云笈七签卷之八十五存六
　　　(宋朝奉郎尚书度支员外郎充集贤/校理赐绯鱼袋借紫臣张君房集进)
　尸解
　　　太极真人飞仙宝剑上经叙
夫尸解者尸形之化也本真之鍊蜕也躯质
遁变也五属之隐适也虽是仙品之下第而
其禀受所承未必轻也或未欲升天而高栖
名山或崇明世教令生死道绝欲断子孙之
近恋盖神仙为难矣或欲长观世化惮仙官
之劬劳也妙道一备高下任适固不可用明

死生以制其定格也所谓隐回三光白日陆
沉者也又云以录形灵丸涂火炭则他人见
形而烧死谓之火解以一丸和水而饮之抱
木而卧则他人见已伤死于空室中谓之兵
解凡百纵任即不得还故邑也当变姓名易
容貌尔昔有人作此法入林虑山积三年而
复还家也夫修下尸解者皆不得反望故乡
此谓上解之道名配紫简三官不得复窥其
间隙岂妄以死加之也
　　　戎胡授舜十转紫金丹叙

集灵经云昔舜移平阳而欲出都于蒲坂路
逢北戎之胡以柱形而触舜舜曰异人哉而
左右执胡而咨之舜曰是老胡矣命释之左
右舍胡令去胡曰余以柱故而得见于汝君
不柱而不见于余者何逐不肯去左右以状
闻舜曰致之左右不肯进谓左右曰天子鄙
我也以命命所继于汝君也然余非汝君不
目致致由于汝君君之至致余余自致哉遂
卧为本土之歌左右以状而告于君君曰致
而不来者慢于余致也就人之国慢人之本

者谅有以也遂命驾回之于胡所仍卧不起
舜就而请之曰客抗于主主无于主之礼请
客据客礼朕就主事焉胡曰礼也何如而遗
余之生也余不知礼而生余之长也不约而
长生而不知礼而天生之长而不知礼而天
长之生长天之道也礼者忠信薄也今为天
子不知所生而孜孜于礼说恶能达生而体
也舜闻而吒曰胡岂圣人欤朕当受教遂礼
之胡乃授舜十转紫金丹方遂南巡于九疑
尸解而不返

　　　太一守尸
夫解化之道其有万途或隐遁林泉或周游
异域或亲逢圣匠或会遇真灵或授箓而记
他生或交带而传仙诀或坐死空谷或立化
幽岩或髻发但存或衣结不解乃至水火荡
鍊经千载而复生兵杖伤残断四肢而犹活
一足不化五脏生华若赵成子之类皆名著
紫府籍在丹台是得三官太一守尸而不泯
也太一守尸而号务犹收字归会昌一名解
萌一名寄频盖专主性命也

　　　景霄真人
高圣帝君告景霄真人曰欲刻名玄纪回天
九霄解形之法当以五月五日上合之时沐
浴清斋正中入室烧香北向九拜朝礼玉天
毕北向叩齿十二通思斋室之内中有丹云
焕烂于一室之内存五老仙伯在丹云之中
披飞青之帔冠通天玉冠手执青文之录思
领仙玉郎着云锦之袍冠七宝玉冠手执白
银之简思见二真为我记名于白简之上结
录于青文之编以我简录付监真使者定录

左仙上刺九天帝王七圣凡下简录定名五
老仙伯领仙玉郎化入我身绛宫之中便祝
曰
朱明南丹庆合上阳天元交会六愿内昌九
圣七真齐灵琼堂上刺玄简结录西宫刻书
正音明达四通丹云回霄来降我房飞羽仪
卫翼翼光光左策朱凤右挺游龙六辔同举
超登华堂五老携契四极齐双长保玄晖日
月同光毕又七拜礼七圣咽七气止行此七
年则玄纪得道之名于上宫九霄回映升入

无形
　　　太玄阴生符
灵宝太玄阴生之符夏禹文命受之于钟山
真人其祭醮服佩皆有法在本经
　　　太极真人遗带散
真人曰凡尸解者皆寄一物而后去或刀或
剑或竹或杖及水火兵刃之解既得脱去即
不得回恋故乡及父母妻子之爱也惟此散
化即当解之涂于衣带之上紧结而系之闭
息作法而去颇易于他尔方药如后

