云笈七签卷之二学二
　　　(宋朝奉郎尚书度支员外郎充集贤/校理赐绯鱼袋借紫臣张君房集进)
　　混元混洞开辟劫运部
　　　混元
混元者记事于混沌之前元气之始也元气
未形寂寥何有至精感激而真一生焉元气
运行而天地立焉造化施张而万物用焉混
沌者厥中惟虚厥外惟无浩浩荡荡不可名
也广大之旨虽典册未穷秘妙之基而玄经
可见古今之言天者一十八家爰考否臧互

有得失则盖混天仪之述有其言而亡其法
矣至如蒙庄逍遥之篇玉仲任论衡之说山
海经考其理舍列禦寇书其清浊汉武王黄
道张衡铜仪周髀之书宣夜之学昕天安天
之旨晁崇姚信之流义趣不同师资各异所
以虞喜虞耸刘焯葛洪宋有承天梁有祖暅
唐朝李淳风皆有述作庐江句股之术释氏
俱舍之谭或托寓词或申浮说若夫定两规
之分次明二道之运行经纬不差上下无爽
者惟浑天法耳葛稚川言浑天之状如鸡子

卵中之黄地乘天而中居天乘气而外运三
百六十五度四分度之一半出地上半绕地
下二十八舍半隐半见此乃符上清之奥旨
契玄象之明验矣
　　　空洞
道君曰元气于眇莽之内幽冥之外生乎空
洞空洞之内生乎太无太无变而三气明焉
三气混沌生乎太虚而立洞因洞而立无因
无而生有因有而立空空无之化虚生自然
上气曰始中气曰元下气曰玄玄气所生出

乎空元气所生出乎洞始气所生出乎无故
一生二二生三三者化生以至九玄从九反
一乃入道真气清成天滓凝成地中气为和
以成于人三气分判万化禀生日月列照五
宿焕明上三天生于三气之清处于无上之
上极乎无极也
　　　混沌
太始经云昔二仪未分之时号曰洪源溟涬
濛鸿如鸡子状名曰混沌玄黄无光无象无
音无声无宗无祖幽幽冥冥其中有精其精

甚真弥纶无外湛湛空虚于幽原之中而生
一气焉化生之后九十九万亿九十九万岁
乃化生三气各相去九十九万亿九十九万
岁共生无上也自无上生后九十九万亿九
十九万岁乃生中二气也中三气也中二气
中三气各相去九十九万亿九十九万岁三
合成德共成玄老也自玄老生后九十九万
亿九十九万岁乃化生下三气也下三气各
相去九十九万亿九十九万岁三合成德共
成太上也灵宝经曰一气分为玄元始三气

而理三宝三宝皆三气之尊神号生三气三
号合生九气九气出乎太空之先隐乎空洞
之中无光无象无形无名无色无绪无音无
声导运御世开关玄通三色混沌乍存乍亡
运推数极三气开光气清高澄积阳成天气
结凝滓积滞成地九气列正日月星宿阴阳
五行人民品物并受成生天地万化自非三
气所育九气所导莫能生也三气为天地之
尊九气为万物之根故三合成德天地之极
也

　　　混洞
太真科云混洞之前道气未显于恍莽之中
有无形象天尊谓无象可察也后经一劫乃
有无名天尊谓有质可睹不可名也又经一
劫乃生元始天尊谓有名有质为万物之初
始也极道之宗元挺生乎自然寿无亿之数
不始不终永存绵绵消则为气息则为人不
无不有非色非空居上境为万天之元居中
境为万化之根居下境为万帝之尊无名可
宗强名曰道

　　　劫运
上清三天正法经云天圆十二纲地方十二
纪天纲运关三百六十轮为一周地纪推机
三百三十轮为一度天运三千六百周为阳
勃地转三千三百度为阴蚀天气极于太阴
地气穷于太阳故阳激则勃阴否则蚀阴阳
勃蚀天地气反天地气反乃谓之小劫小劫
交则万帝易位九气改度日月缩运陆地通
于九泉水母决于五河大鸟屯于龙门五帝
受会于玄都当此之时凶秽灭种善民存焉

天运九千九百周为阳蚀地转九千三百度
为阴勃阳蚀则气穷于太阴阴勃则气极于
太阳故阴否则蚀阳激则勃阴阳蚀勃则天
地改易天地改易谓之大劫大劫交则天地
翻覆河海涌决人沦山没金玉化消六合冥
一白尸飘于无涯孤爽悲于洪波大鸟扫秽
于灵岳水母受事于九河五龙吐气于北元
天马玄辔以徒魔赤锁伏精于辰门岁星灭
王于金罗日月昏翳于三豪之馆五气停晕
于九岭之巅龙王鼓华于东井之上河侯受

