云笈七签卷之三十八仕八
　　　(宋朝奉郎尚书度支员外郎充集贤/校理赐绯鱼袋借紫臣张君房集进)
　说戒
　　　说十戒
玉清经本起品云道言昔元始天尊与诸贤
圣亿亿万众处处周旋最后下观弃贤世界
有一国王名曰德正直利根辩慧为众生故
而为导首遍告国内臣民男女言今得太平
天下无事火灾消灭兵刃不起百谷成熟皆
由道恩非自然也何以报道罔极之恩唯当

倾心尽意恭敬供养造立宫观香花灯烛晨
夕礼诵斋戒悔过以求福祐于是天尊命巨
灵仙人而告王曰子为一国之主天下所推
凡间之贵不先于此但以正法治化不枉人
民亦足功感上天何烦秘要秘要之道卒难
可闻然秘要之阶不过慈善慈善之法不违
科戒戒有多种人亦多品上品之人身先无
犯亦无所持中品之人心有上下观境即变
以戒自制不令放逸如此之人或受十戒五
戒以自防护下品之人恶心万般难可禁制

下品之中复有二品上品者身欲奉戒或受
一百九十九戒或受观身三百大戒或受千
二百威仪之戒以自防保令无越逸下品者
身同禽兽虽有人形而无人心纵受其戒终
无所益今且受第二中戒十种科禁入道初
门诸人闻说欢喜抃蹈悉皆俯伏而奉戒言
天尊告曰
第一戒者不得违戾父母师长反逆不孝
第二戒者不得杀生屠害割截物命
第三戒者不得叛逆君王谋害家国

第四戒者不得淫乱骨肉姑姨姊妹及佗妇
　女
第五戒者不得毁谤道法轻泄经文
第六戒者不得污漫静坛单衣裸露
第七戒者不得欺淩孤贫夺人财物
第八戒者不得裸露三光厌弃老病
第九戒者不得耽酒任性两舌恶口
第十戒者不得凶豪自任自作威利
右此十戒当终身奉持
　　　大戒上品(并叙)

太上洞玄灵宝消魔宝真安志智慧本愿大
戒
上品经云太极仙公于天台山静斋念道稽
首礼拜请问太极法师徐来勒曰弟子有幸
得侍对天尊自闻微言弥纶万劫洞观道源
过泰之欢莫有谕也顾玄少好神仙白日飞
腾之道必想上圣𢘆以髣髴大经微远妙赜
难通将禀口诀释我冥津洞畅虚漠有无都
尽矣近而未究人生宿世因缘本行之由今
愿天尊觉所未悟是时太上玄高真人啸咏

步虚洞章欢然含豫辉金颜而言曰子以累
劫念道致太极玉名寄慧人中将独步玉京
超逸三界巍巍乎太上仙公之任矣故慈心
于天人念度于后学也常以外身济物有德
而弗名玄都所诠谅不虚矣而谓太极真人
曰卿受太上虚皇道君之教为其师保亦必
尽教以高上大洞之渊赜也岂俟彼多陈乎
吾受任忝为都教之法师至于执卷由子矣
太极真人答曰此童真之人名刊金简才质
清远景秀太上玄微洞虚故当为仙公之任

弘道大度者也吾忝受教化愧不足为彼宗
匠太上有命何敢不倾韫哉众妙之统仰赖
于法师矣太极真人又曰夫道无也弥纶无
穷子欲寻之近在我身乃复有也因有以入
无积念以得妙万物芸芸譬于幻耳皆当归
空人身亦然身死神逝喻之如屋屋坏则人
不立身败则神不居当制念以定志静身以
安神宝气以存精思虑兼忘冥想内视则身
神并一身神并一近为真身也此实由宿世
本行积念累感功济一切德荫万物因缘轮

转罪福相对生死相灭贵贱相使贤愚相倾
贫富相欺善恶相显其苦无量皆人行愿所
得也非道非天非地非人万物所为矣正由
心耳此对既钟亦难脱也弱丧之徒信道者
少宿命者多不积善定念修德理身而欲忽
德忘身强求外物其可得哉既已不尅莫不
伤身矣故有道之士取诸我身无求乎人道
言修身其德乃真斯之谓也夫学道不受大
智慧道行本愿上品大戒无缘上仙也子有
宿命是以见此经其文隐秘立信效心然后

而传不可妄示不信必发异念异念既生彼
此获罪是故藏之于无待有应为仙王者乃
告焉是时云龙踊跃诸天散华飞香奏烟山
海静波触类窜默鬼魅消亡神魔降伏五苦
俱解长离地狱恶者返善信顺受福尔乃命
太极侍经仙人刘文静披云韫而授经也太
极真人曰宿世礼奉经师口诵身行布施厄
困愿乐三宝君亲忠孝远慕山水栖憩贤儒
虚心有道烧香散华护度一切修道补过信
顺宿命静思忍情其行也上可升仙度世下

