景德傳燈錄卷第十一

懷讓禪師第四世上八十九人

*潭州溈山靈祐禪師法嗣四十三人

*袁州仰山慧寂禪師

*鄧州香嚴寺智閑禪師

*襄州延慶法端禪師(十二卷又收在香嚴下何也)

*杭州徑山洪諲禪師

*福州靈雲志勤禪師

*益州應天和尚

*福州九峯慈慧禪師

*京兆米和尚

*晉州霍山和尚

*襄州王敬初常侍(已上十一人見錄)

*福州雙峯和尚

*長延圓鑑禪師

*志和禪師

*洪州西山道方禪師

*溈山如真禪師

*并州元順禪師

*興元府崇皓禪師

*鄂州全諗禪師

*嵩山神劍禪師

*許州弘進禪師

*餘杭文立禪師

*越州光相禪師

*蘇州文約禪師

*上元智滿禪師

*金州法朗禪師

*鄂州黃鶴山超達大師

*白鹿從約禪師

*西堂復禪師

*溫州靈空禪師

*大溈簡禪師

*荊南智朗禪師

*溈山普潤禪師

*溈山法真禪師

*黑山和尚

*滁州定山神英禪師

*霜山和尚

*南源和尚

*溈山冲逸禪師

*溈山彥禪師

*蘄州三角山法遇禪師

*鄧州志詮禪師

*荊州弘珪禪師

*巖背道曠禪師(已上三十三人無機緣語句不錄)

*福州大安禪師法嗣一十人

*益州大隨法真禪師

*韶州靈樹如敏禪師

*福州壽山師解禪師

*饒州嶢山和尚

*泉州莆田崇福慧日大師

*台州浮江和尚

*潞州淥水和尚

*廣州文殊院圓禪師(已上八人見錄)

*溫州靈陽禪師

*洪州紙衣和尚(已上二人無機緣語句不錄)

*杭州徑山鑒宗大師法嗣三人

*明州天童山咸啟禪師

*背山行真禪師

*杭州大慈山行滿禪師(已上三人無機緣語句不錄)

*趙州東院從諗禪師法嗣一十三人

*洪州新興嚴陽尊者

*揚州光孝院慧覺禪師

*隴州國清院奉禪師

*婺州木陳從朗禪師

*婺州新建禪師

*杭州多福和尚

*益州西睦和尚(已上七人見錄)

*潭州麻谷山和尚

*觀音院定鄂禪師

*宣州茗萍山和尚

*太原免道者

*幽州燕王

*鎮州趙王(已上六人無機緣語句不錄)

*衢州子湖巖利蹤禪師法嗣四人

*台州勝光和尚

*漳州浮石和尚

*紫桐和尚

*日容和尚(已上四人見錄)

*吉州孝義性空禪師法嗣一人

*卭州壽興院守閑禪師(一人無機緣語句不錄)

*鄂州茱萸和尚法嗣一人

*石梯和尚(一人見錄)

*天龍和尚法嗣二人

*婺州金華山俱胝和尚(一人見錄)

*新羅國彥忠禪師(一人無機緣語句不錄)

*長沙景岑禪師法嗣二人

*明州雪竇山常通禪師(一人見錄)

*婺州金華山嚴靈禪師(一人無機緣語句不錄)

*襄州關南道常禪師法嗣二人

*關南道吾和尚

*漳州羅漢和尚(已上二人見錄)

*白馬曇照禪師法嗣一人

*晉州霍山無名禪師(一人無機緣語句不錄)

*新羅大證禪師法嗣二人

*文聖大王

*憲安大王(已上二人無機緣語句不錄)

*小馬神照禪師法嗣一人

*縉雲郡連雲院有緣禪師(一人無機緣語句不錄)

*高安大愚和尚法嗣一人

*筠州末山尼了然(一人見錄)

*新羅洪直禪師法嗣二人

*興德大王

*宣康太子(二人無機緣語句不錄)

*許州無跡和尚法嗣一人

*道遂禪師(一人無機緣語句不錄)

