善无。到头何必用工夫。目前
十字纵横也。自是时人落半途。大众作么生
是究竟一句。设使潜神守智。犹是止宿草庵。
假饶息念观空。亦成守株待兔。虚生浪死。秖
为怀宝迷邦滞壳迷封。良由贪程太速。直得
言语道断心行处灭。于衲僧分上著什么来
由。假使心法双亡两头截断。亦是按牛头吃
草。争似耳闻目睹口说心思。千山万水目前
分。南北东西路头在。失之于旨鱼鲁刀刁。得
之于心浑金璞玉。流出三教皆指一心。左右
逢原万物皆备。到这里计什么仁义礼智元
亨利贞。说什么菩提涅槃常乐我净。直须拈
放一边。且看山僧执金刚宝剑把定要津。以
文殊为先锋。以普贤为殿后。观音势至掩耳
偷铃。弥勒释迦吞声饮气。直得皇风荡荡。舜
日明明。天下衲僧谁敢向鬼窟里作活计。还
信得及么。良久曰。道泰不传天子令。时清休
谨白参玄人。光阴莫虚度。
** 南岳福严慈感禅师法嗣
明州育王宝鉴法达禅师。僧问。此事惟己自
知。为什么众生随类得解。师曰。眼见耳闻。僧
云。兵随印转。师曰。德山临济。问末后一句今
日愿闻。师曰。昨日有人问我。直得杜口。僧云。
为什么如此。师曰。不于湘水投明月。且向天
童看白云。问无根树子还解生苗也无。师曰。
拟待答话又恐孤负阇黎。问作者相逢时如
何。师曰。平出。僧云。学人有拟在。师便打。僧
云。不伸三拜安得周旋。师曰。别处即得。师乃
曰。一法虽彰万善无。到头何必用工夫。目前
十字纵横也。自是时人落半途。大众作么生
是究竟一句。设使潜神守智。犹是止宿草庵。
假饶息念观空。亦成守株待兔。虚生浪死。秖
为怀宝迷邦滞壳迷封。良由贪程太速。直得
言语道断心行处灭。于衲僧分上著什么来
由。假使心法双亡两头截断。亦是按牛头吃
草。争似耳闻目睹口说心思。千山万水目前
分。南北东西路头在。失之于旨鱼鲁刀刁。得
之于心浑金璞玉。流出三教皆指一心。左右
逢原万物皆备。到这里计什么仁义礼智元
亨利贞。说什么菩提涅槃常乐我净。直须拈
放一边。且看山僧执金刚宝剑把定要津。以
文殊为先锋。以普贤为殿后。观音势至掩耳
偷铃。弥勒释迦吞声饮气。直得皇风荡荡。舜
日明明。天下衲僧谁敢向鬼窟里作活计。还
信得及么。良久曰。道泰不传天子令。时清休
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唱太平歌。又曰。半接城隍半倚村。一溪流水
半山云。寂寥滋味有谁得。万世金轮王子孙。
所以见闻觉知思量分别。一见便见。无第二
月。尧天舜日。谁能夜泛孤舟。白月清风。何必
冬行春令。门当户对。极目无限青山。鸟叫猿
啼。纵步从他差路。栗蓬吞了。更无一物碍人
古镜重磨。不离旧时光彩。日日共虚空把手。
时时与古佛对谈。堪嗟多少饥人。却去饭箩
里饿杀。育王恁么道。了有三十棒。本合自当。
赖遇众人不知。且教拄杖子吞声饮气又曰。
居山日少出山多。惹得间名孰奈何。争似白
云深处坐。野猿幽鸟任高歌。大众。拈花示众。
空自点胸。微笑破颜落第二月。少林面壁傍
若无人。半夜渡江贪程太速。更乃说佛说祖
头上安头。演妙谈真泥中洗土。攒花簇锦口
是祸门。寂尔无言守株待兔。总不如是无孔
铁锤。行道之人如何即是。还会么。白云虽是
