偈云。心地含诸种。遇泽悉皆萌。三昧花无相。何坏复
何成。

师有弟子六人。师各印可云。汝等六人。同證吾身。各
契一体。一人得吾眉。善威仪(常浩)。　一人得吾眼。善
顾眄(智达)。　一人得吾耳。善听理(坦然)。　一人得吾
鼻。善知气(神照)。　一人得吾舌。善谈说(严峻)。　一人
得吾心。善古今(道一)。　又云。一切诸法。皆从心生。心
无所生。法无所住。若达心地。所作无碍。非遇上根。宜
慎辞哉。

僧问。如镜铸像。像成后。未审光向甚么处去。师云。如
大德为童子时。相貌何在。云只如像成后。为甚么不
鉴照。师云。虽然不鉴照。瞒他。一点也不得。

马大师阐化江西。师云。道一在江西。总不寄个消息
来。遣一僧去。嘱之云。汝去待他上堂次。但出问。云作
么生。看伊道甚么。记将来。其僧依教。出问云。作么生。
一云。自从胡乱后。三十年。不曾少盐酱。僧回举似师。
师然之。

妙喜颂云。见得分明识得亲。举来犹自涉途程。
直饶不犯毫芒者。也是拈䭔舐指人。

*** 南岳第二世

**** 南岳怀让禅师法嗣

***** 江西马祖道一禅师(凡十一)

汉州什邡马氏子也
示众云。汝等诸人。各信自心是佛。达磨大师。从南天
竺国。来至中华。传上乘一心之法。令汝开悟。又引楞

伽以印众生心地。恐汝颠倒。不自信此一心之法。各
各有之故。楞伽经。以佛语心为宗。无门为法门。夫求
法者。应无所求。心外无别佛。佛外无别心。不取善。不
舍恶。净秽两边。俱不依怙。达法性空。念念不可得。无
自性故。三界惟心。森罗及万象。一法之所印。凡所见
色。皆是见心。心不自心。因色故有。汝但随时言说。即
事即理。都无滞碍。菩提道果。亦复如是。于心所生。即
名为色。知色空故。生即不生。若了此意。乃可随时。著
衣吃饭。长养圣胎。任运过时。更有何事。

汝授吾教。听
吾偈曰。心地随时说。菩提亦只宁。事理俱无碍。当生
即不生。

僧问。如何是修道。师云。道不属修。若言修得修成还
坏。即同声闻。若言不修。即同凡夫。

僧云。作何见解。即
得达道。师云。自性本来具足。但于善恶事中不滞。唤
作修道人。取善舍恶。观空人定。即属造作。更若向外
驰求。转疏转远。但尽三界心量。一念妄心。即是三界
生死根本。但无一念。即除生死根本。即得法王无上
珍宝。无量劫来。凡夫妄想。謟曲邪伪。我慢贡高。合为
一体。故经云。但以众法。合为此身。起时唯法起。灭时
唯法灭。此法起时。不言我起。灭时不言我灭。前念后
念。念念不相待。念念寂灭。唤作海印三昧。摄一切法。
如百千异流。同归大海。都名海水。住于一味。即摄众
味。住于大海。即混诸流。如人在大海中浴。则用一切
水。所以声闻悟迷。凡夫迷悟。声闻不知圣心。本无地

位因果阶级。心量妄想。修因證果。住于空定。八万劫
二万劫。虽即巳悟。悟巳还迷。诸菩萨。观如地狱苦。沉
空滞寂。不见佛性。若是上根众生。忽尔遇善知识指
示。言下悟去。更不历于阶级地位。顿悟本性。故经云。
凡夫有返复心。而声闻无也。对迷说悟。本既无迷。悟
亦不立。一切众生。从无量劫来。不出法性三昧。长在
法性三昧中。著衣吃饭。言谈祇对。六根运用。一切施
为。尽是法性。不解返源。随名定相。迷情妄起。造种种
业。若能一念返照。全体圣心。汝等诸人。各达自心。莫
记吾语。纵饶说得河沙道理。其心亦不增。总说不得。
其心亦不减。说得亦是汝心。说不得。亦是汝心。乃至
分身放光。现十八变。不如还我死灰来。淋过死灰。无
力喻声闻。妄修因證果。未淋死灰。有力喻菩萨。道业
纯熟。诸恶不染。若说如来权教三藏。河沙劫说不尽。
犹如钩锁。亦不断绝。若悟圣心。总无馀事。珍重。

僧问。离四句绝百非。请师直指某甲西来意。师云。我
今日劳倦。不能为汝说得。问取智藏去。

僧问智藏。藏
云。汝何不问和尚。云和尚教来问上座。藏云。我今日
头痛。不能为汝说得。问取海兄去。

僧问海。海云。我到
这里。却不会。僧举似师。师云。藏头白。海头黑。

大沩哲云。这僧恁么问。马师恁么答。离四句。绝
百非。智藏海兄。都不知。会么。不见道。马驹踏杀
天下人。

有僧来作四划。上一划长。下三划短。云不得道一划

长。三划短。离四句绝百非。请师答话。师划一划云。不
得道一划长。三划短。答汝了也。

邓隐峰辞师。问甚处去。云南岳石头处去。师云。石头
路滑。峰云。竿木随身。逢场作戏。峰到石头。绕绳床一
匝。振锡一下云。是何宗旨。头云。苍天苍天。峰无语。回
举似师。师云。汝更去。见伊道苍天苍天。汝便嘘两声。
峰又去。依前问。头遂嘘两声。峰又无语。回举似师。师
云。我向汝道。石头路滑。

