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福州雪峰义存禅师法嗣¶ 第 196b 页
福州雪峰义存禅师法嗣¶ 第 343c 页
景德传灯录卷第十八
吉州青原山行思禅师第六世之二一十四人
* 福州雪峰义存禅师法嗣上一十四人
* 福州玄沙师备禅师
* 福州长庆慧棱禅师
* 福州大普山玄通禅师
* 杭州龙册寺道怤禅师
* 福州长生山皎然禅师
* 信州鹅湖山智孚禅师
* 漳州报恩怀岳禅师
* 杭州西兴化度师郁禅师
* 福州鼓山神晏国师
* 漳州隆寿绍卿禅师
* 福州仙宗行[啖-口+王]禅师
* 福州莲华山永福从弇禅师
* 杭州龙华寺灵照禅师
* 明州翠岩令参禅师(已上一十四人见录)
******* 福州雪峰义存禅师法嗣
福州玄沙宗一大师法名师备。福州闽县人
也。姓谢氏。幼好垂钓。泛小艇于南台江狎诸
渔者。唐咸通初年甫三十。忽慕出尘乃弃钓
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道玄律师受具。布衲芒屦食才接气。常终日
宴坐众皆异之。与雪峰义存本法门昆仲而
亲近若师资。雪峰以其苦行呼为头陀。一日
雪峰问曰。阿那个是备头陀。对曰。终不敢诳
于人。异日雪峰召曰。备头陀何不遍参去。师
曰。达磨不来东土二祖不往西天。雪峰然之。
暨登象骨山乃与师同力缔构。玄徒臻萃。师
入室咨决罔替晨昏。又阅楞严经发明心地。
由是应机敏捷与修多罗冥契。诸方玄学有
所未决必从之请益。至若与雪峰和尚徵诘
亦当仁不让。雪峰曰。备头陀其再来人也。
一日雪峰上堂曰。要会此事犹如古镜当台
胡来胡现汉来汉现。师曰。忽遇明镜来时如
何。雪峰曰。胡汉俱隐。师曰。老和尚脚跟犹未
点地。师上堂时久。大众尽谓不说法。一时各
归。师乃呵云。看总是一样底。无一个有智慧。
但见我开遮两片皮。尽来簇著觅言语意度。
是我真实。为他却总不知。看恁么大难大难。
师有时云。诸禅德汝诸人尽巡方行脚来。称
我参禅学道。为有奇特去处。为当只恁么东
问西问。若有试通来我为汝證明是非。我尽
识得还有么。若无当知只是趁謴(古困切)是汝既
到遮里来。我今问汝。汝诸人还有眼么。若有
即今便合识得。还识得么。若不识便被我唤
作生盲生聋底人还是么。肯恁么道么。禅德
亦莫自屈。是汝真实何曾是恁么人。十方诸
佛把汝向顶上著。不敢错误著一分子。只道
此事唯我能知。会么。如今相绍继尽道承他
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大不容易。知莫非大悟始解得知。若是限剂
所悟亦莫能觏。汝还识大悟么。不可是汝向
髑髅前认他鉴照。不可是汝说空说无说。遮
边那边有世间法。有一个不是世间法。和尚
子虚空犹从迷妄幻生。如今若是大肯去何
处有遮个称说。尚无虚空消息。何处有三界。
业次父母缘生与汝桩立前后。如今道无尚
是诳语。岂况是有知么。是汝多时行脚和尚
子。称道有觉悟底事。我今问汝。只如巅山
岩崖迥绝人处。还有佛法么。还裁辨得么。若
辨不得卒未在。我寻常道。亡僧面前正是触
目菩提。万里神光顶后相。若人觏得。不妨
出。得阴界。脱汝髑髅前意想。都来只是汝真
实人体。何处更别有一法解盖覆。汝知么。还
信得么。解承当得么。大须努力。师又云。我今
问汝诸人。且承得个什么事。在何世界安身
立命。还辨得么。若辨不得恰似捏目生华。见
事便差。知么。如今现前见有山河大地色空
明暗种种诸物。皆是狂劳华相。唤作颠倒知
见。夫出家人识心达本。故号沙门。汝今既已
剃发披衣为沙门相。即合有自利利他分。如
今看著尽黑漫漫地。如黑汁相似。自救尚不
得。争解为得他人。仁者佛法因缘事大。莫
当等闲相聚头乱说杂话趁謴过时。光阴难
得。可惜许大丈夫儿。何不自省察看是什么
事。只如从上宗风。是诸佛顶族。汝既承当不
得。所以我方便劝汝。但从迦叶门接续顿超
去。此一门超汝凡圣因果。超他毗卢妙庄严
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一物与汝作眼见。何不急急究取。未必道我
且待三生两生久积净业。仁者。汝宗乘是什
么事。不可由汝身心用工庄严便得去。不可
他心宿命便得法。会么。只如释迦出头来。
作如许多变弄说十二分教。如瓶灌水。大作
一场佛事向汝。此门中用一点不得。用一毛
头伎俩不得。知么如同梦事。亦如寱语。沙门
不应得出头来。盖为识得知么。识得即是大
出脱大出头。所以道超。凡越圣出生离死离
因离果超。毗卢越释迦。不被凡圣因果所谩。
一切处无人识得汝。知么莫只长恋生死爱
网。被善恶业拘将去无自由分。饶汝鍊得身
心同空去。饶汝得到精明湛不摇处。不出他
识阴。古人唤作如急流水。流急不觉妄为澹
净。恁么修行尽不出他轮回际。依前被轮转
去。所以道。诸行无常。直是三乘功果。如是
可畏若无道眼亦不为究竟。何如从今日博
地凡夫。不用一毫工夫。便顿超去。解省心
力么。还愿乐么。劝汝我如今立地待汝觏去。
不用汝加功练行。如今不恁么更待何时还
肯么。还肯么。师有时上堂谓众曰。是汝真
实如是。又有时云。达磨如今现在。汝诸人还
见么。师云。是诸人见有险恶。见有大虫刀剑
诸事逼汝身命。便生无限怕怖。如似什么。恰
如世间画师。一般自画作地狱变相。作大虫
刀剑了。好好地看了。却自生怕怖。汝今诸人
亦复如是。百般见有。是汝自幻出自生怕怖。
亦不是别人与汝为过。汝今欲觉此幻惑么。