无心物。到头还是恋青山。
** 蕲州开元琦禅师法嗣
韶州荐福道英禅师。僧问。佛未出世时如何。
师曰。琉璃瓶贮花。僧云。出世后如何。师曰。
玛瑙钵盛果。僧云。未审是同是别。师曰。趯倒
瓶拽转钵。乃曰。据道而论。语也不得。默也不
得。直饶语默两忘。亦没交涉。何故句中无路
意在句中。无意无不意非计较之所及。若是
劈头点一点。顶门豁然眼开者。于此却有疾
速分。若低头向意根下寻思。卒摸索不著。是
知万法无根欲穷者错。一源绝迹欲返者迷。
看他古佛光明先德风彩。一一从无欲无中
半山云。寂寥滋味有谁得。万世金轮王子孙。
所以见闻觉知思量分别。一见便见。无第二
月。尧天舜日。谁能夜泛孤舟。白月清风。何必
冬行春令。门当户对。极目无限青山。鸟叫猿
啼。纵步从他差路。栗蓬吞了。更无一物碍人
古镜重磨。不离旧时光彩。日日共虚空把手。
时时与古佛对谈。堪嗟多少饥人。却去饭箩
里饿杀。育王恁么道。了有三十棒。本合自当。
赖遇众人不知。且教拄杖子吞声饮气又曰。
居山日少出山多。惹得间名孰奈何。争似白
云深处坐。野猿幽鸟任高歌。大众。拈花示众。
空自点胸。微笑破颜落第二月。少林面壁傍
若无人。半夜渡江贪程太速。更乃说佛说祖
头上安头。演妙谈真泥中洗土。攒花簇锦口
是祸门。寂尔无言守株待兔。总不如是无孔
铁锤。行道之人如何即是。还会么。白云虽是
无心物。到头还是恋青山。
** 蕲州开元琦禅师法嗣
韶州荐福道英禅师。僧问。佛未出世时如何。
师曰。琉璃瓶贮花。僧云。出世后如何。师曰。
玛瑙钵盛果。僧云。未审是同是别。师曰。趯倒
瓶拽转钵。乃曰。据道而论。语也不得。默也不
得。直饶语默两忘。亦没交涉。何故句中无路
意在句中。无意无不意非计较之所及。若是
劈头点一点。顶门豁然眼开者。于此却有疾
速分。若低头向意根下寻思。卒摸索不著。是
知万法无根欲穷者错。一源绝迹欲返者迷。
看他古佛光明先德风彩。一一从无欲无中
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发现。或时孤峻峭拔竟不可搆。或时含融混
合了无所睹。终不桩定一处。亦不系系两头。
无是无不是。无非无不非。得亦无所得。失亦
无所失。不曾隔越丝毫。不曾移易丝发。明明
古路不属玄微。觌面擎来瞥然便过。不居正
位岂落邪途。不蹈大方那趋小径。腾腾兀兀
何住何为。回首不逢触目无对。一念普观廓
然空寂。此之宗要千圣不传。直下了知当处
超越。是知赤洒洒处恁么即易。明历历处恁
么还难。不用沾黏点染。直须剥脱屏除。若是
本分手脚。放去无收不来。一一放光现瑞。一
一削迹绝踪。机上了不停。语中无可露。彻底
搅不浑。通身扑不碎。且道毕竟是什么灵通。
得恁么奇特。得恁么坚确。诸仁者。休要识渠
面孔。不用安渠名字。亦莫觅渠所在。何故渠
无所在。渠无名字。渠无面孔。才起一念追求
如微尘许。便隔十生五生。更拟管带思惟。益
见纷纷杂。杂不如长时放教自由自在。要发
便发。要住便住。即天然非天然。即如如非如
如。即湛寂非湛寂。即败坏非败坏。生无恋死
无畏无佛求无魔怖。不与菩提会。不与烦恼
俱。不受一法不嫌一法。无在无不在。非离非
不离。若能如是。见得释迦自释迦。达磨自达
