云笈七签卷之七十九政九
　　　(宋朝奉郎尚书度支员外郎充集贤/校理赐绯鱼袋借紫臣张君房集进)
　符图
　　　五岳真形图序
　　　　　(东　方　朔)
五岳真形者山水之象也盘曲回转陵阜形
势高下参差长短卷舒波流似于旧笔锋芒
畅乎岭崿云林玄黄有书字之状是以天真
道君下观规矩拟纵趣向因如字之韵而随
形而名山焉子有东岳真形令人神安命延

存身长久入山履川百芝自聚子有南岳真
形五瘟不加辟除火光谋恶我者反还自伤
子有中岳真形所向唯利致财巨亿愿愿克
合不劳身力子有西岳真形消辟五兵入阵
刀刃不伤山川名神尊奉伺迎子有北岳真
形入水却灾百毒灭伏役使蛟龙长享福禄
子尽有五岳真形横天纵地弥纶四方见我
欢悦人神攸同黄帝征师诸侯与蚩尤战于
涿鹿之野遂檎之诸侯咸宗轩辕为天子代
神农氏是为黄帝天下有不顺者从而征之

破山通道未尝宁居东至于海登太山及岱
宗西至崆峒登鸡头南至于江登熊湘北遂
獯鬻登符釜山而邑于涿鹿之阿迁徙往来
无有常处察四岳并有佐命之山而南岳独
孤峙无辅乃章词三天太上道君命霍山潜
山为储君奏可帝乃自造山躬写形像连五
图之后又命拜青城为丈人署庐山为使者
形皆以次相续此道始于黄帝耳
东岳太山君领群神五千九百人主治死生
百鬼之主帅也血食庙杞所宗者也世俗所

奉鬼祠邪精之神而死者皆归泰山受罪考
焉诸得佩五岳真形入经山林及太山诸山
百川神皆出境迎拜子也泰山君服青袍戴
苍碧七称之冠佩通阳太平之印乘青龙从
群官来迎子
南岳衡山君领仙七万七百人诸入南岳所
部山山神皆出迎南岳君服朱光之袍九丹
日精之冠佩夜光天真之印乘赤龙从群官
来迎子
中岳嵩高君领仙官玉女三万人道士入其

中岳所部名灵皆来迎拜中岳君服黄素之
袍戴黄玉太乙之冠佩神宗阳和之印乘黄
龙从群官而来迎子中岳五土之主子善敬
之太上常用三天真人有德望者以居之
西岳华山君领仙官玉女四千一百人道士
入其所部之山川神并来迎华山君服白素
之袍戴太初九流之冠佩开天通真之印乘
白龙而来迎子
北岳𢘆山君领仙人玉女七千人道士入其
所部之山川神皆来迎北岳君服玄流之袍

戴太真冥灵之冠佩长津悟真之印乘黑龙
而来迎子
青城丈人黄帝所命也主地仙人是五岳之
上司以总群官也丈人领仙官万人道士入
山者见丈人服朱光之袍戴盖天之冠佩三
庭之印乘科车从众灵而来迎子庐山使者
黄帝所命秩比御史主总仙官之位盖五岳
之监司道士入其山者使者服朱绯之袍戴
平华之冠佩三天真形之印而来迎子亦乘
科车

霍山南岳储君黄帝所命衡岳之副主也领
灵官三万人上调和气下拯黎民阅校众仙
制命水神是峻险之府而诸灵之所顺也道
士入其境储君服青锦之袍戴启明之冠佩
道君之玉策而来迎子或乘科车或驾龙虎
潜山储君黄帝所命为衡岳储贰时参政事
今职似辅佐者也道士入其山者潜山君服
紫光绣衣戴参灵之冠佩朱宫之印乘赤龙
之车而来迎子
诸佐命山君并辅弼岳君预于位政道士入

其山佐命服朱袍戴仙华之冠佩太上真形
之章而来迎子所乘无常东方朔言古书五
岳真形首目者乃是神农前世太上八会群
方飞天之书法始于鸟迹之先代也自不得
仙人译注显出终不可知也凡道士欲佩图
进取山象及书古文卷毕以此题外面
　　　五岳真形神仙图记
神仙图曰一切感到妙应备周或天或人或
山或水或飞或沉或文或质皆是真精之信
有字总号为符符验證感皆由善功功无妄

