云笈七签卷之六十五从五
　　　(宋朝奉郎尚书度支员外郎充集贤/校理赐绯鱼袋借紫臣张君房集进)
　金丹诀
　　　太清金液神丹经(并序)
夫玄虚之号既不知其名而字之曰道道之
为言觉觉犹悟也有一夕之寝者则有一旦
之觉矣有大梦然后有大寤觉梦之极其可
略言乎恋生谓之弱丧欣死谓之乐无乐无
所乐有不足有恋有则甚惑乐无亦未达达
观兼忘同归于玄既曰兼忘又忘其所忘心

智泯于有无神精凝于重玄此穷理尽性者
之所体也独运陶钧之上潜撝不疾之涂寂
然以应万感之求散迹以乘幽明之辙故不
可成之于一象微之于一名也皇王之号已
不一矣道与尧孔奚所疑哉且教有内外故
理有深浅耳求之形体则有鳞身四乳重瞳
彩眉之异缙云生而能言坐朝百灵享国征
伐则乘云气而驱虎豹厌世升遐则御飞龙
而落六合顾视赤县之内争让俯仰之事扰
扰乎不犹婴儿戏于一庭哉复有悬枕空同

之上无虑无思之客顺风而从之相与谈乎
营神之道比夫经世治乱之言则有精粗宾
实之间髣髴其户牖未究其房奥矣若夫神
化之趣要妙之言无理之至理不然之大然
已备载于玄宗非一毫之所宣也老子者亦
复畅其玄虚纪道者也其神德之状感兴所
由所以制经设教纪载异闻弥纶道俗剖判
三极先大明逆顺然后荡以兼忘(为人摄生)
(耳违生则逆养生则顺得顺者则不安其逆)
(得逆者则不详其顺是谓死生之途理得其)

(一之限兼忘之忘各忘其所忘犹井蛙不乐)
(为海鳞林兽不愿为牛马各受生而别天禀)
(异自隔也)盛称有德然后统之以无待(此老)
(子行气导引嘘吸太和之液也盛称吸新必)
(得统虚微而吐故纳津滑利无害出入玄玄)
(呼吸无间具其身神不使去人也)利用出入
群生莫见其端百姓日用常善不知所由此
其权见于清明而为万物津梁(也利用者神)
(气也神气日为尸骸之用而群生莫识神气)
(之端神气日为四体之用而愚俗不知须神)

(梁之关其祸必兆其对互生明人不可以不)
(惜精守气以要久延之视和爱育物以为枝)
(叶之福矣)其道经焉其德经焉推宗明本穷
玄极妙总众枝于真根摄万条于一要缅然
而不绝光矣而不耀既洞明于至道又俯弘
于世教其为辞也深而不淡远而可味磊落
高宗恢廓宏致炜寂观三一之乐标镜营六
九之位闭气长息以争三辰之年胎养五物
以要灵真之致(三一者脑心脐三处也上一)
(泥丸君在头中中一绛宫君在心中下一丹)

(咽取饱而已亦长生也既饱而生则五脏自)
(灵灵真之致意在于此仙经曰玉池清水灌)
(灵根子能修之可长存口为玉池太和宫液)
(为清水美且鲜所谓饮食自然者也夫养生)
(唯气与丹经叙婉妙幽而难论昔闻师教今)
(述之焉至于空同之辞叙明道德玄真且已)
(陈之于既往非须用之要言故不烦复一二)
(注别其事而劳费兼宣也将来有道其营之)
(矣)冷若惠风之叩琼林焕若晨景之晔宝肆
其叙事也广大悉备曲成无遗初若森耸终

则希夷陶群象于玄炉领万殊于一揆其取
类也辩而不枝博而不杂若微而显若乖而
合恢诡瑰奇于大方幽隔忘异而自纳大哉
妙唱可谓神矣言理之极弗可尚也至于金
丹之功玄神洞高冥体幽变龙化灵照其含
枯绝者反生挹生气者年辽登景汉以凌迈
游云岭以逍遥至乃面生玉光体育奇毛吐
水漱火无翮而飞分形万变恣意所为塞江
川不异覆篑破山梁不烦斧斤叱咤则云雨
翳冥指麾则丛林可移其神难纪其妙叵微

大哉灵要不可具述陵后生不达未接高会
漂浪无涯遂迄千载神师秉拽拯我险津越
自困蒙仰窥玄路坦然无关而不可开非不
可开弗能开矣诸弟子密视玄根揽拔其键
钥焉弟子赵升王长乃顾影抚心慨愧交集
灵鉴罔极乃遘渊人玄朗内镜卓然先拔钻
研所通殆则上圣之奥侧闻其义辄傍以为
解复率其管窥志诸所见标较高旨而斟酌
之焉
金液丹华是天经泰清神仙谅分明当立精