磨。干我什么碗。恁么说话衲僧门下。推勘将
来布被芒靸。不免撩他些些泥水。岂况汝等
诸处更道。这个是平实语。这个是差别门庭。
这个是关棙巴鼻。这个是道眼根尘。递相教
习。如七家村里人传口令相似。有什么交涉。
无事珍重。
合了无所睹。终不桩定一处。亦不系系两头。
无是无不是。无非无不非。得亦无所得。失亦
无所失。不曾隔越丝毫。不曾移易丝发。明明
古路不属玄微。觌面擎来瞥然便过。不居正
位岂落邪途。不蹈大方那趋小径。腾腾兀兀
何住何为。回首不逢触目无对。一念普观廓
然空寂。此之宗要千圣不传。直下了知当处
超越。是知赤洒洒处恁么即易。明历历处恁
么还难。不用沾黏点染。直须剥脱屏除。若是
本分手脚。放去无收不来。一一放光现瑞。一
一削迹绝踪。机上了不停。语中无可露。彻底
搅不浑。通身扑不碎。且道毕竟是什么灵通。
得恁么奇特。得恁么坚确。诸仁者。休要识渠
面孔。不用安渠名字。亦莫觅渠所在。何故渠
无所在。渠无名字。渠无面孔。才起一念追求
如微尘许。便隔十生五生。更拟管带思惟。益
见纷纷杂。杂不如长时放教自由自在。要发
便发。要住便住。即天然非天然。即如如非如
如。即湛寂非湛寂。即败坏非败坏。生无恋死
无畏无佛求无魔怖。不与菩提会。不与烦恼
俱。不受一法不嫌一法。无在无不在。非离非
不离。若能如是。见得释迦自释迦。达磨自达
磨。干我什么碗。恁么说话衲僧门下。推勘将
来布被芒靸。不免撩他些些泥水。岂况汝等
诸处更道。这个是平实语。这个是差别门庭。
这个是关棙巴鼻。这个是道眼根尘。递相教
习。如七家村里人传口令相似。有什么交涉。
无事珍重。
大鉴下第十四世¶ 第 611b 页 T51-0611.png
庐山双溪宝严允光禅师上堂曰。阿呵呵。也
大诧。不捲帘兮见天下。神光得髓是谁。云达
磨不曾来东夏。西江一口吸易乾。中原至宝
难酬价。也大詑。令人转忆老兴化。喝一喝。
泉州尊胜有朋禅师。本郡蒋氏子。丱岁试经。
中选下发。多历教肆。尝疏楞严维摩等经。学
者宗之。每疑祖师直指之道。故多与禅衲游。
一日谒开元。迹未及阃。心忽领悟。元出遂问。
座主来作甚么。师曰。不敢贵耳贱目。元曰。老
老大大何必如是。师曰。自是者不长。元曰。朝
看华严夜读般若则不问。如何是当今一句。
师曰。日轮正当午。元曰。闲言语更道来。师
曰。平生仗忠信。今日任风波。然虽如是。秖如
和尚恁么道有甚交涉。须要新戒草鞋穿。元
曰。这里且放尔过。忽遇远磨问。尔作么生道。
师便喝。元曰。这座主今日见老僧气冲牛斗。
师曰。再犯不容。元拊掌大笑。
** 五祖山晓常禅师法嗣
蕲州月顶延福道轮禅师。上堂良久曰。舍利
塔前。花开吐艳。毗卢藏畔。龟戏池中。雾捲山
堂云藏佛阁。青萝翳目。老鹤盘空。足可与诸
人内助其机。外扬其道。又何必山僧出来指
点。然虽如是。也须的当始得。且道的当底事
作么生。多谢宝陀岩上月。舒光常得到松门。
又曰。重阳何物助僧家。篱菊枝枝尽发花。不
学故侯将伴饮。为君泛出赵州茶。只此一杯
醒大梦。卢同七碗谩矜誇。良久曰。便请卓拄
杖一下。又曰。时雨频过比屋凉。野田昆甲尽
同光。禅家高卧无馀事。赢得林稍磬韵长。正
