禪宗正脉卷第九

*南嶽臨濟宗

***黃龍慧南禪師

【頌】依泐潭澄禪師。分座接物。名振諸

方。偶同雲峯悅禪師遊西山。夜話雲門法道。峯曰。澄

公雖是雲門之後。法道異矣。師詰其所以異。峯曰。雲

門九轉丹砂。點鐵成金。澄公藥汞銀。徒可翫。入煅則

流去。師怒以枕投之。明日峯謝過。又曰。雲門氣宇如

王。甘死語下乎。澄公有法授人。死語也。死語其能活

人乎。即背去。師挽之曰。若如是則誰可汝意。峯曰。石

霜圓。手段出諸方。子宜見之。不可後也。師默記之曰。

悅師翠巖。使我見石霜。於悅何有哉。即造石霜。中途

聞石霜不事事。忽叢林。遂登衡嶽。乃謁福嚴賢。賢命

掌書記。俄賢卒。郡守以慈明補之。既至。目其貶剝諸

方。件件數為邪解。師為之氣索。遂造其室。明曰。書記

領徒遊方。借使有疑。可坐而商略。師哀懇愈切。明曰。

公學雲門禪。必善其旨。如云放洞山三頓棒。是有喫

棒分。無喫棒分。師曰。有喫棒分。明色莊曰。從朝至暮。

鵲噪鴉鳴。皆應喫棒。明即端坐。受師炷香作禮。明復

問。趙州道。臺山婆子我為汝勘破了也。且那裏是他

勘破婆子處。師汗下不能加答。次日又詣。明詬罵不

巳。師曰。罵豈慈悲法施耶。明曰。你作罵會那。師於言

下大悟。作頌曰。傑出叢林是趙州。老婆勘破沒來由。

而今四海清如鏡。行人莫與路為讎。呈慈明。明頷之。

○後開法同安。初受請日。泐潭遣僧來審。師提唱之

語有曰。智海無性。因覺妄而成凡。覺妄元虗。即凡心

而見佛。便爾休去。將謂同安無折合。隨汝顛倒所欲。

南斗七。北斗八。僧歸。舉似澄。澄不懌。自是泐潭舊好

絕矣。

○僧問。儂家自有同風事。如何是同風事。師良

久。僧曰。恁麼則起動和尚去也。師曰。靈利人難得。僧

禮拜。

○示眾曰。江南之地。春寒秋熱。近日巳來。滴水

滴凍。僧問。滴水滴凍時如何。師曰。未是衲僧分上事。

曰如何是衲僧分上事。師曰。滴水滴凍。

○上堂。說妙

談玄。乃太平之姦賊。行棒行喝。為亂世之英雄。英雄

姦賊。棒喝玄妙。皆為長物。黃檗門下。總用不著。且道

黃檗門下。尋常用箇什麼。喝一喝。

○上堂。撞鐘鐘鳴。

擊皷皷響。大眾殷勤問訊。同安端然合掌。這箇是世

法。那箇是佛法。咄。

○上堂。有一人朝看華嚴。暮觀般

若。晝夜精勤。無有暫暇。有一人不參禪。不論義。把箇

破席日裏睡。於是二人同到黃龍。一人有為。一人無

為。安下那一箇即是。良久曰。功德天。黑暗女。有智主

人。二俱不受。

○上堂。道遠乎哉。觸事而真。聖遠乎哉。

體之即神。乃拈拄杖曰。道之與聖。總在歸宗拄杖頭

上。汝等諸人。何不識取。若也識得。十方剎土。不行而

至。百千三昧。無作而成。若也未識。有寒暑兮促君壽。

有鬼神兮妬君福。

○上堂。舉大珠和尚道。身口意清

淨。是名佛出世。身口意不淨。是名佛滅度。也好箇消

息。古人一期方便。與你諸人討箇入路。既得箇入路。

又須得箇出路。登山須到頂。入海須到底。登山不到

頂。不知宇宙之寬廣。入海不到底。不知滄溟之淺深。

既知寬廣。又知淺深。一踏踏飜四大海。一摑摑倒須

彌山。撒手到家人不識。鵲噪鴉鳴柏樹間。

○上堂。千

般說。萬般喻。祇要教君早回去。去何處。良久云。夜來

風起滿庭香。吹落桃花三五樹。

【頌】師室中常問僧曰。

人人盡有生緣。上座生緣在何處。正當問答交鋒。却

復伸手曰。我手何似佛手。又問諸方參請宗師所得。

却復垂脚曰。我脚何似驢脚。三十餘年。示此三問。學

者莫有契其旨。脫有酬者。師未甞可否。叢林目之為

黃龍三關。

***黃龍晦堂心禪師

參雲峯悅禪師。三年無所得。辭去。

悅曰。必往依黃檗南禪師。師至黃檗。四年不大發明。

又辭再上雲峯。會悅謝世。就止石霜。因閱傳燈。至僧