　　水金(一大分)丹砂(二大分水汞三大分)
　　庚铅(四大分)黄土(五大分)
右共细研之取九阴神水调匀涂衣带上紧
结之当自脱去但见其尸卧于床篑尔
　　　轩辕黄帝
黄帝者号曰轩辕能劾百神朝而使之弱而
能言圣而预知知物之纪自以为云师有龙
形自择亡日与群臣辞至于卒还葬桥山山
崩柩空无尸唯剑舄在焉仙书云黄帝采首
山之铜铸鼎荆山下鼎成有龙垂胡髯下迎

帝乃升天群臣百僚悉持龙髯从帝而升攀
帝弓及龙髯拔而弓坠群臣不得从仰望帝
而悲号故世以其处为鼎湖名其弓乌号焉
　　　赞曰
　神圣渊玄　邈哉帝皇　暂莅万物
　冠名百王　化周六合　数通无方
　假葬桥山　超升昊苍
　　　宁封火解
宁封者黄帝时人也世传为黄帝陶正有人
过之为其掌火能出五色烟久则以教封子

封子积火自烧而随烟气上下视其灰烬犹
有其骨时人共葬于宁北山中故谓之宁封

　　　赞曰
　奇矣封子　妙禀自然　铄质洪垆
　畅气五烟　遗骨寒烬　寄坟宁山
　人睹其迹　恶识其玄
　　　玉子
玉子者姓章名震南郡人也少学众经周幽
王徵之不出乃叹曰人生世间去生转远去

死转近矣而但贪富贵不知养性命尽气绝
则死位为王侯金玉如山何益形为灰土乎
独有神仙度世可以无穷尔乃师桑子具受
众术乃别造一家之法著道书百有馀篇其
术以务魁为主而精于五行之意演其微妙
以养性治病消灾散祸能起飘风发屋折木
作雷雨云雾能以草芥瓦石为六畜龙虎立
便成行分形为数百千人能涉江海含水喷
之皆成珠玉遂亦不变也或时闭气不息举
之不起椎之不动屈之不曲申之不直百日

数十日乃复起与弟子行各丸泥为马与之
皆令闭目须臾皆成大马乘之一日行千里
又能吐气五色起数百丈飞鸟过指之即坠
临渊投符召鱼鳖即皆上岸又能使诸弟子
举眼即见千里上物亦能久矣其务魁时以
器盛水著两魁之间吹而嘘之上直有赤光
辉辉起一二丈以此水治百病病在内者饮
之在外者澡之皆便立愈后入崆峒山合丹
服之佯死尸解而去
　　　王子乔

王子乔者周灵王太子𣈆也好吹笙作凤鸣
游伊洛之间道人浮丘公接以上嵩高山三
十馀年后求之于山上见桓良曰告我家七
月七日待我于缑氏山头至时果乘白鹤驻
山头望之不得到举手谢时人数日而去亦
立祠于缑氏山下及嵩高首焉
　　　赞曰
　妙哉王子　神游气爽　笙歌伊洛
　拟音凤响　浮丘感应　接手俱上
　挥策青崖　假翰独往

　　　清平吉
清平吉沛国人也汉高皇帝时卫平也至光
武时容色不老后尸解去百馀年复还乡里
数日间又尸解而去
　　　司马季主
司马季主者楚人也卜于长安市文帝时贾
谊宋忠为中大夫曰吾闻圣人不在朝廷或
游廛肆试往观之焉见季主闲坐弟子侍而
论阴阳之纪二人曰望先生之状听先生之
辞世未尝见也尊官高位贤者所处何举之

卑何行之污季主笑曰观大夫类有道术何
言之陋今蛮夷不服四时不和徒趑趄而言
相引以势相延以利贤者乃何羞尔夫内无
饥寒之累外无劫夺之忧处上而人敬居下
而无害君子之道也卜之为业所谓上德不
德也凤凰不与燕雀同群公等琐琐何足知
长者乎二人忽尔自失后相谓曰道高者安
势高者危卜而不审不见夺糈为人主计而
不审身无所处宋忠抵罪贾谊感鹏梁孝王
坠马吐血而死季主入委羽山大有宫中师