大鉴下第十四世¶ 第 611c 页 T51-0611.png
当恁么时谁是知音者。良久曰。子期别后空
千载。月上落崖流水寒。
蕲州南乌崖寿圣楚清禅师。僧问。亡僧迁化
向甚么处去。师曰。灵峰水急。曰恁么则不生
也。师曰。苍天苍天。
** 建隆昭庆禅师法嗣
荆门军玉泉善超禅师。僧问。去却拄杖子语
默动静未审如何为人。师画一圆相。僧云。此
犹是葛藤。师曰了。师良久谓众曰。妙性圆明
离诸名相。纵使恒沙诸佛逞七辩。无以谈其
名。今古宗师具五眼。无以窥其相。心如瓦砾
墙壁。方有少分相应。诸仁者。若能回光返照
照本灵源。常光现前尘劳顿歇。歇即菩提胜
净明心本周沙界。不从人得。敢问诸人。且道
从什么处得。良久曰。年年细柳年年绿。二月
桃花二月红。
平江府泗洲用元禅师。一日问建隆曰。临济
在黄檗。三回问佛法大意。三回被打。意旨如
何。语犹未了被打一拂子。师顿领宗旨。开堂
日僧问。四众云臻请师说法。师曰。有眼无耳
朵。六月火边坐。曰一句截流万机顿息。师曰。
听事不真唤钟作瓮。问朝参暮请成得甚么
边事。师曰。秖要尔歇去。曰早知灯是火。饭熟
已多时。师曰。尔鼻孔因甚么著拄杖穿却。曰
拗曲作直又争得。师曰。且教出气。上堂。一二
三四五。火里蝍蟟吞却虎。六七八九十。水底
泥牛波上立。一日一夜雨霖霖。无孔铁锤洒
不入。洒不入著底急。百川汹涌须弥岌。八臂
那吒撞出来。稽首赞叹道难及。咦。上堂。横按
千载。月上落崖流水寒。
蕲州南乌崖寿圣楚清禅师。僧问。亡僧迁化
向甚么处去。师曰。灵峰水急。曰恁么则不生
也。师曰。苍天苍天。
** 建隆昭庆禅师法嗣
荆门军玉泉善超禅师。僧问。去却拄杖子语
默动静未审如何为人。师画一圆相。僧云。此
犹是葛藤。师曰了。师良久谓众曰。妙性圆明
离诸名相。纵使恒沙诸佛逞七辩。无以谈其
名。今古宗师具五眼。无以窥其相。心如瓦砾
墙壁。方有少分相应。诸仁者。若能回光返照
照本灵源。常光现前尘劳顿歇。歇即菩提胜
净明心本周沙界。不从人得。敢问诸人。且道
从什么处得。良久曰。年年细柳年年绿。二月
桃花二月红。
平江府泗洲用元禅师。一日问建隆曰。临济
在黄檗。三回问佛法大意。三回被打。意旨如
何。语犹未了被打一拂子。师顿领宗旨。开堂
日僧问。四众云臻请师说法。师曰。有眼无耳
朵。六月火边坐。曰一句截流万机顿息。师曰。
听事不真唤钟作瓮。问朝参暮请成得甚么
边事。师曰。秖要尔歇去。曰早知灯是火。饭熟
已多时。师曰。尔鼻孔因甚么著拄杖穿却。曰
拗曲作直又争得。师曰。且教出气。上堂。一二
三四五。火里蝍蟟吞却虎。六七八九十。水底
泥牛波上立。一日一夜雨霖霖。无孔铁锤洒
不入。洒不入著底急。百川汹涌须弥岌。八臂
那吒撞出来。稽首赞叹道难及。咦。上堂。横按
大鉴下第十四世¶ 第 612a 页 T51-0612.png
拄杖顾视大众曰。今日平地上吃交。便下
座。
** 佛印宣明禅师法嗣
潭州龙兴师定禅师。僧问。如何是潇湘境。师
曰。𤠔到夜深啼岳麓。僧云。如何是境中人。
师曰。相逢不下马。各自有前程。问如何是道。
师曰。花街柳巷。僧云。如何是道中人。师曰。
语笑呵呵。乃曰。秋风数夜渐寒。衲僧早觉身