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尘可得露现。何处更有虎狼刀剑解愶吓得
汝。直至释迦如是伎俩。亦觅出头处不得。所
以我向汝道。沙门眼把定世界函盖乾坤不
漏丝发。何处更有一物为汝知见知么。如是
出脱。如是奇特。何不究取。师云。汝诸人如
似在大海里坐。没头水浸却了。更展手问人
乞水吃。还会么。夫学般若菩萨是大根器有
大智慧始得。若有智慧即今便得出脱。若是
根机迟钝。直须勤苦忍耐日夜忘疲失食如
丧考妣相似。恁么急切尽一生去。更得人荷
挟剋骨究实。不妨亦得觏去。且况如今谁是
堪任受学底人。仁者莫只是记言记语恰似
念陀罗尼相似。蹋步向前来。口里哆哆啝啝
地。被人把住诘问。著没去处便瞋道。和尚
不为我答话。恁么学事大苦。知么。有一般坐
绳床和尚。称为善知识。问著便动身动手点
眼吐舌瞪视。更有一般便说。昭昭灵灵灵台
智性能见能闻。向五蕴身田里作主宰恁么
为善知识大赚人。知么我今问汝。汝若认昭
昭灵灵。是汝真实为什么。瞌睡时又不成昭
昭灵灵。若瞌睡时不是为什么有昭昭时。汝
还会么。遮个唤作认贼为子。是生死根本妄
想缘气。汝欲识此根由么。我向汝道。汝昭昭
灵灵。只因前尘色声香等法而有分别。便道
此是昭昭灵灵。若无前尘汝此昭昭灵灵同
于龟毛兔角。仁者。真实在什么处。汝今欲得
出他五蕴身田主宰。但识取汝秘密金刚体。
古人向汝道。圆成正遍遍周沙界。我今少分
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日么。世间人所作兴营养身活命种种心行
作业。莫非承他日光成立。只如日体还有多
般及心行么。还有不周遍处么。欲识此金刚
体亦如是。只如今山河大地十方国土色空
明暗及汝身心。莫非尽承汝圆成威光所现。
直是天人群生类所作业次受生果报有性无
情。莫非承汝威光。乃至诸佛成道成果接物
利生。莫非尽承汝威光。只如金刚体还有凡
夫诸佛么。有汝心行么。不可道无便得当去
也。知么汝既有如是奇特。当阳出身处何不
发明取。便随他向五蕴身田中鬼趣里作活
计。直下自谩却去。忽然无常杀境到来。眼
目诪张。身见命见恁么时大难枝荷。如生脱
龟个相似大苦。仁者莫把瞌睡见解便当却
去。未解盖覆得毛头许。汝还知么。三界无安
犹如火宅。且汝未是得安乐底人。只大作群
队干他人世。遮边那边飞走野鹿相似。但知
求衣为食。若恁么争行他王道知么国王大
臣不拘汝。父母放汝出家。十方施主供汝衣
食。土地龙神护汝。也须具惭愧知恩始得。莫
孤负人好。长连床上排行著地销将去。道是
安乐。未在皆是粥饭将养得。汝烂冬瓜相
似变将去。土里埋将去。业识茫茫无本可据。
沙门因什么到恁么地。只如大地上蠢蠢者。
我唤作地狱劫住。如今若不了。明朝后日看
变入驴胎马肚里。牵犁拽杷衔铁负鞍。碓捣
磨磨水火里烧煮。去大不容易。受大须恐惧。
好是汝自累知么。若是了去直下永劫不曾
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未是一劫两劫得休。直与汝金刚齐寿知么。
南际长老到雪峰。雪峰令访于师。师问曰。
古人道。此事唯我能知长老作么生。南际曰。
须知有不求知者(归宗柔别拊掌三下)师曰。山头和尚吃
许多辛苦作么。雪峰因普请畬田。见一蛇以
杖挑起召众曰。看看以刀芟为两段。师以杖
抛于背后更不顾视。众愕然。雪峰曰俊哉。师
一日随侍雪峰游山。雪峰指一片地曰。此处
造得一所无缝塔。师曰。高多少雪峰乃顾视
上下。师曰。人天依报即不如和尚。若是灵
山受记大远在。雪峰曰。世界阔一尺古镜阔
一尺。世界阔一丈古镜阔一丈。师指火炉曰。
火炉阔多少。雪峰曰。如古镜阔。师曰。老和尚
脚跟未点地。师初受请住梅溪场普应院。中
间迁止玄沙山。自是天下丛林海众皆望风
而宾之。闽帅王公请演无上乘。待以师礼。学
徒馀八百室户不闭。师上堂良久谓众曰。我
为汝得彻困也还会么。僧问。寂寂无言时如
何师曰。寱语作么。曰本分事请师道。师曰。
𥋙睡作么。曰学人即𥋙睡和尚如何。师曰。
争得恁么不识痛痒。又曰。可惜如许大师僧。
千道万里行脚到遮里。不消个𥋙睡寱语便
屈却去。问如何是学人自己。师曰。用自己作
么。僧问。从上宗门中事。师此间如何言论。师
曰。少人听。僧曰请和尚直道。师曰。患聋作
么又曰。仁者。如今事不获已。教我抑下如是
威光。苦口相劝。百千方便道如此如彼。共汝
相知闻尽成颠倒知见。将此咽喉唇吻。只成
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过唯我自知。汝争得会。若是恁么人出头来
甘伏呵责。夫为人师匠大不易。须是善知识
始得知。我如今恁么方便助汝。犹尚不能觏
得。可中纯举宗乘。是汝向什么处措。还会
么。四十九年是方便。只如灵山会有百万众。
唯有迦叶一人亲闻。馀尽不闻。汝道迦叶亲
闻事作么生。不可道如来无说说迦叶不闻
闻。便得当。不可是汝修因成果。福智庄严
底事。知么且如道。吾有正法眼付嘱大迦叶。
我道犹如话月。曹溪竖拂子如还指月。所以
道。大唐国内宗乘中事。未曾见有一人举唱。
设有人举唱。尽大地人失却性命。如无孔铁
槌相似。一时亡锋结舌去。汝诸人赖遇我。不
惜身命。共汝颠倒知见。随汝狂意。方有申问
处。我若不共汝恁么有闻去。汝向什么处得
见我。会么大难。努力珍重。乃有偈曰。
「 万里神光顶后相
没顶之时何处望
事已成
意亦休
此个来踪触处周
