云笈七签卷之四十八摄八
　　　(宋朝奉郎尚书度支员外郎充集贤/校理赐绯鱼袋借紫臣张君房集进)
　秘要诀法(行持旨要)
　　老君明照法叙事(誓法附)
老君曰金水内景以阴发阳能为此道分身
散形以一为万立成六军千亿里外呼吸往
还乘云履水出入无间天神地祇邪鬼老魅
隐蔽之类皆可见也审其精思逆见方来子
能守之为仙王也
老君曰欲行明镜勿入丧家产乳之中精澄

万虑沐浴五香当饮兰桂之液无食荤辛之
物绝弃腥臊无近妇人于密靖之地幽室之
中不闻车马之声金鼓之音鸟兽嚾噪乃可
为之此道之忌莫甚于惊一往不复反一败
不复成也当其时心不欲复有所存耳不欲
复有所听注心正目彷佛想念至精不怠乃
可成矣
老君曰当得明镜九寸无令面有偏缺毁渍
疵瑕务欲清明周正不失人容色者善昔我
先师以尺二寸镜前后左右一焉名曰四规

行此道者甚难速成易得惊败惊则有大殃
少能成也又容成皆以一尺镜一枚正置其
前亦见以神而不能长生也商子云以九寸
镜各一枚侠其左右名曰日月亦以延年矣
若欲分身散形坐在立亡上升黄庭长生不
死役使百灵入水入火入金入石入木入土
飞行在意者当用吾四规之道若但欲逆知
吉凶日月即用此矣
老君曰立规之法皆去己一尺五寸令与眉
齐各垂紫青线下有华水务令平也昼夜不

闭目以得为效不可闭目者恐当闭目之时
神明忽见而不即见之或失神以去或卒开
目见之不渐致惊惧而败也
老君曰四规之道必见尊神非上士至真勿
以此示之吾道至密世无其人宁见道门
老君曰欲行四规者皆令去巳一尺五寸高
三尺
老君曰东规当见仙二人冠丹纚之冠面貌
狭小耳高其头身皆生黑毛见之勿惊
老君曰西规当见西王母玉女侍之

老君曰南规当见中和无极元君一身十一
头冠自然之冠衣赤色
老君曰北规当见天皇君十三头衣冠之色
如其时也
老君曰或见一人衣黄衣冠黄冠白须者即
延寿君也少者受命君也
老君曰或见一人赤衣赤帻年少者禀命君
也老者司命君也
老君曰或见二人羽衣黄色玄冠察行君也
老君曰或见三人羽衣赤色青冠听响君也

老君曰或见一人大冠朱衣执笔扎者司过
君也
老君曰或见一人黄衣冠掩面者增年君也
老君曰或见二人赤裳者视形君也
老君曰或见玉女青衣者名曰惠精玉女
老君曰或见玉女黑衣者名曰太玄玉女
老君曰或见玉女赤衣者名曰赤圭玉女
老君曰或见玉女黄衣者名曰常阳玉女
老君曰或见童子三人青衣紫下裳俱来者
一名常在一名绝洞一名五德

老君曰或见九玉女衣服五䌽俱来者一名
上一名虎一名扶一名灵阙一名孔林一名
凭一名住一名多一名元
老君曰或见一人目下径三寸黄衣青下裳
者同目君也
老君曰或见婴儿长二三尺向人笑者是九
都童子也
老君曰或见童子长五六尺立而笑其左上
有自然盖者日中童子也右上有自然盖者
月中童子也

老君曰或见人头鸟身五色玄黄者上上太
一君道父也
老君曰或见九人皆衣青而白首者无极太
元君也
老君曰或见一人长六尺五寸冠角冠白衣
赤领或虎文凤章者姓李名耳字伯阳见之
常以平旦
老君曰或见一人长六尺七寸冠重华冠白
衣青褖者名李舕字伯阳见之常以日出时
老君曰或见一人长六尺九寸冠重华冠五

色衣者名李字伯光见之常以食时
老君曰或见一人长七尺二寸冠辟邪冠衣
罗袿形像龙蛇者名李石字孟公见之常在
禺中
老君曰或见一人长七尺三寸冠飞龙冠衣
朱衣者名李重泉字子文见之常以日中
老君曰或见一人长七尺五寸冠三杰冠朱
玉衣者名李定字元阳见之常以日昳
老君曰或见一人长八尺冠皮毛冠衣黑衣
者名李元字伯始见之常以日哺