問多福。如何是多福一叢竹。福曰。一莖兩莖斜。曰不

會。福曰。三莖四莖曲。師於此開悟。徹見二師用處。徑

回黃檗。方展坐具。檗曰。子巳入吾室矣。師踴躍曰。大

事本來如是。和尚何得教人看話。百計搜尋。檗曰。若

不教你如此究尋。到無心處。自見自肯。即吾埋沒汝

也。

○上堂。愚人除境不忘心。智者忘心不除境。不知

心境本如如。觸目遇緣無障礙。遂舉拂子曰。看。拂子

走過西天。却來新羅國裏。知我者。謂我拖泥帶水。不

知我者。贏得一場怪誕。

○上堂。大凡窮生死根源。直

須明取自家一片田地。教伊去處分明。然後臨機應

用。不失其宜。祇如鋒鋩未兆巳前。都無是箇非箇。瞥

爾爆動。便有五行金土。相生相剋。胡來漢現。四姓雜

居。各任方隅。是非鋒起。致使玄黃不辨。水乳不分。疾

在膏肓。難為救療。若不當陽曉示。窮子無以知歸。欲

得大用現前。便乃頓忘諸見。諸見既盡。昏霧不生。大

智洞然。更非他物。珍重。

○上堂。若也單明自已。不悟

目前。此人有眼無足。若悟目前。不明自已。此人有足

無眼。據此二人。十二時中。常有一物蘊在胷中。物既

在胸。不安之相。常在目前。既在目前。觸途成滯。作麼

生得平穩去。祖不言乎。執之失度。必入邪路。放之自

然。體無去住。

【頌】師室中常舉拳問僧曰。喚作拳頭則

觸。不喚作拳頭則背。喚作甚麼。

○上堂。夫玄道者。不

可以設功得。聖智者。不可以有心知。真諦者。不可以

存我會。至功者。不可以營事為。古人一期應病與藥

則不可。若是丈夫漢。出則經濟天下。不出則卷而懷

之。爾若一向聲和響順。我則排斥諸方。爾若示現酒

肆婬坊。我則孤峯獨宿。且道甚處是黃龍為人眼。

***東林常總照覺禪師

久依黃龍。密授大法決旨。出住

泐潭。次遷東林。皆符讖記。上堂。乾坤大地。常演圓音。

日月星辰。每談實相。飜憶先黃龍道。秋雨淋漓。連宵

徹曙。點點無私。不落別處。復云。滴穿汝眼睛。浸爛汝

鼻孔。東林則不然。終歸大海作波濤。擊禪牀下座。

***寶峯克文真淨禪師

坐夏大溈。聞僧舉僧問雲門。佛

法如水中月是否。門曰。清波無透路。師乃領解。往見

黃龍。不契。却曰。我有好處。這老漢不識我。遂往香城

見順和尚。順問甚處來。師曰。黃龍來。曰黃龍近日有

何言句。師曰。黃龍近日州府委請黃檗長老。龍垂語

曰。鐘樓上念讚。牀脚下種菜。有人下得語契。便往住

持。勝上座云。猛虎當路坐。龍遂令去住黃檗。順不覺

云。勝首座祇下得一轉語。便得黃檗住。佛法未夢見

在。師於言下大悟。方知黃龍用處。遂回見黃龍。龍問

甚處來。師曰。特來禮拜和尚。龍曰。恰值老僧不在。師

曰。向甚麼處去。龍曰。天台普請。南嶽遊山。師曰。恁麼

則學人得自在去也。龍曰。脚下鞋甚處得來。師曰。廬

山七百五十文唱來。龍曰。何曾得自在。師指鞋曰。何

甞不自在。龍駭之。

○僧問。如何是佛。師呵呵大咲。僧

曰。何哂之有。師曰。笑你隨語生解。曰偶然失利。師喝

曰。不得禮拜。僧便歸眾。師復笑曰。隨語生解。

○問。江

西佛手驢脚接人。和尚如何接人。師曰。鮎魚上竹竿。

曰全因今日。師曰。烏龜入水。

○上堂。佛法兩字。直是

難得人。有底不信自已佛事。唯憑少許古人影響。相

似般若。所知境界。定相法門。動則背覺合塵。黏將去。

脫不得。或學者來。如印印泥。遞相印授。不唯自誤。亦

乃誤他。洞山門下。無佛法與人。祇有一口劒。凡是來

者。一一斬斷。使伊性命不存。見聞俱泯。却向父母未

生前。與伊相見。見伊纔向前。便為斬斷。然則剛刀雖

利。不斬無罪之人。莫有無罪底麼。也好與三十拄杖。

***雲居元祐禪師

上堂。月色和雲白。松聲帶露寒。好箇