智者撩著便提取
莫待须臾失却头」
又偈曰。
「 玄沙游径别
时人切须知
三冬阳气盛
六月降霜时
有语非关舌
无言切要词
会我最后句
出世少人知」
问四威仪外如何奉王。师曰。汝是王法罪人
争会问事。问古人拈槌竖拂。还当宗乘中事
也无。师曰。不当。曰古人意作么生。师举拂
子。僧曰。宗乘中事如何。师曰。待汝悟始得。
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师问。桶头下山几时归。曰三五日。师曰。归时
有无底桶子将一担归。文无对(归宗柔代云。和尚用作什么)师
有时垂语曰。诸方老宿尽道接物利生。且问
汝。只如盲聋哑三种病人。汝作么生接。若拈
槌竖拂他眼且不见。共他说话耳又不闻口
复哑。若接不得佛法尽无灵验。时有僧出曰。
三种病人和尚还许人商量否。师曰。许汝作
么生商量。其僧珍重出。师曰。不是不是(法眼云。
我当时见罗汉和尚举此僧语。我便会三种病人。云居锡云。只如此僧会不会。若道会玄沙又道不是。若道不
会法眼为什么道。我因此僧语便会三种病人。上座无事上来商量大家要知)罗汉云。桂琛
见有眼耳和尚作么生接。中塔云。三种病
人即今在什么处。又一僧云。非唯谩他兼亦
自谩长庆棱来。师问。除却药忌作么生道。棱
曰。憨作么。师曰。雪峰山橡子恰食来遮里雀
儿放粪。师见僧来礼拜乃曰。礼拜著因我得
礼拜汝。一日普请往海坑斫柴。见一虎。师曰。
和尚虎。师曰。是汝虎。归院后僧问。适来见
虎云是汝。未审尊意如何。师曰。娑婆世界
有四重障。若人透得许汝出阴界(东禅齐云。上座古人见
了道。我身心如大地虚空。如今人还透得么)师问长生然和尚。维摩
观佛前际不来后际不去今则无住。汝作么
生观。对曰。放皎然过有商量。师曰。放汝过作
么生。长生良久。师曰。教阿谁委。曰徒劳侧
耳。师曰。情知汝向山鬼窟里作活计(崇寿稠别长生云。
唤什么作如来)僧问师。学人为什么道不得。师曰。畐
塞汝口争解道得(法眼云。古人恁么道甚奇特。且问上座口是什么)问凡
有言句尽落捲樻。不落捲樻请和尚商量。
师曰。拗折秤衡来与汝商量。问古人瞬视接
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问。是什么得恁么难见。师曰。只为太近(法眼云。
也无可得近直下是上座)师在雪峰时光侍者谓师曰。师叔
若学得禅。某甲打铁船下海去。师住后问曰。
光侍者打得铁船也未。光无对(法眼代云。和尚终不恁么。
法灯代云。请和尚下船。玄觉代云。贫儿思旧债)师一日遣僧送书上雪峰
和尚。雪峰开缄唯白纸三幅。问僧会么。曰不
会。雪峰曰。不见道。君子千里同风。其僧回
举似于师。师曰。遮老和尚蹉过也不知(东禅齐云。
什么处蹉过。若的蹉过师岂不会弟子意。若不恁么会。只如玄沙意作么生。若会便参取玄沙)师问
镜清。教中道。菩萨摩诃萨不见一法为大过
失。且道不见什么法。镜清指露柱云。莫是不
见遮个法么(同安显别云。也知和尚不造次)师曰。浙中清水
白米从汝吃。佛法未会在(玄觉云。且道玄沙恁么道意在什么处。不
见僧问洞山云。不见一法为大过失。此意如何。洞山云。不见一法好言语上座。一宿觉云。不见一法即如来方得
名为观自在普贤菩萨。又云。不见一法为大过失。是一个是两个试断看)僧问。承和尚
有言。尽十方世界是一颗明珠。学人如何得
会。师曰。尽十方世界是一颗明珠用会作么。
师来日却问其僧。尽十方世界是一颗明珠
汝作么生会。对曰。尽十方世界是一颗明珠
用会作么。师曰。知汝向山鬼窟里作活计(玄觉云。
一般恁么道。为什么却成山鬼窟去)问如何是无缝塔。师曰。遮一
缝大小(玄觉云。丛林中道恁么来。何处得无缝。还会得著不著)韦监军来谒
举。曹山和尚甚奇怪。师乃问。抚州取曹山多
少。韦指傍僧云。上座曾到曹山否。曰曾到。韦
曰。抚州取曹山多少。曰一百二十里。韦曰。
恁么即上座不到曹山。韦却起礼拜师。师
曰。监军却须礼此僧。此僧却具惭愧(云居锡云。什么处是
此僧具惭愧。若检得出许上座有行脚眼)西天有声明三藏到。闽帅令
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三藏对曰。铜铁声(法眼别云。请大师为大王。法灯别云。听和尚问)师曰。
大王莫受外国人谩。三藏无对(法眼代云。大师久受大王供养。法灯
代云。却是和尚谩大王)师南游莆田县排百戏迎接。来日
师问小塘长老。昨日许多喧闹向什么处去
也。小塘提起衲衣角。师曰。料掉勿交涉(法眼别云。昨
日有多少喧闹。法灯别云。今日更好笑)师问僧。乾闼婆城汝作么生
会。僧曰。如梦如幻(法眼别敲物示之)师与地藏琛在方
丈内说话夜深。侍者闭却门。师曰。门总闭
了。汝作么生得出去。琛曰。唤什么作门(法灯别云。和
尚莫欲歇去)师一日以杖拄地问长生曰。僧见俗见
男见女见。汝作么生见。长生曰。和尚还见皎
然见处么。师曰。相识满天下。问承和尚有言。
闻性遍周法界。雪峰打鼓遮里为什么不闻。
师曰。谁知不闻。问险恶道中以何为津梁。师
曰。以汝眼为津梁。曰未得者如何。师曰。快救
取。师与韦监军吃果子。韦问。如何是日用而
不知。师拈起果子曰吃。韦吃果子了。再问
之。师曰。只者是日用而不知。普请般柴。师
曰。汝诸人尽承吾力。一僧曰。既承师力何用
普请。师叱之曰。不普请争得柴归。师问明真
大师。善财参弥勒。弥勒指归文殊。文殊指归
佛处。汝道佛指归什么处。对曰。不知。师曰。
情知汝不知(法眼别云唤什么作佛)大普玄通到礼觐。师