师有小师耽源。行脚归。于师前。作一圆相。于中立地。
师云。汝莫欲作佛么。云某甲不会捏目。师云。吾不如
汝。

雪窦云。然则猛虎不食伏肉。争奈来言不礼。诸
人要识耽源么。只是个藏身露影汉。

保宁勇代马祖云。对面谩我不少。

师见僧来。划一圆相云。入也打。不入也打。僧才入。师
便打。僧云。和尚打某甲不得。师靠却拄杖。休去。

雪窦云。二俱不了。和尚打某甲不得。靠却拄杖。
拟议不来。劈脊便棒。

师玩月次。南泉百丈西堂侍立。师问。正恁么时如何。
堂云。正好供养。丈云。正好修行。泉拂袖而去。师云。经
归藏。禅归海。唯有普愿。独超物外。

翠岩真云。神鼎叔祖云。只为老婆心切。翠岩即
不然。垂万里钩。驻千里乌骓。布幔天网。收冲浪
巨鳞。有么。有则冲浪来相见。如无。且归岩下待

月明。

僧问。和尚为甚么。说即心是佛。师云。为止儿啼。云儿
啼止时如何。师云。非心非佛。云除此二种人。来时。如
何指示。师云。向伊道不是物。

庞居士问。如水无筋骨。能胜万斛舟。此理如何。师云。
我这里无水。亦无舟。说甚么筋骨。

*** 南岳第三世

**** 江西马祖道一禅师法嗣

***** 池州南泉普愿禅师(凡十四)

郑州王氏子也。

示众云。然
灯佛道了也。若心所思。出生诸法。虚假皆不实。何故。
心尚无有。云何出生诸法。犹如形影。分别虚空。如人
取声。安置箧中。亦如吹网。欲令气满。故老宿云。不是
心。不是佛。不是物。且教你兄弟行履。据说。十地菩萨。
住首楞严三昧。得诸佛秘密法藏。自然得一切禅定
解脱。神通妙用。至一切世界。普现色身。或示现成等
正觉。转大法轮。入般涅槃。使无量。入一毛孔。演一句。
经无量劫。其义不尽。教化无量亿千众生。得无生法
忍。尚唤作所知愚。极微细所知愚。与道全乖。大难大
难。

示众云。唤作如如。早是变了也。今时师僧。须向异类
中行。

归宗云。虽行畜生行。不得畜生报。师云。孟八郎
汉。又恁么去。

德山密云。南泉中毒了也　琅琊觉云。遇水吃
水。遇草吃草。焉知畜生行。

示众云。诸和尚子。王老师。十八上。便解作活计。如今
莫有解作活计底么。出来。共汝商量。良久。顾视大众
云。也须是个人始得。珍重。

示众云。文殊普贤。昨夜三更相打。每人与三十棒。趁
出院了也。

赵州出众云。和尚棒。教谁吃。师云。王老师
过在甚么处。州便作礼。

云门代云。深领和尚慈悲。某甲归衣钵下。得个
安乐　又代云。为众除害。

示众云。王老师卖身去也。还有人买么。时有僧。出众
云。某甲买。师云。不作贵。不作贱。你作么生买。僧无对。

赵州云。来年与和尚。作领布衫。

卧龙球云。和尚属某甲。

雪窦云。虽然作家竞买。要且不解轮机。且道。南
泉还肯么。雪窦也拟酬个价直。教南泉。进且无
路。退亦无门。良久云。别处容和尚不得。

示众云。王老师。自小。养一头水牯牛。拟向溪东牧。不
免食他国王水草。拟向溪西牧。不免食他国王水草。
不如随分纳些些。总不见得。

云门云。且道。牛内纳。牛外纳。直饶伊说得。纳处
分明。我更问你。觅牛在。

大沩哲云。云门只会索牛。不会穿他鼻孔。

示众云。江西马大师。说即心即佛。王老师不恁么。不
是心。不是佛。不是物。恁么道。还有过也无。

时赵州出
作礼。师便下座。

妙喜颂云。倒腹倾肠说向君。不知何故尚沉吟。
如今便好猛提取。付与世间无事人。

后有僧。问赵州。上座礼拜了去。意作么生。州云。你
去问取和尚。僧问师。师云。他却领得老僧意。

示众云。道非物外。物外非道。赵州出问。如何是物外
道。师便打。州捉住云。和尚莫打某甲。巳后错打人去
在。师掷下棒云。龙蛇易辨。衲子难瞒。

师同鲁祖归宗杉山。吃茶次。祖提起盏子云。世界未
成时。便有这个。师云。今时只识这个。且不识世界。宗
云是。师云。师兄莫同此见么。宗提起盏子云。向世界
未成时。道得么。师作掌势。宗以面作受掌势。

师同归宗麻谷。去礼觐忠国师。路次。师于地上。画一
圆相云。道得即去。道不得即不去。宗于圆相中坐。谷
作女人拜。师云。恁么则不去也。宗云。是甚么心行。于
是却回。

翠岩芝云。当时若见。各与一棒。贵图天下太平。

佛印元云。归宗麻谷。气宇如王。落在南泉圈里。
当时见他画圆相。拂袖便行。直饶南泉。有神通。
也较三千里。

师与鲁祖杉山归宗。辞马祖。各谋住庵。中路分袂次。
师插下拄杖云。道得。也被这个碍。道不得。也被这个
碍。宗拽拄杖。便打云。也只是这个。王老师。说甚么碍
不碍。鲁祖云。只此一句。大播天下。宗云。还有不播底
么。祖云有。宗云。作么生是不播底。祖作掌势。