*******前溈山靈祐禪師法嗣(懷讓禪師第四世)

袁州仰山慧寂禪師韶州懷化人也。姓葉氏。

年十五欲出家父母不許。後二載師斷手二

指跪致父母前。誓求正法以答劬勞。遂依南

華寺通禪師落髮。未登具即遊方。初謁耽源

已悟玄旨。後參溈山遂升堂奧。祐問曰汝是

有主沙彌無主沙彌。師曰。有主。曰在什麼處。

師從西過東立。祐知是異人便垂開示。師問。

如何是真佛住處。祐曰。以思無思之妙。返思

靈焰之無窮。思盡還源性。相常住。事理不二

真佛如如。師於言下頓悟。自此執侍。尋往江

陵受戒住夏探律藏。後參巖頭。巖頭舉起拂

子。師展坐具。巖拈拂子置背後。師將坐具

搭肩上而出。巖云。我不肯汝放。只肯汝收。

又問石室。佛之與道相去幾何。石室云。道

如展手佛似握拳。乃辭石室。石室門送召

云。子莫一向去。已後却來我邊(雲居錫云。要會麼。如今歸堂去。

明日却上來。)韋宙就溈山請一伽陀。溈山曰。覿面相

呈猶是鈍漢。豈況形於紙筆。乃就師請。師於

紙上畫一圓相。注云。思而知之落第二頭。不

思而知落第三首。一日隨溈山開田。師問曰。

遮頭得恁麼低。那頭得恁麼高。祐曰。水能

平物但以水平。師曰。水也無憑。和尚但高

處高平低處低平。祐然之。有施主送絹。師問。

和尚受施主如是供養將何報答。祐敲禪床

示之師曰。和尚何得將眾人物作自己用。祐

忽問師什麼處去來。師曰田中來。祐曰。田中

多少人。師插鍬而立。祐曰。今日南山大有人

刈茅在。師舉鍬而去(玄沙云。我若見即蹋倒鍬子。僧問鏡清。仰山插鍬意旨如

何。清云。狗銜赦書諸侯避道。又問。只如玄沙蹋鍬其意如何。清云。勿奈船何打破𡰷。斗又問。南山刈茅意旨

如何。清云。李靖三兄久經行陣。雲居錫云。且道。鏡清下此一判著不著。又僧問禾山云。仰山插鍬意旨如何。禾山

云。汝問我。僧云。玄沙蹋鍬意旨如何。禾山云。我問汝)師在溈山牧牛時。第一

座曰。百億毛頭百億師子現。師不答。歸侍立。

第一座上問訊。師舉前語問云。適來道百億

毛頭百億師子現。豈不是。上座曰是。師曰正

當現時毛前現。毛後現上座曰。現時不說前

後。師乃出。祐曰。師子腰折也。溈山上座舉起

拂子曰。若人作得道理即與之。師曰。某甲作

得道理。還得否。上座曰。但作得道理便得。師

乃掣拂子將去(雲居錫云。什麼處是仰山道理)一日雨下。上座

曰。好雨寂闍梨。師曰。好在什麼處。上座無

語。師曰。某甲却道得。上座曰。好在什麼處。

師指雨。溈山與師遊行次。烏銜一紅柿落

前。祐將與師。師接得以水。洗了却與祐。祐

曰子什麼處得來。師曰此是和尚道德所感。

祐曰汝也不得空然即分半與師(玄沙云。大小溈山被仰山一坐

至今起不得)師浣衲衣次。耽源曰正恁麼時作。麼

生。師曰正恁麼時。向什麼處見。師盤桓溈。山

前後十五載。凡有語句學眾無不弭伏。暨受

溈山密印。領眾住王莽山。化緣未契遷止仰

山學徒臻萃。師上堂示眾云。汝等諸人各自

回光返顧莫記吾言。汝無始劫來背明投暗。

妄想根深卒難頓拔。所以假設方便奪汝麁

識。如將黃葉止啼。有什麼是處。亦如人將百

種貨物與金寶作一鋪。貨賣祇擬輕重來機。

所以道。石頭是真金鋪。我遮裏是雜貨鋪。

有人來覓鼠糞我亦拈與。他來覓真金我亦

拈與。他時有僧問。鼠糞即不要。請和尚真金。

師云。齧鏃擬開口。驢年亦不會。僧無對。師

云。索喚則有交易。不索喚則無我。若說禪宗

身邊要一人相伴亦無。豈況有五百七百眾

耶。我若東說西說。則爭頭向前釆拾。如將空

拳誑小兒都無實處。我今分明向汝說聖邊

事且莫將心湊泊。但向自己性海如實而修。

不要三明六通。何以故。此是聖末邊事。如今

且要識心達本。但得其本不愁其末。他時後

日自具去在。若未得本縱饒將情學他亦不

得。汝豈不見。溈山和尚云。凡聖情盡體露真

常事理不二即如如佛。問如何是祖師意。師

以手於空作圓相。相中書佛字。僧無語。師謂

第一坐曰。不思善不思惡正恁麼時作麼生。