谓曰。汝在彼住莫诳惑人家男女。对曰。玄通
只是开个供养门。晚来朝去争敢作恁么事。
师曰。事难。曰其情是难。师曰。什么处是难
处。曰为伊不肯承当。师便入方丈拄却门。问
学人乍入丛林乞师指个入路。师曰。还闻偃
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师登楼。先语客司曰。待我引大师到楼前。便
舁却梯。客司禀旨。公曰。请大师登楼。师视楼
复视其人。乃曰。佛法不是此道理(法眼云。未舁梯时一日
几度登楼)师与泉守在室中说话。有一沙弥揭帘入
见。却退步而出。师曰。那沙弥好与二十拄
杖。曰恁么即某甲罪过(同安显别云。祖师来也)师曰。佛
法不恁么(镜清云。不为打水。有僧问。不为打水意作么生。镜清云。青山碾为尘敢保勿闲人。
东禅齐云。只如玄沙意作么生。或云。直饶恁么去也好与拄杖。或云。事在当机。或云。拈破会处。此三说还会玄
沙意也无)师应机接物仅三十祀。致青原石头之
𤀹流。迨今不绝。转导来际。所演法要有大小
录行于海内。自馀语句各随门弟子章及诸
方徵举出焉。梁开平二年戊辰十一月二十
七日示疾而终。寿七十有四。腊四十有四。闽
帅为之树塔。
福州长庆慧棱禅师杭州盐官人也。姓孙氏。
幼岁禀性淳澹。年十三于苏州通玄寺出家
登戒。历参禅肆。唐乾符五年入闽中谒西院
访灵云。尚有凝滞。后之雪峰疑情冰释。因问。
从上诸圣传受一路请垂指示。雪峰默然。师
设礼而退。雪峰莞尔而笑。异日雪峰谓师曰。
我寻常向师僧道。南山有一条鳖鼻蛇。汝诸
人好看取。对曰。今日堂中大有人丧身失命。
雪峰然之。师入方丈参。雪峰曰。是什么。师
曰。今日天晴好普请。自此酬问未尝爽于玄
旨。乃述悟解。颂曰。
「 万象之中独露身
唯人自肯乃方亲
昔时谬向途中觅
今日看如火里冰」
师在西院问诜上座曰。遮里有象骨山汝曾
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分事。师曰。作么生是上座本分事。诜乃提起
衲衣角。师曰。为当只遮个别更有。曰上座见
什么。师曰。何得龙头蛇尾。师在宣州保福。后
辞归雪峰。保福问师曰。山头和尚或问上座
信作么生秖对。师曰。不避腥膻亦有少许。曰
信道什么。师曰。教我分付阿谁。曰从展虽有
此语。未必有恁么事。师曰。若然者前程全自
阇梨。师与保福游山。保福问。古人道妙峰
山顶。莫即遮个便是也无。师曰。是即是可
惜许(僧问鼓山。只如棱和尚恁么道。意作么生。鼓山云。孙公若无此语。可谓髑髅遍野。白骨连山)师
来往雪峰二十九载。至天祐三年受泉州刺史
王延彬请。住招庆初开堂。日公朝服趋隅
曰。请师说法。师曰。还闻么。公设拜。师曰。虽
然如此虑恐有人不肯。于是敷扬祖意随机
与夺。故毳容憧憧日资道化。后闽帅请去长
乐府之西院。奏额曰长庆。号超觉大师。上堂
良久谓众曰。还有人相悉么。若不相悉欺谩
兄弟去。只今有什么事。莫有窒塞也无。复是
谁家屋里事。不肯当荷更待何时。若是利根
参学不到遮里来。还会么。如今有一般行脚
人。耳里总满也。假饶收拾得底。还当诸人行
脚事么。时有僧问。行脚事如何学。师曰。但知
就人索取。又问。如何是独脱一路。师曰。何烦
更问。又问。名言妙义教有所诠。不涉三科请
师直道。师曰。珍重。师乃谓众曰。明明歌咏汝
尚不会。忽被暗来底事汝作么生。又僧问。如
何是暗来底事。师曰。吃茶去。中塔云。便请和
尚相伴。问如何是不隔毫端底事。师曰。当不
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进语。师曰。汝更问我与汝道。僧再问之师露
膊而坐。僧礼拜。师曰。汝作么生会。僧曰。今
日风起。师曰。恁么道未定人见解。汝于古今
中有什么节要齐得长庆。若举得许汝作话
主。其僧但立而已。师却问。汝是什么处人。
曰向北人。师曰。南北三千里外学妄语作么。
僧无对。师上堂良久曰。莫道今夜较些子。便
下坐。问如何是合圣之言。师曰大小长庆被
汝一问口似匾担。僧曰。何故如此。师曰。适来
问什么。师谓众曰。我若纯举唱宗乘。须闭却
法堂门。所以尽法无民。时有僧曰。不怕无民
请师尽法。师曰。还委落处么。问如何是西来
意。师曰。香严道底一时坐却。师有时示众曰。
总似今夜老胡有望。保福闻之乃曰。总似今
夜老胡绝望(玄觉云。恁么道。是相见语不是相见语。东禅齐云。此二尊宿语一般各有道理。众
中道总似如此嫌什么。又道总似今夜堪作什么。若如此会欠悟在)安国瑫和尚新得
师号。师去贺。瑫出接。师问曰。师号来耶。曰
来也。师曰。是什么号。曰明真。师乃展手。瑫
曰。什么处去来。师曰。几不问过。师问僧。什
么处来。曰鼓山来。师曰。鼓山有不跨石门底
句。有人借问汝作么生道。曰昨夜报慈宿。师
曰。拍脊棒汝又作么生。曰和尚若行此棒不
虚受人天供养。师曰。几放过。问古人有言。相
逢不擎出举意便知有时如何。师曰。知有也
未(僧将前语问保福。福云。此是谁语。僧云丹霞语。福云。去莫妨我打睡)师入僧堂举
起疏头曰。见即不见还见么。众无对(法眼代云。纵受得到
别处亦不敢呈人)师到罗山见新制龛子。师以杖敲之。
曰。大杀豫备。罗山曰。拙布置。师曰。还肯入
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一僧曰。大众礼拜此僧。又曰。此僧有什么长
处。便教大众礼拜。众无对。问如何是文彩未
生时事。师曰。汝先举我后举。其僧但立而已