可轮转富贵生为人尊容貌伟秀才智清远
为人之道莫不具足夫居世富贵笑于贫贱
今报以贫贱居世好杀今报以伤杀居世轻
易笑于丑陋今报以丑陋居世聪明不教于
人今报以顽塞居世常康笑于困病今报以
滞疾居世不信道笑于经教今报以下愚长
与道隔女人居世夺人婿者今报以少寡男
子居世诱人妇女今报以鳏独居世发心为
夫妻而后世不得俱生人道死为鬼魅今报
以本念成于邪病自非大法莫有解其宿缠

而消此邪病矣夫为父母兄弟姊妹夫妻君
臣师保朋友皆先世所念愿为因缘展转相
生莫不有对者哉故曰倚伏难穷矣唯学仙
道士当兼忘因缘绝灭生死同归乎玄以入
妙门能知是者始可与言学道之本也
若见居家妻子当愿一切早出爱狱摄意奉戒
若见饮酒当愿一切制于命门以远祸乱
若见彩女当愿一切守情忍色志慕贤贞
若见淫人当愿一切除弃邪念翘心禁戒
若见妇人当愿一切忍割浮华乐道自娱

若见贞人当愿一切履信正化日入法门
若见众人当愿一切椎仁无争怀道安世
若见善人当愿一切时刻存念仰轨真道
若见恶人当愿一切弃凶即吉不犯王法
若见贫人当愿一切损身施惠后受大福
若见富人当愿一切救济万物世世受禄
若见贵人当愿一切承其教旨悉令典训
若见贱人当愿一切勤修匪懈各得所为
若见帝王当愿一切奉仰王道孝如父母
若见主相当愿一切受其教制四方归仁

若见兵甲当愿一切各念仁心天下让贤
若见王子当愿一切日歌太平系国承家
若见贤人当愿一切履行其德道为世宗
若见法师当愿一切明解法度得道无为
若见栖山道士当愿一切悉见法门速得升
仙
若见教化当愿一切亲受圣教皆为渊博
若见圣人当愿一切尊礼侍见诸国并瞻
若见仙人当愿一切真道悉成飞升天堂
若见城郭当愿一切严整修饰以道为基

若见大国当愿一切归宗慕德若水注海
若见小国当愿一切知止虚冲安其所居
若见韨朝当愿一切群贤云萃悉弘正道
若见静观当愿一切功德巍巍天人得道
若见斋戒行香当愿一切道德日新庠序雅
正
若见诵经当愿一切尽上高座咸闻圣音
若见经教当愿一切各各受读礼习普行教
化
若见楼观当愿一切洞观十方无所隐藏

若见高山当愿一切智思无量辅成家国
若见栖憩茂林当愿一切安居自在荫庇含
识
若见好学当愿一切得成师宗养徒敷教
若见净手当愿一切常执经书无时暂辍
若见善口当愿一切耽味洞经日新不厌
若见动足当愿一切超步三界飞行上清
若见静止当愿一切灭景停真安闲空寂
若见饮食当愿一切弃累入净存得道味
若见大藏当愿一切除其灾害施为福田

若见疾病当愿一切以道自安免此苦厄
若见死丧当愿一切学道常存济度三徒
若见畋猎当愿一切不为始终入为无罪
若见夷狄当愿一切得生中国不生边地
若见少年当愿一切及时学问遂成学名
若见老病当愿一切以道摄生不更衰老
若见三光当愿一切普明灵曜闇冥即消
若见云雨当愿一切惠泽盈溢无所不宜
若见素雪当愿一切常居洁白道遥自在
若见灵风当愿一切韫怀披散德流遐迩

若见净水当愿一切洗垢清虚平等其心
若见名香当愿一切受兹芳净众秽肃然
若见好华当愿一切乐散诸圣相好具足
若见车马当愿一切得道无为乘风驾龙
若见弦歌当愿一切玩经叹法以道娱乐
若见福食当愿一切无不饱满世享天厨德
流后人如水归海宗庙裔长常居贵盛世与
四辈俱生王家
若见散施当愿一切祸灭九阴福起十方德
如山海莫不兴隆七祖生天子孙贤忠富贵

巍巍所欲皆从学道飞仙驾云乘龙道士坐
卧常愿我等四大合德同体道真长存玄都
师友自然济度十方天下受恩逍遥无为洞
观妙门
礼经祝三首(真人口诀云侍经仙童玉女闻)
　(此祝皆欢喜而祐兆身也是大经悉用此)
　(祝而礼拜矣若冥心礼经者亦心祝其文)
　(乃上仙之秘祝也)
　　第一首
乐法以为妻爱经如珠玉持戒制六情念道