對曰。正恁麼時是某甲放身命處。師曰。何不

問老僧。對曰。正恁麼時不見有和尚。師曰。扶

吾教不起。師因歸溈山省覲。祐問。子既稱善

知識。爭辨得諸方來者。知有不知有。有師承

無師承。是義學是玄學。子試說看。師曰。慧寂

有驗處。但見諸方僧來便竪起拂子。問伊。諸

方還說遮箇不說。又云。遮箇且置。諸方老

宿意作麼生。祐歎曰。此是從上宗門中牙爪。

祐問。大地眾生業識茫茫無本可據。子作麼

生知他有之與無。師曰。慧寂有驗處。時有一

僧從面前過。師召云。闍梨其僧回頭。師曰。

和尚遮箇便是業識茫茫無本可據。祐曰。此

是師子一滴乳。迸散六斛驢乳。鄭愚相公問。

不斷煩惱而入涅槃時如何。師竪起拂子。公

曰。入之一字不要亦得。師曰。入之一字不為

相公(法燈別云。相公不用煩惱)師問僧。什麼處來。曰幽州。師

曰。我恰要箇幽州信米作麼價。曰某甲來時

無端從市中過。蹋折他橋梁。師便休。師見僧

來竪起拂子。其僧便喝。師曰。喝即不無。且道

老僧過在什麼處。僧曰。和尚不合將境示人。

師乃打之。師問香嚴。師弟近日見處如何。嚴

曰。某甲卒說不得。乃有偈曰。去年貧未是

貧。今年貧始是貧。去年無卓錐之地。今

年錐也無。師曰。汝只得如來禪。未得祖師

禪(玄覺云。且道如來禪與祖師禪分不分。長慶稜云。一時坐却)溈山封一面鏡寄

師。師上堂提起云。且道。是溈山鏡仰山鏡。有

人道得即不撲破。眾無對。師乃撲破。師問。雙

峯師弟近日見處如何對曰。據某甲見處。實

無一法可當情。師曰。汝解猶在境。雙峯曰。某

甲只如此。師兄如何。師曰。汝豈無能知無

一法可當情者。溈山聞云。寂子一句疑殺天

下人(玄覺云。金剛經道。實無一法然燈佛與我受記。他道實無一法可當情。為什麼道。解猶在境。且道

利害在什麼處)僧問。法身還解說法也無。師曰。我說不

得。別有一人說得。曰說得底人在什麼處。師

推出枕子溈山聞云。寂子用劍刃上事。師閉

目坐次。有僧潛來身邊立師開目於地上作

一圓相。相中書水字顧視其僧。僧無語。師携

一杖子。僧問什麼處得。師便拈向背後。僧無

語。師問一僧。汝會什麼。僧曰。會卜。師提起

拂子曰。遮箇六十四卦中阿那卦收。無對。

師自代云。適來是雷天大壯。如今變為地火

明夷。師問僧。名什麼。曰靈通。師曰。便請入

燈籠。曰早箇入了也(法眼別云。喚什麼作燈籠)僧問。古人道。

見色便見心禪床是色。請和尚離色指學人

心。師云。那箇是禪床指出來。僧無語(玄覺云。忽然被

伊却指禪床。作麼生對伊好。有僧云。却請和尚道。玄覺代拊掌三下)僧問。如何是毘盧

師。師乃叱之。又問。如何是和尚師。師曰。莫無

禮。師共一僧語。傍有僧曰。語底是文殊默底

是維摩。師曰。不語不默底莫是汝否。僧默之

師曰。何不現神通。僧曰。不辭現神通。只恐和

尚收入教。師曰。鑒汝來處。未有教外底眼。問

天堂地獄相去幾何。師將拄杖畫地一畫。師

住觀音時出牓云。看經次不得問事。後有僧

來問訊。見師看經傍立而待。師卷却經問。會

麼。僧曰。某甲不看經爭得會。師曰。汝已後

會去在(其僧到巖頭。巖頭問。什麼處來。僧云。江西觀音來。巖頭云。和尚有何言句。其僧舉前

語。巖頭云。遮箇老師。我將謂被故紙埋却。元來猶在)僧問。禪宗頓悟畢竟

入門的意如何。師曰。此意極難。若是祖宗門

下上根上智。一聞千悟得大總持。此根人難

得。其有根微智劣。所以古德道。若不安禪靜

慮到遮裏總須茫然。僧曰。除此格外。還別

有方便令學人得入也無。師曰。別有別無令

汝心不安。汝是什麼處人。曰幽州人。師曰。汝

還思彼處否。曰常思。師曰。彼處樓臺林苑人

馬駢闐。汝返思底還有許多般也無。僧曰。某

甲到遮裏一切不見有。師曰。汝解猶在境。

信位即是。人位即不是。據汝所解只得一玄。

得坐披衣向後自看。其僧禮謝而去。師始自

仰山後遷觀音。接機利物為禪宗標準。遷化

前數年有偈曰。

「年滿七十七

