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雲笈七籤卷之八十一存二
(宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進)
庚申部
上清元始譜録太眞玉訣(凡二門又)
(名解形遯變流景玉光三惡門)
三尸三惡門
第一門名色慾門一名上尸道一名天徒界
第二門名愛慾門一名中尸道一名人徒界
第三門名貪慾門一名下尸道一名地徒界
此三惡之門一名三尸之道一名三徒之界
常居人身中塞人三關之口斷人三命之根
遏人學仙之路抑人飛騰之魂爲學之本而
不落尸於三道之上去慾於三界之門眞何
由降道何由成夫學上法宜遣諸慾滅落尸
根道自然成克得飛騰上昇三清
三尸五道門
第一門名色累苦心門一曰太山地獄苦道
第二門名愛累苦神門一曰風刀苦道
第三門名貪累苦形門一曰摙山負石苦道
第四門名華競苦精門一曰作江河苦道
第五門名身累苦魂門一名吞火食炭鑊湯
苦道
此五苦五道之門常居於人身係人命根遏
人招眞之路斷人修仙之門爲學之本而不
解形於五道之上滅跡於五苦之下衆累不
斷沉淪罪門何由得脫騰身遯變流景玉光
也夫欲上學當先斷諸累絶滅苦道眞自然
降神仙自然成克得變形遊宴諸天落上尸
之道當青書上玄滅慾斬尸變景流光玉符
著頭上當於色慾之門北向銜刀請一杯清
水面臨水上師於弟子後叩齒九通呪曰
上尸青慾自號彭倨變化九種鳥頭蛇軀混
沌無心或沉或浮貪慾滋美華色自居走作
魂魄司人過咎斷人命根氣散神遊放浪三
宫小蟲無劬眞人甲乙佩籙帶符色欲已斷
死路已除元始有命請斬尸頭三台監形速
出無留滅根絶種勿使遺餘甲乙練眞三宫
清虛五帝監映太一定書北元沐浴冠帶行
疇飛度天界流景玉輿遯變上清乘空遨遊
畢取所銜刀師以繞弟子頭結九過下所卷
玉符埋於色慾門下以杯水灌上行此之道
上尸即滅色慾自除身過天徒之界形魂無
復苦惱之患太眞上道愼勿輕傳以次進中
門而落中尸落中尸當黄書中元滅慾斬尸
變景流光玉符著心前於愛慾中門向王捉
刀向腹請一杯清水著前師於後叩齒十二
通呪曰
中尸彭質號曰中黄愛欲自居依腹逃藏沉
浮變化形無常方執人魂魄走作三宫赤子
馳競使人發狂慾性喪神罪由小蟲眞人甲
乙上帝已徴身佩玉符丹文金章列名元圖
三慾已忘元始符命斬滅尸形斷根絶種勿
得飛揚甲乙受練五符休糧眞仙安鎭藏内
生光五帝監映太一列行中元沐浴冠帶衣
裳解形遯變流景玉光飛昇上清食息太空
長保自然天地無窮畢以次進下門而落下
尸落下尸當白書下元滅慾斬尸變景流光
玉符著兩脚上於下貪慾門向南横刀於兩
足上請一杯清水著足下師於後叩齒三通
而呪曰
下尸彭矯貪慾自榮白色混沌體無常形依
人兩足訅動人情言白得失走作魂靈三宫
擾亂赤子不寧貪慾小蟲賈備幽冥眞人甲
乙三鍊已清慾門斷塞不受邪精元始急令
三台臨庭速出無隱及汝弟兄九種子孫一
時斬形五帝度眞太一記名下元沐浴冠帶
羽青玄度三界上飲元精解形遯變流景上
清飛玄步虛三界齊明畢三界旣度便度五
苦之道
解形遯變飛度五道之法當作新衣一通巾
履並新於第一色累苦心門上黑書解形遯
變滅度地獄流景玉符置兩足下北向平立
師叩齒五通呪曰
解形遯變落尸五難三慾已清神津内灌脫
故鍊新體香氣蘭玉符滅跡地無拘攣飛度
天界超凌雲端魔王保眞氣合自然七祖同
昇飛步天門五帝監映萬神咸關畢脫中解
結埋符於兩足下脫履而去次進愛慾苦神
門於愛慾苦神門上白書解形遯變滅度風
刀流景玉符置兩足下西向平立師叩齒九
通呪曰
雲行飛步遯變玉光解形脫跡散髪翱翔人