老君曰或见一人长一尺五寸冠自然冠衣
龙蛇者名李愿字元生见之常以日入
老君曰或见一人长九尺五寸冠自然冠衣
青紫者名李德字伯文见之常以黄昏
老君曰凡为明镜之道上士为之七日中士
一旬下士一月成矣
老君曰紫青为里合之九寸规者一尺二寸
镜也
老君曰上士为之先见己形次见宅中鬼神
次见天神也

老君曰见神或见有一身不能见之多不过
六神七神来也但熟视规中物熟所见即见
神也亦勿语亦勿拜急自定无惊恐
老君曰为此道者春无伐木夏无水灌灭火
四季之月无握土秋无铄金冬无遏水抒井
老君曰为此道者春无食肝夏无食心四季
之月无食脾秋无食肺冬无食肾五脏神怒
则令人不明不寿
老君曰为此道者长不怠七日得者七十日
一施之必如初日见也

老君曰此道可以还年却老也
老君曰见神之后更施之可问以长生之要
则具以告人耳
老君曰为此四规之道既成可握一规之道
施之不复用四也
老君曰幽阙二童齐著绿帻上入北极下入
玄宫以镜其事
老君曰为此道常当上朱鸟高三尺下玄武
高五尺左青龙高九尺右白虎高七尺又当
履日月耳

老君曰不唯巳也又当令朱鸟衔九寸镜玄
武背员尺二镜青龙衔日白虎衔月巳形象
龙蛇须能分形坐见四海之外乃止者真物
来也
老君曰夜则以烛灯麻油为火大善
老君曰欲理病人及入大山恐山神及百鬼
试人者以一规著户上一器盛华水著下用
刀剑横水上以刃外向百鬼不敢前老魅直
入户者亦不得过水即死血在水中秘之勿
示俗人

老君曰欲辟五兵百邪者以三寸规一枚铸
圆天符著其背怀之阴日右阳日左入大众
所以为胜人人皆畏之吾道秘矣
誓法
某州某县某乡某里某宫观道士某以老君
四规明镜要诀授学者某州某县某乡某里
某人以白绢四十尺米一㪷薪一束盐五升
为盟某不得不告要言兆若不奉行身入黄
泉一同先师科律盟誓专勤一志某与兆共
画一为信三年有功乃得传不得传非其人

身谢天地水三官永不得仙及不得有背本
之言
　　　明照法
照镜欲见形之法当小开户居暗向明暂闭
目思想见面形初时若殊无所见中宿之后
渐渐洞远自见面目巾帻心中了然开明平
旦及日入此时最好若日盛明当小开户在
灼灼中窥镜无所见也若火下照镜当以火
自远勿得逼近火欲开目照镜自视形体当
在灼灼明中无若若欲闭目思见面形当居

阁向明然后形耳照镜大要当安卧思想精
诚未卧之间使身体条条须臾之顷当有赤
黄从额上出照耀一室中于是彷佛恍恍如
觉如卧便自见面形在光中对共相视如顷
即便消灭卧觉之后辄复照镜欲卧思之如
前法当夕夕自见也或卧觉两面相对见或
己形两人相并坐或卧寐之间见好神童玉
女年十五六好衣服头额正见辄再拜或耳
边闻语声天下吉凶万事皆预知之或在壁
东见壁西或暮卧梦照镜或还光内视五脏

当以申始
明镜君官属将吏百二十人住开阳宫主人
两目童子童子精光相视见景知吉凶明镜
有三童九女侍之三童长六尺九女长五尺
三童
九女
青腰青衣　当闻紫衣　内子青衣
素女白衣　皇女黄衣　帐上衣缃
道女黄衣　女婴衣红　鲁女衣绛
　　　宝照法

夜半存神讫(存道一竟仍起坐为之未可别)
(行馀一事起向王平坐握固临目)又存两目
中有白气如鸡子大在面目前(存目中忽出)
(白气悬在目前乃如鸡子大)须臾变成两明
镜径九寸以前后照我一体上二十四神使
洞鉴分明良久(镜形既成仍存左镜当前照)
(见神前面右镜后照见神后其鉴二十四神)
(各安其所虽不呼名而存形色长短历然示)
(于镜中)乃心祝曰
大明宝镜分形散化鉴朗元神制御万魔飞