真消息。憑君子細看。黃龍先師。和身放倒。還有人扶

得起麼。祖禰不了。殃及子孫。擊禪牀下座。

○上堂。一

切聲是佛聲。以拂子擊禪牀曰。梵音深遠。令人樂聞。

又曰。一切色是佛色。乃拈起拂子曰。今佛放光明。助

發實相義。巳到之者。頂戴奉行。未到之者。應如是知。

應如是信。擊禪牀下座。今諸方三塔。師始創也。

***黃檗惟勝禪師

居講聚時。偶以扇勒窻櫺有聲。忽憶

教中道。十方俱擊皷。十處一時聞。因大悟。白本講。講

令參問。師徑往黃龍。後因瑞州太守委龍遴選黃檗

主人。龍集眾垂語曰。鐘樓上念讚。牀脚下種菜。若人

道得。乃往住持。師出答曰。猛虎當路坐。龍大悅。遂令

師往。由是諸方宗仰之。

○上堂。臨濟喝。德山棒。留與

禪人作模範。歸宗磨。雪峯毬。此箇門庭接上流。若是

黃檗即不然。也無喝。也無棒。亦不推磨。亦不輥毬。前

面是案山。背後是主山。塞却你眼睛。拶破你面門。於

此見得。得不退轉地。盡未來際。不向他求。若見不得。

醍醐上味。飜成毒藥。

***祐聖𡨢禪師

上堂。此事如醫家驗病方。且雜毒滿腹。

未易攻治。必瞑眩之藥。而後可瘳。就令徇意投之。適

足狂惑。增其沉痼。求其已病。不亦左乎。法堂前草深。

於心無愧。

***開元琦禪師

謁翠巖真禪師。問佛法大意。真唾地曰。

這一滴落在什麼處。師捫膺曰。學人今日脾疼。巖解

顏。辭參積翠。歲餘。盡得其道。乘閑侍翠。商確古今。適

大雪。翠指曰。斯可以一致苕帚否。師曰不能。然則天

霽日出。雲物解駁。豈復有哉。知有底人。於一切言句。

如破竹。雖百節。當迎刃而解。詎容聲於擬議乎。一日

翠遣僧逆問老和尚三關語如何。師厲聲曰。你理會

久遠時事作麼。翠聞益奇之。於是名著叢席。翠歿。四

祖演禪師命分座。室中垂語曰。一人有口道不得。姓

字為誰。後傳至東林。總禪師歎曰。琦首座如鐵山萬

仞。卒難逗他語脉。

***仰山偉禪師

挈囊遊方。至南禪師法席。六遷星序。一

日扣請。尋被喝出。足擬跨門。頓省玄旨。出世仰山。道

風大著。

○上堂。大眾會麼。古今事掩不得。日用事藏

不得。既藏掩不得。則日用現前。且問諸人。現前事作

麼生。參。

○上堂。道不在聲色。而不離聲色。凡一語一

默。一動一靜。隱顯縱橫。無非佛事。日用現前。古今凝

然。理何差互。

***福嚴慈感禪師

上堂。古佛心。祇如今。若不會。苦沉吟

秋雨微微。秋風颯颯。乍此乍彼。若為酬答。沙岸蘆華。

青黃交雜。禪者何依。良久曰。劄。

***雲蓋智禪師

聞法昌遇禪師。韜藏西山。即之。昌問曰。

汝何所來。師曰。大寧。又問三門夜來倒。汝知麼。師愕

然曰不知。昌曰。吳中石佛。大有人不曾得見。師惘然。

即展拜。昌使謁翠巖真禪師。雖久之無省。且不捨寸

陰。及謁黃龍於積翠。始盡所疑。後首眾石霜。遂開法

道吾。徙雲蓋。

○上堂。昨日高山看釣魚。步行騎馬失

却驢。有人拾得駱駝去。重賞千金一也無。若向這裏

薦得。不著還草鞋錢。

○示眾。不離當處常湛然。覓即

知君不可見。雖然先聖恁麼道。且作箇模子搭却。若

也出不得。祇抱得古人底。若也出得。方有少分相應。

雲蓋則不然。騎駿馬。繞須彌。過山尋蟻跡。能有幾人

知。

***報本元禪師

上堂。僧問諸佛所說法。種種皆方便。是

否。師曰是。曰為甚麼諸法寂滅相。不可以言宣。師曰。

且莫錯會。僧以坐具一畫。師喝曰。諸法寂滅相。不可

以言宣。今之學者。方見道不可以言宣。便擬絕慮忘

緣。杜塞視聽。如斯見解。未有自在分。諸人還會寂滅

相麼。出門不見一纖毫。滿目白雲與青嶂。

***隆慶慶閑禪師

謁黃龍於黃檗。龍問甚處來。師曰百

丈。曰幾時離彼。師曰。正月十三。龍曰。脚跟好痛與三