界無拘乘虛空行天魔已保五道開通越度
風刀形昇上宫畢埋符兩足下去之勿顧
論庚申存童子去玄靈訣(凡五法)
潁陽經曰童子者心神也衆神之主玄靈惑
人耳目鼻口身意玄靈者三尸六甲神同遊
内外其神咸有色象觸物皆欲令人重車馬
玄黄聲利飮食多有求欲不知止足行妨身
辱也先鍛鍊其心使欲者不欲令不欲者欲
觀欲如道志道如欲大底苦於色味其色味
者情欲之府喪亂之原不得求言亦勿求有
至道人云欲者不欲不欲者欲(或云至人惜)
(言以制欲物心因有而生欲有者欲之主言)
(者道之筌道契則言忘欲無則事息)此語無
不如在至人乃消息之消一百刻息一百刻
息減消加稽古之道也(刻遍也每遍爲一欲)
肇啓一門就萬欲中窺離(去聲)一門知至至
之知終終之動用消息必齅其跡(注云齅爲)
(委氣練心根無爲有欲情廣施至敬無私念)
(故文曰敬勝欲者昌欲勝敬者亡)審自詶難
專氣致柔每尋一刻皆以謙道而尋之覺昏
沈睡生尋理不出乃凝然内省大丈夫懇責
其心節慕聖賢興諭洗零(歷逕切)故經云少
則得多則惑(注云少謂退方寸之源本來無)
(事則可應萬物而不亂也)天道惡盈神道託
靈知心惟微達理至靜積習有常自成廣大
貞一會道之謂也常思徃者來者今者之事
(注曰徃謂已過之事來謂未然之事今謂即)
(日消息之事了然自知)動無二過常於欲者
擘不欲之欲於心尤苦當如割截肌膚叩物
懸解乃可超生死之門浴澄凈之境研之不
止聲參太極大無不包細無不入以息情欲
節滋味清五臟通神明至眞久壽之要道
制六欲神法
舌者榮辱之機禍害之閫亂(之所生者必言)
(語以爲階故君子愼言語節飮食也)六神各
主其欲斷欲斷識於理咸宜用平若併平之
則弱塵生矣是以對境先從欲制(六神謂六)
(欲門耳目鼻口身意泄亂神機之路也意從)
(内發寄在於物物從外入經自何門應接之)
(時心盡知見常起悲敬性本不生此應物之)
(義文子曰萬物之緫皆閱一孔百事之根皆)
(出)一門當豫斷之肈啓一門消之於未形息
之於未亂令心壯於欲(用壯處謙壯乃全也)
黄庭曰負甲持符開七門備豫之謂也夫性
者本乎心清者本乎性清動則性亂性亂則
心荒心荒則移神伐性亡無日矣故對物識
交之際於中不有情欲(欲至識動物之常情)
(若對心眞無形欲何用能止而順動不窮也)
啓妙一門復其生源本無流動神用澹泊喘
息安徐令魂魄和通意慮精宻(養之以忘欲)
(之以)生若物應心揺動亂而惑我我乃息機
深敬介如石焉不可轉也久當委順遺形言
忘理析言忘理析故積其弱以爲强捨其美
而自康矣如覺物去情餘進退未决(謂不欲)
(之欲也)宜息心謙下潔誠責己超然離欲氣
靜安神候心見欲如朽木虛空是欲者不欲
(也道之相應必有所因信乃心師安爲動主)
(動識生於無地無地自是宜安)正尋理之時
萬緒躁心乘念飛越昏機内應眞興不彰爲
爾心神傳習成妄濁氣薰灼世業堅深正用
决邪邪神戀欲謂玄靈也交戰於内而致斯
也若不誓心惕慮反僞還眞乃隨欲居心是
滋泄慢(以一柔之性馭六剛之情情與物親)
(性與道合堅正自理去邪勿疑之也)又言念
玄靈欲我懈怠當建志弘願苦節安貞如謀
必成如戰必克仁而能武正以殺情大丈夫
天地同心清寧無事常自激勵若對嚴君肅
然一門謙以養德煩結都盡欲境不生是不
欲者欲也(欲不生則神不死也)斯乃靜勝欲
消諸難將解恒退藏於宻焉夫能解難釋險
(以處安也險必處安宜其對境悟心爲難於)
(易視無前欲徃有功也功成身退天之道得)
(魚忘筌之道也)黄庭曰經歷六腑藏卯酉轉
陽之陰藏於九常能行之不知老其此之謂
乎凡心者公平之司非親於欲而踈於道玄
靈習之然矣欲心躁滑道性深微不自執爲
