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卷六十七
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云笈七签卷之六十七从七
   (宋朝奉郎尚书度支员外郎充集贤/校理赐绯鱼袋借紫臣张君房集进)
 金丹
   金丹序
抱朴子曰予考览养生之书鸠集久视之方
鲁授披涉篇卷以千计矣莫不皆以还丹金
液为大要者焉然则此二事盖仙道之极也
服此而不仙则古无仙矣往者丧乱奔播四
出予周旋徐豫荆襄江广数州之间阅见移
流道士数百人矣或有素闻其名在云日之
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表者率皆相似其所知见深浅有无不足以
相倾也人各有道书数十卷亦未能悉解之
也但写蓄之耳时有知行气断谷及服诸草
木药法所有方书大略皆同理亦无异或有
得道机经者以为至秘乃云是尹喜所撰予
告之曰此是魏世军督王图所撰耳非古人
也图了不知大药止欲以行气入室求仙作
此道机谓道毕于此此复是误人之甚也予
问诸道士以神丹金液之事及三皇文召天
神地祇之法了无一人知之其誇诞自誉及
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欺人云已久寿及言鲁与仙人共游者将太
半矣口之与书微有妙说或谓颇闻金丹而
今无复有得之者惟上古已度仙人乃当晓
之或有得丹方外说不得其真经或得杂碎
丹方便谓丹法尽于此也昔左元放于天柱
山中精思而神人授之金丹仙经会汉末荒
乱不遑合作而避地来渡江东志欲投名山
以修斯道予从祖仙公又从元放授之凡受
太清丹经三卷及九鼎丹经一卷予师郑君
者则予从祖仙公之弟子也又于从祖受之
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而家贫无资买药予亲事之洒扫积久乃于
马迹山中立坛盟而受之并具诸口诀诀之
不书江东先无此书书出于左元放元放以
授余从祖从祖以授郑君郑君以授予故他
道士了无知者也然予受之已二十馀年矣
资无担石讵能为之但长叹耳有积金盈匮
聚钱如山者复不知有如此不死之法就令
闻之亦万无一信如何夫歃玉𥹋则知浆茆
之薄味睹昆崙则觉丘垤之至卑既览金丹
之道则使人不复视小小方书然大药难卒
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得辨当须且将御小者以自支持耳然服他
药万斛为能有小益而终不能使人遂长生
也故老子之诀言云子不得还丹金液徒自
苦耳夫五谷犹能活人人得之则生绝之则
死又况于上品之神药其益人岂不万倍于
五谷耶夫金丹之为物烧之愈久变化愈妙
黄金入火百鍊不消埋之终天不朽服此二
药鍊人身体故能令人不老不死此盖假求
于外物以自坚固有如精之养火而不灭铜
青涂脚入水不腐此是借铜之劲以捍其肉
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也金丹入身中沾治荣卫非但铜青之外传
矣世间多不信至道者悠悠皆是然万一时
偶好事者而复不值此法不值明师无由闻
天下之有斯事也予今略钞金丹之都较以
示后之同志好之者后之同志好之者精修
之精修之不可守浅近之方而为之足以度
世也遂不遇之者直当息意于无穷之冀耳
想见其说必自知出潢潦而浮沧海背萤烛
而向日月闻雷电而觉布鼓之陋见巨鲸而
知寸介之细也如其喽喽无所先入欲以弊
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药必规升腾者何异策蹇驴而欲追迅风棹
蓝舟而欲济大川乎又诸小饵丹方甚多然
作之有深浅致力势不同虽有优劣转不相
及犹一酘之酒不可以方九酝之醇耳然小
丹之一者也犹自远胜其草木之上者凡草
物烧之即腐而丹砂烧之成水银积变又还
成丹砂其去凡药亦远矣故能令人长生神
仙独见此理其去俗人一何缅邈之无限乎
世人少所识多所怪或不知水银出于丹砂
告之终不肯信云丹砂本赤物从何得成此
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白物又云丹砂是石耳今烧诸石皆成灰而
丹砂何得独尔此近易之事犹不可喻其闻
仙道大而笑之不亦宜乎上古真人悯将来
之可教者为作方法委曲欲使其脱死亡之
祸可谓至言矣然而俗人终不肯信谓为虚
文若是虚文者安得九转九变日数所成皆
如方耶真人所以知此者诚不可以肤近思
求也予少好方术负步诸门不惮艰险毋有
异闻则以为喜虽见毁笑不以为戚安知来
者而不如今是以著此以示识者岂苟尚奇
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怪而崇饰空言欲令书行于世信结流俗哉
盛阳不能荣枯朽上智不能移下愚书为晓
者传书为识者贵农夫得彤弓以驱鸟南夷
得衮衣以负薪夫不知贵焉可强哉世人饱
食终日未必能勤儒墨之业治进德之务但
共遨游逍遥以尽年月其所营也非荣则利
或飞苍走黄于中原或留连杯觞以羹沸或
荒沉丝竹或耽沦绮纨或控弦以疲筋骨或
博奕以弃功夫闻至道之言而如醉睹论道
之事而昼睡有身不惜动之死地不肯求问