应其路莫因因悟立功其符必现现而未得
兼者由功行未充方应修戒积精存神常想
真形受符佩服妙气入身智慧通达达士通
人勤密遵崇消灾厌恶精则有徵徵则神降
所愿必谐是以三五传用至今但后人善少
得之偏颇或时遇侦旨诀不明明之者希希
故为贵贵不可妄得得不可妄行臣择君而
奏君卜臣而传传奏非人两受灾害下未达
者上行之宜奏未通者下修之宜潜密则各
保元吉谐和则俱享利贞君臣父子男女师

朋更相晓喻疑则勿行了然无惑正信同心
上下和睦必通神明玉帛钟鼓礼乐外形三
牲百味嗜欲之事日损之教止杀之科明者
惊悟不复曲言今录古迹记时不因风移俗
易三牲可停观妙之徒勿拘文以翳理缘本
取悟必守源以究流源一生二二为父母不
可忘常当存念
老君中经曰东王父者清阳之气也万神之
先治东方下在蓬莱山姓无为字君解人亦
有之在头顶精气为日在左目中名伏戏字

偃昌西王母者太阴之气也姓自然字君思
下治昆崙之金城九重云气五色万丈之巅
上直北斗华盖紫房北辰之下人亦有之在
右目中姓太阴名玄光字偃玉人须得王父
母两目中护之乃能行步视瞻聪明别知好
丑下流诸神如母念子子亦念母精明相得
万世常存人之两乳万神精气阴阳之凑液
左乳下有日右乳下有月王父母之宅上治
目中游戏头上止于乳下宿于绛宫此阴阳
之气人欲长生神仙务和阴阳之气气中有

神神验有符符次于神神为符本本是谁乎
太一父母也太一祖宗源本之主父为东帝
母为西君应感赴救随念而来来无所从而
来去无所至而去众生大感都应有方寓昆
莱并立宫殿大会集乎大岳位居五岳之端
符信之始始于此方元气周回北斗分下天
地交泰父母转居人能得者混合玄黄驱使
六甲正定五行常以岁暮三元之朝诸王之
辰拜讯父母练符建德上乘玄元制化一切
赏罚分明始气荡涤正之以符常起王初受

符施行应当拜者皆回向日晷五岳真形神
仙图记并出太玄真人汉初有司马季主师
事太玄仙女(太玄仙女号西灵子都居)委羽
石室大有宫中有诸妙法五岳备焉咨受五
岳以奏孝文帝帝不能勤行又教贾谊谊未
练习粗谙本源文帝受釐坐于宣室(未央殿)
(前正室也祠还至福祚曰)釐因问鬼神事谊
具道之帝曰吾久不见贾生自以为过之今
不及也虽有此言犹斥远谊谊既失志法遂
不行后孝武好道少君荐之王母感降图文

宣明不能专修俄复散逸季主同学道士季
守及西门君惠图谶兼精知刘季当为天子
光武中兴诣上此科帝务未遑信用疏略建
武七年(此年日蚀积雨为灾阴阳变怪四方)
(多垒寇逆纵横及至八年上自西征颖川盗)
(贼河东叛逆京师骚动求福神明方士道术)
(颇被信用)乃徵道士郭宪代张堪为光禄勋
从驾南郊委以祭事遍醮五岳行戒立功后
不能从兹法又绝至桓帝时仲甫卖算辽刀
城韨上以供酒脯为百姓祈福外人斋礼即

皆设之远近歌恩昏朝所忌李公嘉遁左生
微行葛孝先为孙权修之多诸效验李方回
为𣈆武修之亦有休徵世尘难荡善始少终
元帝过江鲍太玄频奏王丞相雅重之鲍为
广州长史南海太守化行丹天传授葛洪洪
传滕叔叔传乐玄真条流稍广约在至诚修
行唯密也
　　　王母授汉武帝真形图
西王母既降汉宫武帝见王母巾器中有一
卷书盛以紫锦之囊帝问此书是仙灵方也