　老去是今日

　任性自浮沈

　兩手攀屈膝」

於韶州東平山示滅。年七十七。抱膝而逝。勅

諡智通大師妙光之塔。後遷塔于仰山。

鄧州香嚴智閑禪師青州人也。厭俗辭親觀

方慕道。依溈山禪會。祐和尚知其法器。欲激

發智光。一日謂之曰。吾不問汝平生學解及

經卷冊子上記得者。汝未出胞胎未辨東西

時。本分事試道一句來。吾要記汝。師懵然無

對。沈吟久之。進數語陳其所解。祐皆不許。師

曰。却請和尚為說。祐曰。吾說得是吾之見解。

於汝眼目何有益乎。師遂歸堂。遍檢所集諸

方語句無一言可將酬對。乃自歎曰。畫餅不

可充飢。於是盡焚之曰。此生不學佛法也。且

作箇長行粥飯僧免役心神。遂泣辭溈山而

去。抵南陽覩忠國師遺迹遂憩止焉。一日因

山中芟除草木。以瓦礫擊竹作聲。俄失笑間

廓然惺悟。遽歸沐浴焚香遙禮溈山。贊云。

和尚大悲恩逾父母。當時若為我說却。何有

今日事也。仍述一偈云。

「一擊忘所知

　更不假修治

　動容揚古路

　不墮悄然機」

(動容揚古路不墮悄然機。此句舊本並福邵本並無。今以通明集為據)。

「處處無踪迹

　聲色外威儀

　諸方達道者

　咸言上上機」

師上堂云。道由悟達不在語言。況見密密堂

堂。曾無間隔不勞心意。暫借回光日用全

功。迷徒自背。問如何是香嚴境。師曰。花木不

滋。問如何是仙陀婆。師敲禪床曰。過遮裏

來。問如何是見在學。師以扇子旋轉示曰。

見麼。僧無語。問如何是正命食。師以手撮而

示之。問如何是無表戒。師曰。待闍梨作俗即

說。問如何是聲色外相見一句。師曰。如某甲

未住香嚴時道在什麼處。僧曰。恁麼時亦不

敢道有所在。師曰。如幻人心心所法。僧問。不

慕諸聖不重己靈時如何。師曰。萬機休罷千

聖不携。此時疎山在眾作嘔聲曰。是何言

歟。師問阿誰。眾曰。師叔。師曰。不諾老僧耶。

疎山出曰是。師曰。汝莫道得麼。曰道得。師

曰。汝試道看。曰若教某甲道須還師資禮始

得。師乃下坐禮拜躡前語問之。疎山曰。何不

道肯重不得全。師曰。饒汝恁麼也須三十年

倒屙。設住山無柴燒。近水無水喫。分明記取。

後住疎山果。如師記。至二十七年病愈。自云。

香嚴師兄記我。三十年倒屙。今少三年在。每

至食畢以手抉而吐之。以應前記(疎山後問道怤長老。肯

重不得全。汝作麼生會。怤云。全歸肯重。疎山云。不得全又作麼生。怤云。箇中無肯路疎山云。始愜病僧意)

問如何是聲前句。師曰。大德未問時即答。僧

曰。即時如何。師曰。即時問也。問如何是直截

根源佛所印。師拋下。拄杖散手而去。問如

何是師法大意。師曰。今年霜降早喬麥總不

收。問如何是西來意。師以手入懷出拳展開

與之。僧乃跪膝以兩手作受勢。師曰。是什麼。

僧無對。問如何是道。師曰。枯木龍吟。僧曰。

學人不會。師曰。髑髏裏眼睛(玄沙別云。龍藏枯木)問離

四句絕百非。請和尚道。師曰。獵師前不得說

本師戒。一日謂眾曰。如人在千尺懸崖。口銜

樹枝。脚無所蹋。手無所攀。忽有人問如何是

西來意。若開口答即喪身失命。若不答又違

他所問。當恁麼時作麼生。時有招上座出

曰。上樹時即不問。未上樹時如何。師笑而已。

師問僧。什麼處來。僧曰。溈山來。師曰。和尚

近日有何言句。僧曰。人問如何是西來意。和

尚竪起拂子。師聞舉乃曰。彼中兄弟作麼會

和尚意旨。僧曰。彼中商量道。即色明心附物

顯理。師曰。會即便會。不會著什麼死急。僧却

問。師意如何。師還舉拂子(玄沙云。只遮香嚴脚跟猶未點地。雲居錫

云。什麼是香嚴脚跟未點地處)師凡示學徒語多簡直。有偈頌

二百餘篇。隨緣對機不拘聲律。諸方盛行。

後諡襲燈大師。

襄州延慶山法端大師。有人問。蚯蚓斬為兩

段兩頭俱動。佛性在阿那頭。師展兩手(洞山別云。

問底在阿那頭)師滅後勅諡紹真大師。塔曰明金。

杭州徑山洪諲禪師吳興人也。姓吳氏。年十

九禮開元寺無上大師落髮(無上大師嗣鹽官。後住徑山為第二世也)