任其浮動情之所變物莫能全人有心識不
覺變動得非潜愼玄靈之運哉宜加懇倒也
至人哀其迷方示其生理見於不見知於不
知感通神明是謂道用言之者甚衆行之者
罕及實志之不至耳且亡喪猶影響履眞豈
獨遠哉其三尸者託陰氣以爲靈感私欲而
致用邪藴臟腑變生亂習世相組織流落貪
昏非天機清明至嘆沉濁者不能易其心矣
觀我生無無能彰有色爲空影欲是影賓欲
生則三尸生欲滅則三尸滅古人云欲者不
欲不欲者欲反覆自明之謂也去尸成道之
速者先外制聲色名利内平喜怒愛惡退心
自察徹底眞無(眞爲實無餘欲)動靜能知身
世不礙宛其見情類殉物而死聖人興悲於
物兼濟爲心者以此苦心零於情卓然虛靜
尸乃無處潜留則遯迹而逝常思正道朗然
不寐尸亦無再宅於心仍心私言曰所欲者
玄靈之欲不欲者玄靈不欲也嚴心王而使
之零(以身喻國心則王也王侯能守之萬物)
(將自化三尸其如子何)故君子存而不忘亡
理而不忘亂身安而國家可保也神定而性
命可全也若荒怠不敬冒於寢寐貪於飮食
尸乃千變萬化隨欲而歸令人世患日深多
愚早亡道(書曰勿與爭曲直當減人壽筭也)
(爭尚如此其況大者淪於世務非達者之莫)
(棄)玄靈飛去心神凝定則五方秀氣入於靈
臺滋於童子經曰惚兮恍兮其中有象恍兮
惚兮其中有物惟恍惟惚而童子生焉黄庭
經曰窺離去聲天地有童子(窺猶欺也因欺)
(其心敬於天地之間不欲一物則神氣不喪)
(也)夫天地者陰陽列位也童子者人神至精
也非精無以崇其聖非蕩無以長其愚是故
聖人修之以眞行之以勤若能克己勵志不
公元前581年
出三年道成矣乃心中有白氣拂拂然生光
明久習彌廣
六甲存童子去玄靈法
又有甲子日辰其人年月命筭日減被玄靈
伐命至夜半起坐端策私誦玄靈名彭倨彭
質彭矯七遍無令耳聞也依守清凈法動用
消息之宜繼晝不睡六甲庚申日守之亦耳
黄庭曰晝夜不寐乃成眞此之謂也
潁陽書下篇略例容(成公曰凡筭先扣上古)
(變日六甲積日辰變見天地甲子諸神筭心)
(清靜而應之以十二律扣之聲同於律者先)
(存童子童子可以聽之若存童子先去三尸)
(可以合道)
治脾腎舌術
甲子旬(玄靈多遊黄庭幽關靈根之内令人)
(好色極欲意亂精施貪滋味妄言笑)
右旬内日辰及年月日命筭日結舌正言閉
目思神依經肇啓一門欲者不欲不欲者欲
(他旬仿此)即於靈根却味保氣靜意全眞(脾)
(藏主意意者氣之帥也意寧即脾泰)其旬正
五方秀氣應律於心而玄靈自化矣其道閉
精尤急宜啄齒咽液令靈根堅固(靈根舌本)
(也其下有華池通腎池不欲枯竭津液同源)
(腎舌相固耳)若人依法守之心乃清零(去呼)
其神日生故經云藏養靈根不復枯閉塞命
門如玉都(藏謂無言養謂咽液腎宫主壽故)
曰(命門玉者津液之狀都猶聚也)容成公曰
凡人兩腎有日月命門左男戴日右女戴月
虛無相生寒暑相成男女相形中有二神皆
衣青子能見之可長生晝敬玄光夜履眞跡
乆視道也
治鼻口喉嚨術
甲戌旬(玄靈多遊神廬天闕氣管之内令愛)
(香憎臭入鼻觸心也)
右旬依肇啓一門於神廬用平香臭治中毛
專氣寡言養精飮液消氣管口吐濁鼻引清
綿綿若存如此玄靈不復入人腦則上元清
靜矣故經曰神廬之中當修治玄膺氣管受
精符急固子精以自持人生而靜天之性也
天假其生地成其形天地造化有爲物性清
者能乆濁者多咎則知本乎天眞可謂至人
親於地利曷足爲貴形有三關之號鼻與天
通用之不窮餘可知也
治肺心耳術
甲申旬(玄靈多遊玉堂靈臺神牖之内令人)
(貪欲亂神憂驚傷魄叛道離德輕燥煩勞也)
右句依肇啓一門於靈臺不妄是非不妄察
聽除色去味吐納寬舒斯乃乾坤合氣之所
謂玉堂靈臺也必在内視無形反聽無聲則
