钦定四库全书
　晦庵集卷二十五　　　　　宋　朱子　撰
　　书(时事/出处)
　　　答张敬夫书
垂喻曲折必已一一陈之君相之意果如何今当有一
定之论矣伏蒙不鄙令诵所闻以裨万一此见临事而
惧之意推是心也何往不济然此盖非常之举废兴存
亡所系不细在明者尚不敢轻况愚昧荒迷之馀其何

敢轻易发口耶大抵来教纲领极正当条目亦详备虽
竭愚虑亦不能出是矣顾其间有所未尽计非有所不
及恐以为无事于言而不言耳请试陈之夫春秋之法
君弑贼不讨则不书葬者正以复雠之大义为重而掩
葬之常礼为轻以示万世臣子遭此非常之变则必能
讨贼复雠然后为有以葬其君亲者不则虽棺椁衣衾
极于隆厚实与委之于壑为狐狸所食蝇蚋所嘬无异
其义可谓深切著明矣而前日议者乃引此以开祈请

之端何其与春秋之义背驰之甚耶又况祖宗陵寝钦
庙梓宫往者屡经变故传闻之说有臣子所不忍言者
此其存亡固不可料矣万一狡寇出于汉斩张耳之谋
以误我不知何以验之何以处之熹昨日道间见友人
李宗思相语及此李云此决无可问为臣子者但当思
其所以不可问之痛沫血饮泣益尽死于复雠是乃所
以为忠孝耳此语极当若朝廷果以此义存心发为号
令则虽瘖聋跛躄之人亦且增百倍之气矣何患怨之

不报耻之不雪中原之不得陵庙梓宫之不复而为是
纰缪倒置有损无益之举哉不知曾为上论此意请罢祈请之行否此今日正名举义之端不可不审万一果
有如前所陈张耳之说却无收杀若前日之言未尽此
意当更论之此不可放过也其他则所论尽之但所谓
德者当如何而脩所谓人才者当如何而辨所谓政事
者当如何而立此须一一有实下功夫处(愚谓以诚实/恭畏存心而)
(远邪佞亲忠直讲经训以明义理为之辅凡廷臣之狡/险逢迎软熟趋和者以渐去之凡中外以欺罔刻剥生)

(事受宠者一切废斥而政令之出必本于中书使/近习小人无得假托以紊政体此最事之大者)又须
审度彼已较时量力定为几年之规若孟子大国五年
小国七年之说其间施设次第亦当一一子细画为科
条要使上心晓然开悟知如此必可以成功而不如此
必至于取祸决然不为小人邪说所乱不为小利近功
所移然后可以向前担当鞠躬尽力上成圣主有为之
志下究先正忠义之传如其不然则计虑不定中道变
移不惟不能成功正恐民心内摇仇敌外侮其成败祸

福又非坐而待亡之比家族不足惜奈宗社何此尤当
审处不可容易承当后将有悔而不及者愿更加十思
不可以入而后量也抑又有所献熹幸从游之久窃覸
所存大抵庄重沉密气象有所未足以故所发多暴露
而少含蓄此殆涵养本原之功未至而然以此虑事吾
恐视听之不能审而思虑之不能详也(近年见所为文/多无节奏条理)
(又多语学者以所未到之理此皆是病理无大小小者/如此则大者可知矣又丐免丁绢期反牛羊之说宣播)
(远近尤非小/失不可不戒)愿深察此言朝夕点检绝其萌芽勿使能

生则志定虑精上下信服其于有为事半而功倍矣(事/之)
(有失人以为言固当即改然亦更须子细审其本末然/后从之为善向见举措之间多有一人言而为之复以)
(一人言而罢之者亦大轻易/矣从之轻则守之不固必矣)慕仰深切不胜区区过计
之忧敢以为献想不罪其僭易也虞公能深相敬信否
颇闻尚有湖海之气此非廊庙所宜愿从容深警切之
使知为克已之学以去其骄吝之私更进用诚实沈静
之人以自辅其所不足乃可以当大任而成大功不然
锐于趋事而昧于自知吾恐其颠踬之速也熹向得汪

丈书道虞公见问之意时已遭大祸不敢越礼言谢今
愿因左右效此区区庶几不为虚辱公之问者伯恭于
此何为尚有所疑熹尝以为内脩外攘譬如直内方外
不直内而求外之方固不可然亦未有今日直内而明
日方外之理须知自治之心不可一日忘而复雠之义
不可一日缓乃可与语今世之务矣
　　　答张敬夫今日既为此举则江淮荆汉便当戒严以待不知将帅

孰为可恃者近年此辈皆以货赂倚托幽阴而得兵柄
漫不以国家军律为意今日须为上说破此病进退将
帅须以公议折中与众共之则军不待自练而精财不
待自节而裕矣此张皇国威之本不可不早虑也两淮
屯田两年来措置不知成伦绪否议者纷纷直以为不
可固不是议论然亦恐任事者未必忠信可仗其所措
画未必合义理顺人心此亦不可不早为之所向见范
伯达文条具夫田之说甚详似可行于旷土便为井地