二十二往嵩嶽受滿足律儀。歸禮本師。師問

曰。汝於時中將何報四恩耶。諲不能對。三日

忘食。乃辭行脚。往謁雲巖機緣未契。後造溈

山蒙滯頓除。遭唐會昌沙汰眾皆悲惋。諲曰。

大丈夫鍾此厄會豈非命也。何乃效兒女子

乎。大中初復沙門相還故鄉西峯院。咸通六

年上徑山。明年本師遷神。眾請繼躅為徑山

第三世。於法即溈山之嗣。僧問。掩息如灰時

如何。師曰。猶是時人功幹。僧曰。幹後如何。

師曰。耕人田不種。僧曰。畢竟如何。師曰。禾

熟不臨場。僧問。龍門不假風雷勢便透得者

如何。師曰。猶是一品二品。僧曰。此既是階級。

向上事如何。師曰。吾不知有汝龍門。僧問

如霜如雪時如何。師曰。猶是污染。曰不污染

時如何。師曰。不同色。許州全明上坐先問石

霜。一毫穿眾穴時如何。石霜云。直須萬年後。

云萬年後如何。石霜云。登科任汝登科。拔

萃。任汝拔萃。後問師云。一毫穿眾穴時如何。

師曰。光靴任汝光靴。結果任汝結果。僧問。

如何是長。師曰。千聖不能量。曰如何是短。師

曰。蟭螟眼裏著不滿。其僧不肯便去舉似石

霜。石霜云。只為太近實頭。僧問。如何是長。

石霜云。不屈曲。曰如何是短。石霜云。雙

陸盤中不喝彩。佛日長老訪師師問曰。伏承

長老獨化一方。何以荐遊峯頂。佛日曰。朗月

當空挂氷霜不自寒師曰。莫即是長老家風

否。佛日曰。峭峙萬重關。於中含寶月。師曰。

此猶是文言。作麼生是長老家風。曰今日賴

遇佛日。佛日却問云。隱密全真時人知有道

不得。大省無辜時人知有道得。於此二途猶

是時人升降處。未審長老親道自道如何道。

師曰。我家道處無箇道。佛日曰。如來路上無

私曲。便請玄音和一場。師曰。任汝二輪更互

照。碧潭雲外不相關。佛日曰。為報白頭無限

眾。此回年少莫歸鄉。師曰。老少同輪無向

背。我家玄路勿參差。佛日曰。一言定天下四

句為誰留。師曰。汝言有三四。我道其中一也

無。師因有偈曰。

「東西不相顧

　南北與誰留

　汝即言三四

　我即一也無」

光化四年九月二十八日白眾而化。

福州靈雲志勤禪師本州長溪人也。初在溈

山因桃華悟道。有偈曰。

「三十來年尋劍客

　幾逢落葉幾抽枝

　自從一見桃華後

　直至如今更不疑」

祐師覽偈詰其所悟與之符契。祐曰。從緣悟

達永無退失。善自護持(有僧舉似玄沙。玄沙云。諦當甚諦當。敢保老兄猶未

徹。眾疑此語。玄沙問地藏。我恁麼道汝作麼生會。地藏云。不是桂琛。即走殺天下人)乃返閩川。

玄徒臻集。上堂謂眾曰。諸仁者。所有長短盡

至不常。且觀四時草木葉落花開。何況塵劫

來天人七趣。地水火風成壞輪轉。因果將盡

三惡道苦毛髮不添減。唯根蔕神識常存。上

根者遇善友申明。當處解脫便是道場。中下

癡愚不能覺照。沈迷三界流轉生死。釋尊為

伊天上人間設教證明顯發智道。汝等還會

麼。時有僧問。如何得出離生老病死師曰。

青山元不動。浮雲飛去來。僧問君王出陣時

如何。師曰。春明門外不問長安。僧曰。如何

得覲天子。師曰。盲鶴下清池。魚從脚底過。

僧問。如何是佛法大意。師曰。驢事未去馬

事到來。僧未喻旨曰。再請垂示。師曰。彩氣夜