其神各守司舍故經曰六腑五臟神體精皆
在心内運天經晝夜存之自長生閉守三關
勿令邪氣得入玄靈無所施其巧(上關口也)
(中關手也下關足也關者閉固之異名邪謂)
(心揺物感也)洗五臟有節度修六腑令潔清
(能調三關則爲洗五臟修六腑矣五臟者心)
(肝脾肺腎也六腑者大小腸胃膽膀胱三焦)
(也臟爲陰府爲陽迭相生也)不求道而道自
至不求有而有自來不出三年坐見萬里之
外豫觀成敗辯天下筆數如響之應聲也
治兩眉間腦舌中神術
甲午旬(玄靈多遊明堂泥丸靈根赤宅之内)
(令人妄視昏寐重味輕言也)
右旬依肇啓一門於三丹田收視養心精誠
自保屏其寢夢節其言語飲食靜於關潤於
舌二府相得命門自開(潤謂飲其華池二府)
(腎舌也精液相得元氣開通陽凈陰凝幽關)
(洞見矣)明堂者正室也眞一常遊其間一氣
含三周流變化未始有極(天地之氣禀於眞)
(一眞一之氣從道而生也)故經曰明堂四達
法海員眞人子丹當我前固守一門於三靈
不求道令道自見三靈者三丹田也眉間入
三寸爲上丹田心爲絳官中丹田臍下三寸
爲下丹田守爲精神不散合三以爲一也所
思則存不思則亡攻之不止通天合道天人
玉女六甲諸神自於左右而與人言玄靈滅
矣
治肝目身中陽氣術
甲辰旬玄靈多遊蘭臺寸田陽氣之内令人
喜怒忘魂沉迷思寢恐懼懈怠鄙恡矜誇也
右旬依肇啓一門於身中莫敢懈怠端心黙
念含垢黜聰令魂魄太平志氣不懾息喜怒
哀慼節五味色音前(此者皆亂正氣也)修鍊
心關童子清凈則玄靈不能爲崇也左目爲
日王父治其中右目爲月王母治其中人能
守之與天地相保日月齊明外本三陽自去
内陽三神自生(外本者玄靈也内陽者三關)
(神也)故經曰魂欲還天魄欲入淵還魂返魄
道自然此之謂也(眞性自然非所造作退藏)
(於宻不系有無則還魂返魄之道也)
治兩手足術
甲寅旬(玄靈多遊四關之内令人手欲妄持)
(足欲妄行也)
右旬依肇啓一門於四關握固思手不妄持
足不妄行嚴策其心動用清靜玄靈不復得
安便飛去故經云口爲天關精神機足爲地
關生命扉手爲人關把盛衰關門杜蘥闔兩
扉丹田之中精氣微(兩扉謂雙腎門連於下)
(關也龠動則扉開精流則命竭善閉藏者眞)
(氣會於丹田化爲赤子矣)
三尸中經(一名去尸駐色得不死之道)
太上三尸中經曰人之生也皆寄形於父母
胞胎飽味於五穀精氣是以人之腹中各有
三尸九蟲爲人大害常以庚申之日上告天
帝以記人之造罪分毫録奏欲絶人生籍減
人禄命令人速死死後魂昇於天魄入於地
唯三尸遊走名之曰鬼四時八節企其祭祀
祭祀旣不精即爲禍患萬病競作伐人性命
上尸名彭倨在人頭中伐人上分令人眼暗
髮落口臭面皺齒落中尸名彭質在人腹中
伐人五臟少氣多忘令人好作惡事噉食物
命或作夢寐倒亂下尸名彭矯在人足中令
人下關搔擾五情勇動淫邪不能自禁此尸
形狀似小兒或似馬形皆有毛長二寸在人
身中人旣死矣遂出作鬼如人生時形象衣
服長短無異此三尸九蟲種類群多蛔蟲長
四寸五寸或八寸此蟲貫心人死白蟲長一
寸相生甚多長者五寸躁人五臟多即殺人
兼令人貪食煩滿腓蟲令人多咳嗽胃蟲令
人吐嘔不喜膈蟲令人多涕唾赤蟲令人腸
鳴虛脹蜣蟲令人動止勞劇則生惡瘡顚癡
癰癤疽瘻癬疥癎癩種種動作人身中不必
盡有亦有少者其中有十等就中婦人最多
也其蟲凶惡好污人新衣極患學道欲調去
之即可矣凡至庚申日兼夜不卧守之若曉
體疲少伏牀數覺莫令睡熟此尸即不得上
告天帝又太上律科云庚申日北帝開諸罪
門通諸鬼神訴訟群魔併集以司天下兆人
及諸異類善惡之業隨其功過多少賞勞謫
過毫分不遺經曰三守庚申即三尸振恐七
守庚申三尸長絶乃精神安定體室長存五