十棒。師曰。非但三十棒。龍喝曰。許多時行脚。無點氣

息。師曰。百千諸佛。亦乃如是。曰汝與麼來。何曾有纖

毫到諸佛境界。師曰。諸佛未必到慶閑境界。龍問。如

何是汝生緣處。師曰。早晨喫白粥。如今又覺飢。問我

手何似佛手。師曰。月下弄琵琶。問我脚何似驢脚。師

曰。鷺鷥立雪非同色。龍嗟咨而視曰。汝剃除鬚𩬊。當

為何事。師曰祇要無事。曰與麼則數聲清磬是非外。

一箇閑人天地間也。師曰。是何言歟。曰靈利衲子。師

曰。也不消得。龍曰。此間有辯上座者。汝著精彩。師曰。

他有甚長處。曰他拊汝背一下。又如何。師曰。作甚麼。

曰他展兩手。師曰。甚處學這虗頭來。龍大笑。師却展

兩手。龍喝之。

***三祖宗禪師

上堂。明晃晃。活鱍鱍十方世界一毫末。

拋向面前知不知。莫向意根上拈掇。拍一拍。

***泐潭英禪師

因謁華嚴十明論。乃證宗要。即詣黃檗

南禪師席。檗與語達旦。曰荷擔大法。盡在爾躬厚自

愛。所至議論奪席。晚遊西山。與勝首座棲雙嶺。後開

法石門。久之遷泐潭。

○上堂。顧視大眾曰。石門𡾟嶮

鐵關牢。舉目重重萬仞高。無角鐵牛衝得破。毗盧海

內作波濤。且道不涉波濤一句作麼生道。良久曰。一

句不遑無著問。迄今猶作野盤僧。師因知事紛爭。止

之不可。乃謂眾曰。領眾不肅。正坐無德。吾有愧黃龍。

敘行脚始末曰。吾滅後火化。以骨石藏普同塔。明生

死不離清眾也。言卒而逝。

***保寧圓璣禪師

上堂。廣尋文義。鏡裏求形。息念觀空。

水中捉月。單傳心印。特地多端。德山臨濟。枉用工夫。

石鞏子湖。飜成特地。若是保寧。總不恁麼。但是隨緣

飲啄。一切尋常。深遯白雲。甘為無學之者。敢問諸人。

保寧畢竟將何報答四恩三有。良久曰。愁人莫向愁

人說。說與愁人愁殺人。

***雲峯道圓禪師

依積翠日。宴坐下板。時二僧論野狐

話。一云不昧因果。也未脫得野狐身。一云不落因果。

又何曾墮野狐來。師聞之悚然。因詣積翠庵渡㵎猛

省。述偈曰。不落不昧。僧俗本無忌諱丈夫氣宇如王。

爭受囊藏被蓋。一條楖栗任縱橫。野狐跳入金貓隊。

翠見為助喜。

***四祖洪演禪師

僧問。如何是心相。師曰。山河大地。曰

如何是心體。師曰。汝喚甚麼作山河大地。

***清隱潛庵源禪師

上堂。先師初事棲賢湜。泐潭澄。歷

二十年。宗門奇奧。經論玄要。莫不貫穿。及因雲峯指

見慈明。則一字無用。遂設三關語以驗學者。而學者

如葉公𦘕龍。龍現即怖。

***廉泉曇秀禪師

僧問。如何是學人轉身處。師曰。掃地

澆花。曰如何是學人親切處。師曰。高枕枕頭。曰總不

恁麼時如何。師曰。鶯啼嶺上。花發巖前。

***靈鷲慧覺禪師

上堂。大眾。百千三昧。無量妙義。盡在

諸人脚跟下。各請自家回互取。會麼。回互不回互。認

取歸家路。智慧為橋梁。柔和作依怙。居安則慮危。在

樂須知苦。君不見龐居士。黃金拋却如糞土。父子團

圝頭。共說無生語。無生語。仍記取。九夏雪華飛。三冬

汗如雨。

***積翠永庵主

示眾。山僧住庵來。無禪可說。無法可傳。

亦無差珍異寶。祇收得續火柴頭一箇。留與後人。令

他煙𦦨不絕。火光長明。遂擲下拂子。時有僧就地拈

起吹一吹。師便喝曰。誰知續火柴頭。從這漢邊煙消

火滅去。乃拂袖歸庵。僧吐舌而去。

***歸宗芝庵主

依黃龍。遂領深旨。有偈曰。未到應須到。

到了令人笑。眉毛本無用。無渠底波俏。未幾。龍引退。

芝陸沉于眾。一日普請罷。書偈曰。茶芽蔍蔌初離焙。

筍角狼忙又吐泥。山舍一年春事辦。得閑誰管板頭

低。由是衲子親之。師不懌。結庵絕頂作偈曰。千峰頂

上一間屋。老僧半間雲半間。昨夜雲隨風雨去。到頭

不似老僧閑。

***黃龍死心悟新禪師

謁晦堂。堂豎拳問曰。喚作拳頭