师与杉山向火次。师云。不用指东划西。本分事。直下
道将来。杉以火箸。插向炉内。师云。直饶如是。犹较王
老师一线道。

又问赵州。州划一圆相。于相中。著一点。
师云。直饶恁么。犹较王老师一线道。

师问神山。甚么处来。山云。打罗来。师云。手打脚打。山
无对。师云。汝问我。山理前问。师云。分明记取。举似明
眼人。

师寄书与茱萸云。理随事变。宽廓非外。事得理融。寂
寥非内。

僧问茱萸。如何是宽廓非外。茱萸云。问一答
百也无妨。云如何是寂寥非内。萸云。睹对声色。不是
好手。

又问赵州。州作吃饭势。僧进后语。州作拭口势。

又问长沙岑。岑瞪目视之。僧进后语。岑闭目示之。

僧
举似师。师云。此三人。不谬为吾弟子。

师一日闭却方丈门。将灰围却门外云。有人道得。即
开门。众祗对。多不契。赵州云。苍天苍天。师便开门。

赵州问。和尚百年后。向甚么处去。师云。山下作一头
水牯牛去。州云。谢师指示。师云。昨夜三更月到窗。

师为马大师。作忌斋。问僧云。且道。马大师。还来么。众
无对。洞山云。待有伴即来。师云。此子虽后生。甚堪雕
琢。洞山云。和尚。且莫压良为贱。

师刈茆茨。有僧问。南泉路。向甚么处去。师竖起镰云。
我这镰子。是三十文买。僧云。我不问这个。南泉路。向
甚么处去。师云。我用得最快。

师问维那。今日普请。作甚么。那云。拽磨。师云。磨即从

你拽。不得动著中心树子。维那无语。

师拈毬子。问僧。那个何似这个。云不似。师云。甚么处
见那个。便道不似。云若问某见处。请和尚。放下手中
物。师云。许你具只眼。

师因两堂争猫儿。师遂提起猫儿云。大众。道得即不
斩。道不得即斩。众无语。师遂斩之。

雪窦颂云。两堂俱是杜禅和。拨动烟尘不奈何。
赖得南泉能举令。一刀两段任偏颇。

少顷。赵州从外来。师举似州。州脱屦。安头上。出去。
师云。子若在。即救得猫儿。

翠岩芝云。大小赵州。只可自救。

雪窦颂云。公案圆来问赵州。长安城里任闲游。
草鞋头戴无人会。归到家山即便休。

师住庵时。有一僧来。师云。某甲上山作务。斋时。上座
做饭。吃了。却送一分来。其僧斋时做饭。吃了。将家具。
一时打破。就床而卧。师伺不来。遂归见僧偃卧。师亦
去身边卧。僧便起去。师云。得恁么灵利。

师住后云。我
往前住庵时。有个灵利道者。直至如今不见。

翠岩芝云。两个汉。即不到村。后不到店。

师入园。见一僧。抛瓦砾打之。僧回首。师跷一足。僧无
语。师归。僧随后请益云。和尚适来抛瓦砾打某甲。岂
不是警觉某甲。师云。跷一足又作么生。僧无对。

师问僧。夜来好风。云夜来好风。师云。吹折门前一株
松。僧云。吹折门前一株松。又问一僧。云夜来好风。云

是甚么风。师云。吹折门前一株松。云是甚么松。师云。
一得一失。

翠岩真云。众中商量。有云。前头据实祗对。所以
云得。后头不合云。是甚么风。所以言失。只知车
书混同。泥玉一所。不知道之根源。理之深浅。要
会么路逢剑客须呈剑。不是诗人不献诗。

有一庵主。人谓之曰。南泉近日出世。何不去礼拜。主
云。非但南泉。直饶千佛出兴。亦不去。

师闻。令赵州往
勘之。州才见庵主。便作礼。主不顾。州从西过东。从东
过西而立。主亦不顾。州云。草贼大败。拽下帘子便行。
举似师。师云。我从来疑著这汉。

雪窦云。大小南泉赵州。被个担板汉勘破。

师一日下庄。庄主预备迎奉。师云。老僧居常出入。不
曾与人知。何得预办如此。主云。昨夜土地神报。师云。
王老师修行无力。被鬼神觑见。

侍者便问。大善知识。
为甚么被鬼神觑见。师云。土地前更下一分饭著。

达观颖云。南泉被这僧一问。不免向鬼窟里作
活计。

师玩月次。僧云。几时得似这个。师云。王老师。二十年
前。也曾恁么来。云即今又作么生。师便归方丈。

有僧问讯罢。叉手而立。师云。太俗生。僧合掌。师云。太
僧生。僧无语。

僧问。牛头未见四祖时。为甚么。百鸟㘅花献。师云。为
渠步步踏佛阶梯。云见后。为甚么。不衔花献。师云。直

饶不来。犹较王老师一线道。

僧问。即心是佛又不得。非心非佛又不得。师意如何。
师云。你但即心是佛便了。更说甚么。得与不得。只如
你吃了饭。东廊上西廊下。不可总问人得与不得。

师问良钦。空劫中。还有佛否。云有。师云。是阿谁。云良
钦。师云。居何国土。钦无对。

师问僧。不思善。不思恶。总不思时。还我本来面目来。
僧云。无容止可露。

洞山云。还曾将示人么。

僧问师。居丈室。将何指南。师云。昨夜三更失却牛。天
明起来失却火。

师问座主。讲甚么经。云弥勒下生经。师云。弥勒几时
下生。云见在天宫未来。师云。天上无弥勒。地下无弥
勒。

洞山举问云居。居云。天上无弥勒。地下无弥勒。
未审谁与安名。洞山被问。直得绳床震动。乃云。
吾在云岩问。老人直得火炉震动。今日被子问。
直得通身汗流。

有座主辞师。问甚么处去。云山下去。师云。第一不得
谤王老师。云争敢。师喷啑云。是多少。主无对。

僧问。百尺竿头。如何进步。师云。更进一步。

复问盐官。
官云。百尺竿头。用进作么。僧不肯。拂袖而出。官便打。

承天宗云。若参南泉。须进一步。若参盐官。须退
一步。明眼底辨取。

陆亘大夫问师。肇法师也甚奇怪。解道。天地与我同
根。万物与我一体。师指庭前花云。大夫。时人见此一
株花。如梦相似。

师与大夫。见人双陆。大夫拈起骰子问。恁么不恁么。
但信彩时如何。师拈起骰子。便掷云。臭骨头一十八
大夫问。弟子家中。有片石。或时坐。或时卧。如今拟镌
作佛。得么。师云得。大夫云。莫不得么。师云。不得。