寓兵之渐试询究其利病如何均输之政见上曾及之
否此决无益于事徒失人心今时州县老兄所亲见岂
有馀剩可刬刷耶闽中之兵春间忽有赴帅司团教指
挥七郡劳遣所费不赀然后肯行至彼又无营寨止泊
闻极咨怨出不逊语此等举动诚不可晓昨日道间又
见奉行强盗新法者杀伤人犯奸纵火皆死此固无疑
于当戮但赃满之限亦从而损之此似太过盖所以改
此法正以人之躯命为重耳今乃一例为此刻急则人

但见峻文之迹而未察乎所以爱人之心者亦不得不
骇矣不若改此一条使赃满之数比旧法又加宽焉以
见改法之本意所重乃在人之躯命而不在乎货财则
彼微有贪生惜死之情者为恶将有所极而人之被劫
者亦或可以免于杀伤之祸汗辱之耻矣又经贷命而
再犯者杀之似亦太过不若斩其左足使终身不复能
陆梁全生之仁禁非之义并行不悖乃先王制刑督奸
之本意也忧居穷寂不闻外事接于耳目者仅有此耳

一一僭闻幸少留意
　　　答张敬夫
奏草已得窃观所论该贯详明本末巨细无一不举不
欲有为则已如欲有为未有舍此而能济者但使介遂
行此害义理失几会之大者若敌人有谋不扼吾请假
以容车之地使得往来朝谒不知又将何以处之今幸
彼亦无谋未纳吾使不若指此为衅追还而显绝之乃
为上策若必待彼见绝而后应之则进退之权初不在

我而非所以为正名之举矣尊兄所论虽不见郤然只
此一大节目便已乖戾而他事又未有一施行者窃意
虞公亦且缪为恭敬未必真有信用之实不若早以前
议与之判决如其不合则奉身而退亦不为无名矣盖
此非细事其安危成败间不容息岂可以坐縻虚礼逡
巡闵默以误国计而措其身于颠沛之地哉必以会庆
为期窃恐未然之间卒有事变而名义不正弥纶又疏
无复有著手处也彼若幸而见听则更须力为君相极

言学问之道使其于此开明则天下之事不患难立详
观四牍却似于此有未尽也熹常谓天下万事有大根
本而每事之中又各有要切处所谓大根本者固无出
于人主之心术而所谓要切处者则必大本既立然后
可推而见也如论任贤相杜私门则立政之要也择良
吏轻赋役则养民之要也公选将帅不由近习则治军
之要也乐闻警戒不喜导谀则听言用人之要也推此
数端馀皆可见然未有大本不立而可以与此者此古

之欲平天下者所以汲汲于正心诚意以立其本也若
徒言正心而不足以识事物之要或精覈事情而特昧
夫根本之归则是腐儒迂阔之论俗士功利之谈皆不
足与论当世之务矣吾人向来非不知此却是成已功
夫于立本处末甚端的(如不先涵养而/务求知见是也)故其论此使人
主亦无下功夫处今乃知欲图大者当谨于微欲正人
主之心术未有不以严恭寅畏为先务声色货利为至
戒然后乃可为者此区区近日愚见之拙法若未有孟

子手段不若且循此涂辙之无悔吝也不审高明以为
如何
　　　答张敬夫
昨陈明仲转致手书伏读再三感幸交集盖始见尊兄
道未伸而位愈进实不能无所忧疑及得此报乃豁然
耳向者请对之云乃为不得已之计不知天意慇勤既
以侍立开尽言之路而圣心鉴纳又以讲席延造膝之
规此岂人谋所及哉窃观此举意者天人之际君臣之

间已有响合之势甚盛甚盛勉旃勉旃凡平日之所讲
闻今且亲见之矣盖细读来书然后知圣主之心乃如
此而尊兄学问涵养之力其充盛和平乂如此宜乎立
谈之顷发悟感通曾不旋踵遂定腹心之契真所谓千
载之遇也然熹之私计愚窃不胜十寒众楚之忧不审
高明何以处之计此亦无他术但积吾诚意于平日使
无食息之间断则庶乎其可耳夜直亦尝宣诏否夫帝
王之学虽与韦布不同经纶之业固与章句有异然其

本末之序愚窃以为无二道也圣贤之言平铺放著自
有无穷之味于此从容潜沉默识而心通焉则学之根
本于是乎立而其用可得而推矣患在立说贵于新奇
推类欲其广博是以反失圣言平淡之真味而徒为学
者口耳之末习至于人主能之则又适所以为作聪明
自贤圣之具不惟无益而害有甚焉近看论语旧说其
间多此类者比来尊兄固已自觉其非矣然近闻发明
当仁不让于师之说云当于此时识其所以不让者为

何物则可以知仁之义此等议论又只似旧来气象殊
非圣人本意才如此说便只成释子作弄精神意思无
复儒者脚实地功夫矣进说之际恐不可以不戒筵
中见讲何书愚意孟子一书最切于今日之用然轮日
讲解未必有益不若劝上万几之暇日诵一二章反复
玩味究观圣贤作用本末然后夜直之际请问业之所
至而推明之以上之聪明英睿若于此见得洞然无疑
则功利之说无所投而侥倖之门无自启矣异时开讲