則觸。不喚作拳頭則背。汝喚作甚麼。師罔措。經二年。

方領解。然尚談辯。無所抵捂。堂患之。偶與語。至其銳。

堂遽曰。住住。說食豈能飽人。師窘。乃曰。某到此。弓折

箭盡。望和尚慈悲。指箇安樂處。堂曰。一塵飛而翳天。

一芥墮而覆地。安樂處。政忌上座許多骨董。直須死

却無量劫來全心乃可耳。師趨出。一日聞知事捶行

者。而迅雷忽震。即大悟。趨見晦堂。忘納其屨。即自譽

曰。天下人總是參得底禪。某是悟得底。堂笑曰。選佛

得甲科。何可當也。因號死心叟。

○僧問。如何是黃龍

接人句。師曰。開口要罵人。曰罵底是接人句。驗人一

句。又作麼生。師曰。但識取罵人。

○上堂。清珠下於濁

水。濁水不得不清。念佛投於亂心。亂心不得不佛。佛

既不亂。濁水自清。濁水既清。功歸何所。良久曰。幾度

黑風飜大海。未曾聞著釣舟傾。

○室中問僧。月晦之

陰。以五色彩著於暝中。令百千萬人夜視其色。寧有

辯其青黃赤白者麼。僧無語。師代曰。箇箇是盲人。

○

師因王正言問。嘗聞三緣和合而生。又聞即死即生。

何故有奪胎而生者。某甚疑之。師曰。如正言作漕使。

隨所住處。即居其位。還疑否。王曰不疑。師曰。復何疑

也。王於言下領解。

***黃龍靈源清禪師

印心於晦堂。每謂人曰。今之學者。

未脫生死。病在甚麼處。病在偷心未死耳。然非其罪。

為師者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之。信雖死。其

心果死乎。古之學者。言下脫生死。效在甚麼處。在偷

心巳死。然非學者自能爾。實為師者鉗鎚妙密也。如

梁武帝御大殿。見侯景。不動聲氣。而景之心巳枯竭

無餘矣。諸方所說。非不美麗。要之。如趙昌𦘕花。花雖

逼真。而非真花也。

○上堂。江月照。松風吹。永夜清宵

更是誰。霧露雲霞遮不得。箇中猶道不如歸。復何歸。

荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。

○上堂。至道無

難。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。祖師恁麼說話。瞎

却天下人眼。識是非。別緇素底衲僧。到這裏。如何辯

明。未能行到水窮處。難解坐看雲起時。

***泐潭草堂清禪師

初謁大溈喆禪師。無所得。後謁黃

龍。龍示以風幡話。久而不契。一日龍問。風幡話。子作

麼生會。師曰。迥無入處。乞師方便。龍曰。子見貓兒捕

鼠乎。目睛不瞬。四足踞地。諸根順向。首尾一直。擬無

不中子誠能如是心無異緣。六根自靜。默然而究。萬

無失一也。師從是屏去閑緣。歲餘。豁然契悟。以偈告

龍曰。隨隨隨。昔昔昔。隨隨隨後無人識。夜來明月上

孤峯。元來祇是這箇賊。龍頷之。復告之曰。得道非難。

弘道為難。弘道猶在已。說法為人難。既明之後。在力

行之。大凡宗師說法。一句中具三玄。一玄中具三要。

子入處真實。得坐披衣。向後自看。自然七通八達去。

師復依止七年乃辭。徧訪叢林。

○僧問。牛頭未見四

祖時如何。師曰。京三卞四。曰見後如何。師曰。灰頭土

面。曰畢竟如何。師曰。一場懡㦬。

○上堂。色心不異。彼

我無差。豎起拂子曰。若喚作拂子。入地獄如箭。不喚

作拂子。有眼如盲。直饒透脫兩頭。也是黑牛臥死水。

***青原信禪師

上堂。老僧三十年前。未參禪時。見山是

山。見水是水。及至後來親見知識有箇入處。見山不

是山。見水不是水。而今得箇休歇處。依前見山祇是

山。見水祇是水。大眾。這三般見解。是同是別。有人緇

素得出。許汝親見老僧。

***夾山純禪師

甞以木。刻作一獸。師子頭。牛足馬身。每