对于九海之下圣君显驾于明霞之馆五帝
科简于善恶当此之时万恶绝种鬼魔灭迹
八荒四极万不遗一至于天地之会自非高
上三天所不能禳自无青箓白简所不能脱
也又云天关在天西北之角与斗星相御北
斗九星则天关之纲柄玉晨之华盖梵行九
天十二辰之气斗纲运关则九天并转天有
四候之门九天合三十六候一昼一夜则斗
纲运关经一候之门昼夜三十六日则经三
十六候都竟则是九天一轮三百六十轮为

九天一周九天一周则六天之气皆还上三
天三天改运促会以催其度三千六百周则
为小劫小劫交则九气改正万帝易位民亡
鬼灭善好清治六合宁一九千九百周为大
劫终大劫终则九天数尽六天运穷运穷则
气激于三五群妖凶横因时而行放毒灭民
此皆运穷数极乘机而鼓以至于此也地机
在东南之分九泉之下则九河之口吐翕灵
机上通天源之淘注傍吞九洞之渊澳以十
二时纪推四会之水东回一昼一夜则气盈

并凑九河之机昼夜三十三日机转西北回
东北张西南翕东南张则溢翕则亏周于四
会天源下流通波是为一转三百三十转为
一度一度则水母促会于龙王河侯受封于
三天三千三百度谓之阴否阴否则蚀阴蚀
则水涌河决山沦地没九千三百度为大劫
之终阴运之极当此之时九泉涌于洪波水
母鼓于龙门山海冥一六合坦然此阴运之
充地气之激也又云赤精开皇元年七月七
日丙午中时登琳琅之都月之上馆受符于

元始天王开金阳玉匮玄和玉女口命出皇
民录谱自开皇已前三象明曜以来至于开
皇经累亿之劫天地成败非可称载九天丈
人于开皇时算定元元校推劫运白简青箓
得道人名记皇民谱录数极唐尧是为小劫
一交其中损益有二十四万人应为得者自
承唐之后数四十六丁亥前后中间甲申之
年乃小劫之会人名应定在此之际阳九百
六二气离合吉凶交会得过者特为免哉然
甲申之后其中壬辰之初数有九周至庚子

之年吉凶候见其道审明当有赤星见于东
方白彗干于月门祅子续党于虫口乱群坟
尸于越川人啖其种万里绝烟强臣称霸弱
主蒙尘其后当有五灵炳瑞义合本根龙精
之后续族之君平灭四虏应符者隆龙虎之
世三六乃清民无横命柞无危患自承唐之
后四十六丁亥是三劫之周又从数五十五
丁亥至壬辰癸巳是也则是大劫之周天翻
地覆金玉化消人沦山没六合冥一天地之
改运非真所如何惟高上三天白简青箓乃

得晏鸿翮而腾翔飞景霄而盼目耳此玄和
玉女口命金阳玉匮论天地之成败吉凶之
兆也
上清八景飞经云大劫之周三道亏盈二气
合离理物有期承唐之世阳九放灾剪除凶
勃搜采上真也
老君戒文云西向流沙中无量国有巨石高
二百丈周旋一千五百里巨石北则有芥子
城壁方四十里四面石坛高二十丈飞仙一
岁送一芥子著此城中以衣拂巨石令消与

平地无别芥子城令满中芥子则时运周劫
世转一阶也灵宝斋戒威仪经诀下云石如
昆山芥子满四十里中天人罗衣百年一度
拂尽此石取芥子一枚譬如一劫之终若是
之久谁当悟斯者也
又灵宝天地运度经云灵宝自然运度有大
阳九大百六也小阳九小百六也三千三百
年为小阳九小百六也九千九百年为大阳
九大百六也夫天自谓之阳九也地亏谓之
百六也至金天氏之后甲申之岁是其天地

运度否泰所终阳九百六会至时道德方明
凶丑顿肆圣君受任于壬辰之年也
　　　太上老君开天经
盖闻未有天地之间太清之外不可称计虚
无之里寂寞无表无天无地无阴无阳无日
无月无晶无光无东无西无青无黄无南无
北无柔无刚无覆无载无坏无藏无贤无圣
无忠无良无去无来无生无亡无前无后无
圆无方百亿变化浩浩荡荡无形无象自然
空玄穷之难极无量无边无高无下无等无

偏无左无右高下自然唯吾老君犹处空玄
菽寥之外玄虚之中视之不见听之不闻若
言有不见其形若言无万物从之而生八表
之外渐渐始分下成微妙以为世界而有洪
元洪元之时亦未有天地虚空未分清浊未
判玄虚寂寥之里洪元一治至于万劫洪元
既判而有混元混元一治万劫至于百成百
成亦八十一万年而有太初太初之时老君
从虚空而下为太初之师口吐开天经一部
四十八万卷一卷有四十八万字一字辟方

一百里以教太初太初始分别天地清浊剖
判溟滓鸿濛置立形象安坚南北制正东西
开闇显明光格四维上下内外表里长短粗
细雌雄白黑大小尊卑常如夜行太初得此
老君开天之经清浊已分清气上升为天浊
气下沉为地三纲既分从此始有天地犹未
有日月天欲化物无方可变便乃置生日月
在其中下照闇冥太初时虽有日月未有人
民渐始初生上取天精下取地精中间和合
以成一神名曰人也天地既空三分始有生