(法眼别云。请和尚举)师曰。汝作么生举。僧曰。某甲截舌有
分。保福迁化。人问师。保福抛却壳漏子向什
么处去也。师曰。且道保福在那个壳漏子里
(法眼别云。那个是保福壳漏子)闽帅夫人崔氏(奉道自称练师)遣使送衣
物至。云练师令就大师请取回信。师曰。传语
练师领取回信。须臾使却来师前唱喏便回。
师明日入府。练师曰。昨日谢大师回信。师曰。
却请昨日回信看。练师展两手。闽帅问师曰。
练师适来呈信还惬大师意否。师曰。犹较些
子(法眼别云。遮一转语大王自道取)曰未审大师意旨如何师良
久。帅曰。不可思议大师佛法深远。僧举。高
丽有僧造一观音像。于明州上船众力舁不
起。因请入开元寺供养。问师。无刹不现身为
什么不肯去高丽。师曰。现身虽普睹相生偏
(法眼别云。汝识得观音未)有人问僧。点什么灯。曰长明灯。曰
什么时点曰去年点。曰长明何在。僧无语。师
代曰。若不如此争知公不受人谩(法眼别云利动君子)师
两处开法。徒众一千五百。化行闽越二十七
载。后唐长兴三年壬辰五月十七日归寂。寿
七十有九。腊六十。王氏建塔。
福州大普山玄
通禅师福州福唐人也。受业于兜率山。师事
雪峰经数稔。受心法止于大普焉。僧问。骊龙
颔下珠如何取得。师乃拊掌瞬视。问方便以
前事如何。师托出其僧。问如何是祖师西来
意。师曰。咬骨头汉出去。问拨尘见佛时如何。
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钝汉。
杭州龙册寺顺德大师道怤。永嘉人也。姓陈
氏。丱岁不食荤茹。亲党彊啖以枯鱼随即嗢
(乌没)哕(乙劣)遂求出家。于本州开元寺受具。游方
抵闽川谒雪峰。峰问。什么处人。曰温州人。雪
峰曰。恁么即与一宿觉是乡人也。曰只如一
宿觉是什么处人。雪峰曰。好吃一顿棒且放
过。一日师问。只如古德岂不是以心传心。雪
峰曰。兼不立文字语句。曰只如不立文字语
句师如何传。雪峰良久。师礼谢。雪峰曰。更问
我一转岂不好。曰就和尚请一转问头。雪峰
曰。只恁么为别有商量。曰和尚恁么即得。雪
峰曰。于汝作么生。曰孤负杀人。雪峰有时谓
众曰。堂堂密密地。师出问曰。是什么堂堂密
密。雪峰起立曰。道什么。师退步而立。雪峰
垂语曰。此事得恁么尊贵。得恁么绵密。对
曰。道怤自到来数年不闻和尚恁么示诲。雪
峰曰。我向前虽无如今已有莫有所妨么。曰
不敢此是和尚不已而已。雪峰曰。致使我如
此。师从此信入而且随众。闽中谓之小怤布
衲。因普请处雪峰举沩山见色便见心语。问
师。还有过也无。曰古人为什么事。雪峰曰。虽
然如此要共汝商量。曰恁么即不如道怤锄
地去。一日雪峰问师。何处来。曰从外来。雪
峰曰。什么处逢见达磨。曰更什么处。雪峰曰。
未信汝在。曰和尚莫恁么粘腻好。雪峰肯之。
师后遍历诸方益资权智。因访曹山寂和尚。
问什么处来。曰昨日离明水。寂曰。什么时到
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曰适来犹记得。寂曰。如是如是。师罢参受请
止越州镜清禅苑。唱雪峰之旨。学者奔凑。副
使皮光业者日休之子也。辞学宏赡屡击难
之。退谓人曰。怤师之高论人莫窥其极也。新
到僧参。师拈起拂子。僧曰。久向镜清犹有遮
个在。师曰。今日遇人又不遇人。问如何是灵
源一直道。师曰。镜湖水可杀深。师问僧。什么
处来。曰应天来。师曰。还见鳗黧鱼么。曰不
见。师曰。阇梨不见鳗黧鳗黧不见阇梨。曰
总不恁么。师曰。阇梨只解慎初护末。问学
人未达其原请师方便。师曰。是什么原。僧曰。
其原。师曰。若是其原争受方便。僧礼拜。退后
侍者问曰。和尚适来莫是成他问否。师曰无。
曰莫是不成他问否。师曰无。曰未审毕竟意
作么生。师曰。一点水墨两处成龙。师在帐中
坐。有僧问讯。师拨帐问曰。当断不断返招其
乱。僧曰。既是当断为什么不断。师曰。我若尽
法直恐无民。曰不怕无民请师尽法。师曰。维
那拽出此僧著。又曰。休休我在南方识伊和
尚来。因普请锄草次。浴头请师浴。师不顾。如
是三请。师举作打势。浴头乃走。师召曰。
来来。浴头回首。师曰。向后遇作家分明举似。
其僧后至保福举前语。未了。保福以手掩其
僧口。僧却回举似师。师曰。饶汝恁么也未
作家。师问。荷玉什么处来。曰天台来。师曰。
我岂是问汝天台曰。和尚何得龙头蛇尾。师
曰。镜清今日失利。师看经。僧问。和尚看什么
经。师曰。我与古人斗百草。师却问。汝会么。
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拳。师曰。我输汝也。僧到参。师问。阇梨从什
么处来。曰佛国来。师曰。佛以何为国。曰清净
庄严为国。师曰。国以何为佛。曰妙净真常为
佛。师曰。阇梨从妙净来庄严来。曰无不答
对。师曰。嘘嘘别处有人。问汝不可作遮个语
话。钱王欲广府中禅会。命居天龙寺。始见师
乃曰。真道人也。致礼勤厚。由是吴越盛于玄
学。其后又创龙册寺延请居焉。师上堂曰。如
今事不得已向汝道。若自验著实。个亲切到
汝分上。因何特地生疏。只为抛家日久流浪
年深。一向缘尘致见如此。所以唤作背觉合
尘。亦名舍父逃逝。今劝兄弟。未歇歇去好。未
彻彻去好。大丈夫儿得恁么无气概还惆怅
么。终日茫茫地。何不且觅取个管带路。好也
无人问我管带一路。时有僧问。如何是管带
一路。师曰。嘘嘘要棒即道。曰恁么即学人罪
过也。师曰。几被汝打破蔡州。问无源有路不
归时如何。师曰。遮个师僧得坐便坐。问如何