不审其目可得瞻盼否王母出以示之曰此
五岳真形图也昨青城诸仙就吾请求今当
过以付之乃三天太上所出文秘禁重岂汝
秽质所宜佩乎今且与汝灵光生经可以通
神劝志也帝叩头请求不已王母曰上皇清
虚元年三天太上道君下观六合瞻海河之
长短察丘山之高卑名立天柱安于地理植
五岳而拟诸镇辅贵昆陵以舍灵仙尊蓬丘
以馆真人安水神乎极阴之源栖大帝乎扶
桑之墟于是方丈之阜为理命之室沧浪海

岛养九老之堂祖瀛玄炎长元流生凤麟聚
窟各为洲名并在沧流大海玄津之中水则
碧黑俱流波则震荡群精诸仙玉女聚乎沧
溟其名难测其实分明乃因山源之规矩睹
河岳之盘曲陵回阜转山高陇长周旋逶迤
形似书字是故因象制名定实之号画形秘
于玄台而出为灵真之信诸仙佩之皆如传
章道士执之经行山川百神群灵尊奉亲迎
汝虽不正然数诣山泽扣求之志不忘于道
欣子有心今以相与当深奉慎如事君父泄

失凡人必致祸考也夫人语帝曰阿母今以
琼笈妙韫发紫台之文赐汝八会之书五岳
真形可谓至珍且贵上帝之玄观矣子自非
受命合神弗见此文矣今虽得其真形睹其
妙理而无五帝六甲左右灵飞之符太阴六
丁通真遂灵玉女之录太阳六戊招神天光
策精之书左一混洞东蒙之文右庚素昭摄
杀之律壬癸六遁隐地八术丙丁入火九赤
斑符六辛入金致黄水月华之法六已石精
金光藏影化形子午卯酉八禀十决六灵威

仪丑辰未戌地直曲素诀辞长生紫书三五
顺行寅已申亥紫度炎光内现中方凡关此
十二事者当何以召山灵朝地神摄万精驱
百鬼来虎豹役蛟龙乎子所谓适知其一未
见其他帝下席叩头曰彻下土浊民不诚清
真今日闻道是生命遇会圣母今当赐与真
形修以度世夫人方今告彻应须六甲六丁
六戊致灵之术既蒙启发弘益无量唯愿告
诲济臣饥渴使已枯之木蒙灵阳之润焦火
之草幸甘雨之溉不敢多陈帝启陈不已王

母又告夫人曰适真形宝文灵官所贵此子
守求不已誓以必得故亏科禁将以与之然
五帝六甲通真招神此术眇邈必须精洁至
诚逮非流浊所宜施行吾今既赐彻以真形
夫人当爱之矣吾当亿与夫人共登玄陇羽
野及曜真之山视童子王子就吾所请太上
隐书吾以三九秘言不可传泄于中仙夫人
时亦有言见守助子童之至矣吾既难违来
意不独执惜至于今日之事有以相似后来
朱陵食灵瓜味甚好忆此久而已七千岁矣

夫人既已告彻篇目十二事毕当匠而成之
何缘令主人稽首谢某乙流血邪夫人曰环
不苟惜向不持来耳此是太虚群文真人赤
童所出传之既自有男女之别耳又且宣得
道者恐彻下才未应用此耳王母色不平乃
曰天禁漏泄犯违明科传必其人授必知真
者夫人何向下才而说灵飞之篇目乎妄说
则泄说而不传是为衒天道此禁乃重于传
耶别敕三官司直推夫人之轻泄也吾五岳
真形文乃太上天皇所出其文宝妙而为天

仙之信岂复下授于刘彻也直以彻孜孜之
心数请川岳勤修斋戒以求仙之应志在度
世不遭明师故吾等有下眄之耳至于教仙
之术不复限惜而传夫人但有致灵之方能
独执之乎吾今所以授彻真形文者非谓其
必能得道欲使其精神有验求仙之不惑可
以诱进向化之徒又欲令悠悠者知天地间
有此灵真之事足以却不信之狂夫耳吾意
在此也子性气淫暴眼时不红何能得成真
仙浮空参差乎勤而行之适可庶于不死乎

明科云非长生难也闻道难非闻道难也行
之难非行之难也终之难良匠能与人规矩
不能使人巧也必何足隐之耶夫人曰谨受
命矣但环蒙倒景君无常先生二君传灵文
约以四千年一传女授女男授男太上科禁
以表于昭生之符矣环以来并贤大女郎抱
简凡六十八女子固不可授男也顷见浮广
山青真小童受六甲灵飞于太微中元君凡
十二事与环所授者同青真是环入火弟子
所受六甲未闻别受于人彼男官也今正敕