大夫问师。大悲菩萨。用许多手眼。作甚么。师云。如国
家用大夫。作甚么。

大夫谓师云。弟子亦薄会佛法。师云。大夫十二时中。
作么生。夫云。寸丝不挂。师云。犹是阶下汉。复云。不见
道。有道君王。不纳有智之臣。

大夫归宣城治所。师问。大夫去彼。将何治民。夫云。以
智慧治民。师云。恁么则彼地生灵。尽遭涂炭去也。夫
无对。

***** 洪州百丈怀海禅师(凡十六)

福州长乐人也。师参马大
师。为侍者。檀越每送斋饭来。师才揭用盘盖。马大师
拈起一片胡饼。示众云。是甚么。每日如此。师经三年。
方有省。

师侍马大师。游山次。忽见野鸭飞过。祖问是甚么。师
云野鸭子。祖云。甚么处去也。师云。飞过去也。祖搊师
鼻头。师负痛。失声云。阿耶耶。阿耶耶。祖云。又道飞过
去也。师于此契悟。浃背汗流。却归侍者寮。哀哀大哭。
同事问。汝忆父母耶。师云。无。云被人骂耶。师云无。云

你哭作甚么。师云。我鼻孔。被大师搊得。痛不可彻。同
事云。有甚因缘不相契。师云。汝问取和尚去。同事问
马大师云。海侍者。有何因缘。不契。在寮中哭告。和尚
为某甲说。大师云。是伊会也。汝自问取他。同事归寮
云。和尚道。汝会也。教我自问汝。师乃呵呵大笑。同事
云。适来哭。如今为甚却笑。师云。适来哭。如今笑。同事
罔然。

妙喜颂云。有时笑兮有时哭。悲喜交参暗催促。
此理如何说向人。断弦须是鸾胶续。

马大师次日升堂。众才集。师出卷却席。祖便下座。归
方丈。

却问师。我适来上堂。未曾说话。你为甚么卷却
席。师云。某甲昨日。被和尚搊得鼻头痛。祖云。汝昨日
向甚么处留心。师云。鼻头今日。又不痛也。祖云。汝深
得今日事。师作礼而退。

雪窦云。当时若见出来卷却席。劈脊与他一踏。
令坐者倒者。皆起不得。且要后人。别有生涯。免
见递相钝置。岂不是个英灵汉。

白云端出马祖语云。我钝置犹可。汝钝置太杀
黄龙心云。马祖升堂。百丈卷席。后人不善来风。
尽道不留眹迹。殊不知桃花浪里。正好张帆。七
里滩头。更堪垂钓。

杨杰次公颂云。野鸭飞鼻头裂。卷簟更来呈丑
拙。直饶独坐大雄峰。也是天边第二月。

师再参马大师。侍立次。大师目顾绳床角拂子。师云。

即此用离此用。祖云。汝向后开两片皮。将何为人。师
取拂子。竖起。祖云。即此用。离此用。师挂拂子旧处。祖
震威一喝。师直得三日耳聋。

汾州云。悟去便休。说甚么三日耳聋。

石门聪云。若不三日耳聋。何得悟去　汾州闻
云。我恁么道。较他石门半月程　雪窦云。奇怪
诸禅德。如今列其派者多。究其源者少。总道百
丈于喝下大悟。还端的也无。然刁刀相似。鱼鲁
参差。若是明眼汉。瞒他一点不得。只如马大师
道。你他后开两片皮。将何为人。百丈竖起拂子。
为复是如虫禦木。为复是啐啄同时。诸人要会
三日耳聋么。大冶精金。应无变色　东林总云。
当言不避截舌。当炉不避火迸。佛法岂可曲顺
人情。东林今日。向骊龙窟里争珠去也。百丈不
无他三日耳聋。汾州石门。争免二俱瞎汉。这三
个。还曾悟去也无。良久云。祖奶不了。殃及儿孙。

汾阳昭颂云。每因无事侍师前。师指绳床角上
悬。举放却归旧位立。分明一喝至今传。

示众云。并却咽喉唇吻。速道将来。沩山出众云。某甲
道不得。请和尚道。师云。不辞与汝道。恐巳后丧我儿
孙。五峰云。和尚也须并却。师云。无人处。斫额望汝。云
岩云。和尚有也未。师云。丧我儿孙。

师一日上堂。众才集。师拈拄杖一时打散。复召大众。
众回首。师云。是甚么。

师参次。有一老人。随众听法。众人退。老人亦退。忽一
日不退。师问。面前立者何人。老人云。某甲非人也。过
去迦叶佛时。曾住此山。因学人问。大修行人。还落因
果也无。某甲对云。不落因果。五百生堕野狐身。今请
和尚代一转语。遂理前问。师云。不昧因果。老人言下
大悟。作礼云。某甲巳脱野狐身。住在山后。乞依亡僧
事例。师令维那白槌云。食罢送亡僧。众皆怪讶云。又
无人迁化。何得送亡僧。食罢。师领众。至山后岩下。以
拄杖。挑出一死狐。依法火葬。