如伊川先生所论坐讲之礼恐亦当理会也孟子论王
道以制民产为先今井地之制未能遽讲而财利之柄
制于聚敛掊克之臣朝廷不恤诸道之虚实监司不恤
州县之有无而为州县者又不复知民间之苦乐盖不
惟学道不明仕者无爱民之心亦缘上下相逼只求事
办虽或有此心而亦不能施也此由不量入以为出而
反计费以取民是以末流之弊不可胜救愚意莫若因
制国用之名而遂脩其实明降诏旨哀悯民力之凋悴

而思所以膏泽之者令逐州逐县各具民田一亩岁入
几何输税几何非泛科率又几何(一县内逐乡里不/同者亦依实开)州
县一岁所收金榖总计几何诸色支费总计几何(逐项/开)
有馀者归之何许不足者何所取之俟其毕集然后选
忠厚通练之士数人类会考究而大均莭之有馀者取
不足者与务使州县贫富不至甚相悬则民力之惨舒
亦不至大相绝矣(陆宣公论两税利害数条事/理极于详备似可采用也)是则虽
未能遽复古人井地之法而于制民之产之意亦彷佛

其万一如此然后先王不忍人之政庶乎其可施也又
屯田之议久废不讲比来朝廷似稍经意然四方未睹
其效而任事者日被进擢不知果能无欺诞否今日财
赋岁出以千百巨万计而养兵之费十居八九然则屯
田实边最为宽民力之大者但恐疆理不定因陋就简
则欺诞者易以为奸而隐覈者难于得实此却须就今
日边郡官田略以古法画为丘井沟洫之制亦不必尽
如周礼古制但以孟子所言为准画为一法使通行之

边郡之地已有民田在其间者以内地见耕官田易之
使彼此无疆场之争军民无杂耕之扰此则非惟利于
一时又可渐为复古之绪高明试一思之今日养民之
政恐无出于两者其他忠邪得失不敢槩举但政本未
清倖门未窒殊未有以见阳复之效愿更留意暇日为
上一二精言之至于省中职事施行尤切伏想直道而
行无所回互不待愚言之及矣猥承下问敢效其愚伏
惟采择

　　　答沈侍郎书
熹伏蒙送示告命极感眷存窃计揄扬推挽之力多矣
然熹愚不肖昨以忧苦之馀疾病残废不堪仕宦故召
命之下不得不辞最后诸公以谓无故罢遣非朝廷待
士之礼势必难从不若以岳祠为请庶几有以藉手而
罢始者犹以无事而食禄为嫌不敢出口久之然后敢
言意谓向来遭丧既已去官今若朝廷畀之旧秩从其
所请使之得便私计而免于稽违偃蹇之罪则已为非

常之恩矣不谓今复横被殊私事出于望表始者闻之
未敢遽信既而犹谓台省诸贤必有能论其失者势必
中寝忽前日府中送省劄来乃知此命之遂行而今得
窃窥训诲叮咛之意尤使人皇恐震慄而不敢当已送
建宁府寄内今有二状申省辄以附内得赐台旨投达
为幸但其间所陈缘愧恐悚迫不能尽鄙怀敢乞因见
丞相特借一言因熹之辞便从所请不惟孤疏之迹得
免邀君钓宠之讥亦免以谬恩滥赏上累公朝综核之

政则上下之势两便而俱全矣如其不然宁碎首沥血
以请违命之诛不敢蒙羞忍耻为徼幸苟得之人也切
望台慈鉴此诚恳早赐矜念则覆护保全之赐终身衔
佩何敢弭忘本欲自作劄祈哀又念孤远不敢容易至
感激知遇之厚则有不待言而喻者然亦颇恨其不能
置此无用之人于度外而必为此以促迫之也此怀抑
郁无路自通正赖高明终惠之耳
　　　与建宁诸司论赈济劄子

一安抚司赈济米合于冬前差船般运免至冬后与民
　间般载租米互有相妨或致延滞
一广南最系米多去处常岁商贾转贩舶交海中今欲
　招邀合从两司多印文榜发下福州沿海诸县优立
　价直委官收籴自然辐凑然后却用溪船节次津般
　前来建宁府交卸一般运广米须得十馀万石方可济用合从使府两司
　及早拨定本钱选差官员使臣或募土豪给与在路

　钱粮令及冬前速到地头趁熟收籴(潮惠州与本/路界相近)往
　回别无疏虞即与支赏(约运到米一千石支钱/三十贯充赏更多尤好)其籴
　到米数最多之人仍与别议保奏推赏施行
一上件福广米既到府城即城下居人自无阙食之理
　不须过有招邀上溪般米反致乡村匮乏将来却烦
　官司般米赈济劳费百端今合先次出榜晓谕诸县
　产户寺院除日逐出粜不得闭籴外每产钱一贯桩
　米三十石省(禾亦依此纪数两贯以下不桩委社首/遍行劝谕亲自封桩开具本都桩管米)

　(数及所桩去处限十一月内申县祗备覆实不得辄/徇颜情虚申数目及妄挟怨仇生事搔扰其社首家)
　(禾即委隅/官封桩)
一乡下有外里产户等寄庄即仰社首及本处居人指
　定经官陈说封桩十分之七
一乡下有产钱低小而停积禾米之家仰邻保重立罪
　赏陈告亦与量数封桩十分之五并依前法
一上户有愿于合桩数外别行桩粜之人许具实数经
　县自陈收附出粜量行旌赏