陞堂時。持出示眾曰。喚作師子。又是馬身。喚作馬身。

又是牛足。且道畢竟喚作甚麼。令僧下語。莫有契者。

師示頌曰。軒昂師子首。牛足馬身材。三道如能入。玄

關疊疊開。

***雙嶺化禪師

上堂。翠竹黃華非外境。白雲明月露全

真。頭頭盡是吾家物。信手拈來不是塵。遂舉拂子曰。

會麼。認著依前還不是。擊禪牀下座。

***龜山曉津禪師

上堂。田地穩密。過犯彌天。灼然擡脚

不起。神通遊戲。無瘡自傷。特地下脚不得。且道過在

甚麼處。具參學眼底。出來共相理論。要見本分家山。

不支岐路。莫祇管自家點頭。蹉過歲月。他時異日。頂

上一錐。莫言不道。

***保福權禪師(漳州人也)

性質直而勇於道。乃於晦堂舉拳

處。徹證根源。機辯捷出。黃山谷。初有所入。問晦堂。此

中誰可與語。堂曰。漳州權。師方督役開田。山谷同晦

堂往致問曰。直歲還知露柱生兒麼。師曰。是男是女。

黃擬議。師揮之。堂謂曰。不得無禮。師曰。這木頭。不打

更待何時。黃大笑。

○上堂。舉寒山偈曰。吾心似秋月。

碧潭清皎潔。無物堪比倫。教我如何說。老僧即不然。

吾心似燈籠。點火內外紅有物堪比倫。來朝日出東。

傳者以為笑。死心和尚見之。歎曰。權兄提唱若此。誠

不負先師所付囑也。

***護國新禪師

上堂。三界無法。何處求心。欲知護國當

陽句。且看門前竹一林。

***黃龍明禪師

一日上堂。眾纔集。師乃曰。不可更開眼

說夢去也。便下座。

***道吾圓禪師

上堂。不是心。不是佛。不是物。古人恁麼

道。譬如管中窺豹。但見一斑。設或入林不動草。入水

不動波。亦如騎馬向冰凌上行。若是射鵰手。何不向

蛇頭上揩痒。具正眼者。試辨看。良久曰。鴛鴦繡出自

金針。

***太史黃庭堅居士

以般若夙習。雖膴仕。澹如也。出入

宗門。未有所向。好作艶詞。甞謁圓通秀禪師。秀呵曰。

大丈夫翰墨之妙。甘施於此乎。秀方戒李伯時𦘕馬

事。公誚之曰。無乃復置我於馬腹中耶。秀曰。汝以艶

語。動天下人婬心。不止馬腹中。正恐生泥犂耳。公悚

然悔謝。由是絕筆。惟孳孳於道。著發願文。痛戒酒色。

但朝粥午飯而巳。

【頌】往依晦堂。乞指徑捷處。堂曰。祇

如仲尼道。二三子。以我為隱乎。吾無隱乎爾者。太史

居常如何理論。公擬對。堂曰。不是不是。公迷悶不巳。

一日侍堂山行次。時巖桂盛放。堂曰。聞木犀華香麼。

公曰聞。堂曰。吾無隱乎爾。公釋然。即拜之曰。和尚得

恁麼。老婆心切。堂笑曰。祇要公到家耳。

○謁死心新

禪師。隨眾入室。心見張目。問曰。新長老。死學士。死燒

作兩堆灰。向甚麼處相見。公無語。心約出曰。晦堂處

參得底。使未著在後。左官黔南。道力愈勝。於無思念

中。頓明死心所問。報以書曰。往年甞蒙苦苦提撕。長

如醉夢。依稀在光影中。蓋疑情不盡。命根不斷。故望

崖而退耳。謫官在黔南道中。晝臥覺來。忽爾尋思。被

天下老和尚謾了多少。唯有死心道人不肯。乃是第

一相為也。不勝萬幸。

***觀文王韶居士

出剌洪州。乃延晦堂問道。默有所契。

因述投機頌曰。晝曾忘食夜忘眠。捧得驪珠欲上天。

却向自身都放下。四稜塌地恰團圓。呈堂。堂深肻之。

***秘書吳恂居士

居晦堂。入室次。堂謂曰。平生學解記

憶多聞即不問你。父母未生巳前道將一句來。公擬

議。堂以拂子擊之。即領深旨。

***泐潭乾禪師

上堂。靈光洞耀。迥脫根塵。體露真常。不

拘文字。心性無染。本自圓成。但離妄緣。即如如佛。古

人恁麼道。殊不知是箇坑穽。貼肉汗衫脫不去。過不

得。直須是師子兒。壁立千仞。方能勦絕去。然雖如是。

也是布袋裏老鴉。拍禪牀下座。

***開先瑛禪師

上堂。登山須到頂。入海須到底。學道須