行上清披云巾罗役使千灵封山召河毕(镜)
(忽然光变小还入眉目中奄然而灭仍以卧)
(之)常能行之灾害不生而位登仙
　　　摩照法
昔有摩镜道士游行民间赁为百姓摩镜镜
无大小财责六七钱耳不以他物摩也唯以
药涂而拭之而镜光明不常有好事袁仲阳
者知其有道乃要留使宿为好设主人礼乃
拜而请问之道士告仲阳曰明镜之道可以
分形变化以一为万又能令人聪明逆知方

来之事又令人与天上诸真相见行其道德
法则天上诸神仙皆来至道士自见巳身则
长生不老远成少童又道士入山山精老魅
多来试之或作人形故道士在石室之中常
当悬明镜九寸于背后以辟众恶又百鬼老
物虽能变形而不能使镜中形影变也见其
形在镜中则便消亡退走不敢为害也是以
道士有摩镜之药药方出于帛子方用锡四
两烧釜猛下火令釜正赤与火同色乃内锡
末又胡粉三两合内其中以生白杨刻作人

令长一尺广二寸厚一寸其后柄长短在人
耳以此搅之手无消息尽此人七寸又复内
真丹四两胡粉一两复搅之人馀二寸内摩
照锡四两搅令相得欲用时末如胡豆以唾
和之得膒脂为善又以如米大者于前齿上
嘘之复以唾傅佛其上以自拂之即明如日
月欲作药先斋戒七日乃为之作清静密室
勿令人见之也其火欲猛秘之勿妄传非其
人
　　　拂童法

拂童之道彻见二十四神之法常以甲子旬
庚午日日中时取清水一升(东流水为佳亦)
(用古井)以一铢真丹(极精末细者投水中)搅
之左行三七过(当以上物向月建左旋搅一)
(周为过也)微祝曰
玄元水精生光八明身神众列并来见形彻
视万里中达九灵祝毕向东以左手洒目二
七过(祝则随月建洒目常东向流馀水仍留)
(以洒目不复更祝也)
　　　神枕法(并叙)

叙曰昔太山下老翁者失其名字汉武东巡
见老翁锄于道背上有白光高数尺帝怪而
问之有道术否老翁对曰臣昔年八十五时
衰老垂死头白齿落有道士者教臣服枣饮
水绝谷并作神枕法中有三十二物其三十
二物中二十四物善以当二十四气其八物
毒以应八风臣行之转少白发返黑堕齿复
生日行三百里臣今年一百八十矣不能弃
世入山顾恋孙子复还食谷又已二十馀年
犹得神枕之力往不复老武帝视老翁颜状

当如五十许人验问其邻皆云信然帝乃从
受其方作枕而不能随其绝谷饮水也
方用五月五日七月七日取山林柏以为枕
长一尺二寸高四寸空中容一斗二升以柏
心赤者为盖厚二分盖致之令密又当使可
开闭也又钻盖上为三行行四十孔凡一百
二十孔令容粟米大其用药
　　芎穷　当归　白芷　辛荑　杜衡
　　白术　藁本　木兰　蜀椒　桂
　　乾姜　防风　人参　桔梗　白薇

　　荆实(一云壮/荆实)肉蓰蓉　飞廉　柏实
　　薏苡子　款冬花　白蘅　秦椒
　　麋芜(凡二十四物以应二十四/气加毒者八物以应八风)为头
　　附子　藜芦　皂荚　菵草　□石
　　半夏　细辛
　右三十二物各一两皆㕮咀以毒药上安
　之满枕中用布囊以衣枕百日面有光泽
　一年体中所疾及有风疾一一皆愈差而
　身尽香四年白发变黑齿落更生耳目聪
　明神方验秘不传非其人也藁本是老芎

　穷母也武帝以问东方朔答云昔女廉以
　此方传玉青玉青以传广成子广成子以
　传黄帝近者谷城道士淳于公枕此药枕
　耳百馀岁而头发不白夫病之来皆从阳
　脉起今枕药枕风邪不得侵人矣又虽以
　布囊衣枕犹当复以帏囊重包之须欲卧
　枕时乃脱去之耳诏赐老翁疋帛老翁不
　受曰(臣)之于君犹子之于父也子知道以
　上之于父义不受赏又臣非卖道者以陛
　下好善故进此耳帝止而更赐以诸药