取之将以授彻也先所以告其篇目者亦是
悯其有心将欲坚其专气令且广求他日与
之亦欲与男授男承科而行使勤而方获令
知天真之珍贵耳非徒苟执衒泄天道矣愿
不罪焉阿母真形之贵悯于勤志亦以授之
可谓大不宜矣王母笑曰亦可恕乎夫人即
命侍女纪离容但到浮广山敕青真小童出
若左右六甲灵飞致神之方十二事当以授
刘彻也须臾侍女还捧八色玉笈凤文之韫
以出六甲之文曰弟子柯昌言向奉使绛河

摄南真七源君检校群龙猛兽事毕过门授
教承阿母相邀诣刘彻家不意天灵至尊下
降于浊臭不审起居此来何如侍女纪离容
至云尊欲得金书秘字六甲灵飞左右策精
之文十二事欲授刘彻封一通付信且彻虽
有心实非仙才讵宜以此传泄于行尸乎昌
近在帝处见有上言之者甚众云山鬼哭于
丛林孤魂号于绝域兴师而族有功妄兵劳
而纵白骨奢扰黔首淫酷自恣罪己彰于太
上怨已见于天气嚣言玄闻必不得度世也

值尊见敕不敢有违耳王母笑曰言此子者
诚多然帝亦不必椎也夫好道慕仙者精神
志念斋戒思愆辄除过一百尅己反善奉敬
真神存真守一行此一月辄除过一千彻念
道累年齐亦勤矣累祷名山愿求度脱校计
功过殆巳相掩但自今已去勤修志诚奉上
元夫人之言不宜复奢淫暴虐使万兆劳残
怨魂穷鬼破掘之诉流血之尸忘功赏之辞
耳夫人乃下席起立手执八色玉笈凤文之
韫仰天向帝而咒曰

九天浩洞太上耀灵神照玄微清虚朗明清
虚者妙守气者生至念道臻寂感真神役神
形辱安精年荣授彻灵飞及此六丁左右招
神天光荣精可以步虚可以隐形长生久视
还白留青我传有四万之寿彻传在四十之
龄违犯泄漏祸必族倾反是天真必沉幽冥
示其福祸敢告刘彻师主是青真小童太上
中黄道君之司直元始十天王入室弟子也
姓名陵阳字庇华形有婴孩之貌仙宫以
青真小童为号其为器也玉朗洞照圣同万

变玄镜幽览才为真俊游于浮广椎此始运
馆于玄圃治仙职分子在师君尔从所愿不
存所授命必倾沦言毕夫人一一手指所愿
用节文以示帝焉凡十二事都毕又告帝曰
夫五帝者五方之真精六甲者六位之通灵
佩而尊之可致长生此书上帝封于玄景之
台子其宝秘焉王母曰此三天太上之所撰
藏于紫陵之台隐以灵坛之房封以华琳之
函韫以兰简之帛约之以紫罗之索印之以
太帝之玺受之者四十年传一人如无其人

八十年可顿受二人得道者四百年一传得
仙者四千年一传得真者四万年一传得升
太上者四十万年一传传非其人谓之泄天
道得人不传是为蔽天宝非限妄传是谓轻
天老受而不敬是谓慢天藻泄蔽轻慢四者
取死之刀斧延祸之车乘也泄者身死于道
路受土形而骸裂蔽者盲聋于来世命雕枉
而卒殁轻则祸终于父母诣玄部而受罚慢
则曝终而堕恶生弃疾于后世皆道之科禁
故以相戒不可不慎也王母因授以王岳真

形图帝拜受之
　　　五岳真形图法(并序)
弟子葛洪曰夫至道无形机妙难论神仙之
事诚非小丑所宜缘寻然世人不睹其门皆
谓之无既见真验复肯以语人是以清浊乖
体香臭绝伦若道士得秘圣之书皆当吐于
一人口者则灵真之文将坠于独见何缘得
存流于百代乎洪谓传授当必得其人岂可
都蔽邪自江东都无有此书若郑君复秘而
不出则斯文永翳也音曾以此白郑君曰道