师至晚上堂。举前因缘。
黄檗出众问云。古人错对一转语。五百生堕狐身。转
转不错。合作个甚么。师云。近前来。与汝道。檗近前。与
师一掌。师拍手笑云。将谓胡须赤。更有赤须胡。

司马头陀。举问沩山。山撼门扇三下。陀云。太粗
生。沩云。佛法不是这个道理　沩山举问仰山。
仰云。黄檗常用此机。沩云。天生得。从人得。仰云。
亦是禀受师承。亦是自性宗通。沩云。如是如是
真净文颂云。不落藏逢不昧分。要伊从此脱狐
身。相逢尽道休官去。林下何曾见一人。

大沩哲颂云。大冶洪炉。烹佛烹祖。规模镕尽。识
者罔措。

僧问。如何是大乘顿悟法门。师云。汝等先歇诸缘。休
息万事。善与不善。世出世间。一切诸法。莫记忆。莫缘
念。放舍身心。令其自在。心如木石。无所辨别。心无所
行。心地若空。慧日自现。如云开日出相似。俱歇一切

攀缘。贪嗔爱取。垢净情尽。对五欲八风。不被见闻觉
知所缚。不被诸境所惑。自然具足神通妙用。是解脱
人。对一切境。心无静乱。不摄不散。透一切声色。无有
滞碍。名为道人。但不被一切善恶垢净。有为世间。福
智拘系。即名为佛慧。是非好恶。是理非理。诸知见总
尽。不被系缚。处心自在。名初发心菩萨。便登佛地。一
切诸法。本不自空。不自言色。亦不言是非垢净。亦无
心系缚人。但人自虚妄计著。作若干种解。起若干种
知见。若垢净心尽。不住系缚。不住解脱。无一切有为
无为解。平等心量。处于生死。其心自在。毕竟不与虚
幻尘劳。蕴界生死。诸入和合。迥然无寄。一切不拘。去
留无碍。往来生死。如门开相似。若遇种种苦乐。不称
意事。心无退屈。不念名闻衣食。不贪一切功德利益。
不为世法之所滞。心虽亲受苦乐。不干于怀。粗食接
命。补衣禦寒暑。兀兀如愚如聋相似。稍有相亲分。于
生死中。广学知解。求福求智。于理无益。却被解境风
飘。却归生死海里。佛是无求人。求之即乖。理是无求
理。求之即失。若取于无求。复同于有求。此法无实无
虚。若能一生。心如木石相似。不为阴界。五欲八风之
所漂溺。即生死因断。去住自由。不为一切有为因果
所缚。他时还与无缚身同。利物以无缚心。应一切心。
以无缚慧。解一切缚。亦能应病与药。

僧云。如今受戒
身口清净。巳具诸善。得解脱否。答少分解脱。未得心
解脱。未得一切解脱。云如何是心解脱。答不求佛。不

求知解。垢净情尽。亦不守此无求为是。亦不住尽处。
亦不畏地狱缚。不受天堂乐。一切法不拘。始名为解
脱无碍。即身心及一切。皆名解脱。汝莫言有少分戒
善。将谓便了。有恒沙无漏戒定慧门。都未涉一毫在。
努力猛作早与。莫待耳聋眼暗。头白面皱。老若及身。
眼中流泪。心里慞惶。未有去处。到恁么时。整理手脚
不得也。纵有福智多闻。都不相救。为心眼未开。唯缘
念诸境。不知返照。复不见佛道。一生所有恶业。悉现
在前。或欣或怖。六道五蕴。尽见严好舍宅。舟舡车舆。
光明显赫。为纵自心。贪爱所见。悉变为好境。随见重
处受生。都无自由分。龙畜良贱。亦总未定。

问如何得
自由。答如今对五欲八风。情无取舍。垢净俱忘。如日
月在空。不缘而照。心如木石。亦如香象截流而过。更
无滞碍。此人天堂地狱。所不能摄也。

师云。读经看教。语言皆须宛转。归就自巳。俱是一切
言教。只明如今觉性自巳。俱不被一切有无诸法境
转。是导师。能照破一切有无境法。是金刚。即有自由
独立分。若不能恁么得。纵令诵得十二韦陀经。只成
增上慢。却是谤佛。不是修行。读经看教。若准世间。是
好善事。若向明理人边数。此是壅塞人。十地之人。脱
不去。流入生死河。但不用求觅知解语义句。知解属
贪。贪变成病。只如今但离一切有无诸法。透过三句
外。自然与佛无差。既自是佛。何虑佛不解语。只恐不
是佛。被有无诸法转。不得自由。是以理未立。先被福

智载去。如贱使贵。不知于理先立。后有福智。临时作
得主。捉土为金。变海水为酥酪。破须弥为微尘。于一
义。作无量义。于无量义。作一义。

云岩问。和尚每日区区。为阿谁。师云。有一人要。岩云。
何不教伊自作。师云。渠无家活。

智藏问师。老兄向后作么生。师以手卷舒两边。示之。
藏云。更作么生。师以指点空三下。

师谓众曰。我要一人去。传语西堂。阿谁去得。五峰出
云。某甲去得。师云。你作么生传语。峰云。待见西堂。即
道。师云。道甚么。峰云。却来说似和尚。

师因普请锄地。有一僧。闻鼓鸣。抛下锄头。呵呵大笑
便归。师云。俊哉俊哉。此是观音入理之门。遂唤其僧
问。汝适来见个甚么道理。云适来肚里饥。闻鼓声。吃
饭去。师乃大笑。