冷。通宵不睡思量。叵耐祖师乱走。不知念念
释迦出世。步步弥勒下生。忽然撞著尽是自
己神光。怎生说得自己神光。良久曰。一轮明
月照潇湘。喝一喝。又曰。白云峰顶昔年尝到。
朝参暮请依师觉道。闹市红尘煎杀不少。还
自忙忙贪生至老。咄。遮皮袋臭秽易坏。贪欲
贪乐不解厌。学佛学祖总不会。惭愧寒山老。
眠云枕石块。思量拾得歌。爱住深岩内。蓑衣
为被褥。箬笠作冠盖。秖如山僧恁么举唱。还
有佛法也无。良久曰。无为无事人。跳出红尘
外。喝一喝。
** 黄檗积翠永庵主法嗣
庐陵清平楚金禅师。僧问。祖祖相传。未审和
尚传个什么。师曰。两手抬不起。僧云。能有几
人知。师曰。知底事又尔么生。僧云。放过一著。
师曰。迢迢十万馀。问与么不与么学人上来
请师与么。师曰。陜府铁牛。僧云。和尚与么学
人即不然也。师曰。不消拈出。上堂。以拄杖卓
一下曰。只这是错事无一向。出家人当为何
事。良久曰。自知较一半。乃歌曰。人悄悄鼓鼕
鼕。特地升堂话祖风。千般说万般喻。特地翻
座。
** 佛印宣明禅师法嗣
潭州龙兴师定禅师。僧问。如何是潇湘境。师
曰。𤠔到夜深啼岳麓。僧云。如何是境中人。
师曰。相逢不下马。各自有前程。问如何是道。
师曰。花街柳巷。僧云。如何是道中人。师曰。
语笑呵呵。乃曰。秋风数夜渐寒。衲僧早觉身
冷。通宵不睡思量。叵耐祖师乱走。不知念念
释迦出世。步步弥勒下生。忽然撞著尽是自
己神光。怎生说得自己神光。良久曰。一轮明
月照潇湘。喝一喝。又曰。白云峰顶昔年尝到。
朝参暮请依师觉道。闹市红尘煎杀不少。还
自忙忙贪生至老。咄。遮皮袋臭秽易坏。贪欲
贪乐不解厌。学佛学祖总不会。惭愧寒山老。
眠云枕石块。思量拾得歌。爱住深岩内。蓑衣
为被褥。箬笠作冠盖。秖如山僧恁么举唱。还
有佛法也无。良久曰。无为无事人。跳出红尘
外。喝一喝。
** 黄檗积翠永庵主法嗣
庐陵清平楚金禅师。僧问。祖祖相传。未审和
尚传个什么。师曰。两手抬不起。僧云。能有几
人知。师曰。知底事又尔么生。僧云。放过一著。
师曰。迢迢十万馀。问与么不与么学人上来
请师与么。师曰。陜府铁牛。僧云。和尚与么学
人即不然也。师曰。不消拈出。上堂。以拄杖卓
一下曰。只这是错事无一向。出家人当为何
事。良久曰。自知较一半。乃歌曰。人悄悄鼓鼕
鼕。特地升堂话祖风。千般说万般喻。特地翻
大鉴下第十四世¶ 第 612b 页 T51-0612.png
真却成伪。分别缁素与色空。扶藜摸壁与谁
通。休寻南北与西东。山僧拄杖太无端。吞却
十方刹海中。刹海中细推穷。三十年后几多
白头翁。靠却拄杖曰。珍重。又曰。祖意齐彰真
机自立。八明蟾彩彼我无差。出海红光老婆
心切。如斯境界悟则头头显露。非取舍之功。
迷则物物尘劳。难明妙理。更若即色明空。正
是敲砖打瓦。说有说无。又是梦中说梦。未免
觉来一场懡㦬。又曰。明眼人若论斯事。如盐
在水秖瞒得鼻孔。若是舌头上一点也瞒不
得。何故三世诸佛从上祖师出现于世。秖是
狸奴白牯一个注脚。拈锤举拂下喝敲床。尽
是露柱注脚。以拄杖卓一下曰。山僧与露柱
注脚这里看得出。非但许尔救得儿孙。亦许
尔见狸奴白牯。然后可以出生入死。若看不
出自救不了。何故工夫不到不方圆。言语不