书人皆有之始三皇天文大字及灵书至妙
修勤求慕时忽闻见五岳真形在目录之首
吴越之人无有得传将斯文之不出文贵而
不授乎不审先生有此书与不傥令鱼目之
珠映于九阳之光洿丘瓦石暂眄南和之肆
若遂仰胆天真则洪心坚愈深郑君曰此书
吾似有之传授禁重不可妄泄传非其人罪
咎必至凡道士辈虽心希清正而行多不备
不备则有虑祸诣急令致祸之书而为刀锯
乎是以先流得之者又不敢轻以授人便自

都绝正如此耳卿极有心必能通玄畅昧是
故相告且勿宣之吾先此书受于青牛先生
自吾受图以来未传一人依仙科当付一人
乃得绝身弃迹耳世上波波不可复停行当
以此文与卿后复是一年许七月闲夜见呼
告曰吾方当去可具素写图洪乃斋戒祭受
今施用节度皆出于郑君也郑君说青牛先
生仙人封君达本陇西人也初服黄连五十
馀年入鸟鼠山中服鍊水银百馀年还乡里
年如三十者常乘青牛故号青牛道士行闻

有疾殆死者识与不识便以腰间竹管中药
与服之或为下针应手皆愈世多得其验效
都不以姓字语人人通识乘青牛为名耳人
间复二百馀年入玄丘山中不知所在青牛
先生言人家有五岳真形一岳各遗五神来
卫护图书所居山川近者山泽神又常遗侍
官防身凶逆欲见伤害皆反受其殃辟除五
兵五瘟可带履锋刃又司人之奸秽言人之
不正不正者祸身奸秽者祸门是以宜深忌
慎人有带此文及执持以履山林者其山地

源灵主皆出境拜迎尊贵图信鬼神犹执卑
降之礼何况凡人而可慢堕哉郑君言在家
一岁辄一祭图令人居家富昌宦身升隆行
来诣合凶祸远逆求欲得愿长生延年若山
林独处可亏祭也所以然者山林幽寂栖心
无邪又非酒炙所出唯当恭而已矣家居混
杂有妇女鸡大尘秽生于部界堕慢出自言
语或污浊神气产乳堂宇是故斋祭灵图为
谢灾属以月建斋三日又须夜半之时出庭
中或密室中西向勿令人见祭用白米粿脯

二十五斤清酒一斛以十杯酒著一桉上无
桉新布巾上亦可燔两炉香大例祭馀酒以
别罂盛座左随杯奠粿花脯馀脯著柈盛座
右取可食菜覆祭上令花脯在菜下有果尤
良安施既毕主人立而不拜因以朱书章纸
著桉上图著桉后席上若别有所道当令声
载出口祭食须讫也祭毕即于祭所室中烧
章文烟尽取灰以杂水汤中令举家各取少
多喷澡面目手足令人目明无患辟兵却鬼
去尸安神若家富财丰而歇尽珍宝欲置腆

于神明益善也亦如祠山川务厚耳古人祭
多用大牢或少牢饭粿之物殆崇厚者也其
传授祭用粿花脯五斤酒二斗凡祭胙唯得
与同志人若大祭馔多得分一家饮食之耳
食胙者除灾辟祸禳诸恶气祭五岳文以好
纸朱书之
请五岳储佐等君(郑君所出)
年月岁在某日子男生州郡县乡里(某甲)年
若干岁谨依道明科告斋请五岳君霍潜储
君青城丈人庐山使者诸佐命八山神君

东岳泰山君　　罗浮括苍佐命
南岳衡山君　　黄帝所命霍山潜山储君
中岳嵩高山君　少室武当佐命
西岳华山君　　地肺女几佐命
北岳𢘆山君　　河逢抱犊佐命
太岳众官君千山百川诸墟陵真仙地主源
泽丘阜大神有泰清三天玄录飞精称下土
者皆登游降于某郡县乡里村中斋盛处某
昔以某年月日受先师真像如千年按九都
千明之科九气丈人昭生之符五岳君共遣

二十五神千山百源皆遣侍官营卫图书防
捍(某)身(某)身生长浊世动多违离才非通真
识浅术薄未得远避风尘游适林岫抱持灵
图污染秽气文禁深重惧以抵触谨告虔斋
祠诚照至心当令某长生久视所向无前凶
害藏匿金石为开精光神气常在身中愿欲
如意昌盛隆丰谋议者反死毁谤者反伤令
此二十五神千灵侍官长守某身拥护灵文
日月代序当复以闻某居在郡县乡里中因
九光使者威明大夫谨请祭文如此细书如