诚乃可营玩之不休必长生六一合和相须
成黄金鲜光入华池名曰金液生羽衣千变
万化无不宜云华龙膏有八威却辟众精与
魑𩳣津入朱儿乃腾飞所有奉词丑未衰受
我神言宜见随九老九气相扶持千年之鸟
水人亡用汝求生又所攘太上景电必来降
玄气徘徊为我用委帛檐檐相缱绻使汝画
一金玉断弗尊强趋命必陨神言之教勿笑
弄受经佩身焉可放乘云豁豁常如梦雄雌
之黄养三宫泥丸真人自溢充绛府赤子驾

玄龙丹田君侯常丰隆三神并悦身不穷勿
使霜华得上通郁勃九色在釜中玄黄流精
隐幽林和合阴阳可飞沉飞则九天沈无深
丹华黄轻必成金水银铅锡谓楚皇河上姹
女御神龙流珠之英能延年华盖神水乃亿
千云液踊跃成雪霜挹而东拜存真王陵为
山称阳为丹子含午精明班琏是用月气日
中官明朗烛夜永长安天地争期遂盘桓传
汝亲我无祸患不相营济殃乃延冥都书罪
自相生先死父母何其冤为子祸上考不全

祭书置废于明宣玄水玉液朱鸟见终日用
之故不遍山林石室身自鍊反汝白发童子
咽太和自然不知老天鼓叩鸣响怀抱天中
之山似头脑玉酒竞流可大饱但用挹焉仍
寿老千年一剂谓究竟丹文玉盛务从敬见
我外旨已除病何况神经不延命祸入泄门
福入密科有天禁不可抑华精庵蔼化仙人
连城大璧愈更坚长生由是不用牵子将不
信命九渊秘要思之飞青天(此太清金液神)
(丹经文本上古书不可解阴君作汉字显出)

(之合有五百六字)
　　　作六一泥法
矾石　戎盐　卤咸　誉石
右四物分等烧之二十日止复取左顾牡蛎
赤石脂滑石凡七物分等视土釜大小自在
令足以泥土釜耳合治万杵讫置铁器中猛
下火九日九夜药正赤复治万杵下细筛和
以醇酽苦酒合如泥名曰六一泥取两赤土
釜随人作多少定其釜大小以六一泥涂两
土釜表里皆令厚三分日中暴之十日期令

乾燥
　　合丹法
取水银九斤铅一斤置土釜中猛其火从旦
至日下晡水银铅精俱出如黄金名曰玄黄
一名飞轻一名飞流取好胡粉铁器中火熬
之如金色与玄黄等分和以左味治万杵令
如泥更令以涂中上下两釜内外各令厚三
分暴之十日期乾无令燥拆拆即辄以泥随
护之取越丹砂十斤雄黄五斤雌黄五斤合
治下筛作之随人多少下可五斤上可百斤

内土釜中以六一泥密涂其际令厚三分暴
之十日又捣白瓦屑下细筛又以苦酒雄黄
牡蛎一片合捣二万杵令如泥更泥固济上
厚三分暴之十日又燥如入火更拆拆半发
者神精去飞若有细拆更以六一泥涂之密
视之先以釜置铁𨭊上令安便以马𡱁烧釜
四边去五寸然之九日九夜无马𡱁稻米糠
可用又以火附釜九日九夜又当釜下九日
九夜又以火拥釜半腹九日九夜凡三十六
日药成也寒之一日发视丹砂当飞薯上釜

如奔月坠星云绣九色霜流炜烨又如凝霜
积雪剑芒翠光玄华八畅罗光纷纭其气似
紫华之见太阳其色似青天之映景云重楼
綩綖英采繁宛乃取三年赤雄鸡羽扫取之
名曰金液之花若不成者更烧如前法又三
十六日合七十二日理无不成要即通火令
以时不可冷热不均均则三十六日而成不
复重烧之也釜坼则无神服之无益泥之小
令出三分乃佳又当猛其火增损之以意矣
平旦澡浴薰衣东向再拜心存天真灵官诸

君因长脆服如黍米复渐小豆上士七日登
仙下士七十日升仙愚民无知一年乃仙耳
若心至诚谒斋盛理尽容旦服如三刀圭七
立飞仙矣但道士恐惧或虑不精便敢自服
三刀圭即看神丹烈验初服三刀圭皆暂死
半日许乃生如眠觉状也既生后但复服如
前粟米之法知其贤愚之日限也凡已死者
未三日以神丹如小豆一粒发口含服立活
先以一铢神丹投水银一斤合火即成黄金
不可用当再火之金成筒盛丹丹经以绣囊