一所桩禾米更不预定价直将来随乡原高下量估平
　价出粜不使太贵以病细民亦不使太贱以亏上户
一所桩禾米自来年正月为始以十分为率至每月终
　即给一分还元桩产户自行出粜直至稍觉民饥即
　据见数五日一次差隅官监粜大人一斗妇人七升
　小儿四升如至六月中旬民间不甚告饥即尽数给
　还产户自行出粜一府城县郭及乡村居民合籴禾米之家合预行括责

　取见户口实数即见合用米数及将来分定坊保给
　关收籴庶免欺弊(大人妇人小儿/逐户分作三项)
一上户自有蓄积军人自有衣粮公吏自有廪禄市户
　自有经纪工匠自有手作僧道自有常住并不在收
　籴之限
一鳏寡孤独老病无钱籴米之人候三四月间别议措
　置如是饥荒须令得所
右谨具呈第一项至第三项乞使府两司早赐详度定

议第四项以后乞使府出榜通衢恐有未尽未便之处
令诸色人详其利害疾速具状陈述广询审议然后施
行庶使大户细民两得安便伏候台旨　此米须留以待来岁之用目今秋成在迩般运到人
　已食新切乞存留无为虚费桩米多则上户不易少
　又储蓄不足此数更乞裁酌更以户口之数计之方
　见实用米数
　　　与建宁傅守劄子

熹窃以秋冬之交寒气未应恭惟某官台候起居万福
熹比津建阳凡两拜问必皆已呈彻矣拜远诲益忽已
累日追思馆遇劳贶之宠已剧愧荷至于连榻奉教又
皆润泽忠厚老成人之言感发多矣幸甚熹昨日已至
山间弛担两日又当南下然旱久水涩更须数日乃可
抵城下也归涂访问田亩丰俭相补计己未至甚亏常
数但备禦之策不可不讲而知旧往往见尤不能深陈
糜谷之害且云未论酝酿所耗只今造曲崇安郭内度

费万斛黄亭小市亦当半之而乡村所损又未在数与
其运于他州有风波之虞舟楫之费曷若坐完此谷了
无事而百全也万斛之曲将来所糜秫米又当以数万
计若能果如前日收籴秫米之说所完亦岂及此闻邵
武已行此令彼以蕞尔小邦尚能行之岂堂堂使台大
府之力而反不能乎到家得浦城知友书亦颇及此今
谨纳呈愿高明更与杨丈熟计之也但恐已缓不及事
耳此人姓张名体仁好学有志佳士也似亦与景仁昆

弟同年前此因垂问人物亦尝及之矣又闻杨丈已行
下主簿籴米而未及粳秫之别不知果如何籴粳之害
前已陈之然千里之内户口不知其几若必人人籴米
而食之恐无以济其势须令上户桩留禾米如前日之
说储备乃广但所遇县道官吏之说皆惮于此计盖恐
上户见怨又虑见欺殊不知救灾之政与常日不同决
无静拱而可以获禽之理夫富人之多粟者非能独炊
而自食之其势必粜而取钱以给家之用今但使之存

留分数以俟来岁听官司之命以恤邻里之阙何所不
可正使其间不无冥顽难喻之人然喻之以仁恩责之
以大义甚不从者俟之以刑其乐从者报之以赏何至
惮其怨怒且虑其欺已而不敢为哉似闻建阳之西已
有自言于官愿以家赀二百万籴米以俟来岁之荒而
以本价出之若果如此则人亦岂为鬼为魅全不可化
者但患上之人先以无状期之故强者视以为深仇而
肆其凌暴弱者畏之如大敌而不复能以正义相裁二

者其失均也尝读苏明允书以为权衡之论为仁义之
穷而作窃以为此乃不知仁义之言夫舒而为阳惨而
为阴孰非天地生物之心哉仁义之于人亦犹是已若
仁义而有穷则是天道之阴阳亦有穷也而可乎故凡
此所论虽若柱后惠文一切之说其实趋时救弊不得
不然盖其心主于救人而所及者博故虽有人所不欲
而彊之者初亦不出乎仁术之外也夜不能寐起坐作
此信意直书无复伦次不审高明以为然否正使未必

可行亦足以当一剧论也前日所禀弟子职温公杂仪
谨纳上字已不小似可便刋女诫本传中有一序恐可
并刋此印行纸内上数幅字数疏密须令作一样写乃
佳仍乞早赐台旨当不日而就也刻成之日当以弟子
职女诫各为一帙而皆以杂仪附其后盖男女之教虽
殊此则当通知者使其流行亦辅成世教之一事也杂
仪之书盖顷年杨丈尝以教授者感今怀昔岁月如流
而孤露至此言之摧咽不能自已语次及之亦足为慨

然也熹本更拜书杨丈昨日方归今早有人行鸡鸣起
仅能及此遂不暇作然所欲言不过此想从容次必尽
及之未拜侍前更乞以时自重前即诏除然区区窃与
闽人俱不能无借留之愿耳
　　　答傅守劄子
垂喻曲折极感眷念之勤但兹事鄙意初固料其如此
盖理法当然无可疑者台念不置宛转至今事体益以
明白在使府虽欲奉承朝廷矜恤之美意而在熹岂得