通非眷属。喝一喝。
** 三祖宗禅师法嗣
宁国府光孝惟爽禅师上堂。今朝六月旦。一
年已过半。奉报参玄人。识取娘生面。娘生
面荐不荐。鹭鸶飞入碧波中。抖擞一团银绣
练。
** 石霜琳禅师法嗣
鼎州德山静照庵宗什庵主。僧问。如何是庵
中主。师曰。从来不相许。僧拟议。师曰。会即
便会。本来底不得安名著字。僧拟开口。师便
打出。师室中常以拂子示众曰。唤作拂子依
前不是。不唤作拂子特地不识。汝唤作什么。
因僧请益。师以颂答之曰。我有一柄拂子。用
通。休寻南北与西东。山僧拄杖太无端。吞却
十方刹海中。刹海中细推穷。三十年后几多
白头翁。靠却拄杖曰。珍重。又曰。祖意齐彰真
机自立。八明蟾彩彼我无差。出海红光老婆
心切。如斯境界悟则头头显露。非取舍之功。
迷则物物尘劳。难明妙理。更若即色明空。正
是敲砖打瓦。说有说无。又是梦中说梦。未免
觉来一场懡㦬。又曰。明眼人若论斯事。如盐
在水秖瞒得鼻孔。若是舌头上一点也瞒不
得。何故三世诸佛从上祖师出现于世。秖是
狸奴白牯一个注脚。拈锤举拂下喝敲床。尽
是露柱注脚。以拄杖卓一下曰。山僧与露柱
注脚这里看得出。非但许尔救得儿孙。亦许
尔见狸奴白牯。然后可以出生入死。若看不
出自救不了。何故工夫不到不方圆。言语不
通非眷属。喝一喝。
** 三祖宗禅师法嗣
宁国府光孝惟爽禅师上堂。今朝六月旦。一
年已过半。奉报参玄人。识取娘生面。娘生
面荐不荐。鹭鸶飞入碧波中。抖擞一团银绣
练。
** 石霜琳禅师法嗣
鼎州德山静照庵宗什庵主。僧问。如何是庵
中主。师曰。从来不相许。僧拟议。师曰。会即
便会。本来底不得安名著字。僧拟开口。师便
打出。师室中常以拂子示众曰。唤作拂子依
前不是。不唤作拂子特地不识。汝唤作什么。
因僧请益。师以颂答之曰。我有一柄拂子。用
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处别无调度。有时挂在松枝。任他头垂角
露。
续传灯录卷第二十一
** 续传灯录卷第二十二目录
大鉴下第十四世
*
黄龙晦堂心禅师法嗣四十七人
* 黄龙悟新禅师
* 黄龙惟清禅师
* 泐潭善清禅师
* 青原惟信禅师
* 夹山晓纯禅师
* 三圣继昌禅师
* 双岭化禅师
* 龟山晓津禅师
* 保福本权禅师
* 双峰景齐禅师
* 护国景新禅师
* 黄龙智明禅师
* 道吾仲圆禅师
* 慈云道清禅师
* 黄龙如晓禅师
* 太史黄庭坚居士
* 观文王韶居土
* 秘书吴恂居士(已上十八人见录)
* 兴化演禅师
* 显明道昌禅师
* 景德慧英禅师
* 集福宝严禅师
* 云门宝宣禅师
* 廷禧智融禅师
* 天柱脩静禅师
* 胜缘居智禅师
* 云盖师肇禅师
* 兴化法海禅师
* 鹿苑思齐禅师
* 大龟惟益禅师
* 大龙世和禅师
* 双峰如颖禅师
* 观音觉勤禅师
* 显亲如鉴禅师
* 南登法安禅师
* 建隆维庆禅师
* 无为维琮禅师
* 西峰素禅师
露。
续传灯录卷第二十一
** 续传灯录卷第二十二目录
大鉴下第十四世
*
黄龙晦堂心禅师法嗣四十七人
* 黄龙悟新禅师
* 黄龙惟清禅师
* 泐潭善清禅师
* 青原惟信禅师