到佛祖道不得處。若不如是。盡是依草附木底精靈。

喫野狐涕唾底鬼子。華嚴恁麼道。譬如良藥。然則苦

口。且要治疾。阿㖿㖿。

***象田梵卿禪師

嘉興人。僧問。大悲菩薩。用許多手眼

作甚麼。師曰。富嫌千口少。曰畢竟如何是正眼。師曰。

從來共住不知名。

○上堂。春巳暮。落華紛紛下紅雨。

南北行人歸不歸。千林萬林鳴杜宇。我無家兮何處

歸。十方剎土奚相依。老夫有箇真消息。昨夜三更月

在池。

***襃親瑞禪師

初參黃龍南禪師。龍問。汝為人事來。為

佛法來。師曰。為佛法來。龍曰。若為佛法來。即今便分

付。遂打一拂子。師曰。和尚也不得惱亂人。龍即器之。

後依照覺。深悟玄奧。

○上堂。有佛世界。以一塵一毛

而作佛事。令見一法者。而具足一切法。故權為架閣。

有佛化內。以忘言寂默為大佛事。使其學者。離一切

相。即名諸佛故。好與三下火抄。有佛土中。以黃花翠

竹而為佛事。令覩相者。見色即空故。且付與彌勒。有

佛寶剎。以法空為座。而示佛事。俾其行人。不著佛求

故。勘破了勾下。有佛道場。以四事供養而成佛事。使

知足者。斷異念故。可與下載。有佛妙域。以一切語言

三昧作其佛事。令隨機入者。不捨動靜故。為渠裝載

大眾。且道。於中還有優劣也無。良久曰。到者須知是

作家。參。

***慧力昌禪師

上堂。佛法根源。非正信妙智不能悟入。

祖師關鍵。非大悲重願何以開通。具信智則權實雙

行。如金在鑛。全悲願。則善惡可辨。似月離雲。大眾。祇

如父母未生時。許多譬喻。向甚麼處吐露。良久曰。十

語九中。不如一默。

***慧圓上座

遊廬山。至東林。每以已事請問。朋輩見其

貌陋。舉止乖疎。皆戲侮之。一日行殿庭中。忽足顛而

仆。了然開悟。作偈俾行者書于壁曰。這一交。這一交。

萬兩黃金也合消。頭上笠。腰下包。清風明月杖頭挑

即日離東林。眾傳至照覺。覺大喜曰。衲子參究若此。

善不可加。令人迹其所往。竟無知者(大慧武庫。謂證悟顒語。非也)。

***內翰蘇軾居士

因宿東林。與照覺論無情話有省。黎

明獻偈曰。谿聲便是廣長舌。山色豈非清淨身。夜來

八萬四千偈。他日如何舉似人。

***兜率從悅禪師

初首眾於道吾。領數衲謁雲蓋智和

尚。智與語未數句。盡知所蘊。乃笑曰。觀首座氣質不

凡。奈何出言吐氣如醉人耶師面熱汗下。曰願和尚

不恡慈悲。智復與語。錐劄之。師茫然。遂求入室。智曰。

曾見法昌遇和尚否。師曰。曾看他語錄。自了可也。不

願見之。智曰。曾見洞山文和尚否。師曰。關西子沒頭

腦。拖一條布裙作尿臭氣。有甚長處。智曰。你伹向尿

臭氣處參取。師依教即謁洞山。深領奧旨。復謁智。智

曰。見關西子後。大事如何。師曰。若不得和尚指示。洎

乎蹉却一生。遂禮謝。師復謁真淨。後出世鹿苑。有清

素者。久參慈明。寓居一室。未始與人交。師因食蜜漬

茘枝。偶素過門。師呼曰。此老人鄉果也。可同食之。素

曰。自先師亡後。不得此食久矣。師曰。先師為誰。素曰。

慈明也。某忝侍十三年耳。師乃疑駭曰。十三年堪任

執侍之役。非得其道而何。遂饋以餘果。稍稍親之。素

問。師所見者何人。曰洞山文。素曰。洞見何人。師曰。黃

龍南。素曰。南匾頭見先師不久。法道大振如此。師益

疑駭。遂袖香詣素作禮。素起避之。曰吾以福薄。先師

授記。不許為人。師益恭。素乃曰。憐子之誠。違先師之

記。子平生所得。試語我。師具通所見。素曰。可以入佛。

而不能入魔。師曰。何謂也。素曰。豈不見古人道。末後

一句。始到牢關。如是累月。素乃印可。仍戒之曰。文示

子者。皆正知正見。然子離文太早。不能盡其妙。吾今

為子點破。使子受用。得大自在。他日切勿嗣吾也。師

後嗣真淨。