西灵子都受石精金光藏景化形之道临去
之际留枕席以代形粗似如其真身不异也
家人乃葬之于蜀升盘山之南诸葛亮为其
碑赞云
玄漠大寂混合阴阳天地交泮万类滋彰先
生理著分别柔刚鬼神以观六度显明季主
得道后常读玉经服明丹之华挹扶晨之辉
颜如少女须三尺黑如墨有子二人男名法
育女名济华乃俱在委羽山并读三十九章
　　　鲍叔阳

鲍叔阳者广宁人也少好养生服桂屑后与
司马季主俱在委羽山师西灵子都太玄仙
女得尸解之道
　　　徐弯
徐弯者吴郡海盐人也少有道术能收束邪
精钱塘杜氏女患邪弯为作术召魅即见丈
夫著白𢂿葛单衣入门弯一叱之即成白龟
一旦为群从兄弟数人登石崎山斫春柴日
暮弯不返明旦寻觅见弯在山上腋挟镰倚
树而不动或向前抱唯有空壳

　　　董仲君
董仲君者临淮人也少行气鍊形年百馀岁
不老常见诬系狱佯死臭烂生虫狱家举出
而后复生尸解而去
　　　龙述
龙述不知何许人也于金山得神芝实如梧
桐治而服之日二刀圭服二年得仙尸解而
去
　　　王方平
王远者字方平东海人也举孝廉除郎中稍

加至中散大夫博学五经兼明天文图谶河
洛之要逆知天下盛衰之期九州吉凶如握
已成汉孝桓帝闻之连徵不出使郡国逼载
以诣京师低头闭口不肯答诏乃题宫门扇
四百馀字皆记方来帝恶之使人削之外字
适去内字复见墨皆彻入材里方平无复子
孙乡里人累世传事之同郡故太尉公陈耽
为方平架道室旦夕朝拜之但乞福愿不从
学道也方平在耽家三十馀年耽家无疾病
死丧奴婢皆安然六畜繁息田蚕万倍仕宦

高迁后语耽云吾期运当去不得复停明日
日中当发至时方平死眈知其化去不敢下
著地但悲啼叹息曰先生舍我去我将何怙
具棺器烧香就床著衣至三日三夜忽然失
其所在衣带不解如蛇蜕也方平去后百馀
日耽薨或谓耽得方平之道他去或谓方平
知耽将终故委眈去也方平东入括苍山过
吴住胥门蔡经家
　　　栾巴兵解
栾巴者蜀郡人也好道不修俗事太守诣与

相见屈为功曹待以师友之礼尝谓巴曰闻
功曹有神术可使见否巴曰唯唯即平坐却
入壁中去冉冉如云气状须臾失巴而闻壁
外作虎声而虎走还功曹宅乃巴尔后入朝
为尚书正旦大会而巴后至而颇有酒态酒
至又不饮即西南噀之有司奏巴大不恭诏
以问巴巴顿首曰臣乡里以臣能治鬼护人
为臣立生庙今旦耆老皆令臣饮不得即委
之是以颇有酒态适来又观臣本郡大火故
噀酒为雨以灭之诏原复坐即令驿书问成

都果信云正旦日雨自东北来而有酒气后
为事而诛即兵解也
　　　女真赵素台
赵素台者汉幽州刺史赵熙之女也熙少有
善行济穷困救王惠等族诛有阴德数十事
熙得身诣朱陵儿子得遁化游洞天素台在
易迁宫中已四百年不肯移去自谓天下无
复乐于此处也数微服游行盻山泽以自足
也
　　　女真程伟妻

汉期门郎程伟妻者能神通变化伟当从出
而无衣甚愁之妻即为致两缣无故至前伟
好作黄白连时不成妻乃出其囊中以少药
投其所以煎水银须臾成银欲从求方终不
可得云伟骨未应得之逼不得已妻尸解而
去
　　　刘㦎
刘㦎者不知何许人也长大多须垂手下膝
久住武当山去襄阳五百里旦发夕至不见
有所修为颇以药术救治百姓能劳而不倦

用药多自采识草石乃穷于药性雍州刺史
刘道产忌其臂长于襄阳录送文帝每旦槛
车载往蒋山采药暮还廷尉㦎后以两短卷
书与狱吏吏不敢取㦎焚之一夜失㦎关钥
如故门吏行夜得㦎送还廷尉㦎语狱吏云
官寻杀我殡后勿钉棺也既被杀后数日文
帝疑其言使开棺不见尸有竹杖云
　　　张玄宾
张玄宾者定襄人也曾举茂才始师西河苏
公受服术行洞房白元之事后遇樊子明于