执法令之疑文以冒受所不当得之禄哉熹虽贫病然
为日已久粗能自安实不敢以此自毁廉隅仰累执事
谨具状申乞寝罢其未行者收毁其已行者以安愚贱
之迹切望怜其诚恳特与施行千万幸甚
　　　答龚参政书
乃者明公还朝一再旬朔即被书赞延登庙堂近岁以
来君臣之契感会神速未有若斯之盛者熹窃闻之不
胜其喜即欲脩咫尺之书以称庆于门下顾以衰病懒

废因循前却以至于今而遂不知所以进也不谓明公
眷念不忘枉赐手教伏读感惧不知所言又得本府韩
尚书报朝廷以熹未敢受禄之故申饬所司特给符券
府司既受而行之矣此非明公矜怜之厚则亦何以得
之自是以往不惟得以少逭沟壑之虞抑使穷悴孤踪
不以矫异诡激得罪于公正之朝为幸大矣惟是支离
伉拙无由进趋宾客之后自竭愚顿以报万分伏惟明
公深以平生所学为念仰体圣天子所以图任仰成之

心端本清源立经陈纪使阴邪退听公论显行则群生
蒙福海内幸甚熹不胜瞻望惓惓之至
　　　答龚参政书
伏自去春拜启之后不复敢贡起居之间盖惧渎尊之
咎亦避援上之嫌其于瞻仰之私则不以一日而忘也
兹蒙赐之手书眷抚甚厚区区感激盖不胜言惟是恩
除过望深所未安此虽参政记怜畴昔有以及此然熹
之平生有志无才少容多忤参政固所深知顾乃以是

处之似恐未得其适也数年以来私自揣度决无可用
于世重以前岁冒受朝廷宠褒惠养之恩其义不容复
舍退閒起趋名宦非惟自处已审至于友朋之论亦皆
以谓必其若此庶或可以少补前日冒受之非也敬以
公状申堂伏惟矜怜早为敷奏如其所请或令仍旧充
备祠官则熹之受赐亡涯矣熹其势终不可出万一未
蒙俞允必至再辞窃恐迫阨之甚言语粗率有以自取
罪戾者参政必不欲其至此幸早图之所以记怜拥护

之恩宜无大此者焉伏惟留意千万幸甚
　　　答陈袐监书
熹忧患馀生屏处田野瞻仰重望盖亦有年显晦殊途
无由彻声于下执事兹乃伏辱不鄙而惠以书喻以恩
除之意且速其来眷予良厚顾惟衰贱无庸久绝荣望
于此有不获承命者已具公状哀恳庙堂所示告劄亦
已送本府寄纳矣衰疾杜门瞻望无日乡风引领不胜
依依

　　　与傅漕书
熹竟不免真有前日之命皇恐失措龚公以书付陈舍
人遣人以来此意虽厚然熹出处之计已定于前岁受
官之日矣至此不容复有前却已具状申省及以告劄
寄纳军帑乞赐台判送下幸甚宫观恐合日下解罢俸
给亦乞住勘为幸龚公亦有书至门下还书之际幸略
及鄙意盖终不可复出者异时复得旧物或奉香火于
幔亭之祠以毕诛茅夕阴之愿于熹足矣若迫之不已

必发其狂疾却恐倍费调护不若及此而药之之为全
也熹申省状已极详备不复为第二状之计矣用此进
呈少假一言之助其势可以一请而遂切乞力为言之
尽此底蕴千万幸甚
　　　与吕伯恭书
熹六月初始得离婺源扶病触热幸免他虞到家未几
忽闻除命出于望外不知所为然向年所叨异恩已是
朝廷悯劳惠养之意况今又两三年精力益衰岂复尚

堪从官不免复以此意恳辞当以力请必得为期耳昨
日得韩丈书遣时未有是说然见人说韩丈尝于榻前
复及姓名势必缘此若然则是向来哀恳都无丝毫之
效足见平生言行不相副无以取信于人如此使人皇
恐无地自容向来冒受恩命已是辞却一年后来见无
收杀又思此既是朝廷美意又直许其退闲于理疑若
可受故不能终辞然朋友四面之责己不胜其喋喋况
昔已取彼今复受此则是真为垄断无复廉耻虽有子

贡之辨亦不复能自明矣在熹一身固无足道然区区
自守略已半生辛勤劳苦无所成就今日韩丈又岂忍
必破坏之邪况世衰道微士大夫假真售伪托公济私
者方骛于世若又开此一涂使清官美职可以从容辞
逊而得年除岁迁何所不至则是此弊由熹致之平生
所以自任者虽不足言然又不至如此之轻实不忍以
身启此弊为后世嗤笑已作韩丈书恳之幸因书更为
一言使其察此衷诚力赞庙堂因其辞避早为寝罢不