裹之先净洁作苦酒令酽不酽不可用也既
成清澄令得一斛更以器著清凉处封泥密
盖泥器四面使通而半寸许以古称称黄金
九两置苦酒中百日可发以和六一泥用之
名曰金液也金在醯中过三七日皆软如饵
屈伸随人其精液皆入醯中成神气也百日
欲出金先取冷石三两捣为屑绞三斗冷水
徐徐出金清一宿金复如故初发器中取金
勿手挠之则金软碎坏若无金者亦可借用
若土釜大则醯多不限之一斛也又随醯多

少或减损金两数也丹砂雄黄雌黄先捣下
重绢筛治令和合著密器中又令器上口如
火也又取云母粉二十斤捣下细筛布于地
令上见天以穿蚛桑叶十斤布著云母上酉
时以清水三斗洒桑叶上即毕冥出丹砂露
器于桑叶上发其盖隐彰日欲出还丹砂盖
在于室中别以席覆桑叶于地如此七日从
甲子斋日始讫辛未日旦于是黄龙云母液
尽入丹砂中天雨屋下为之露丹砂当每谨
视护或恐虫物秽犯之多反侧丹砂令更见

天日讫又治一万杵闭锁须申时俱内土釜
中筒令平正勿手抑之令急急则难飞
　　　祭受法
祭受之法用好清酒一斗八升千年沈一斤
沈香也水人三头鸡头也皆令如法者若用
之治取米令净洁其米或蒸或煮之随意用
三盘盘用三杯馀内别盘盛座左右烧三香
火通共一座令西北向主人斋七日或三日
讫施祭祭在子时洁衣服三再拜谨请九天
皇王三天真皇九老仙都君九气丈人太上

真人虚无丈人真官太丹玉女天一君王中
黄夫人九皇真神下降某郡乡里(某甲)室中
因又三再拜三叩头三自搏曰
今日吉辰斋志奉迎太上诸君丈人乞停住
华辇憩驾须臾因重上香少顷又三再拜良
久而跪(某)以胎生肉人枯骨子孙久沦愚俗
积聚罪考祸咎深重愆过山岳唯乞太上解
脱三尸令百厄除解今奉属太上道君永为
神民常思清虚以正秽身思遇因缘得开玄
路即日受先师告某金液之经披省妙祭萧

然反生乃知天尊灵贵非世尸所陈岂其顽
朴可得希闻是不敢轻秘故祀启天神至尊
一书委帛一传之誓已备如本科将辄抱佩
永年无泄无漏唯愿太上大道诸君丈人当
扶某一身使享寿延年所向诣会早得从心
神药速办栖遁山林别启告祈高上诸皇以
合丹液之英依传授之科敬受师节度言毕
又九叩头九自搏令徐徐声才出若不能讽
诵本咒文可执卷读之也又重上香酒毕送
神起立稽首曰上烦九天真王又一拜超曰

上烦三天真皇九老仙都君又一拜起曰上
烦九气丈人又一拜起曰上烦太上真人又
一拜超曰上烦虚无丈人真官又一拜起曰
上烦太丹玉女又一拜起曰上烦天一君王
又一拜起曰上烦中黄夫人又一拜起凡拜
祭讫其食不得与俗人食之矣以写经纸墨
笔视别著祭左右并启白之曰今以此纸写
丹经乞愿常无毁败则祭盘当用生姜各三
两著盘上合九两也其馀甘果珍肴随心所
增损耳亦无从厚也家贫此为限也明日所

不解者当一二口诀求解释之祭时勿令俗
人近其房室屏之为佳无戎盐者河东大盐
可用无卤咸者取好清酒微火煎之令如饴
饧之坚者然后令与矾石誉石分等而用之
此是二物不可得而代之耳且自不及真物
之坚密也但当小厚其泥也此代是穷极也
　　　太清金液神丹阴君歌
金液还丹仙华流高飞翱翔登天丘黄赤之
物成须臾当得雄雌纷乱殊可以腾变致行
厨灵人玉女我为夫出入无间天同符其精

凝霜善沉浮汝其震惊必来游(凡六十三字)
(本亦古书难了阴君显之)
作金液还丹之道其方用大铜筒开孔广三
寸半令筒厚四分高九寸二枚其以一枚为
盖盖高五寸也治熟誉石一斤铅丹半斤夫
礜石先火烧二十度捣万杵又铁器中猛火
九日九夜复万杵下细筛调之以淳苦酒和
之如泥涂铜筒裹令上下俱厚四分是第一
涂也修之法即复当以雄黄雌黄之精以淳
醯和复涂两筒里令厚半分此第二涂也第