少室山授以遁变隐景之道昔在天柱山今
来华阳内为理禁伯主诸水雨官玄宾善谈
空无无者大有之宅小有所以生焉积小有
以养小无见大有以本大无有有亦无无焉
无无亦有有焉所以我目都不见物物亦不
见无寄有以成无寄无以得无于是无则无
宅也太空亦宅无矣我未生时天下皆无无
也其所论端据如此桐柏诸灵仙亦不能折
之自云昔于蓬莱遇宋晨生论无粗得其意
也

　　　王嘉兵解
王嘉字子年陇西安阳人也久在于东阳谷
口携弟子登崖冗处御六气守三一冬夏不
改其服颜色日少符坚累徵不就坚寻大举
南征以弟融为大将军遣人问嘉嘉曰金坚
火强仍乘使者马正衣冠徐徐东行数百步
而策马驰反脱衣服弃冠履而归下马踞床
而不言坚又不解更遗人问世祚如何嘉曰
未央坚欣然以为吉徵明年岁在癸未坚大
败于寿春遂亡秦国是殃在未年也以秦居

西为金𣈆都南为火火能铄金也嘉寻移嵩
高山姚苌定长安问嘉朕应九五不嘉曰略
得之苌大怒曰得当云得何略之有遂斩之
及二弟子苌先使人陇右逢嘉将两弟子计
已千馀里正是诛嘉日也嘉使书与苌苌令
发嘉及二弟子棺并无尸各有竹杖一枝苌
寻亡
　　　阴君传鲍靓尸解法
鲍靓字太玄陈留人也少有密鉴洞于幽元
沉心冥思人莫知之按洞天记云靓及妹并

是先身七世祖李湛张泸者俱杜陵北乡人
同在渭桥为客舍积行阴德好道希生故福
逮于靓等使易世变鍊改氏更生合为天伦
根冑虽异德荫者同靓学明经术纬候师左
元放受中部法及三皇五岳劾召之要行之
神验得能役使鬼神封山制魔𣈆大兴元年
靓暂往江东于蒋山北道见一人年可十六
七许好颜色俱行数里此人徐徐动足靓奔
马才及已渐远因问曰相观行步似有道者
此人曰吾仙人阴长生太上使到赤城君有

心故得见我尔靓即下马拜问寒温未及有
所陈阴君曰此地复十年当交兵流血计至
苏峻乱足十年君慕道久矣吾相当得度世
尔仙法老得仙者尸解为上上尸解用刀下
尸解用竹木皆以神丹染笔书太上太玄阴
生符于刀刃左右须臾便灭所书者面目死
于床上矣其真身遁去勿复还家家人谓刀
是其人也用竹木如刀之法阴君乃传靓此
道又与靓论𣈆室修短之期皆美一为十广
十为百以表元帝托云推步所知不言见阴

君所说是阴君戒其然矣
　　　折象
折象字伯式广汉人也少好黄老之业后师
东平先生虞叔雅亦得道者也笃尚养生玄
默无言家世丰财以为多藏厚亡无益散千
金以赈贫苦或谏之象曰昔窦子文有言我
之施物乃逃祸非避时也知者咸服焉自刻
亡日尸解如蛇蜕而去
　　　吴猛
吴猛字世云豫章人也性至孝小儿时在父

母膝下殊无憍慢色夜寝在父母边未曾离
也夏月多蚊虻不摇扇有同寝人见猛在不
患蚊虻问其故猛云恐蚊虻去我及父母尔
得道后登庐山与三弟子越三石梁至一处
高堂多珍玩不可识弟子乃窃取一物欲以
示世人还见向经梁化小如指须臾昼昏猛
知弟子有过失使送还方得度后太尉庾亮
迎猛至武昌便归自言算讫未至家五十里
亡殡后疑化弟子开棺无尸
　　　左慈

左慈字元放庐江人也少明五经兼通星纬
见汉祚之将尽天下向乱乃叹曰值此衰运
官高者危财多者死当世荣华不足贪矣乃
学道术尤明六甲能役使鬼神坐致行厨精
思于天柱山中得石室内九丹金液经能变
化万端不可胜纪曹公闻召取关一室中使
人守视断谷日与二升水期年乃出之颜色
如故曹公乃欲窥杀之慈知之乃求乞骸骨
曹公曰何忽尔慈曰知君欲杀故乞去尔曹
公曰固无此意君欲高尚其志亦当不久相