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养生之法自欲割削之煎熬之憔悴之漉汔
之而有道者自宝秘其所知无求于人亦安
肯强行语之乎世人之常言咸以长生若可
得者古之圣人富贵以当得之而鲜得者是
无此道也而不知古之富贵者亦如今之富
贵者耳俱不信不求之而皆以目前之所见
者为急亦安能得之耶假令不得决意信命
之可延仙之可得亦何惜于试之小效但使
得三二百岁不犹愈于凡人之少夭乎天下
之事万端而道术尤难明于他事者也何可
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以中才之心而断世间必无长生之道哉若
正以世人皆不信之便为无则世人智者又
何太多乎今若有识道意而犹修求之者讵
必便是至愚而皆不及世人耶又或虑于求
长生傥其不得恐人笑之以为暗惑若所忌
断万有一失而天下果自有此不死之道者
亦当不复为得之者所笑乎日月有所不能
周照人心亦安足孤信哉
   黄帝九鼎神丹序
按黄帝九鼎神丹经曰黄帝服之遂以升仙
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又云虽呼吸导引及服草木之药可得延年
不免于死也服神丹令人寿无极已与天地
相毕乘云驾龙上下太清黄帝以传玄子戒
之曰此道至重必以授贤苟非其人虽积金
如山勿以此道告之也受之者以金人金鱼
投于东流水中以为约歃血为盟无神仙之
骨亦不可得见此道也合丹当于名山之中
无人之地结伴不得过三人先斋百日沐浴
五香致加清洁勿近污秽又不得与俗人往
来又不令不信道者知之谤毁神药药即不
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成成者举家皆仙不但一身耳世人不合神
丹反信草木之药埋之即烂烧之即焦不能
自生况人乎九丹者长生之要非凡人所当
见闻也兆之蠢蠢惟知贪富贵而已岂有非
行尸者乎合时又当祭醮自有图法一卷
   九转丹名
第一丹名丹华当先作玄武用雄黄雌黄矾
汞戎盐卤盐礜石牡蛎赤石脂滑石胡粉各
数十斤以为六一泥固济火之三十六日成
之服七日仙又以玄黄膏丸此丹置猛火上
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须臾成黄金又以二百四十铢合水银百斤
火之亦成黄金金成者药成也金不成者药
不成也更封药而火之日数如前无不成也
第二丹名神符服之百日仙也行度水火以
此丹涂足下可步行水上服之三尸九虫皆
消坏其身中百病皆愈
第三丹名神丹服一刀圭百日仙也以与六
畜吞之亦不死又能辟五兵服二百日仙人
玉女山川鬼神皆来侍见如形
第四丹名还丹服一刀圭百日仙也朱鸟凤
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凰翔覆其上玉女至傍以一刀圭合水银一
斤火之立成黄金以此丹涂钱物用之即日
皆还以此丹书凡人目上百鬼走避
第五丹名饵丹服之三十日仙也鬼神来侍
玉女至前
第六丹名鍊丹服之十日仙也又以汞合火
即成黄金
第七丹名柔丹服一刀圭百日仙也以缺盆
汗和之服九十日仙也九十老翁亦能有子
与金公合火之即成黄金
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第八丹名伏丹服之百日仙也以此丹如核
许带行百鬼避之以丹书门户上万邪众精
不敢前又辟盗贼虎狼
第九丹名寒丹服一刀圭即日仙也玉女来
侍飞行轻举不用羽翼凡此九丹但此得一
丹便仙不在悉作之作之在人所好者耳凡
饵九丹欲升天则升欲且止人间亦任意皆
能出入无间不可得而害矣
   太清神丹法
抱朴子曰太清神丹其法出于元君元君即
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老子之师也太清观天经有十篇云其上七
篇不可教授其下三篇世无足传当沉之三
泉之下三篇者是正丹经上中下凡三卷也
元君者大神人也能调和阴阳役使风雨骖
驾九龙十二白虎天下众仙皆𨽻焉犹自言
本亦学道服丹之所致也非自然也况凡夫
乎其经曰上士得道升为天官中士得道栖
集昆崙下士得道长生世间愚民不信谓为
虚言从朝至暮但作求死之事了不求生而
天岂能强生之乎凡人惟知美食好衣声色
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富贵而能恣心尽欲尽命奄殁之徒慎无以
神丹告之令其笑道慢真益罪也传丹经不
得其人即不告若有笃信者可将合成药以
分之莫轻以其传之也知此道者或王侯为
神丹既成不但长生又以作黄金金成取百
斤先设大祭祭自有别法一卷不与九鼎祭
同也祭当别称名衔各检署具用金斤数
礼天二十斤   日月五斤
北斗八斤    太一八斤
井五斤     灶五斤
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河伯十二斤   社五斤
门户閤鬼清君各五斤
凡八十八斤馀一十二斤以好韦囊盛之良
日于都市中市盛之处嘿声放弃之径去无
复顾凡用百斤外乃得自恣用之耳不先以
金礼神必致殃咎又口长生之道不在祭祀
事鬼神也在导引与屈伸也升仙之要在神
丹知之不易为之难也子能作之可长存也
近代汉末新野阴君合此太清丹得仙其人