三次霜雪也其上筒盖亦如下筒法涂之内
霜雪不满寸半已药内霜雪中以上筒盖之
再用代赭瓦屑如前以涂其会牢涂之无令
泄泄则华汋飞去已复涂之宜于阴熇洁处
令其大乾置于芦苇火马通火中央作铁坚
安之筒令去地高三寸糠火亦佳也火前后
左右去筒皆三寸不可不审详精占也如是
后至十日更近左右前后各二寸如是二十
日复便近火去筒一寸如是至三十日左右
前后五十日名曰黄金黄金者中神药可以

成黄金也如是又火二十日合七十日药成
名曰赤金所谓赤金者此中神药可成赤金
名曰金液还丹即欲作黄金取还丹一铢置
一斤铅中即成真金矣亦可先内铅于器中
光火为水方内刀圭赤药于其器中临而观
之五色飞华紫云乱映蓊郁玄黄若仰看景
云之集也名曰紫金道之妙矣其盖上紫霜
名曰神丹服食以龙膏泽和之令如大豆大
平旦以井华水服之日一丸七十日六丁六
甲诸神仙玉女皆来朝之侍左右前后导引

服百日恍惚往来无间出入移时至矣百五
十日玉女皆谒侍旦夕为其侍易形如真玉
之色得变化自在常见按摩致诸行厨宝物
也金主为肌肉还丹为血脉主致神上下无
极出入无间得与日月神相见又旦旦当漱
华池玉浆便常饱溢玉浆口中液也玉浆主
为骨髓筋肉益人精气上升不劳不倦长生
久视龙膏泽者桑上露著桑叶上平旦绵拭
取之煮大乾枣取上清汁合驾羊髓分等煎
以为枣膏亦可长服令人填满有美色铜筒

亦可大作向者所作寸数是还丹之一剂耳
增损随宜也作枣膏法一剂用三斗大乾枣
六斗水煮之令枣烂又内三斗水又煮沸合
用九斗水绞去滓清澄之令得三斗乃内驾
羊髓六斗投汁中微火更煎如饴状无驾羊
髓者驾羊膏亦得可用取雄黄雌黄精之法
雄黄雌黄各一斤细捣治万杵一筛得所用
六一泥故土釜以著其上下合之即取新烧
瓦屑合并和泥釜固济无令泄气暴令燥坼
又泥之次以苇薪三日三夕烧釜㡳及左右

也盛精华上著如霜雪即成矣若筒大亦可
作取釜盖上精霜雪者用之作霜雪之法取
鲁青礜石石硫黄戎盐凝水石代赭水银等
七分合治万杵不须筛也以淳醯和之令浥
浥则淖自适即置土釜中封泥皆如泥神丹
土釜法又以代赭白瓦屑涂固济不可令泄
也事事如封前者无异以苇火炊其下及左
右四日四夜小猛之神华霜雪上著以三岁
雄鸡羽扫之名曰霜雪可加丹砂雄黄雌黄
三种并与前分等合为十种也名曰金华凝

霜雪如此还丹之道毕矣还丹不先祭作不
成又斋三日以清酒五斤白脯一二斤祠灶
神矣铜筒用芦苇者是天马极当用苇耳要
宜须马通火也苇火自难将视至于烧雄黄
雌黄之精及烧霜雪自宜用苇火不与铜筒
火同也金华凝精霜正可服使人不死耳非
是霜雪不中内薯铜筒中用也霜雪所用鲁
青戌盐凝水石皆贵药不可用交代非真则
药不成也泰清金液神丹凡五百七十六字
第七字金液凡五百六字还丹凡六十三字

郑君曰夫仙人飞沈灵验难论实非凡庸可
得窥𨵦自丹经神化者著在实验是故天尊
真人隐秘此道夫真谛二事不相离愚人返
迷故见示之高远然达者亦奚不以方寸知
之故见示其文为不达者耳其智岂限耶经
非有求仙之志固不授也是以太真夫人犹
语马君云与安期相随少久其术可得而传
如浅希近求则房户闭坚真人尚宝惜如此
岂是下流所宜与哉阴君缮书数通封付五
岳若好道之人能潜身山林精思至味其能

久于其道者神仙自当开发石笈显然而示
之自非笃志慕道者于是丹经秘要便永藏
峻岫矣马阴二君何但仙人而已至于观察
纬度知国存亡审运命之盛衰验未然之必
然覆生民之大慈作群方以定物名始接圣
齐光玄照万品可谓朗矣可谓神矣弟子昔
闻得道真人传说所言往往称叹教其宝练
乃异人同辞岂可令清真之音坠而不书乎
故书二君神光见世之言自汉灵以来称说
故事附于元纪丹经载之焉诸有道者可揽

以进志也



云笈七签卷之六十五