神恬靜不復搔擾不迷不惑不亂不淫瞋怒
平息眞靈衛佐與天地相畢每夜臨卧之時
叩齒三七以左手撫心上呼三尸名使不敢
爲害耳
去三尸符法符(並朱書)
太上曰三尸九蟲能爲萬病病人夜夢戰鬭
皆此蟲也可以用桃板爲符書三道埋於門
闑下即止矣每以庚申日書帶之庚子日吞
之三尸自去矣常以六庚日書姓名安元命
籙(中三尸不敢爲患也)
此符消九蟲當以六庚日常以白薄紙竹紙
書服之每庚皆如之唯庚申書之不限多少
從庚申日早朝服一枚次庚午日吞一枚值
六庚勿失蟲皆不貫五臟人身無病也勑符
呪曰
日出東方赫赫堂堂某服神符符衛四方神
符入腹換胃蕩腸百病除愈骨體康强千鬼
萬邪無有敢當知符爲神知道爲眞吾服此
符九蟲離身攝録萬毒上昇眞人急急如律
令
雲笈七籤卷之八十一
:JUAN:
雲笈七籤卷之八十二存三
(宋朝奉郎尚書度支員外郎充集賢校理賜緋魚袋借紫臣張君房集進)
庚申部
三尸篇
洞章曰太上三氣化爲神符號曰三元無量
洞章制命六甲運使五行率離還合却死來
生消除三鬼滌蕩五神五神一曰五尸三鬼
一曰三蟲蟲尸互名參神亂鬼三尸上尸中
尸下尸也五尸青尸赤尸黄尸白尸黑尸神
祝曰三尸五尸俱入黄泉吾昇清天保長生
樂史世世居天王
神仙守庚申法
常以庚申日徹夕不眠下尸交對斬死不還
復庚申日徹夕不眠中尸交對斬死不還復
庚申日徹夕不眠上尸交對斬死不還三尸
皆盡司命削去死籍著長生録上與天人遊
(或六月八月庚申彌佳宜竟日盡夕守之二)
(守庚申三尸伏没七守庚申三尸長滅)
庚申夜祝尸蟲法
常以庚申夜中平坐叩齒七下擊額呼彭倨
次叩齒七下撫心呼彭質又叩齒七下捫腰
呼彭矯先兩手心書太上祝曰
吾受太上靈符五嶽神符左手持印右手持
戟日月入懷濁氣出清氣入三尸彭倨出彭
質出彭矯出急急如律令
用甲子日除三尸法
常以甲子日夜半時披髪東向坐呼腹中伏
尸名字第一之名蓋東第二之名彭侯第三
之名蝦蟆一呼其名以右手撫心三過尸當
應人便不復去言人過也又云男用左手女
用右手撫心留伏尸即尸不離人上言其過
人但能勤行氣閉氣者身中神亦自安爾久
之消尸
六甲除三尸法
法曰清心掃除中庭正向北用一案三杯羅
列案上以井華水著中甲子日夜半時披髮
置後三拜跪稱臣自某州郡縣鄕里曾孫某
甲奉請北極三台君斗中眞人請以三杯水
除去三尸令某修道得神仙因飲三杯水先
從東起飮時祝曰
日月君水除我頭尸次飮中央祝曰眞人水
除我腹中尸次飮西杯祝曰日月君水除我
足尸畢稱臣三拜左迴還牀卧當應夢見人
辭謝去者止不爾未去未去者後甲子日當
又如此勿忘
除三尸法
常以鷄鳴時潄取醴泉咽之三而止徐徐定
氣勿與人言語
祝去伏尸方
以正月五日七月七日取商陸根細切以玄
水漬之三日陰乾可治爲末服方寸七玄水
服下日三服百日伏尸盡下出如人狀醮埋
之祝曰
伏尸當屬地我當屬天無復相召即去隨故
道無還顧常先食服之禁一切血肉辛菜物
厭尸蟲法
眞人曰江南多白芷草掘取根細擣末以沐
浴用之此香乃三尸所憎者
又方
三月三日取桃葉一云桃根擣取汁七升以
大醋一升同煎令得五六分先食頓服之隔
宿無食即尸蟲俱下
上仙去三尸法
丹砂(一斤細研飛過)淳大酢(三升)
純漆(二升)
右合和令相得於微火煎之令乾稠可丸之
如麻子大日再服從三丸漸加至二十一丸
經四十日百病自愈三尸自出服之百日肌
膚堅固千日令人長生不死與天地相保不
能俱言後當自知
下三尸方
貫衆五分(主伏蟲)白藜蘆十二分(主長)
(蟲欲得雄者)蜀漆三分(主白蟲)蕪荑五
分(主肉蟲)石蠶五分(主蜣蟲)厚朴三分
(主肺蟲)狼牙子四分(主胃蟲)雷丸六分