有一僧。哭上法堂。师云。作甚么。云父母俱丧。请师选
日。师云。明日与汝一时埋却。

僧问。抱璞投师。请师一决。师云。昨夜南山虎咬大虫。
云不谬真诠。为甚么。不垂方便。师云。掩耳偷铃汉。云
不得中郎鉴。还同野舍薪。师便打。僧云。苍天苍天。师
云。得与么多口。云罕遇知音。拂袖便出。师云。百丈今
日输却一半(佛鉴云。虽得一场荣。刖却一双足)。至晚。侍者问。和尚被
这僧不肯了。便休。师便打。者云。苍天苍天。师云。罕遇
知音。者作礼。师云。一状领过。

佛鉴云。百丈老人。独坐大雄峰。咳唾生风。寰宇

之中。谁敢觑著。被侍者捏著脚跟。直得两手分
付。虽然如此。养子方知父慈。

僧问。依经解义。三世佛冤。离经一字。如同魔说。师云。
固守动用。三世佛冤。此外别求。则同魔说。

僧问。如何是奇特事。师云。独坐大雄峰。僧作礼。师便
打。

雪窦颂云。祖域交驰天马驹。化门舒卷不同途。
电光石火存机变。堪笑人来捋虎须。

***** 卢山归宗智常禅师(凡十一)

示众云。从上古德。不是无
知解。他高上之士。不同常流。今时不能自成自立。虚
度时光。诸子莫错用心。无人替汝。亦无汝用心处。莫
就佗觅。从前只是依他作解。发言皆滞。光不透脱。只
为目前有物。

示众云。吾今欲说禅。诸子总近前。大众进前。师云。汝
听观音行。善应诸方所。

僧问。如何是观音行。师弹指
云。还闻么。云僧闻。师云。这一队汉。来这里觅甚么。以
棒趁下。大笑归方丈。

师与南泉相别。煎茶次。泉问。从前与师兄商量言句。
彼此巳知。向后有人。问毕竟。作么生。师云。这一片田
地。好卓庵。泉云。卓庵且致。毕竟事作么生。师踢翻茶
铫。泉云。师兄吃茶了。某甲未吃茶。师云。作此语话。滴
水也难消。泉休去。

云岩来参。师见便作弯弓势。嵓良久。作拔剑势。师云。
大迟生。

师刬草次。有座主来参。偶一条蛇过。师以锄断之。主
云。久响归宗。元来只是个粗行沙门。师顾座主云。你
粗我粗。主问如何是粗。师竖起锄头。云如何是细。师
作断蛇势。云与么则依而行之。师云。依而行之且置。
你甚么处。见我斩蛇。主无对。

雪峰问德山。古人斩蛇。意旨如何。山便打。峰便
走。山召云。布衲子。峰回首。山云。他时悟去。方知
老汉彻底老婆心　雪窦云。归宗只会慎初。不
能护末。德山颇能据令。未明斩蛇。乃云。大众看。
雪灶今日斩三五条。拈拄杖。打散大众。

师普请取菜次。师划一圆相。围却一株菜。众皆下语。
不契师意。师遂拔却菜。拈拄杖打趁云。这一队汉。无
一个有智慧。

僧问。如何是玄旨。师云。无人能会。云向者如何。师云。
有向即乖。云不向者如何。师云。谁求玄旨。僧无语。师
云。去无你用心处。云岂无方便。令学人得入。师云。观
音妙智力。能救世间苦。云如何是观音妙智力。师敲
鼎盖三下云。还闻么。云闻。师云。我何不闻。僧无诸。师
拈棒趁下。

师因小师大愚辞。师问甚处去。云诸方学五味禅去。
师云诸方有五味禅。我这里有一味禅。为甚不学。云
如何是和尚一味禅。师劈口便打。愚当下大悟。乃云
嗄。我会也我会也。师急索云道道。愚拟开口。师又打。
即时趁出。

雪窦云。以强凌弱。有甚么难。我这里。有一味禅。
为甚不学。但向道收。待伊拈起。有般无眼汉。只
管吃。吽吽。雪窦门下谁敢。

师泥壁次。白舍人来。师问。君子儒小人儒。云君子儒。
师打泥盘一下。白便过泥。师接泥便用。良久问。莫是
俊快底白侍郎么。白云不敢。师云。只有过泥分。

李渤剌史问。教中道。须弥纳芥子。渤即不疑。芥子纳
须弥。莫是妄谈否。师云。人传使君读万卷书。是否。云
然。师云。摩顶至踵。如椰子大。万卷书向甚么处著。李
俛首而巳。

李问。一大藏教。明甚么边事。师举拳示之云。会么。云
不会。师云。饱学措大。拳头也不识。云某甲实不会。师
云。遇人即途中受用。不遇人即世谛流布。

***** 明州大梅法常禅师(凡十三)

襄阳郑氏予。问马大师。如
何是佛。马大师云。即心是佛。师于言下大悟。后于梅
子真旧隐。而卜居焉。

盐官有一僧。采拄杖迷路。到师庵。乃问。和尚住此山
多少时。师云。只见四山青又黄。云出山路。向甚么处
去。师云。随流去。

僧回举似盐官。官云。我在江西时。曾
见此一僧。自后不知消息。莫是他否。遣僧招之。师答
以偈云。摧残枯木倚寒林。几度逢春不变心。樵客遇
之犹不顾。郢人那得苦追寻。

马大师。遣僧问师云。和尚见马大师。得个甚么。便住
此山。师云。马大师向我道。即心是佛。我便向这里住

僧云。马大师。近日佛法又别也。师云。作么生别。僧云。
又道非心非佛。师云。这老汉。惑乱人。未有了日。任他
非心非佛。我这里只管即心即佛。僧回举似马大师。
大师云。梅子熟也。

庞居士闻之。欲验师真实。特往勘之。才见便问。久响
大梅。未审梅子熟也未。师云。你向甚么处下口。士云。
百杂碎。师伸手云。还我核子来。士无语。

示众云。汝等各自回心达本。莫逐其末。但得其本。其
末自至。若欲识本。唯了自心。此心。元是一切世间。出
世间法。根本故。心生则种种法生。心灭则种种法灭。
心且不附一切善恶而生。万法本自如如。