留乃为设饮慈曰今将分旷愿乞分杯饮酒
公曰善是时天寒温酒酒尚冷慈解剑以搅
酒须臾剑都尽如人磨墨之状初曹公问慈
求分杯饮酒谓慈将使公先饮以馀酒与慈
拔簪以昼杯酒酒即中断其间相去一寸许
慈即饮其半送与公公不喜未即为饮慈乞
饮尽之以杯掷屋栋杯便悬著栋动摇似飞
鸟之俯仰若欲落而复不落举坐莫不属目
杯良久乃堕地诸人乃视杯已失慈所在寻
还问所常住处曹公欲杀之知慈足以免死

乃敕外收慈慈走入群羊中而奄忽失之后
有人见慈住处乃往白公公又遣人收之得
慈慈非不能隐故令世人知其神尔于是受
执入狱狱吏欲拷诘户中有一慈户外有一
慈不知当拷何者曹公闻而恶使将军引出
市杀之须臾有七慈相似如一官收得六慈
失一慈有顷六慈皆失于是奏上乃令闭四
市门而索之或不识慈问慈何如人曰一目
眇著葛巾青单衣见有此人便收之正尔视
之一市数万人皆眇一目葛巾青单衣无非

慈者竟不知所收曹公令捕得逐人便斩后
数日见慈便斩头断以白曹公公大喜言果
左慈头也就而视之一束苑尔还视其尸亦
失所在人有从荆州来见慈在荆州矣
　　　王延
王延字子玄扶风始平人也九岁从师西魏
大统三年丁已入道依贞懿先生陈君宝炽
时年十八居于楼观与真人李顺兴特相友
善又师华山真人焦旷共止石室中餐松饮
泉绝粒幽处后周武帝钦其高道遗使访之

焦君谓曰世道陵夷伫师拯援可应诏出以
弘大法吾自此逝矣延来至都下久之请还
西岳居云台观周武诏修所居观宇以山高
无土运取为劳延默告玄真愿有灵贶忽于
观侧若间涌土取之不竭又山上无油延置
一瓮为贮灯油之器一夕自满累岁燃灯用
之不减既居山顶杜绝人寰每有人来宾客
将至即有二青鸟先来报之其鸟如乌常飞
左右延每登仙掌莲峰摄衣前行如履平地
常有猛兽驯卫所止其三洞玄奥真经玉书

皆焦君所留俾后传于世周武以沙门邪滥
大革其讹玄教之中亦令澄汰而素重于延
仰其道德又召至京探其道要乃诏云台观
精选道士八人与延共弘玄旨又敕置通道
观令延校三洞经图缄藏于观内延作珠囊
七卷凡经传疏论八千三十卷奏贮于通道
观藏由是玄教光兴朝廷以大象纪号至隋
文禅位置玄都观以延为观主又以开皇为
号六年丙午诏以宝车迎延于大兴殿帝洁
斋请益受智慧大戒于时丹凤来仪飞止坛

殿诏以延为道门威仪之制自延始也苏威
杨素皆北面执弟子之礼仁寿四年告门人
曰吾欲归止西岳但恐帝未悉耳是年九月
委化于玄都观体柔香洁俨然如生白鹤群
飞彩雾徊合异香之气闻于远近炀帝初即
宝位闻之尤加叹异赐物百段钱二十万设
三千人斋送还西岳所至之处奇香异云连
属不散入圹之日但空棺而已得解化之妙
焉
　　　王叟

王叟寓居冀氏县四十馀年不知其所来状
貌七十馀矣常以针割理疾无不效者乡里
传其所用针砭异于常医有患邪疾者以刃
开其喉取一物如蝘蜒头足并具独少尾而
已叟曰此物形状足则人必死矣幸去之速
也疾即愈有背转急痛如束缚者以刃割其
背数寸去两腋下筋各截尺馀其疾遂已或
问针割者皆不言觉有割之痛而疾立除矣
如此得效者历年不可胜纪忽谓人曰余明
年夏初将有所适不可复住矣及期无疾而

卒邻里之间但闻香气累月及瘗葬之时棺
轻若无物皆以为尸解仙矣


云笈七签卷之八十五