(主赤蟲)彊蠶四分(主膈蟲)
右九味物熬令黄合擣篩之鍊蜜丸如梧桐
子大以粉漿服五丸日三服之漸加至十丸
十二日癥聚下六十日百病愈服之先從小
起若女人如齋戒恭謹者亦可服之
仙人下三蟲伏尸方
茯苓十斤商陸根削去上皮但取下白者五
斤清酒麥麴各五斤並炊釀之酒置盆中封
之二十日藥成擠之但淳大豆熬之作末如
飴狀合丸如大彈丸日服三丸十日以去稍
益如鷄子黄上尸者百日中尸六十日下尸
四十日當爛出上尸如手中尸如足下尸如
鷄子上尸黑中尸青下尸白此三尸與人俱
生常欲令人死至晦朔日上天白人罪過每
至其日當拘制七魄及守庚申夕於是三尸
不能得動矣是庚申夕人夢與他諍鬭者是
魂與尸魄鬼鬭夫魂常欲令人身安故靜魄
常欲令人恍惚蓋欲人早死故欲攻奪此之
謂也
凡道士醫師但知按方治身而不知伏尸所
在上尸好寶貨千億中尸好五味下尸好色
若不下之但自欺耳去之即不復飢心神靜
念可得延生眞人貴其道道士尊其藥賢者
樂其法愚俗笑其事所以言人死爲尸骸者
乃是三蟲之號位也當服當陸散者乃自除
去三尸不必酒釀而服之也槐子亦善能服
氣者不用此術又眞氣是青牙五方之精道
士服之二十一日三蟲走出矣
神仙去三尸法
眞人去三尸延年反白之方宜服浮水玄雲
之髓此自然能生千歲一變百歲一化先變
後化藥之精英也故可服之而得長生也丹
光之母者松脂也浮水之髓者茯苓也能伏
鬼神却死更生松脂流入地中千年變爲茯
苓茯苓千年化爲琥珀琥珀千年變爲丹光
丹光之色赫然照人丹光千年變爲蜚節芝
蜚節芝千年變爲浮水之髓浮水之髓千年
變爲夜光夜光千年變爲金精金精千年化
爲流星流星千年化爲石膽石膽千年化爲
金剛金剛千年化爲木威喜夫金入火不耗
入水益生夫松脂變化蓋無常形故能沉淪
無方上昇太清此飛仙之法勿傳其非人方
曰當取茯苓松脂各十二斤以水漬松脂七
日朝陽去水以淳酒二斗與茯苓合漬之日
暴令乾月食一斤欲不食用練松脂去苦臭
以火温之内茯苓中治合和以白蜜三物合
服之月各一斤百日身輕二百日寒熱去三
百日風頭眴目去四百日五勞七傷去五百
日腹中寒癖飲癥氣去六百日顏色住七百
日面䵟除八百日黑髪生九百日炎瘢滅千
日兩目明二千日顏色易三千日行無跡四
千日諸痕滅五千日夜視有光六千日肌肉
易七千日皮脉藏八千日精神强九千日童
子薄萬日形自康二萬日神明通三萬日白
日彰四萬日太一迎五萬日坐在立亡日三
食愼勿忘但過萬日仍自縱横變名易姓升
天遊嶽皆可耳
神仙去三蟲殺伏尸方凡二方
章陸根味酸有毒主胷中邪氣塗臃腫殺精
物鍊五臟散水氣根如人形者神生故墟田
間三月八月採章陸一名夜呼一名蕩根一
名當陸一名莧陸一名長根一名商陸草一
名神陸一名白華一名逐邪一名天草一名
逐陰之精此神草也去三蟲殺伏尸去面䵟
黑益智不忘男女五勞七傷婦人乳產餘病
帶下結赤白皆愈
右用麴十斤米三斗加天門冬成末一斗釀
酒漬章陸六日便齋服五日食減二十日穀
絶腸肥容氣充茂諸蟲皆去耳目聰明瘢痕
皆滅以月宿與鬼日加丁時取商陸服如棗
日三道士常種此藥草於靜室之園使人道
神令人不老長生去三蟲治百病毒不能傷
矣
又方
取當陸根四十斤削去麤皮細切之以水八
斗於東向竈煎之令減半去滓更煎之令可
丸服如梧桐子大丸蜜作之勿令人見又一
方章陸根三十斤正月二月九月十月十一
月十二月採取過此不中用取章陸根凈洗
麤切長二寸許勿令中風也絹囊盡盛懸屋
北六十日陰燥爲末以方寸七水服旦先食
服十日見鬼六十日使鬼取金銀寶物作屋
舍隨意所欲八十日見千里百日身飛行登
風履雲腸化爲筋久服成仙矣
除去三尸九蟲法(并藥術)
先生曰夫三尸之鬼變化無方或見厲鬼或