使踪迹布露反取谴诃则拙者之幸也又况如老兄者
未忘经世之心而又富有其具乃未收用而使此荒拙
猥在其先此又岂所宜邪年来百念俱息唯觉亲胜已
资警益之乐为无穷何时复奉从容豁此意耶又向来
见人陷于异端者每以攻之为乐胜之为喜近来唯觉
彼之迷昧为可怜而吾道不振之可忧诚实痛伤不能
自已耳此不知年老气衰而然耶抑亦渐得情性之正
也向见吾兄于儒释之辨不甚痛说此固为深厚然不

知者便谓高明有意阴主之此利害不小熹近日见得
学者若于此处见得不分明便使忠诚孝友有大过人
之行亦须有病痛处其为正道之害益深正当共推血
诚力救此弊乃是吾党之责耳
　　　与吕伯恭书
区区出处之计极感诲喻异时难处亦深虑之但目下
便有许多间阻使人难于进退平生多所愧耻于此自
信未及打不过耳又更有一二事平生自知无用只欲

脩葺小文字以待后世庶小有补于天地之间今若一
出此事便做不成设使异时收拾得就将来亦无人信
矣又今日诸公推挽之意人人知之若到彼之后所见
一有不同便为背负知己如陈了翁事亦是贤者之不
幸非其所欲也若每事唯唯缄默随众则其为负益深
又非鄙性所堪然则亦何为必出以犯此数患乎今日
闻元履褒赠之命使人感伤渠亦正坐当时不量诸公
相知之浅深趣向之同异故后来不免纷纷之论耳康

节之虑前此固尝讲之所以受却前年恩命亦政为此
然曾不足以止今日之所蒙者而或反以为梯此又岂
计虑之所及乎猜阻之患亦深忧之但既出之后或有
妄发不能自己处则其为猜阻甫益深耳前日龚参自
以书来当时烦挠中答之不尽此意旦夕或别以书言
之今且望老兄以此两书曲折尽达韩丈今日别无医
治方法只有早听其辞便自帖帖无事若更降指挥一
下一上则于冒频烦传闻广而讥议多必别致生事矣

熹祠官向满方患未敢再请只得再差一次为幸甚厚
此外实不敢有一毫意想也前书勇往之说以今观之
又似旧病依然略未痊减一二分易言之责深以自惧
耳
　　　答韩尚书书
区区行役前月半间始得还家忽闻除命出于意望之
外自视才能岂称兹选愧惧窘迫不知所为然窃妄意
此必尚书丈过恩推挽之力既而府中递到六月十五

日所赐书传丈亦以所得别纸垂示乃知台意所以眷
念不忘者果如此私感虽深然非本心平日所望于门
下也熹狷介之性矫揉万方而终不能回迂疏之学用
力既深而自信愈笃以此自知决不能与时俯仰以就
功名以故二十年来自甘退藏以求己志所愿欲者不
过脩身守道以终馀年因其暇日讽诵遗经参考旧闻
以求圣贤立言本意之所在既以自乐间亦笔之于书
以与学者共之且以待后世之君子而已此外实无毫

发馀念也中间恳辞召命反误宠褒初亦不敢奉承既
而思之是乃君相灼知无用之实而欲假以闵劳惠养
之恩故少进其官益其禄而卒许以投闲似若有可受
者以故恳避踰年而终于拜受私窃以为是足以上承
朝廷之美意而下得以自绝于名宦之途自是以往其
将得以优游卒岁就其所业而无蹙迫之虑矣而事乃
有大缪不然者熹亦安得默然而亡言哉夫以熹之狷
介迂疏不能俯仰世俗固己闻风而疾之矣独赖一时

贤公名卿或有误而知之然听于下风考其行事议论
之本末则于鄙意所不能无疑者尚多今若不辞而冒
受则宾主之间异同之论必有所不能免者无益于治
而适所以为群小嘲笑之资且熹之私愿所欲就者亦
将汨没而不得成其或收之桑榆而幸有所就人亦必
以为已试不验之书而不之读矣又况今日一出而前
日所以斟酌辞受而不敢苟然之意亦且黯闇而不能
以自明诸公诚知之深爱之厚则曷为不求所以伸其

志全其守而必胁驱纵臾使至此极也耶且士大夫之
辞受出处又非独其身之事而已其所处之得失乃关
风俗之盛衰故尤不可以不审也若熹者向既以辞召
命而得改官矣今又因其所改之官而有此授熹若受
而不辞则是美官要职可以从容辞逊安坐而必致之
也近世以来风颓俗靡士大夫倚托欺谩以取爵位者
不可胜数独未有此一流耳而熹适不幸诸公必欲彊
之使充其数熹虽不肖实不忍以身蒙此辱使天下后

世持清议者得以唾骂而嗤鄙之也且熹之言此于门
下有年苦言悲恳无所不至而执事者听之藐然方且
从容游谈大为引重而其要归成效则不过使之内违
素心外贻深诮而后已此熹所不能识且复窃自计其
平生言行必有大不相副者而使执事者不信其言以
至此也深自悔责无所归咎然亦不敢终默默于门下
是以敢复言之伏惟怜而察焉熹前日所报大参书匆
匆不及尽此曲折故今僣易有言非独以伸鄙意于明