有僧。从马大师处来。才相见。便绕师行一匝。提起坐
具云。正恁么时。宾主俱不立。师云。不立者是谁。僧又
绕师一匝。师云。我今为汝。保任此事。终不虚也。僧作
礼。师云。吽吽。犹欠主人礼在。僧云。非但某甲。诸佛亦
然。师云。吽吽。犹欠客礼在。僧掩耳而出。师唤维那云。
好好。安排著这僧。从马大师处来。

定山与夹山同行。言话次。定山云。生死中无佛。即无
生死。夹山云。生死中有佛。即不迷生死。是非不巳。二
人上山。求决亲疏。才人事罢。夹山举前话。问云。不知
那个较亲。师云。一亲一疏。山复问。那个亲。师云。且去
明日来。夹山明日又问。师云。亲者不问。问者不亲。

夹
山住后云。我当时在大梅。失却一只眼。

雪窦云。夹山毕竟不知当时换得一只眼。大梅

老汉。当时闻举。以棒一时趁出。非唯划断两人
葛藤。亦乃为天下宗匠。

新罗僧来。师问甚处人。云欲通来处。恐招和尚怪责。
师云。不可无来处也。云新罗。师云。又争怪得你。僧作
礼。师云。是与不是。知与不知。也只是新罗国里人。

有僧。号饶舌昭。作礼问。如何是大梅主。师敲绳床示
之。昭云。恁么则声色一如去也。师云。一如。又一如个
甚么。昭云。某甲今日。方始豁然。师云。如许多时。甚么
处去。昭云。今日全承和尚威光。师云。下去得也。

僧问。和尚初到马大师处。从甚么言句中。得入。师顾
视少顷云。会么。云不会。师云。须是合他始得。云如何
得合他去。师云。须是踪迹绝去。方可合他。云既是踪
迹绝去。何须更合。师云。当处具足。不假用心。是踪迹
绝处。心意识无我。是合他处。云合他后如何。师云。不
假本来面目。云恁么则意识全真。无外物去也。师云。
意识若真。自无外物。更欲问谁。僧作礼。

师乃云。虽内
外无生。而照用不歇。所以道。无我。无造作。无受者。善
恶之业亦不忘。所以千圣共同心。意识亦同。行住坐
卧。本无前后。但物物无心去。是名般若波罗蜜多。

僧问。如何是祖师西来意。师云。西来无意。

盐官云。一个棺木。两个死汉　玄沙云。盐官是
作家　雪窦云。三个也有。

僧问。如何是佛法大意。师云蒲花柳絮。竹针麻线。

师临示寂时。示众云。来莫可抑。去莫可追。

从容间。闻

鼯鼠声。师云。即此物。非他物。善自护持。吾当逝矣。

雪窦云。这汉。生前莽卤。死后颟顸。即此物非他
物。是何物。还有分付处也无。有般汉。不能截断
脚跟。只管道。贪程太速。

***** 杭州盐官斋安国师(凡二)

海门郡。李氏子也。示众云。
虚空为鼓。须弥为槌。甚么人打得。众无对。

南泉云。王
老师。不打这破鼓。

法眼云。王老师不打　雪窦云。打者甚多。听者
极少。且道。谁是解打者。莫谤盐官好。南泉道。王
老师。不打这破鼓。法眼道。王老师不打。两个既
不奈何。一个更是𢣾㦬　又云。王老师不打。还
肯得诸方也无。自代云。千年田八百主。

师一日。唤侍者。将犀牛扇子来。者云。破也。师云。扇子
既破。还我犀牛儿来。

投子云。不辞将出。恐头角不全。
雪窦云。我要不
全底头角　石霜代云。若还和尚。即无也。
雪窦
云。犀牛儿犹在　保福代云。和尚年尊。别请人
好。
雪窦云。可惜劳而无功　资福代。作圆相。于
中书牛字。
雪窦云。适来何不将出。
遂拈云。若要
清风再复。头角重生。请诸禅客。下一转语。乃问。
扇子既破。还我犀牛儿来。时有僧出云。大众参
堂去。师喝云。抛钩钓鲲鲸。钓得个虾蟆。

云居舜云。侍者当时。若见道扇子既破。还我犀
牛儿来。便向他道巳飏在榼𣜂堆头了也。

***** 京兆府章敬怀恽禅师(凡六)

泉州同安谢氏子也。示
众云。至理亡言。时人不悉。强习他事。以为功能。不知
自性。元非尘境。是个微妙大解脱门。所有鉴觉。不染
不碍。如是光明。未曾休废。曩劫至今。固无变易。犹如
日轮。远近斯照。虽及众色。不与一切和合。灵烛妙明。
非假煅炼。为不了故。取于物像。但如捏目。妄起空花。
徒自疲劳。枉经尘劫。若能返照。无第二人。举措施为。
不亏实相。

麻谷来。绕师三匝。振锡一下。卓然而立。师云。是是。

谷
到南泉。亦如是。泉云。不是不是。谷云。章敬道是。和尚
因甚。道不是。泉云。章敬即是。是汝不是。此是风力所
转。终成败坏。

大沩哲云。章敬道是。落在麻谷彀中。南泉道不
是。亦落在麻谷彀中。大伪即不然。忽有人。持锡
绕绳床三匝。振锡一下。卓然而立。但向他道。未
到这里。与你三十棒了也。

百丈和尚遣一僧来。嘱之云。你去。待伊上堂。即出展
坐具礼拜了。将伊一只鞋。以袖拂却上尘。倒覆向下。
其僧一依指教。师云。老僧罪过。

师有小师。游方归。师问。汝离吾此间。多少时耶。云自
离和尚。将及八载。师云。辨得个甚么事。小师于地上。
划一圆相。师云。只这个。更有在。小师划破圆相。便作
礼。师云。不是不是。