假人形雖千襖萬怪即黠而不神不悟人言
語不能鑒其情欲修法事愼無發揚心或黙
語鬼聞人聲旣聞人聲即爲禍害厭暴崇戾
其憂百端審察灾源急宜詳解逆爲人之備
無令寢溼故訣稱用建日修法破日服符及
造藥術欲爲消去即其尸鬼亦常忌此日也
兼慮人用月晦庚日開執之日故於此日能
迷淪人意俾耽眠睡造作夢寐顚倒非常或
縁人性之所畏惡輒變此物恐怖多端或於
眠中唤人名字或假吏卒收録執縛或託人
父母兄弟責詈於巳或夢妻子困病死喪使
人慞惶悲哀哭泣或夢塚墓狼籍尸骸或若
乘危爲其迫塞或若大來咋嚙或見牛馬奔
衝徃來號吠倉卒抵踏或鳥豕之形千狀或
蟲蛇之物萬端或顚倒其巾冠或訐揚人過
惡比皆其所爲也可先期一二日間收心斂
意以道自處庶幾行法而去之耳仙經云凡
服仙藥先去三尸其方如左
附子(七枚炮)蕪荑(二兩炒)
乾漆(二兩炒令煙)
右三物篩擣爲散常以空腹酒服一七日再
服七日而上尸去九日中尸去十二日下尸
去後當痢於盆中即見三尸蟲狀以綿裏之
葬東流水中微哭之呪曰汝死屬地我得昇
天别道而歸更勿反顧之經三日後或自於
日中大哭煩惱恍惚勿自訝之後當爽朗爲
道人耳
劉根眞人下三尸法(此方與前方稍類但别出耳)
眞人曰欲求長生先去三尸三尸去則志意
定志意定則嗜欲除乃以神方五篇見授云
伏尸常以月望晦朔日上天白人罪過故司
命奪人筭使人不壽欲去之法用此方
蜀狗脊(七枚)乾棗(二兩)
蕪荑(二兩)
右藥並皆依法事持杵羅爲散以清水服一
合日再服七日上尸去九日中尸去十二日
下尸去其形似人以綿帛裹之埋於東流水
呪曰
子死屬地我當昇天易道而歸勿復回顧三
日之中當恍惚後乃佳耳
神仙古方傳授所來(二首)
朱璜者廣陽人也少病毒瘕就睢山下事道
士阮丘丘憐之言卿除腹中三尸眞人之業
公元前554年
可度教也璜曰病愈當爲君作客三十年不
敢自違丘因與璜七物藥日服九丸百日病
下如肝脾者數升乃愈後數十日肥徤心意
日更開朗乃與老君黄庭經令讀之告曰日
三過通之能思其意當度世丘遂與璜俱入
浮陽山玉女祠且八十年復歸故處白髪盡
黑鬚更長三尺餘過家食止數年復去至武
帝末猶存焉
沈文泰者九嶷人也得紅線神丹去土符還
年益命之道服之有効徃崑崙留安息二十
餘年以傳李文淵曰土符不去服藥行道無
益也文淵遂受秘要後亦昇仙今以竹根汁
煑丹及黄白去三尸法出此二人矣
遊稚川記
僧契虛姓李其父開元中爲御史契虛㓜好
浮屠氏年二十髠髪衣褐居長安中佛舍及
明皇幸蜀羯胡䧟兩京契虛乃入太白山食
栢葉絶粒遇道士喬君清瘦高古髮鬢皎白
謂契虛曰師神骨孤秀後當寓遊仙都契虛
謙謝之喬君曰異日師於商山備食物於逆
旅有桻子必犒而餽焉或有問師所求但言
願遊稚川當有桻子導師去矣及禄山破上
皇還京天下息兵契虛即於商山旅舍備食
膳遇桻子而餽焉近數月餽桻子數百人食
畢輒去無問者契虛怠爲喬君見欺將歸長
安忽遇一桻子年甚少問契虛所詣答曰願
遊稚川積有年矣桻子驚曰稚川仙府也安
得至乎契虛曰㓜而好道曾遇至人勸遊稚
川但不知其路耳桻子曰與我偕行可以到
也於是與之俱至藍田上理行俱登玉山涉
危嶮踰巖巘十八餘里至洞宂水自洞側而
出桻子與契虛運石塡水三日而水絶俱至
洞中昏晦不可辨遥見一門在十數里外望
門而去旣出洞外風日恬炅山水清麗凡行
百餘里登一高山攢峯迴拔石徑危峻契虛
眩惑不敢前去桻子曰仙都近矣無自退也
挈其手而登旣至山頂緬然平坦下視山峯
川源杳不可辯又行百餘里入一洞中又數
十里及出洞見積水無窮中有危徑纔横尺
餘長亘百里桻子引之躡石而去頗加悚慄
不敢顧視即至一山下有巨木煙景繁茂高