遣所欲淡泊正气停萧然神静嘿天魔并敬
护世世受大福
　　　第二首
郁郁家国盛济济经道兴天人同其愿缥缈
入大乘因心立福田靡靡法轮升七祖生天
堂我身白日腾
　　　第三首
大道洞玄虚有念无不启炼质入仙真遂成
金刚体超度三界难地狱五苦解悉归太上
经静念稽首礼

太极真人曰学升仙之道当立千二百善功
终不受报立功三千白日登天皆济人应死
之难也施惠其人尤善矣学道当令众行合
法广建福田发大慈之心动静常起道意能
如是也吐纳服药佩符读经精进终身不倦
岂有不得仙乎人无此德虽服药佩符读经
斋戒故终命而不验矣学士明思要言太极
真人曰立三百善功可得长存地仙若一切
不全则更从一始而都失前功矣常有其念
在于心膂者则是也若导人作善即为善功

也太极真人曰常念啸咏洞经修行大慈先
人后身扬善化恶断绝众缘灭念守虚心如
太玄为道是求始谓能言神仙之道也太极
真人曰吾昔受太极智慧十善劝助德戒于
高上大道虚皇世世宗奉修行大法度人甚
易此自然之福也太上以普教天人令各得
本愿始入法门长存无为不受十苦八难罪
对罢散地狱休息三官日日宁闲世世荣乐
咸脱罗纲后生安泰天性恬然所愿随得其
戒如上以传贤信

十善劝戒曰劝助礼敬三宝供养法师令人
世为君子贤孝高才荣贵巍巍生为人尊门
族昌炽
　(三宝者谓道经师也能养生教善行为人)
　(范是名法师也)
戒曰劝助治写经书令人世世聪明博闻妙
赜𢘆值圣世见诸经教能诵章句
戒曰劝助建斋净治令人世世门户高贵身
登天堂饮食自然常居无为
戒曰劝助香油众供令人世世芳盛香洁光

明容貌绝伟天姿高秀
戒曰劝助法师法服令人世世闲雅道遥中
国不坠边夷男女端正冠冕玉佩称诸身饰
戒曰劝助国王父母子民忠孝令人世世多
嗣男女贤儒不受诸苦
戒曰劝助斋靖读经令人世世不堕地狱即
升天堂礼见众圣速得返形化生王家在意
所欲玩好备足七祖同欢善缘悉备终始荣
乐道法转至将得仙道
戒曰劝助众人学经令人世世才智洞达动

静威仪常为人师
戒曰劝助一切布施谏诤善事令人世世寿
考富乐常无怨恼
戒曰劝助一切民人除嫉去欲履行众善令
人世世安乐祸乱不生病者自愈仕宦高迁
为众所仰莫不吉祐门户清贵天人爱育神
魔𢘆护常生福地
太极真人曰人之行恶莫大于嫉杀贪奢骄
淫也若此一在心伐尔年命矣挟之以学神
仙者不亦悲乎

　　　太霄琅书十善十恶
十善既行十恶自息息恶行善大慈德成是
以上品戒云恤死度生救疾治病施惠穷困
割巳济物奉侍师主营建静舍书经校定修
斋念道退身让义不争功名宣化愚俗谏诤
解恶边道立井植种果林教化童蒙劝人作
善施为可法动静可观教制可轨行常使然
十善遍行谓之道士不修善功徒劳山林能
信斯旨勤寻诸戒戒部甚多随缘所得无数
诸戒无央科律皆辅一神摄于三业三业者

口身心也运动造作善恶无量无量善恶十
为恶端一者妄言二者绮语三者两舌四者
骂詈此四口恶返之则善五者贪爱六者窃
盗七者奸淫此三者属身八者嫉妒九者恚
瞋十者邪痴此三者属心心业最重为十恶
根断绝十恶修十善本实言直语通和讲诵
谦让舍财内外贞洁庆赞欢喜敬信三尊备
此十善十恶永除
　　　思微定志经十戒
一者不杀当念众生二者不淫犯人妇女三

者不盗取非义财四者不欺善恶反论五者
不醉常思净行六者宗亲和睦无有非亲七
者见人善事心助欢喜八者见人有忧助为
作福九者彼来加我志在不报十者一切未
得道我有不吝经云时有十二年少处世间
乐日日相就共作好食酣饮嬉戏或复论议
持戒之难易天尊以道眼遥见此人前世鲁
为人师而秘吝经典逮诸弟子于道之心亦
复犹豫因此微缘犹可度耳于是
天尊化作凡人从会中过托之乞食因悉共

语诸年少辈复论如初中一人曰我数随兄
至安乐山见诸道士悉持十戒肃肃甚佳泪
至于死魂神所在亦当不虚但其十戒人持
难悉从耳化人曰持此甚易违此甚难诸人
问化人曰云何持戒则易不持反难化人曰
立身如戒上不畏天子亦不畏鬼神何谓之
难违戒之者悉畏之是难也其中一人曰馀
戒可持惟酒难断所以者何我先服散散者
发之日非酒不解是故难耳化人曰散发所
须此乃是药将养四大药通可通但勿过量