常動。精靈日少逢。雪峯有偈。送雙峯出嶺。末

句云。雷罷不停聲。師更之云。雷震不聞聲。雪

峯聞之乃曰。靈雲山頭古月現。雪峯問云。古

人道前三三後三三。意旨如何。師云。水中

魚山上鳥。峯云。意旨作麼生。師云。高可射

兮深可釣。問諸方悉皆雜食。未審和尚如

何。師云。獨有閩中異雄雄鎮海涯。問久戰

砂場。為什麼功名不就。師曰。君王有道三邊

靜。何勞萬里築長城。又云。罷息干戈束手

歸朝時如何。師云。慈雲普潤無邊剎。枯樹

無花爭奈何長生。問混沌未分時含生何來。

師曰。如露柱懷兒(一作胎)曰分後如何。師曰。如

片雲點太清。曰未審太清還受點也無。師不答曰。恁麼即含生不來也。師亦不答。曰直

得純清絕點時如何。師曰。猶是真常流注。曰

如何是真常流注。師曰。如鏡長明。曰向上更

有事否。師曰有。曰如何是向上事。師曰。打破

鏡來相見。問如何是西來意。師曰。井底種林

檎。曰學人不會。師曰。今年桃李貴。一顆直千

金。問摩尼珠不隨眾色。未審作什麼色。師

曰。白色。僧曰。恁麼即隨眾色也。師曰。趙

璧本無瑕。相如誑秦主。問君王出陣時如何。

師曰。呂才葬虎耳。曰其事如何。師曰。坐見白

衣天。僧曰。王今何在。師曰。莫觸龍顏。

益州應天和尚。僧問。人人有佛性如何是和

尚佛性。師曰。汝喚什麼作佛性。僧曰。恁麼

即和尚無佛性也。師乃叫快活快活。

福州九峯慈慧禪師。初在溈山遇祐師上堂

云。汝等諸人只得大體不得大用。師抽身出

去。溈山召之。師更不迴顧。溈山云。此子堪

為法器。師一日辭溈山入嶺云。某甲辭違和

尚。千里之外不離左右。溈山動容曰。善為。

京兆米和尚(亦謂米七師)初參學歸受業寺。有老宿

問。月中斷井索時人喚作蛇。未審七師見佛

喚作什麼。師曰。若有佛見即同眾生(法眼別云。此是什麼

時節問。法燈別云。喚底不是)老宿曰。千年桃核。師令僧去問

仰山云。今時還假悟也無。仰山云。悟即不無。

爭奈落在第二頭。師深肯之。又令僧去問洞

山云。那箇究竟作麼生。洞山云。却須問他始

得。師亦肯之。僧問。如何是衲衣下事。師

云。醜陋任君嫌。不挂雲霞色。

晉州霍山和尚。仰山一僧到自稱。集雲峯下

四藤條。天下大禪佛參(大禪佛即十二卷。晉州霍山景通和尚也)師乃

喚維那搬柴著(一作打鍾著)大禪佛驟步而去。師聞

祕魔巖和尚凡有僧到禮拜以木叉叉著。師

一日遂往訪之。才見不禮拜。便入祕魔懷裏。

祕魔拊師背三下。師起拍手云。師兄我一千

里地來便回(一作師兄三千里外賺我來)。

襄州王敬初常侍視事次。米和尚至。王公乃

舉筆。米曰。還判得虛空否。公擲筆入廳更不

復出。米致疑。至明日憑鼓山供養主入探其

意。米亦隨至潛在屏蔽間偵伺。供養主才坐

問云。昨日米和尚有什麼言句便不得見。王

公曰。師子齩人韓獹逐塊。米師竊聞此語。即

省前謬。遽出朗笑曰。我會也我會也。嘗問一

僧。一切眾生還有佛性也無。僧云。盡有。公

指壁畫狗子云。遮箇還有也無。僧無對。公

自代云。看齩著。

*******前福州大安禪師(亦稱大溈和尚)法嗣(除落長慶院三字。蓋師雖曾居長樂

府之西院。沒後二十餘年閩帥移招慶。稜和尚來住西院。方奏長慶之額)