是心。师曰。是即二头。曰不是如何。师曰。又
不成是头。曰是不是总不恁么时如何。师曰。
更多饶过。问十二时中以何为验。师曰。得力
即向我道。僧曰诺。师曰。十万八千犹可近。
问如何是方便门速易成就。师曰。速易成就。
曰争奈学人领览未的。师曰代得也代却。问
如何是玄中玄。师曰。不是是什么。曰还得
当也无。师曰。木头也解语。问如何是人无心
合道。师曰。何不问道无心合人。曰如何是道
无心合人。师曰。白云乍可来青嶂。明月那教
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不到处学人即不问。师乃搊住曰。是我道理
是汝道理。曰和尚若打学人。学人也即却打
也。师曰。得对相耕去。僧举。有僧辞归宗。宗
问。什么处去。曰百丈学五味禅去。归宗不语。
师乃曰。缘归宗单行底事。僧问。如何是归宗
单行底事。师曰。棒了趁出院。僧礼拜。师曰。
作么生会。曰学人罪过。师曰。料汝恁么去。问
承师有言。诸方若不是走作便是笼罩人。未
审和尚如何。师曰。被汝致此一问。直得当门
齿落。问如何是亲的密密底事。师曰。常用及
人。曰不知者如何。师曰。好晴好雨。师问僧。
门外什么声。曰雨滴声。师曰。众生颠倒迷己
逐物(法眼别云画出)僧问。如何是同相。师将火筋插向
炉中。僧又问。如何是别相。师又将火筋插向
一边(法眼别云。问不当理)有僧引童子到曰。此儿子常爱
问僧佛法。请和尚验看。师乃令点茶。童子
点茶来师啜讫过盏托与童子。童子近前接。
师却缩手曰。还道得么。童子曰。问将来(法眼别云。
和尚更吃茶否)僧问。和尚此儿子见解如何。师曰。也
只是一两生持戒僧。师三处开法语要随门
人编录。今但梗概而已。晋天福二年丁酉八
月示灭。寿七十四。黑白哀号制服者甚众。荼
毗于大慈山获舍利。就龙母山之阳建塔。
福州长生山皎然禅师本郡人。入雪峰室密
受心印。执侍经十载。因与僧斫树。雪峰曰。
斫到心且住。师曰。斫却著。雪峰曰古人以心
传心。汝为什么道斫却。师掷下斧子曰传。雪
峰打一拄杖而去。僧问雪峰。如何是第一句。
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雪峰再令其僧来。问如何是第一句。师曰苍
天苍天。雪峰普请般柴。问师曰。古人道。谁
知席帽下元是昔愁人。古人意作么生。师侧
戴笠子曰。遮个是什么人语。雪峰问师。持经
者能荷担如来。作么生是荷担如来。师乃捧。
雪峰向禅床上著。雪峰普请归。自将一束藤
路逢一僧。放下藤叉手立。其僧近前拈雪峰
即蹋其僧归院。后举示于师曰。我今日蹋那
僧得恁么快。师对曰。和尚却替那僧入涅槃
堂(法眼住崇寿寺时有二僧各说道理请师断。法眼云。汝两僧一时入涅槃堂。玄觉云。什么处是替那僧入
涅槃堂处。崇寿稠云。此一转语却还老兄。东禅齐云。只如长生意作么生)师尝访一庵主
款话。庵主曰。近有一僧问某甲西来意。遂举
拂子示之。不知还得也无。师曰。争敢道得与
不得。有人问庵主。此事有人保任如虎头带
角。有人嫌弃则不直一文钱。此事为什么毁
誉不同。请试拣出看。曰适来出自偶然。争拣
得出。师曰。若恁么此后不得为人(玄觉云。一等是恁么事。
为什么有得有失。上座若无智眼难辨得失)雪峰问师。光境俱亡复是
何物。师曰。放皎然过敢有商量。雪峰曰。许
汝过作么生商量。曰皎然亦放和尚过。雪峰
深许之。寻受记止于长生山分化焉。僧问。从
上宗乘如何举唱。师曰。不可为阇梨荒却长
生山也。问古人有言。无明即佛性烦恼不须
除。如何是无明即佛性。师忿然作色举拳呵
曰。今日打遮师僧去也。僧曰。如何是烦恼不
须除。师以手㧝头曰。遮师僧得恁么发人业。
问路逢达道人不将语默对。未审将什么对。
师曰。上纸墨堪作什么。闽帅署禅主大师。莫
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信州鹅湖智孚禅师福州人也。始依讲肆肄
业于长安。因思玄极之理。乃造雪峰师事数
年。既领心诀随缘而止鹅湖大张法席。僧问。
万法归一一归何所。师曰。非但阇梨一人
忙。问虚空讲经以何为宗。师曰。阇梨不是
听众出去。问五逆之子还受父约也无。师曰。
虽有自裁未免伤己。问如何是佛向上人。师
曰。情知阇梨不奈何。曰为什么不奈何。师
曰。未必小儿得见君子。有人报云。径山和尚
迁化也。僧问。径山迁化向什么处去。师曰。大
有灵利底过于阇梨。问在先一句请师道。师
曰。脚跟下探取什么。曰即今见问。师曰。看阇
梨变身不得。问雪峰抛下拄杖意作么生。师
以香匙抛下地。僧曰。未审此意如何。师曰。不
是好种出去。问如何是鹅湖第一句。师曰。道
什么。曰如何即是。师曰。妨我打睡。问不问不
答时如何。师曰。问人焉知。问迷子未归家时
如何。师曰。不在途。曰归后如何。师曰。正迷。
问如何是源头事。师曰。途中觅什么。问如何
是一句。师曰。会么。曰恁么莫便是否。师曰。
苍天苍天。镜清问。如何是即今底。师曰。何更
即今。清曰。几就支荷。师曰。语逆言顺。
漳州报恩院怀岳禅师泉州人也。少依本州
圣寿院受业。罢参雪峰止龙溪玄侣奔凑。僧
问。十二时中如何行履。师曰。动即死。曰不
动时如何。师曰。犹是守古冢鬼。问如何是学
人出身处。师曰。有什么物缠缚阇梨。曰争
奈出身不得何。师曰。过在阿谁。问如何是报
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脚手也无。师曰。遮里是什么处所。僧问。牛头