耳一人曰馀事即可妄语其难所以者何若
有密事在尊长前应为隐讳而人见问不得
欺欺即犯戒是故为难化人曰事有隐讳而
人见问不得欺欺即犯戒是故为难化人曰
事有隐讳理有方便此亦可通但勿善恶返
论说其长短耳一人曰馀戒即可唯盗戒难
小小之间以挂犯目化人曰大事实难小小
之间益可慎之而说偈曰
何不受盗戒　不受盗亦难　孰云闇昧中
中有记盗官　取一年年倍　倍倍殊不宽

以手捧熔铜　烧口煮心肝　一朝言此苦
终年犹心酸　何不受此戒　保持必令完
我信彼亦信　在在无不安　安坐招灵人
永享长年欢
一人曰馀戒悉易淫最难断所以尔者我鲁
履斯事数随兄中食当中食时自云一日精
进无不过理亦谓身后当得此斋戒之福至
是夕夜是我所悯辄来狡狯虽苦加抑迮不
觉已尔每每如此是知最难化人曰色者是
想尔想悉是空何有色邪但先自观身知身

无寄便知无色何可不忍且淫欲颇恣如饮
咸水饮多渴多唯死而已何有厌足而说偈
曰
色欲剧于渴　小忍差可度　何为进咸水
水咸益渴故　子能善解渴　当饮天甘露
甘露香且薰　通体皆流布　天人寻香降
玄趣自然悟　熙熙永无为　长保九天祚
一人曰馀悉可从唯煞难戒所以者何我好
啖鸡一食无鸡了自无味数日便瘦化人曰
贤者肥为人患瘦即体轻用肥何为即说偈

曰
贤贤戒其煞　亦无怀煞想　众生虽微微
亦悉乐生长　如何害彼命　而用以自养
自养今一时　累汝自然爽　长沦三涂中
辛苦还复往　善恶各有缘　譬如呼有响
何不改此行　慈心以自奖　真人携手游
逍遥云景上
说此偈已化人见大威变极道之姿侍从僚
属钩天大乐非可目名返于上方诸人悉见
喜欢交集并闻要说意解开悟俱登道果

　　　妙林经二十七戒
元始天尊告诸四众一切众生贪着有为欣
生恶死意虽求生由造死业不持戒行假使
长寿犹如老树有何殊别若持戒行死补天
官升仙自在人虽有王公之位上至帝皇死
皆重罪无益魂神受苦不可堪忍善男子汝
等思惟明奉戒行直心行道吾为汝说天下
万物无有长存有死有生有成有败日出则
没月满则亏从古至今谁能违返若有道德
不生不灭修善者今月亦善今日亦善今时

亦善善善积德诸行修足善念护持令入法
宝戒曰
　　不得盗窃人物　不得妄取人财
　　不得妄言绮语　不得因恨杀人
　　不得贪嗔痴狼　不得慢老欺人
　　不得咒诅毒心　不得骂詈高声
　　不得呰毁谤人　不得两舌邪佞
　　不得评人长短　不得好言人恶
　　不得毁善自誉　不得自骄我慢
　　不得畜毒药人　不得投书赞善

　　不得轻慢经教　不得毁谤圣文
　　不得恃威淩物　不得贪淫好色
　　不得好杀物命　不得耽酒迷狂
　　不得杀生淫祀　不得烧野山林
　　不得评论师长　不得贪惜财贿
　　不得言人阴事
　　　老君二十七戒
行无为行柔弱行守雌勿先动此上最三行
行无名行清净行诸善此中最三行
行忠孝行知足行椎让此下最三行

　右九行二篇八十一章集合为道舍尊卑
　同科九行备者神仙六行备者寿三行备
　者增年
戒勿费用精神戒勿食含血之物乐其美色
戒勿伤王气戒勿贪宝货戒勿忘道戒勿为
妄动戒勿枝形名道戒勿杀生戒贪功名此
上九戒
戒勿为耳目鼻口所娱戒常当谦让戒举百
事详心勿惚恫戒勿学邪文戒勿资身好衣
美食戒勿求名誉戒勿贪高荣强求戒勿轻

躁戒勿盈溢此中九戒
戒勿与人诤曲直得失避之戒勿为诸恶戒
勿厌贫贱强求富贵戒勿多忌讳戒勿称圣
人大名戒勿强梁戒勿祷祠鬼神戒勿自是
戒勿乐兵此下九戒
　右二十七戒二篇共合为道渊尊卑同行
　上备者神仙持十八戒备者寿持九戒备
　者增年不横夭矣

云笈七签卷之三十八