公亦使因是以自达于龚公也必若成命已行不欲追
寝则愿因其请免复畀祠官之秩其于出令之体似未
为失何必待其狂疾之既作然后药之乎瞻望门墙无
由趋侍情意迫切言语无伦伏惟高明垂赐矜察
　　　与龚参政书
熹衰陋亡庸误蒙引拔自知不称尝力恳辞未奉俞音
秪增震惧今再有状欲望哀怜早赐敷奏施行则熹之
幸也抑又有以闻于下执事者熹自幼愚昧本无宦情

既长稍知为学因得侧闻先生君子之教于是幡然始
复误有济时及物之心然亦竟以气质偏滞狂简妄发
不能俯仰取容于世以故所向落落无所谐偶加以忧
患心志凋零久已无复当世之念矣而明公乃欲引而
致之搢绅之列不识明公将何所使之也使之随群而
入逐队而趋耶则盛明之旦多士盈庭所少者非熹等
辈也使之彊颜苟禄以肥妻子耶则熹于饥寒习安已
久所病者又不在此也且必无已而使之得以其所闻

于古而验于今者效其愚于百执事之后则熹之所怀
将不敢隐于有道之朝窃料非独一时权倖所不乐闻
意者明公亦未必不以为狂而斥之也由前二者明公
之计决不出此由后之说则惧熹之杀身无补而反得
罪于明公也意迫情切言不及究伏纸陨越
　　　与龚参政书
熹窃伏田里仰依大造自顷拜敕奉祠以书陈谢之后
无故不敢辄通笺敬以犯等威区区第切瞻仰兹者窃

闻还政宰路归荣故乡行道之难不无私叹然意者必
得参候车尘瞻望颜色以慰积年引领之怀而卧病田
间偶失侦伺遂乖始愿尤剧惘然独念顷岁黄亭客舍
拜违左右屈指于今十有五年其间事变反覆何所不
有而其不如人意使人悒悒不能无遗恨者则已多矣
忧患之馀衰病零落虽已无复当世之念然私所幸愿
犹冀天启圣心日新厥德公道庶几其复可行乎明公
彊食自爱应之于后以遂初心则海内幸甚暑行良苦

引首驰情
　　　答陈丞相书
熹昨罹私衅仰勤吊恤拜启还使未足究尽鄙怀方欲
别伸问讯之礼忽闻拜章公车祈就闲退圣主重违明
公之意峻其班秩而后赐可窃自惟念虽与一道穷民
同失膏雨之润不无怊怅然想税驾里门雍容就第超
然事物之外其乐有不可涯者至于圣主不忘之意则
又海内搢绅之所共庆而熹之愚昧窃独深有感焉盖

今时论归趣益异于前后来诸公未见卓然有可望以
回天意者有识之士日夕寒心明公受国家大恩起布
衣至将相位尊禄厚德流子孙今又为圣主所优尊士
大夫所归乡如此谊岂以一身之乐而忘天下之忧哉
伏惟高明深念此意亟于此时反躬探本远佞亲贤以
新盛德广贤业庶几异时复起有以格君定国刬弊锄
奸慰斯人之望者千万幸甚
　　　与陈公别纸

前幅所禀亲贤远佞之意盖已屡渎钧听然似颇未蒙
深察怀不能已辄复陈之盖在今日此事利害尤不难
见惟试思平日所以愿忠于国者云何而反求诸其身
则其得失之数隐然心目之间矣有诸已而后求诸人
无诸已而后非诸人况欲格君心以救一时之祸此岂
细事而可不责之于吾身积之于平日而苟焉以一朝
之智力图之哉
　　　与陈丞相书

窃闻钧旆尚留上饶不审几日遂东所以反覆启告之
方必已有定论矣但熹窃料比来言者指陈阙失白发
奸欺不为不尽而未有开悟之益正坐不正之于本而
正之于末不求之于理而求之于事不言所以增崇圣
德纪纲政体之意而惟群小之过恶是攻此其所以用
力多而见功少者与伏惟高明深察乎此而有以反之
庶乎其有以慰天下之望也盖不惟元老大臣所以告
君之体当然顾其理势攻之于彼不若导之于此之为

易诵众人之所己言不若济其言之所不及者之为切
也鄙意如此而不能达之于言不审相公以为如何数
日道间窃窥日用之妙其忠诚博厚之意盖盎然溢于
容貌词气之间知数年以来所以进德者如此其深且
远也以此感物何往不通况吾君之聪明而又助之以
海内忠臣义士之心乎愿相公益勉旃不幸而不得其
言则不可暂而立其位也
熹前幅之尾所禀尤愿垂意盖不合而去则虽吾道不

得施于时而犹在是异时犹可以有为也不合而苟焉
以就之则吾道不惟不得行于今而亦无可望于后矣
此其机会所系不浅熹愚不肖又病且衰盖已决然无
复当世之愿顾其痛心疾首所不能忘者独在于此前
日虽尝言之然自觉有所未尽故复喋喋于此忠愤所
激至于陨涕伏惟相公念之
　　　答吕伯恭书
递中两辱手教获闻迩日秋清尊候万福感慰之至但