* 夹山晓纯禅师
* 三圣继昌禅师
* 双岭化禅师
* 龟山晓津禅师
* 保福本权禅师
* 双峰景齐禅师
* 护国景新禅师
* 黄龙智明禅师
* 道吾仲圆禅师
* 慈云道清禅师
* 黄龙如晓禅师
* 太史黄庭坚居士
* 观文王韶居土
* 秘书吴恂居士(已上十八人见录)
* 兴化演禅师
* 显明道昌禅师
* 景德慧英禅师
* 集福宝严禅师
* 云门宝宣禅师
* 廷禧智融禅师
* 天柱脩静禅师
* 胜缘居智禅师
* 云盖师肇禅师
* 兴化法海禅师
* 鹿苑思齐禅师
* 大龟惟益禅师
* 大龙世和禅师
* 双峰如颖禅师
* 观音觉勤禅师
* 显亲如鉴禅师
* 南登法安禅师
* 建隆维庆禅师
* 无为维琮禅师
* 西峰素禅师
大鉴下第十四世¶ 第 613a 页 T51-0613.png
* 禅林希广禅师
* 法海法琮禅师
* 徐禧德占龙图
* 公立夏倚居士
* 意禅上座
* 彭汝励居士
* 王正言居士
* 吴中立大夫
* 韩宗古侍郎(已上二十九人无录)
宝峰文禅师法嗣三十八人
* 兜率从悦禅师
* 法云杲禅师
* 泐潭文准禅师
* 慧日文雅禅师
* 洞山梵言禅师
* 文殊宣能禅师
* 寿宁善资禅师
* 上封慧和禅师
* 五峰本禅师
* 太平安禅师
* 报慈进英禅师
* 洞山至乾禅师
* 宝华普鉴禅师
* 九峰希广禅师
* 黄檗道全禅师
* 清凉德洪禅师
* 超化静禅师
* 石头怀志庵主
* 双溪印首座
* 慧安慧渊禅师(已上二十人见录)
* 泐潭福深禅师
* 花药英禅师
* 龟山允平禅师
* 嘉祐道用禅师
* 象耳惟古禅师
* 北禅惟孝禅师
* 嘉祐赟禅师
* 曹山慧言禅师
* 雍熙道光禅师
* 南台洪禅师
* 谷山希祖禅师
* 光孝慧满禅师
* 北禅慧昭禅师
* 石霜绍珂禅师
* 慈云敦雅禅师
* 汤泉禅禅师
* 宝峰楚原首座
* 安石王荆公(已上十八人无录)
续传灯录卷第二十二目录(终)
* 法海法琮禅师
* 徐禧德占龙图
* 公立夏倚居士
* 意禅上座
* 彭汝励居士
* 王正言居士
* 吴中立大夫
* 韩宗古侍郎(已上二十九人无录)
宝峰文禅师法嗣三十八人
* 兜率从悦禅师
* 法云杲禅师
* 泐潭文准禅师
* 慧日文雅禅师
* 洞山梵言禅师
* 文殊宣能禅师
* 寿宁善资禅师
* 上封慧和禅师
* 五峰本禅师
* 太平安禅师
* 报慈进英禅师
* 洞山至乾禅师
* 宝华普鉴禅师
* 九峰希广禅师
* 黄檗道全禅师
* 清凉德洪禅师
* 超化静禅师
* 石头怀志庵主
* 双溪印首座
* 慧安慧渊禅师(已上二十人见录)
* 泐潭福深禅师
* 花药英禅师
* 龟山允平禅师
* 嘉祐道用禅师
* 象耳惟古禅师
* 北禅惟孝禅师
* 嘉祐赟禅师
* 曹山慧言禅师
* 雍熙道光禅师
* 南台洪禅师
* 谷山希祖禅师
* 光孝慧满禅师
* 北禅慧昭禅师
* 石霜绍珂禅师
* 慈云敦雅禅师
* 汤泉禅禅师
* 宝峰楚原首座
* 安石王荆公(已上十八人无录)
续传灯录卷第二十二目录(终)
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