本儒生多才思善著诗及丹经赞并序述初
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学道随本师末列已知识之得仙者四十馀
人甚分明他作此太清小法难于合九鼎经
是白日升天之上法也当合之日先生华池
赤盐艮雪玄白飞符三五神水乃可起火耳
   九转丹迟速效验
一转之丹服之三年仙
二转之丹服之二年仙
三转之丹服之一年仙
四转之丹服之半年仙
五转之丹服之百日仙
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六转之丹服之四十日仙
七转之丹服之三十日仙
八转之丹服之十日仙
九转之丹服之三日仙
若取九转之丹内神鼎中夏日之后暴之升
热内朱儿一斤于盖下伏伺之候日精照之
须臾翕然俱起煌辉神光五色即化为还丹
取而服之一刀圭即白日升天又以丹封泥
之涂于土釜中糠火烧先文后武其一转至
九转迟速各有日数多少以知之耳其转数
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少其药力未足故服之用日多乃得仙迟也
其转数多则药力成故服之用日少而得仙
速也
   九光丹法
九光丹与九转丹法大都相似耳作之法当
以诸药合火之以转五石五石者丹砂雄黄
白矾鲁青磁石也一石辄五转而各成五色
五色为二十五色色各有一两而异器盛之
欲起死人未满三日者取青丹一刀圭发其
口内之死人立生也欲致行厨取黑丹和水
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以涂左手其所求如口所道皆至可召天下
万物也欲隐形及先知未然方来之事及住
年不老服黄丹一刀圭即便长生坐见万里
之外吉凶所知皆如在目前也人生宿命盛
衰寿夭贵贱贫富皆知之也其法俱在太清
经卷中
   五灵丹法
五灵丹一卷凡有五法也用丹砂雄黄雌黄
硫黄鲁青矾石磁石戎盐太一馀粮亦用六
一泥及神室祭醮之合之三十六日成又用
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五帝符以五色书之亦令人不死但不及太
清及九鼎丹耳
   岷山丹法
岷山丹法道士张盖踏精思于岷山石室中
得此方也其法鼓黄铜以作方诸以承取月
水以水银覆之致日精火其中长服之不死
又取此丹置雄黄铜燧中覆以汞暴之二十
日发而治之以井花水服如小豆大百日盲
者能视百病即愈发白还黑齿堕更生
   五成丹法
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五成丹亦有九首似九鼎而不及也其要取
雄黄烧取其中铜铸以为器覆之三岁淳苦
酒上比百日此器皆生赤乳长数分或有五
色琅玕取治而服之亦令人长生又可以和
菟掘取剋其血以和此丹服之即变化在意
也又以朱草和一刀圭服之能乘虚而行之
朱草叶如菰生不群长不杂枝干皆赤茎如
珊瑚多生名山若石之下刻之汁如血以玉
及八石金银投其中立便可丸如泥久则成
水以金投之化为金浆以玉投之即为玉体
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服之皆长生
   金液法(威喜巨胜法附)
抱朴子曰金液太一所服而仙者也不减九
丹矣合之用古秤黄金一斤并用玄明龙膏
太一旬守中石冰石紫游女玄水液金化石
丹砂封之即成水其经云金液入口则身皆
金色老子受之于元君元君曰此道至重百
年一出藏之石室合之斋戒百日不得与俗
人往来于名山之侧东流之水上别立精室
百日成服一两便仙若未欲去世且作地仙
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者但斋戒百日若欲升天皆先断谷一年乃
服之若半两则长生不死矣万害百毒不能
伤之可畜妻子居官秩在意所欲无所禁也
若后升天者乃斋戒服一两便飞仙矣
威喜巨胜法取金液及水银左味合煮之三
十日出以黄玉瓯盛以六一泥封置猛火炊
之卒时皆化为丹服如小豆大便仙以此丹
一刀圭粉水银一斤又取此丹一斤置火上
扇之化为赤金而流名曰丹以涂刀剑辟兵
万里以此丹金为盘碗饮食俱令人长生以
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承日月下得神汋如方诸之得水也饮之者
不死也以金汋和黄土内六一泥瓯中猛火
炊之尽成黄金复以火灼之皆化为丹服之
如小豆大可以入名山大川为地仙受金液
经投金人八两于东流水中歃血为誓乃告

口诀曰不知本法盗其方而合之终不成也
凡人有至信者可以药与之不可轻传其书
必两受其殃天神鉴人甚近不可不知耳
抱朴子曰九丹成为仙药之上然合作之所
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用杂药甚多若四方清通市之可具若九域
分隔则其物不可得也又当起火昼夜数十
日伺候火力不可令失其适勤苦致难故不
及合金液之易也合金液惟金为难得耳古
秤一斤于今秤二斤率不过直三十许万其
使用杂药差易具又不起火但以置华池中
日数足便成耳都合不用四十万而得一剂
可足八仙人也
云笈七签卷之六十七

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