未见四祖时如何。师曰。万里一片云。曰见后
如何。师曰廓落地。僧问。如何是佛法大意。师
曰。昨夜三更失却火。问黑云斗暗谁当雨
者。师曰。峻处先倾。问宗乘不却如何举唱。师
曰。山不自称水无间断。问佛未出世时如何。
师曰。汝争得知。问拨尘见佛时如何。师曰。什
么年中得见来。问师子在窟时如何。师曰。师
子是什么家具。又问。师子出窟时如何。师曰。
师子在什么处。问如何是目前佛。师曰。快礼
拜。师临迁化上堂示众曰。山僧十二年来举
提宗教。诸人怪我什么处。若要听三经五
论。此去开元寺咫尺。言讫告寂。
杭州西兴化度悟真大师。师郁泉州人也。自
得雪峰心印。化缘盛于杭越之间。后居西兴
镇之化度院。法席大兴。僧问。如何是西来意。
师举拂子。僧曰。学人不会。师曰。吃茶去。问
如何是无缝塔。师曰。五尺六尺。问如何是一
尘。师曰。九世刹那分。曰如何含得法界。师
曰。法界在什么处。问溪谷各异师何明一。师
曰。汝喘作么。问学人初机。乞和尚指示入路。
师曰。汝怪化度什么处。问如何是随色摩尼
珠。师曰。青黄赤白。曰如何是不随色摩尼珠。
师曰。青黄赤白。问如何是西来意。师曰。是东
来西来。问牛头未见四祖时如何。师曰。鸟
兽俱迷。曰见后如何。师曰。山深水冷。问维摩
与文殊对谈何事。师曰。唯有门前镜湖水。清
风不改旧时波。师自是声闻于遐迩。钱王钦
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福州鼓山兴圣国师。神晏大梁人也。姓李氏。
幼恶荤膻乐闻钟梵。年十二时有白气数道
腾于所居屋壁。师即挥毫书其壁曰。白道从
兹速改张。休来显现作妖祥。定祛邪行归真
见。必得超凡入圣乡。题罢气即随灭。年甫志
学遘疾甚丞。梦神人与药觉而顿愈。明年又
梦梵僧告云。出家时至矣。遂依卫州白鹿山
道规禅师披削。嵩岳受具。谓同学曰。古德云。
白四羯磨后全体戒定慧。岂准绳而可拘也。
于是杖锡遍叩禅关。而但记语言存乎知解。
及造雪岭朗然符契。一日参雪峰。雪峰知其
缘熟。忽起搊住曰。是什么。师释然了悟亦忘
其了心。唯举手摇曳而已。雪峰曰。子作道理
耶。师曰。何道理之有。雪峰审其悬解抚而印
之。暨雪峰归寂。闽帅于府城之左二十里。开
鼓山创禅宫请扬宗致。师上堂众集。良久
曰。南泉在日亦有人举要。且不识南泉。即今
还有识南泉者么。试出来对众验看。时有僧
出礼拜才起。师曰。作么生。僧近前曰。咨和
尚。师曰。不才请退。又曰。经有经师论有论
师律有律师。有函有号有部有帙。各有人传
持。且佛法是建立教。禅道乃止啼之说。他诸
圣兴来。盖为人心不等。巧开方便遂有多门。
受疾不同处方还异。在有破有。居空叱空。二
患既除中道须遣。鼓山所以道。句不当机言
非展事。承言者丧。滞句者迷。不唱言前宁
谭句后。直至释迦掩室净名杜口。大士梁时
童子当日一问二问三问尽有人了也。诸仁
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学人咨和尚。师乃喝出。问己事未明以何为
验。师抗音似未闻。其僧再问。师曰。一点随
流食咸不重。问如何是包尽乾坤底句。师曰。
近前。僧近前。师曰。钝置杀人。问如何绍得。
师曰。犴(寒岸二音)𤞞(音欲)无风徒劳展掌。曰如何即
是。师曰错。问学人便承当时如何。师曰。汝作
么生承当(法灯别云莫费力)问如何是学人正立处。师
曰。不从诸圣行(法灯别云汝拟乱走)问千山万山阿那个
是正山。师曰。用正山作么(法灯云。千山万山)师与招庆
相遇。招庆曰。家常。师曰。无厌生。招庆曰。且
款款。师却云。家常。招庆曰。今日未有火。师
曰。太鄙吝生。招庆曰。稳便将取去(东禅齐拈云。此二尊宿语
还有得失也无。若有阿那个得阿那个失。若无得失。诸人未具行脚眼在)问如何免得轮
回生死。师曰。把将生死来。问如何是宗门中
事。师侧掌曰。吽吽。问如何是向上一关棙子。
师乃打之。问如何是鼓山正主。师曰。瞎作么。
师问保福。古人道。非不非是不是。意作么生。
保福拈起茶盏。师曰。莫是非好。问如何是真
实人体。师曰。即今是什么体。曰究竟如何。师
曰。争得到恁么地。问如何是佛法大意。师曰。
金乌一点万里无云。师问僧。鼓山有不跨石
门句。汝作么生道。僧曰请。师乃打之。问如何
是古人省心力处。师曰。汝何费力。问言满天
下无口过。如何是无口过。师曰。有什么过。问
如何是省要处。师曰。还自耻么。师与闽帅瞻
仰佛像。闽帅问。是什么佛。曰请大王鉴。曰鉴
即不是佛。曰是什么。无对(长庆代云。久承大师在众何得造次)问
从上宗乘如何举唱。师以拂子蓦口打。问如
福州雪峰义存禅师法嗣¶ 第 351c 页 T51-0351.png
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诸仁者。刺头入他诸圣化门里抖擞不出。所
以向仁者道。教排不到。祖不西来。三世诸佛
不能唱。十二分教载不起。凡圣摄不得。古今
传不得。忽尔是个汉未通个消息向他恁么
道被他蓦口掴。还怪得他么。虽然如此也不
得乱掴。鼓山寻常道。更有一人不跨石门。须
有不跨石门句。作么生是不跨石门句。鼓山
自住三十馀年。五湖四海来者。向高山顶上
看山玩水。未见一人快利通得。如今还有人
通得也不昧兄弟珍重。乃有偈示众曰。
「 直下犹难会
寻言转更赊
若论佛与祖
特地隔天涯」
闽帅礼重常询法要焉。
漳州隆寿兴法大师绍卿。泉州人也。姓陈氏。
幼于灵岩寺习经论。讲业既就而深慕禅那。