僧问。四大五蕴身中。那个是本来佛性。师召僧。僧应

诺。师良久云。汝无佛性。

僧问。心法双忘。指归何处。师云。郢人无污。徒劳运斤。

***** 幽州盘山宝积禅师(凡十)

在马大师会下。一日出街
持钵。忽见一客人买肉。谓屠者曰。精底割一斤来。屠
者放下刀。叉手云。长史那个不是精底。师于此有省。

后一日。见人舁丧。歌郎振铃云。红轮决定沉西去。未
委魂灵往那方。幕下孝子哭云。哀哀。师即大悟。踊跃
而归。马祖印其所證。

示众云。心若无事。万法不生。意绝玄微。纤尘何立。道
本无体。因道而立名。道本无名。因名而得号。若言即
心即佛。今时未入玄微。若言非心非佛。犹是指踪极
则。向上一路。千圣不传。学者劳形。如猿捉影。

琅琊觉云。上来讲赞。无限良因。

示众云。夫大道无中。复谁先后。长空绝迹。何用称量。
空既如斯。道复何说。

示众云。夫心月孤圆。光吞万象。光非照境。境亦非存。
光境俱忘。复是何物。禅客。譬如掷剑挥空。莫论及之
不及。斯乃空轮绝迹。剑刃无亏。若能如是。心心无知。
全心即佛。全佛即人。人佛无异。始为道矣。

示众云。禅客。可中学道。似地擎山。不知山之孤峻。如
石含玉。不知玉之无瑕。若能如是。是真出家。故导师
云。法本不相碍。三际亦复然。无为无事人。犹是金锁
难。所以灵源独耀。道绝无生。大智非名。真空无迹。真
如凡圣。皆是梦言。佛及众生。并为增语。直须自看。无

人替代。

示众云。三界无法。何处求心。四大本空。佛依何住。璿
机不动。寂尔亡言。觌面相呈。更无馀事。

师临示寂时。谓众云。还有人。邈得吾真么。众皆写呈。
不契师意。普化出云。某甲邈得。师云。试呈似老僧看。
化打筋斗而出。师云。这厮儿。向后甚处。掣风颠去。

保福展云。普化掣颠不少。盘山丑拙尤多。

***** 婺州五泄山灵默禅师(凡一)

毗陵宣氏子。师问石头。
一言相契即住。一言不契即去。头据坐。师拂袖便行。
头召云阇梨。师回首。头云。从生至老。只是这个。回头
转脑作甚么。师忽然契悟。遂拗折拄杖(洞山落发师也)。

洞山云。当时不是五泄先师。也大难承当。虽然
如是。犹涉途在　翠岩芝云。石头据坐。五泄回
首。石头召他。却成多事　云峰悦云。大小石头。
坐不定。把不住。似这般担板汉。放去便休。又唤
回。被伊搽糊一上。道我向这里。有个悟处。驴年
梦见么。

***** 蒲州麻谷宝彻禅师(凡七)

师与丹霞游山。见水中鱼。
以手指示丹霞。霞云。天然天然。师休去。

至来日。又问
丹霞。昨日意作么生。霞放身作卧势。师云。苍天苍天。

师问临济。大悲千手眼。那个是正眼。济云。大悲千手
眼。作么生是正眼。速道速道。师拽济下绳床。却坐。济
起云。不审。师拟议。济便喝。拽下绳床。却坐。师出去。

达观颖云。诸禅德。二尊宿如此。且道怎生。今时

人总道。照用同时。照甚么碗。一切人。只解自骑
马去捉贼。自持刀去杀贼。此二人。便能骑贼马
捉贼。夺贼锵杀贼。虽然如是。临济虽是得便宜。
却是落便宜。

师与南泉二三人。去谒径山。路逢一婆子。乃问。径山
路。向甚么处去。婆云。蓦直去。师云。前头水深。还过得
么。云不湿脚。又问。上岸稻。得与么好。下岸稻。得与么
怯。云总被螃蟹吃了也。师云。禾好香。婆云。没气息。又
问。婆住在甚处。云只在这里。三人至店。婆煎茶一瓶。
携盏三只。乃云。和尚有神通者。即吃茶。三人相顾间。
婆云。看老朽。自逞神通去也。拈盏倾茶便行。

师坐帐内。以手巾盖却头。披云和尚来见。便作哭声。
良久出去。法堂上。绕绳床一匝。

却入来。拨开帐。见师
去却手巾而坐。披云云。死中得活。万中无一。师下床。
作抽坐具势。云把住云。前死后活。你还甘么。师云。甘
即甚甘。阿师堪作甚么。云推师向一边云。知道前言
不副后语。

师使扇次。僧问。风性常动。无处不周。和尚为甚么。却
使扇。师云。你只知风性常动。且不知无处不周。云作
么生是无处不周底道理。师却摇扇。僧作礼。师云。无
用处师僧。著得一万个。有甚么益。

师问僧。甚处来。僧云。不审。师再问。僧珍重。师下绳床
搊住云。这个师僧。问著便作佛法祇对。云大似无眼。
师放手云。放汝命。通汝气。僧作礼。师复搊住。僧掣肘

便行。师云。休将三岁竹。拟比万年松。

师问僧。甚处来。云漳州。师云。彼中瘴气。近日如何。云
极盛。师云。阇梨因甚却无事。云某甲是冬月过。师云。
何处得盛。

石巩云。语即是。理即未是。

联灯会要卷第四