道家章状其所书山神郡县乡村上叙年月
姓字当如常法自从后应所道斟酌出入随
意耳此是岁祭仪若祭酒祭者兼建道家之
治位郑君云神飨下是太上道君致神符仙
人秘鲁女生所出以付封先生者
昔黄帝游观六合后造神灵见东中西北四
岳并有佐命之山唯衡山峙立无辅乃与昌
宇力牧方明等章词三天太上使霍山潜山
为南岳储君拜青城山为丈人署庐山为使
者令总衡岳以鼎镇举德真而为主储君者

衡山之副君也吴越人或谓霍山为岳其实
非正也
授图祭文
某以胎生肉人白骨子孙耽酒嚣恶流浊世
务运遇有幸得奉大化涤荡秽俗许以更始
修心慎违希企灵真夙夜驰竞不敢宁舍昔
以某年月日岁在某处受先师甲乙真形按
九都千明之科许得传授谨按道法当付良
密今有同志道士某郡县乡里男生(某甲)年
如干岁小心勤翼必能宣启灵化敷正神气

即以今年月誓书授其真图委缯告盟禁以
不泄天亲同心常相爱护不得弃元崇末要
荣希利其五八大约祸福所期量己审人任
之处焉谨斋祭以符唯即一列上
受图祭文
某胎生肉人枯骨子孙生长浊世染乱罪考
宿行积咎祸高丘陵天启其哀得闻圣化心
开改迹好生乐道仰慕灵感思求真应庶蒙
清荡以延性命常舍秽率善愿为种民钻求
遐年当须天启登山履川亦赖灵助注心道

门不敢携贰并仰贡方物自辅信诚以今即
日受五岳真形藏戢一已与之终始五八有
期永无中泄传授相亲爱护同气蠲齐荣辱
天科所祐不敢慢惰抵犯禁纲遵受法诀付
之于心谨清斋告祭以为其始唯即一列上
三天章奏太上除某三尸登书生录刻题玉
札缄之绛府五方灵岳各遗五神千百山川
时差侍官营守图永防护某身使长生永存
寿延亿千
　　　晋鲍靓施用法

靓按黄帝九籥玉匮内真玄文此书是三天
太上撰次所出曾闻之于先达也言西王母
紫兰宫室通画此象在诸宫墉玉女仙人服
衣皆以此形画之昔遗中黄太一以此图下
授名山隐逸有仙录者结约五八之年而传
也自无运命之遇莫见其篇目矣如鲁女生
山中受之皆此也仙人玄道士佩此类文入
山林川泽所经诸灵神皆出郊境奉迎焉然
五岳各有所部东方之山则属东岳其西岳
南岳北岳亦同唯平地江河淮水及中央之

山陵皆统之中岳之部也诸入山采八石石
象石脑流丹珠飞节黄子石髓桂英芝草诸
神药自无五岳佩之此仙物终不可得也欲
佩之法以青为缯或用白为缯或盛以紫囊
或带之头上或带之心前或肘后山无大小
皆有灵神神来见形自称某山某甲来迎拜
也是太上真人以为竹使策文五岳卫此图
书如今世人二监司之章节状所以丘山之
神而来拜谒也受付之法限之四十年一传
歃血委誓而约人有此文在家者五岳君各

遗五神来奉卫图文所居山川源泽诸灵各
遣侍人营护子耳他人憎嫉谋议口舌凶逆
贼害及官系子者五岳所卫二十五神及山
川侍官即白所居之部岳君岳君即使鬼物
反害彼人自中也奉之者不可不净身清神
若行邪乱慢不尊所受忽贱灵信轻侮宗末
者祸至灭家不可不慎入山无其真形则众
精坏人采药不得真形则群灵蔽之为道士
不得真形则魂气不定三尸乱干术士不得
此文皆不成但就有此文以佩身乃是弥纶

众神横行天地在家则神人奉卫入山则群
灵奉迎采药服芝草则真仙营护结疫涉害
则妖灾自灭尔乃虚往实来真验祸福将有
道者其秘而尊焉汉元封元年西王母授孝
武皇帝


云笈七签卷之七十九