乃问法于雪峰之室。服勤数载从缘开悟。因
侍经行见芋叶动。雪峰指动叶视之。师对曰。
绍卿甚生怕怖。雪峰曰。是汝屋里底怕怖
什么。师于是恍然惺悟顿息他游。寻受请
居龙溪焉。僧问。古人道摩尼殿有四角一角
常露。如何是常露底角。师举拂子。问粮不畜
一粒如何济得万人饥。师曰。侠客面前如夺
剑。看君不是黠儿郎。问。大拍盲底人来。师
还接否。师曰。前后大应得此便也。曰莫便是
接否。师曰。遮汉来遮里插嘴。问耳目不到处
如何。师曰。汝无此作。曰恁么即闻也。师曰。
真个聋。汉漳守王公钦尚祖风。为奏紫衣师
名。
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福州仙宗院仁慧大师行瑫。泉州人也。姓王
氏。本州开元寺受业。预雪峰禅会声闻四远。
闽帅请转法轮玄徒奔至。上堂曰。我与释迦
同参。汝道参什么人。时一僧出礼拜拟伸问。
师曰错。问如何是西来意。师曰。熊耳不曾藏。
问直下事乞师方便。师曰。不因汝问我亦不
道。问如何是西来意。师曰。白日无闲人。
福州莲华山永福院超證大师从弇(先住漳州报恩院)僧
问。儒门以五常为极则。未审宗门以何为极
则。师良久。僧曰。恁么即学人造次也。师曰。
好与拄杖。问教云。唯有一乘法。如何是一乘
法。师曰。汝道我在遮里作什么。曰恁么即不
知教意也。师曰。虽然如此却不孤负汝。问不
向问处领。犹是学人问处。和尚如何。师曰。
吃茶去。长庆常云。尽法无民。师曰。永福即
不然。若不尽法又争得民。时有僧曰。请师尽
法。师曰。我不要汝纳税。问诸馀即不问。聊径
处乞师垂慈。师曰。不快礼三拜。师上堂曰。咄
咄看箭便归方丈。问请师尽令。师曰。莫埋没。
问大众云集请师说法。师曰。闻么。曰若更伫
思应难得及。师曰。实即得。问摩尼殿有四角
一角常露。如何是常露底角。师曰。不可更点。
师上堂于座边立谓众曰。二尊不并化。便归
方丈。
杭州龙华寺真觉大师灵照。高丽人也。萍游
闽越升雪峰之堂冥符玄旨。居唯一衲服勤
众务。闽中谓之照布衲。一夕指半月问溥上
座。那一片什么处去也。溥曰。莫妄想。师曰。
失却一片也。众虽叹美而恬澹自持。初止婺
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些子乞取些子。又曰。一人传虚万人传实。僧
问。草童能歌舞。未审今时还有无。师下座作
舞曰。沙弥会么。僧曰。不会。师曰。山僧蹋曲
子也不会。问灵山会上法法相传。未审齐云
将何付嘱。师曰。不可为汝一人荒却齐云也。
曰莫便是亲付嘱也无。师曰。莫令大众笑。问
还丹一粒点铁成金。至理一言点凡成圣。请
师一点。师曰。还知齐云点金成铁么。曰点金
成铁未之前闻。至理一言敢希垂示。师曰。句
下不荐后悔难追。师次居越州镜清院海众
悦随。一日谓众曰。尽令去也。僧曰。请师尽
令。师曰。吽吽。问如何是学人本分事。师曰。
镜清不惜口。问请师雕琢。师曰。八成。曰为什
么不十成。师曰。还知镜清生修理么。师问僧。
什么处来。曰五峰来。师曰。来作什么。曰礼拜
和尚。师曰。何不自礼。曰礼了也。师曰。镜湖
水浅。问如何是第一句。师曰。莫错下名言。曰
师岂无方便。师曰。乌头养雀儿。问向上一路
千圣不传。未审什么人传得。师曰。千圣也疑
我。曰莫便是传也无。师曰。晋帝斩嵇康。问释
迦掩室于摩竭。净名杜口于毗耶。此意如何。
师曰。东廊下两两三三。师谓众曰。诸方以毗
卢法身为极则。镜清遮里即不然。须知毗卢
有师法身有主。问如何是毗卢师法身主。师
曰。二公争敢论。问古人道。见色便见心此即
是色阿那个是心。师曰。恁么问莫欺山僧么。
问未剖以前请师断。师曰。落在什么处。曰恁
么即失口也。师曰。寒山送沩山。又曰。住住阇
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头出马头回。师蓦问一僧。记得么。曰记得。师
曰。道什么。曰道什么。师曰。淮南小儿入寺。
问是什么即俊鹰俊鹞趁不及。师曰。阇梨别
问山僧别答。问请师别答。师曰。十里行人
较一程。问金屑虽贵眼里著不得时如何。师
曰。著不得还著得么。僧礼拜。师曰。深沙神。
问菩提树下度众生。如何是菩提树。师曰。大
似苦练树。曰为什么似苦练树。师曰。素非良
马何劳鞭影。后湖守钱公卜杭之西关创报
慈院。延请开法。禅众翕然依附。寻而钱王建
龙华寺。迎金华傅大士灵骨道具寘焉。命师
住持。晋天福十二年丁未闰七月二十六日
终于本寺。寿七十八。塔于大慈山。
明州翠岩永明大师令参。湖州人也。自雪峰
受记止于翠岩大张法席。问不借三寸请师
道。师曰。茶堂里贬剥去。问国师三唤侍者意
旨如何。师曰。抑逼人作么。问诸馀即不问。
师默之。僧曰。如何举似于人。师唤侍者点茶
来。师上堂曰。今夏与诸兄弟语论。看翠岩眉
毛还在么(长庆闻举云。生也)问凡有言句尽是点污。如
何是向上事。师曰。凡有言句尽是点污。问如何是者要处。师曰。大众笑汝。问坦然不滞
锋铓时如何。师云。大有人作此见解。曰毕竟
如何。师曰。坦然不滞锋铓。问古人拈槌竖拂
意旨如何。师曰。邪法难扶。问僧繇为什么写
志公真不得。师曰。作么生合杀。问险恶道中
以何为津梁。师曰。药山再三叮嘱。问不带
凡圣当机何示。师曰。莫向人道翠岩灵利。问
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拜著。曰学人不会。师曰。出家行脚礼拜也不
会。钱王向师道风请居龙册寺终焉。
景德传灯录卷第十八