益州大隋法真禪師。僧問。劫火洞然大千

俱壞。未審此箇還壞也無。師云壞。僧云。恁

麼即隨他去也。師云。隨他去也。問如何是

大人相。師云。肚上不帖牓。師問僧。什麼處

去。僧云。西山住庵去。師云。我向東山頭

喚汝。汝還來得麼。僧云。即不然。師云。汝

住庵未得。問生死到來時如何。師云。遇茶

喫茶遇飯喫飯。僧云。可誰受供養。師云。

合取鉢盂。師庵側有一龜。僧問。一切眾生皮

裏骨。遮箇眾生骨裹皮如何。師拈草履於龜

邊著。僧無語。問如何是諸佛法要。師舉拂子

云。會麼。僧云。不會。師云。麈尾拂子。問

如何是學人自己。師曰。是我自己。僧云。為

什麼却是和尚自己。師云。是汝自己。問如何

是無縫塔。師云。高五尺。僧云。學人不會。

師云。鶻崙塼。問和尚百年後法付何人師

云。露柱火爐。僧云。還受也無。師云。火

爐露柱。有行者領眾到。師問。參得底人喚東

作什麼。對曰。不可喚作東。師咄曰。臭驢漢。

不喚作東。喚作什麼。行者無語。眾遂散。問如

何是和尚家風。師云。赤土畫簸箕。僧云。

如何是赤土畫簸箕。師云。簸箕有脣米不

跳去。師問一僧。講什麼教法。僧云。百法

論。師拈杖子云。從何而起。對云。從緣而

起。師云。苦哉苦哉。師問僧。什麼處去。云

禮普賢去。師舉拂子云。文殊普賢總在遮

裏。僧作圓相。拋向後乃禮拜師云。侍者取

一帖茶與遮僧。一日眾僧參次。師口作患

風勢云。還有人醫得吾口麼。時眾僧競送藥

以至。俗士聞之亦多送藥。師並不受。七日後

師自摑口令正乃云。如許多時鼓遮兩片皮。

至今無人醫得吾口。蜀主欽尚遣使屢徵。師

皆辭以老病。署神照大師。

韶州靈樹如敏禪師閩川人也。廣主劉氏奕

世欽重。署知聖大師。有僧問。佛法至理如

何。師展手而已。問如何是和尚家風。師云。

千年田八百主。僧云如何是千年田八百

主。師云。郎當屋舍沒人修。問如何是西來意。

師云。童子莫傜兒。僧云。乞師指示。師云。

汝從虔州來。問是什麼得恁麼難會。師云。

火官頭上風車子。有尼送瓷鉢與師。師托起

問云。遮箇出在什麼處。尼云。出在定州(法燈別云

不遠此間)師乃撲破。尼無對(保福代云。欺敵者亡)人問和尚年

多少。師云。今日生來日死。又問。和尚生緣

什麼處。師云。日出東月落西。師四十餘年

化被嶺表。頗有異迹。廣主將興兵。躬入院請

師決臧否。師已先知怡然坐化。主怒知事

云。和尚何時得疾。對曰。師不曾有疾。適封一

函子令俟王來呈之。主開函得一帖子。書

云。人天眼目堂中上座。主悟師旨遂寢兵。乃

召第一坐開堂說法(即雲門偃和尚法嗣雪峯是也)師全不身散。

其葬具龕塔並廣主具辦。今號靈樹真身塔

焉。

福州壽山師解禪師行脚時。造洞山法席。洞

山問云。闍梨生緣何處。師云。和尚若實問

某甲。即是閩中人。洞山云。汝父名什麼。師

云。今日蒙和尚致此一問。直得忘前失後。

住壽山。上堂云。諸上坐。幸有真實言語相

勸。諸兄弟合各自體悉。凡聖情盡體露真

如。但一時卸劫從前虛妄攀緣塵垢心。如虛

空相似。他時後日合識得些子好惡。閩師問

曰。壽山年多少。師云。與虛空齊年。曰虛空

年多少。師云。與壽山齊年。

饒州嶢山和尚。有僧問。如何是西來意。師

曰。仲冬嚴寒。問如何是和尚深深處。師曰。待

汝舌頭落地。即向汝道。問如何是丈六金身。

師曰。判官斷案相公改。長慶問。從上宗乘此

間如何言論。師曰。有願不負先聖。長慶云。不

負先聖作麼生。師曰。不露。長慶云。恁麼即請

師領話。師曰。什麼處去來。長慶云。只者(舊作首字)