○僧問。提兵統將。須憑帝主虎符。領眾匡

徒。密佩祖師心印。如何是祖師心印。師曰。滿口道不

得。曰祇這箇。別更有。師曰。莫將支遁鶴。喚作右軍鵞。

○問。如何是兜率境。師曰。一水挼藍色。千峯削玉青。

曰。如何是境中人。師曰。七凹八凸無人見。百首千頭

祇自知。

○上堂。夜夜抱佛眠。朝朝還共起。起坐鎮相

隨。語默同居止。欲識佛去處。祇這語聲是。諸禪德。大

小傅大士。祇會抱橋柱澡洗。把纜放船。印板打將來。

模子裏脫將去。豈知道。本色衲僧。塞除佛祖窟。打破

玄妙關。跳出斷常坑。不依清淨界。都無一物。獨奮雙

拳。海上橫行。建家立國。有一般漢。也要向百尺竿頭。

凝然獨坐。洎乎飜身之際。捨命不得。豈不見雲門大

師道。知是般事。拈向一邊。直得擺動精神。著些筋骨。

向混沌未判巳前薦得。猶是鈍漢。那堪更於他人舌

頭上。咂啖滋味。終無了日。諸禪客要會麼。剔起眉毛

有甚難。分明不見一毫端。風吹碧落浮雲盡。月上青

山玉一團。喝一喝。下座。

【頌】室中設三語以驗學者。一

曰。撥草瞻風。祇圖見性。即今上人性。在甚麼處。二曰。

識得自性。方脫生死。眼光落地時。作麼生脫。三曰。脫

得生死。便知去處。四大分離。向甚麼處去(洞山文郎寶峰真淨)。

***法雲佛照杲禪師

謁圓通璣禪師。入室次。璣舉僧問

投子。大死底人。却活時如何。子曰。不許夜行。投明須

到。意作麼生。師曰。恩大難酬。璣大喜。遂命首眾。至晚

為眾秉拂。機遲而訥。眾笑之。師有𧹞色。次日於僧堂

點茶。因觸茶瓢墜地。見瓢跳。乃得應機三昧。後依真

淨。因讀祖偈曰。心同虗空界。示等虗空法。證得虗空

時。無是無非法。豁然大悟。每謂人曰。我於紹聖三年。

十一月二十一日。悟得方寸禪。

○上堂。西來祖意。教

外別傳。非大根器。不能證入。其證入者。不被文字語

言所轉。聲色是非所迷。亦無雲門臨濟之殊。趙州德

山之異。所以唱道。須明有語中無語。無語中有語。若

向這裏薦得。可謂終日著衣。未甞挂一縷絲。終日喫

飯。未甞齩一粒米。直是訶佛罵祖。有甚麼過。雖然如

是。欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。喝一喝下座。

○上堂。拈拄杖曰。歸宗會斬蛇。禾山解打皷。萬象與

森羅。皆從這裏去。擲下拄杖曰。歸堂喫茶。

【頌】師以力

參深到。語不入時。每示眾。常舉老僧熈寧八年。文帳

在鳳翔府。供申當年崩了華山四十里。壓倒八十村

人家。汝輩後生。茄子瓠子。幾時知得。或問曰。寶華王

座上。因甚麼一向世諦。師曰。癡人。佛性豈有二種耶。

***泐潭湛堂準禪師

初謁真淨。淨問。近離甚處。師曰大

仰。淨曰。夏在甚處。師曰大溈。淨曰。甚處人。師曰。興元

府。淨展手曰。我手何似佛手。師罔措。淨曰。適來祇對。

一一靈明。一一天真。及乎道箇我手何似佛手。便成

窒礙。且道病在甚處。師曰。某甲不會。淨曰。一切現成。

更教誰會。師當下釋然。服勤十載。所往必隨。紹聖三

年。真淨移石門。眾益盛。凡衲僧扣問。伹瞑目危坐。無

所示。見來學。則往治蔬圃。率以為常。師謂同行恭上

座曰。老漢無意於法道乎。一日舉杖決渠水濺衣。忽

大悟。淨詬曰。此乃敢爾䖃苴耶。自此迹愈晦而名益。

著。

○師自浙。回泐潭。謁深禪師。尋命分座。聞有悟侍

者。見所擲㸑餘有省。詣方丈通所悟。深喝出。因喪志。

自縊於延壽堂廁後。出沒無時。眾憚之。師聞。半夜特

往登溷。方脫衣。悟即提淨水至。師曰。待我脫衣。脫罷。

悟復到。未幾。悟供籌子。師滌淨巳。召接淨桶去。悟纔

接。師執其手問曰。汝是悟侍者那。悟曰諾。師曰。是當

時在知客寮。見掉火柴頭有箇悟處底麼。參禪學道。