數十尋桻子遂登而長嘯久之風生林杪俄
有巨索自山頂懸竹橐而下桻子與契虛入
竹橐中閉目危坐勢如騰飛舉巨絙引之即
及山頂城邑宫闕璣玉交映在雲物之外桻
子指而語曰此稚川也與契虛俱詣其所仙
童百輩羅列有一大仙謂桻子曰此僧爲何
而來桻子曰此僧願遊稚川久矣故挈而至
一殿中見冠冕大仙貌甚偉據玉几而坐侍
衛環列呵禁極嚴桻子命契虛拜謁且曰此
稚川眞君也旣拜召升階問曰爾絶三彭之
仇乎契虛不能對眞君曰此未知道不可留
此即命桻子引登翠華亭見亘空丹檻雲矗
内一人袒而寐髪長數十尺凝膩黯黑洞瑩
人心目又命契虛拜曰此揚外郞因隋室奔
亂入山得道非其瞬目乃徹視之徹視者寓
目人世耳拜請忽寤而開目光若日月之朗
焉又見一人卧石壁之下桻子曰此乙友君
名潤亦得道人也旣而桻子承眞君之教引
契虛歸人間凡所涉歷皆是來時所經之路
契虛問桻子曰眞君問三彭之事我所未了
何答曰三彭者三尸之姓也常居人身中伺
人之過欲令人死每以庚申日條列人罪目
奏於上天學仙之士不去三尸無由得道徒
苦無益也旣及平地在泰川矣亦不知桻子
所之契虛自此居太白山未嘗言稚川之事
貞元中徙居華山榮陽鄭紳吴興沈聿自京
出關值契厘見契虛絶粒不置庖爨鄭異其
不食訪其所遇因話其事鄭甚奇之自關東
却回詣其舍契虛已遁去不知所之鄭君述
稚川記耳
夢三尸說
道書曰言人身中有三尸蟲居三丹田好惑
人性欲得早亡每至庚申日上讒於帝請降
灾禍於人故人多夭枉禍厄修鍊者用術及
藥以去之則年長不死有廣羊人宋彦華家
於濮上好儒文及術伎因於道者處受術及
藥百計求去三尸忽一夕夢三人古冠服而
立堂閤之内彦華問曰君何人乎答曰吾即
是君身中三彭也欲辭子故來相告耳彦華
夢中責之曰吾受生於天天賦有命命有短
長必自悉矣聞君好居吾身中讒賊幻惑惱
亂吾神使邪夭禍厄則喜而去吾何負於君
輩哉今吾師道術以殺汝汝不速去必遭楚
苦三尸曰子能聽我言將以辨吾非罪而以
辭子可歟彦華曰何也答曰吾之族陰陽之
精也上系太虛自無入有凡人有生質則上
帝乃頒吾兄弟賦於人中主其魂魄護其性
而保其中也蓋人中及壯則百緒之爲貪財
食溺邪淫矯詐欺誣姧狡佞妄外示正直内
趨僻違不孝友不慈惠抑民掠財逞形恃勢
潜窺陰計自豐其家喜利忌賢輕貧叶富晝
夜役使兄弟甚勞苦哉吾之疲倦且録其尤
以害之得速死冀吾有暇耳不如是何得適
哉今子若好道不必去吾兄弟子但修中正
抛榮去味遠世棄欲息役沉光滌清三宫凝
定九府日月内燭星斗高臨則吾兄弟優遊
清閑雖千萬歲與子周旋賓護外物吾無勞
役又何敢怠況讒賊乎今子且愛榮好奢戀
世情命矯謀財色旣而返逐於我我今去矣
若上彭去則子言語倒錯耳窒目暗容貌滋
味無復暢也中彭去則子規謀失筭治官乖
政榮業壯圖文詞術藝無復適也下彭去則
子風月蕩絶馳騁艱難坐立無復强也子孫
廢滅魂魄飄沉如此則子返爲行尸非人也
夫人之處世賴我兄弟以爲精識思慮子不
修中正保元氣而誣我以罪豈非戾乎言訖
揖彦華將去彦華夢中牽其袂而留之曰自
古皆有死民無財不活今吾不能保其眞矣
子且爲我留居共子謀財不復反覆矣三彭
倏然躍入其鼻怳而驚乃寤自後但以積財
爲業不復更言道術溟洪先生曰吾聞大道
虛無無一物可辯自無入有蓋賦形也人禀
中正不可自邪也中正則天地合其神豈小
蟲能害乎三彭誠有靈者豈能制天地乎亦
信人自不端陰役其内則更有小於三彭者
固能致禍矣是其說可深信歟宋氏多金能
轉貨嘗餘財所慕道藝今盡擲矣與予話夢
故書以傳之笑其惑也如此
雲笈七籤卷之八十二
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