　　　神杖法
神杖用九节向阳竹取择具别有法凡用之
斋戒沐浴焚香再拜讫叩齿三十六通思五
帝直符吏各一人衣随方色有五色之光流
焕杖上五帝玉女各一人合卫杖左右微祝
曰
太上之仙元始上精开天张地甘竹通灵直
符守吏部御神兵五色流焕朱衣金铃辅翼
上真出幽入冥招天天恭摄地地迎指鬼鬼
灭妖魔束形灵符神杖威制百方与我俱灭

与我俱生万劫之后以代我形景为吾解神
升上清承符告命靡不敬听毕引五方气二
十咽止以杖指天天神设礼以杖指地地只
司迎以杖指东北万鬼束形
　　　帝君明灯内观求仙上法
南极上元君授于帝君帝君居朗玄之宫金
房紫户之内明玄灯以自映通霞光于照窗
念太真于五形披三愿于帝房灵上降以紫
盖元皇给以金童自然号我位总掌于玄宫
太品生乎始妙道在微芒今以相告子勤奉

焉告南极上元君曰子学神真之道处灵宫
之上琼房之内而不知明灯以自映通玄光
于五脏五脏之内罔得明矣形体之神因得
归也子若能暮明灯于本命朝明灯于行年
常明灯于太岁上三处愿念即体澄气真光
明内照万神朗清元君奉受法度施行三年
即致夜光童子二十四人玄光自然而明不
须明灯而通光也然此上真之妙法亦不传
于下世若其金名玉字玄格者得吾此道行
之九年身体光明彻视万里朗观自然夜光

童子降子之房授以真书白日登晨
法曰常明灯于所住静室本命之上暮入室
向灯长跪叩齿十二通祝曰
玄光映太阴八达且朗明澄神曲室里仰彻
曜上清五晖发朗台玉芝自然生洞照通太
真万神监我形削灭九阴气记上东华名保
我无终劫体与日月并拔度七玄荣明光启
玉皇上受内观经天降飞霄辇腾空御绿軿
得谒太皇馆进拜玉皇庭毕再拜向本命仰
头咽液七过止

又常明灯于行年之上朝灯叩齿十二通咒
曰
明灯照行年散光焕八方婴婴色象澄内观
朗空洞披释朗神衿子与玉真通仰高宗上
道渺邈无行踪思得玄云降整辔御飞龙却
我百年期还返婴儿容赐我西华女给我金
晨童侍香履年命稽首玉帝房神泰道亦畅
欢适香烟中整心注太玄精感洞虚无室招
神霄降冥目瞩仙公拔过七祖难度形还南
宫毕再拜向灯咽气二七过止

常于太岁上明灯以通神礼愿以求真满三
年则玄光内映神真下降授子不死之方当
时自有感应也当朝夕烧香叩齿十二通向
灯祝曰
灯火映太真明光彻玄虚披朗无上道心注
玉帝庐洞达空洞内神睹形自舒积感致灵
降心恬理潜居朝礼太帝堂夕诵金真书逍
遥玄都里万岁返婴孩天符紫霄霞帝给玄
琼誉浮游五岳巅适一得所如七祖免三涂
福庆有盈馀毕再拜咽液二七过止

若能常于三处明灯不灭七玄九祖即得去
离十苦上升南仙一身神明澄正目视万里
耳聪远听心智逆知未然神真来降夜光童
子当教子求仙之道九年如此灵光自表通
于里也
　　　按天庭法
天庭是两眉之间眉之角也(眉内角两头骨)
凹(处)山源是鼻下人中之本侧在鼻下小入
谷中也(鼻中隔之中内际宛凹)处华庭在两
眉之下(眉下虚骨凹处)旦中暮向其方平坐

临目咽液三九急以手阴按之三九(以两手)
(中指急按其处急谓痛按之非急速之急也)
按而祝曰
开通天庭使我长生彻视万里魂魄返婴灭
鬼却魔来致千灵上升太上与日合并得补
真人列象玄名此为常人致灵彻视杜遏万
邪之道也
　　　服雾法
常以平旦于寝静之中坐卧任己先闭目内
视彷佛如见五脏毕因口呼出气二十四过

临目为之使目见五色之气相绕缠在面上
郁然因又口内此五色气五十过毕咽唾六
十过乃微祝曰
太霞发晖灵霞四迁结气宛屈五色洞天神
烟合启金石华真蔼郁紫空鍊形保全出景
藏幽五灵化分合明扇虚时乘六云和摄我
身上升九天毕又叩齿七通咽液七过乃开
目事讫此道神妙又神洲玄都多有得此术
者尔可行此法耶久行之常乘云雾而游
云笈七签卷之四十八