什麼處去來。

泉州莆田縣國歡崇福院慧日大師。福州侯

官縣人也。姓黃氏。生而有異。及長名文矩。

為縣獄卒。往往棄役往神光靈觀和尚及西

院大安禪師所。吏不能禁。後謁萬歲塔譚空

禪師落髮。不披袈裟不受具戒。唯以雜綵為

挂子。復至觀和尚所。觀曰我非汝師。汝去

禮西院去。師携一小青竹杖入西院法堂。安

遙見而笑曰。入涅槃堂去。師應諾。輪竹杖而

入。時有五百許僧。染時疾。師以杖次第點之。

各隨點而起。閩王禮重創國歡禪苑以居之。

厥後頗多靈跡。唐乾寧中示滅。

台州浮江和

尚。有時雪峯和尚領眾到問云。即今有二百

人寄院過夏得也無。師將拄杖劃地一下云。

著不得即道。雪峯無語。

潞州淥水和尚。僧問。如何是祖師西來意。

師云。還見庭前花藥欄麼。僧無語。

廣州文殊院圓明禪師福州人。姓陳氏。本參

大溈得旨。後造雪峯請益法無異味。又甞遊

五臺山覩文殊化現。乃隨方建院以文殊為

額。開寶中前樞密使李崇矩巡護南方。因入

師院覩地藏菩薩像。問僧曰。地藏何以展手。

僧曰。手中珠被賊偷却也。李却問師。既是地

藏為什麼遭賊。師曰。今日捉下也。李乃謝之。

淳化元年示滅。壽一百三十有六。

*******前趙州從諗禪師法嗣

洪州武寧縣新興嚴陽尊者。僧問。如何是佛。

師曰。土塊。曰如何是法。師曰。地動也。曰如

何是僧。師曰。喫粥喫飯。僧問。如何是新興

水。師曰。前面江裏。僧問。如何是應物現形。

師曰。與我拈床子過來。師常有一蛇一虎。隨

從左右手中與食。

楊州城東光孝院慧覺禪師。僧問。覺花才綻

遍滿娑婆。祖印西來合譚何事。師曰。情生智

隔。曰此是教意。師曰。汝披什麼衣服。問一棒

打破虛空時如何。師曰。困即歇去。師問宋齊

丘。還會道麼。宋曰。道也著不得。師曰。有著

不得無著不得。宋曰。總不恁麼。師曰。著不得

底。宋無對。師領眾出。見露柱師合掌曰。不審

世尊。一僧曰。和尚是露柱。師曰。啼得血流無

用處。不如緘口過殘春。僧問。遠遠投師師

意如何。曰官家嚴切不許安排。曰師豈無方

便。師曰。且向火倉裏一宿。張居士問。爭奈老

何。師曰。年多少。張曰。八十也。師曰。可謂老

也。曰究竟如何。師曰。直至千歲也未住。有人

問。某甲平生愛殺牛。還有罪否。師曰。無罪。

曰為什麼無罪。師曰。殺一箇還一箇。

隴州國清院奉禪師。問祖意與教意同別。師

曰。雨滋三草秀。春風不裹頭。僧曰。畢竟是

一是二。師曰。祥雲競起巖洞不虧。問如何是

和尚家風。師曰。臺柈椅子火爐牕牖。問如

何是出家人。曰銅頭鐵額鳥嘴鹿身。僧曰。

如何是出家人本分事。師曰。早起不審夜間

珍重。僧問牛頭未見四祖時。為什麼鳥獸

銜花。師曰。如陜府人送錢財與鐵牛。曰見後

為什麼不街花。師曰。木馬投明行八百。問

十二時中如何降伏其心。師曰。敲氷求火論

劫不逢。問十二分教是止啼之義。離却止啼

請師一句。師曰。孤峯頂上雙角女。問如何是

佛法大意。師曰。釋迦是牛頭獄卒。祖師是馬

面阿婆。問如何是西來意。師曰。東壁打西

壁。問如何是撲不破底句。師曰。不隔毫釐時

人遠嚮。

婺州木陳從朗禪師。僧問。放鶴出籠和雪去

時如何。師曰。我道不一色因金剛倒。僧問。既

是金剛不壞身。為什麼却倒地。師敲禪床曰。

行住坐臥。師將歸寂。有頌曰。

「三十年來住木陳

　時中無一假功成

　有人問我西來意

　展似眉毛作麼生」

婺州新建禪師不度小師。有僧問。和尚年老

何不畜一童子侍奉。師曰。有瞽聵者為吾討

來。僧辭。師問。什麼處去。僧曰。府下開元寺

去。師曰。我有一信附與了。寺主汝將得去否。

僧曰。便請。師曰。想汝也不奈何。

杭州多福和尚。僧問。如何是多福一叢竹。師

曰。一莖兩莖斜。曰學人不會。師曰。三莖四莖

曲。僧問。如何是納衣下事。師曰。大有人疑

在。曰為什麼如是。師曰。月裏藏頭。

益州西睦和尚上堂。有一俗士舉手云。和尚

便是一頭驢。師曰。老僧被汝騎。彼無語去。後

三日再來自言。某甲三日前著賊。師拈拄杖

趁出。師有時驀喚侍者。侍者應諾。師曰。更深

夜靜共伊商量。

*******前衢州子湖巖利蹤禪師法嗣

台州勝光和尚。問如何是和尚家風。師曰。福

州茘枝泉州刺桐。問如何是佛法兩字。師曰。

即便道。僧曰。請師道。師曰。穿耳胡僧笑點

頭。龍華照和尚來。師把住云。作麼生。照云。

莫錯。師乃放手。照云。久嚮勝光。師默然。照

乃辭。師門送云。自此一別什麼處相見。照呵

呵而去。

漳州浮石和尚上堂云。山僧開卜鋪。能斷人

貧富定人生死。時有僧出云。離却生死貧富。

不落五行請師直道。師云。金木水火土。

紫桐和尚。僧問如何是紫桐境。師曰。阿爾

眼裏著沙得麼。曰大好紫桐境也不識。師曰。

老僧不諱此事。其僧出去。師下禪床擒住云。

今日好箇公案。老僧未得分文入手。曰賴遇

某甲是僧。師曰。禍不單行。

日容和尚。奯(音豁)上座參。師拊掌三下云。猛

虎當軒誰是敵者。奯曰。俊鷂冲天阿誰捉得。

師曰。彼此難當。曰且休未斷遮公案。師將

拄杖舞歸方丈。奯無語。師曰。死却遮漢也

(雲山云。奯不別前語)。

*******前鄂州茱萸和尚法嗣

石梯和尚。僧新到於師前立少頃便出。師曰。

有什麼辨白處。僧再立良久。師曰。辨得也辨

得也。僧曰。辨後作麼生。師曰。埋却得也。僧

曰。蒼天蒼天。師曰。適來却恁麼如今還不當。

僧。乃出去。

*******天龍和尚法嗣

婺州金華山俱胝和尚初住庵。有尼名實際。