生之类无形之象各受一气而生或有朴气
而生者山石是也动气而生者飞走是也精
气而生者人是也万物之中人最为贵太初
一治至于万劫人民之初故曰太初是时唯
有天地日月人民都未有识名太初既没而
有太始太始之时老君下为师口吐太始经
一部教其太始置立天下九十一劫九十一
劫者至于百成百成者亦八十一万年太始
者万物之始也故曰太始流转成练素象于
中而见气实自变得成阴阳太始既没而有

太素太素之时老君下降为师教示太素以
法天下八十一劫至于百成亦八十一万年
太素者万物之素故曰太素太初已下太素
已来天生甘露地生醴泉人民食之乃得长
生死不知葬埋弃尸于远野名曰上古太素
既没而有混沌混沌之时始有山川老君下
为师教示混沌以治天下七十二劫混沌流
行成其山川五岳四渎高下尊卑乃其始起
也混沌以来始有识名混沌号生二子大者
胡臣小者胡灵胡臣死为山岳神胡灵死为

水神因即名为五岳四渎山川高下混沌既
没而有九宫九宫之时老君下为师口吐乾
坤经一部结其九宫识名天地清气为天浊
气为地从九宫以来天是阳地是阴阳者刚
强远视难睹在天成象日月星辰是也在地
成形五岳四渎是也在人成生心肝五脏是
也分别名之有异总而名之是一也取三刚
名也九宫没后而有元皇元皇之时老君下
为师口吐元皇经一部教元皇治于天下始
有皇化通流后代以渐成之元皇之后次有

太上皇太上皇之时老君下为师教示太上
皇以治天下太上皇之后而有地皇地皇之
后而有人皇人皇之后而有尊庐尊庐之后
而有句娄句娄之后而有赫胥赫胥之后而
有太连太连已前混沌以来名曰中古尔时
天生五气地生五味人民食之乃得延年太
连之后而有伏羲生于一源之始继天而生
调习阴阳以定八卦自伏羲已前五经不载
书文不达唯有老君从天虚空无亿河沙在
太清之外不可称计大道既分天地以来开

置皇化转佐天帝通流后世以自记之伏羲
之时老君下为师号曰无化子一名郁华子
教示伏羲推旧法演阴阳正八方定八卦作
元阳经以教伏羲伏羲已前未有姓字直有
其名尔时人民朴直未有五谷伏羲方教以
张罗网捕禽兽而食之皆衣毛茹血腥臊臭
秽男女无别不相嫉妒冬则穴处夏则巢居
伏羲没后而有女娲女娲没后而有神农神
农之时老君下为师号曰大成子作太微经
教神农尝百草得五谷与人民播植遂食之

以代禽兽之命也神农没后而有燧人燧人
时老君下为师教示燧人钻木出火续日之
光变生为熟以除腥臊燧人没后而有祝融
祝融之时老君下为师号广寿子教修三纲
齐七政三皇修道人皆不病作按摩通精经
次有高原高阳高辛三世次有仓颉仲说教
书学文三皇之后而有轩辕黄帝黄帝之时
老君下为师号曰力牧子消息阴阳作道戒
经道康经黄帝以来始有君臣父子尊卑以
别贵贱有殊黄帝之后次有少昊少昊之时

老君下为师号曰随应子作玄藏经尔时升
平嘉禾生醴泉出麒麟至凤凰来景星照少
昊之后次有帝颛顼颛顼之时老君下为师
号曰元阳子作微言经颛顼没后而有帝喾
帝喾之后而有帝尧帝尧之时老君下为师
号曰务成子作政事经帝尧之后而有帝舜
帝舜之时老君下为师号曰尹寿子作太清
经帝舜之后而有夏禹夏禹之时老君下为
师号曰直宁子作德诫经夏禹之后而有殷
汤殷汤之后而至周初周初时老君下为师

号曰郭叔子作赤精经老君曰秘化之初吾
体虚无经历无穷千变万化先下为师三皇
已前为神化之本吾后化三皇五帝为师并
及三王皆劝令修善天一地二人三时四音
五律六星七风八州九合有四十五子午卯
酉中央各有九算戴九履一左三右七二四
为肩六八为足中有五龟体成八卦水流归
末分八至丑叶落归本分六至亥金刚本强
分二至未土王四季分四至已坎怨独走离
明数四艮八高掺三从坤位乾当城坤与一

相逐巽吁天门从乾贷一震雷动泽从兑所
减辰午酉亥自刑之卦各内其八卦以成馀
有九算成易字老君即演行期术曰行期之
法自有术先举坎就坤二西南王母东青龙
习气发裔地户间巽上四期入中宫算出中
宫升于乾西之大泽华山巅东北之上寅艮
间南之炎火离霍山幡然变化北入玄


云笈七签卷之二