所被恩命以熹之资历分义精神筋力皆无可受之理
虽感君相矜怜之意重以仁贤说诱之勤终未敢起拜
而恭受也申省状已附递回付奏邸副本录呈叙说虽
详然似无过当之语只是须如此说方尽底蕴耳如以
未安幸为却回仍别为作数语见教庶几可以无忤若
只熹自作终只有此等词气出来也观此气象岂是今
日仕途物色当路者必欲彊之大是违才易务矣区区
之志状中备见更有一事自数年来绝意名宦凡百世

务人情礼节一切放倒今虽作数行书与人亦觉不入
时样唯在山林则可以如此恣意打乖人不怪责一日
出来作郡承上接下岂容如此又已惯却心性虽欲勉
彊亦恐旋学不成徒尔发其狂病此是一事又数年来
次辑数书近方略成头绪若得一向无事数年不死则
区区所怀可以无憾而于后学亦或不为无补今若出
补郡吏日有簿书期会之劳送往迎来之扰将何暇以
及此因循岁月或为终身之恨而其为政又未必有以

及人是其一出乃不过为儿女饥寒之计而所失殊非
细事此皆未易与外人道故状中不敢及之只欲老兄
知之更为宛转缓颊使上不得罪于君相下不见疑于
士大夫足矣扶接导养之功正应于此用力想不以为
烦也揆路未敢作书烦为深达此意只俟此事定叠再
得宫观如旧便自作书谢之也武夷今冬当满今既未
受命亦未敢便落旧衔但未敢请俸耳或恐得祠别有
所加此亦决然难受亦可微词讽晓之免临时复纷纷

也千万留念至恳至恳保全孤迹使不至疏脱深有望
于高明也熹来日出紫溪迎哭刘枢之柩昨得其诀书
犹以国耻未雪为恨亦可哀也临行甚冗又急遣回递
中草草作此殊不尽意八月十七日上状不宣熹顿首
再拜
　子重不及拜状昨日亦尝以书附政和行者想未能
　即达也此事亦告调护得免疏脱朋友之赐厚矣钦
　夫久不得书彼想时闻问也王程驱迫不得少休闻

　此尤使人怕出头耳　　　答郑自明书
副封曩恨未见今兹幸得窃读感叹之馀敛衽敬服尝
窃论之以为非独忠谅恳切有以过人于才辨智略亦
非人所能及不知刘元城陈了翁辈如何尔上圣聪明
开纳如此一旦感悟去鼠辈如反覆手耳太平万岁虽
老且病尚庶几及见之幸甚幸甚补郡怀章虽郁公议
然得以此閒暇进德修业益懋久大之规天意亦有非

偶然者矣更愿深自培养以厚其基笃志讲学以浚其
源使诚意充积而锋颖潜藏义理著明而议论条畅则
一日复进而立于朝其所以动寤启发者决不但如今
日之所就而止也盖前日文字固为剀切但论事多而
论理少数群小之奸欺虽详而于人主之所以端本清
源修德立政之意有未备也此其所以然者失于逆料
听者谓之迂阔而不敢言亦自于此理讲之未精不免
于自以为迂阔而不足言也兼今日之病只此一病最

大若药之未效则其他小小證候不必泛投汤剂以缓
药势而欲攻此病所用之药亦须一君二臣三佐五使
多少缓急次第分明乃易见效今既杂治他證而所用
以攻病根者又未免互有得失亦已尝为令弟言之归
当一一禀白不审尊意以为如何衰陋不足以及此猥
蒙不鄙见使与议其间亦私感时论之至此不觉倾倒
而忘其愚耳此外则伯恭所告读书取人之意亦所宜
深留意者盖吾人所立已如此使天无意于右宋则已

若有此意异日之事岂得而辞其责哉然则今日吾人
之进德修业乃是异时国家拨乱反正之所系非但一
身之得失荣辱也惟高明深念之然讲学之方未得面
论犹颇以为恨也陈丈此行所系不轻待于下流不胜
日夕之拳拳也熹之出处不足为时重轻诸公或听其
辞固幸不尔则受命而复请祠又不得则当申审奏事
以卜可否又不得则引疾丐闲此于进退固自以为有
馀裕者未审老兄以为如何若终身不出之计则自禄

不逮养之时已决于心怀矣今亦不敢固必且得随事
应之耳但申省状中欲少露久违轩陛愿得一望清光
之意使知本无羞薄诏除之心不知可否幸为筹度留
数字于曹晋叔处令寻的便附来见教为望或不必然
即只依常格写去也似之文字果佳甚慰人意老兄亦
当勉其进修以俟时也向来一番前辈少日粗有时望
晚年出来往往不满人意正坐讲学不精不见圣门广
大规模少有所立即自以为事业止此更不求长进了

荆公所谓末俗易高险涂难尽者亦可念也人材衰少
风俗颓坏之时士有一善即当扶接导诱以就其器业
此亦吾辈将来切身利害盖士不素养临事仓卒乃求
非所以为国远虑而能无失于委任之间也陈候官处
更有胡明仲侍郎史论议论亦多切于事理不知尝见
之否若未可就借看发人意思也
　昨得都下知识书云伯恭说熹不必请对此其意盖
　恐熹复以抵触得罪沮坏士气此意人少识之者只

　似熹偷得差遣做一般彼意固善然恐不可承用也
　如何
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　晦庵集卷二十五