观佛三昧经。佛记文殊当生极乐。文殊发愿偈云。愿
我命终时。灭除诸障碍。面见弥陀佛。往生安乐刹。生
彼佛国巳。满足我大愿。阿弥陀如来。现前授我记。

*** 普贤求往

华严经。普贤菩萨。列十种大愿。普为众生求生净土。
偈云。愿我临欲命终时。尽除一切诸障碍。面见彼佛
阿弥陀。即得往生安乐刹。

*** 偈论净土

天亲菩萨。天竺人。广造诸论。升兜率天宫内院。见弥
勒佛。著无量寿经论。及净土偈。五门修法。普劝往生。

*** 请佛形仪

天竺鸡头摩寺五通菩萨。以神力往安乐国。见阿弥
陀佛。陈云。娑婆众生。愿生净土。无佛形仪。请垂降计。
佛言汝应先行。寻当现彼。五通还。圣仪巳至。一佛五
十菩萨。各坐莲华。在树叶上。遂传写流布。见感通传。

*** 造论起信

马鸣菩萨。西天第十二祖。尝著起信论。后明求生净
土。词皆切要。

*** 龙树记生

楞伽经云。大慧汝当知。善逝涅槃后。未来世当有。持
于我法者。大名德比丘。厥号为龙树。能破有无宗。世
间中显我。无上大乘法。得初欢喜地。往生安乐国。

*** 集善往生

大悲经云。佛言我灭度后。北天竺国。有比丘名祁婆

迦。修集无量种种。最胜菩提善根。巳而命终。生于西
方过百千亿世界无量寿国。于彼佛所。种诸善根。后
当作佛号无垢光。

*** 得忍往生

菩萨生地经云。佛言时摩差竭。得不起法忍。五百清
信士。二十五清信女。皆得不退转地。寿终俱生无量
寿佛清净国。

*** 胜会书名

长芦赜禅师。遵慧远大师遗范。建莲华胜会。普劝念
佛。一夕梦一少年。乌巾白衣。风貌清美揖而曰。欲入
公莲华胜会。乞书一名。师问何名。答曰普慧。书巳。又
云。家兄普贤。亦乞并书。觉而异之。忽思华严经离世
间品有二菩萨名。普慧连发二百问。普贤连下二千
答。此大菩萨也。何得荷冥加乃尔。遂书二菩萨以为
会首。

莲大师曰。凡僧结社。古圣书名。甚哉。净土之非小
缘也。良由事出真诚。则冥通灵应尔。非可强而致
也。

** 高僧往生类

*** 慧远大师

晋慧远。雁门楼类人。博通世典。尤善六经。闻安法师
讲般若经。豁然大悟。因剃染事之。太元六年。过浔阳。
见庐山閒旷。可以息心。遂感山神现梦。一夕雷雨。材
木自至。剌史桓伊。乃为建殿。名曰神运。以慧永先住

西林。故号所居为东林。建念佛社。三十年不入尘俗。
专志西方。制六时莲漏。念诵不辍。高僧钜儒。预社者
共百四十人。澄心系念。三睹圣相。而沈厚不言。后十
九年七月晦夕。于般若台。方从定起。见阿弥陀佛。身
满虚空。圆光之中。无量化佛。观音势至。左右侍立。又
见水流光明。分十四支。洄注上下。演说妙法。佛言吾
以本愿力。来安慰汝。汝七日后。当生我国。又见佛陀
耶舍慧持慧永刘遗民辈。巳往生者。皆在佛侧。师喜。
谓门人曰。吾始居此。巳三睹圣相。今复再见。必生净
土矣。至期。端坐而逝。时义熙十二年八月初六日也。

*** 慧永

晋慧永。河内人。十二出家。既而与远公。同依安法师。
太元初。驻锡庐山。剌史陶范。舍宅为西林寺以居之。
绝志尘嚣。标心安养。义熙十年示寂。忽敛衣欲起。众
惊问。答曰。佛来迎我。言讫而化。异香七日方灭。唐玄
宗追谥觉寂照大师。

*** 僧睿

晋僧睿。冀州人。游学诸方。远历天竺。还关中。从罗什
师。禀受经义。后预庐山莲社。专心念佛。宋元嘉十六
年。忽众告曰。吾将行矣。面西合掌而化。众见师榻前
一金莲华。倏然而隐。五色香烟。从其房出。

*** 道敬

晋道敬。琅琊人。祖王凝之。剌江州。因从远公出家。年
十七。博通经论。日记万言。笃信念佛。蚤夜弗替。永初

元年。谓众曰。先师见命。吾其行矣。端坐念佛而化。众
见光明满室。弥时方灭。

*** 僧显

晋竺僧显。南游江左。遇疾。专志西方。虔苦不替。忽见
阿弥陀佛光照巳身。所患皆愈。即起沐浴。为旁人说
所见。并陈诫因果。词意剀切。明晨。端坐而化。

*** 志通

石晋志通。凤翔人。因见智者大师净土仪式。不胜欣
忭。自是不向西唾。不背西坐。专心念佛。后见白鹤孔
雀。成行西下。又见莲华开合于前。乃云。白鹤孔雀。净
土境也。莲华光相。受生处也。净土现矣。乃起礼佛而
终。阇维时。有五色祥云。环覆火上。舍利鳞砌于身。

*** 慧光

齐慧光。居洛阳。著华严涅槃十地等疏。一日有疾。见
天众来迎。光曰。我所愿生。唯净土耳。遂专志念佛。巳
而见化佛空迎。光稽首曰。愿摄受我。祷祝方毕。巳化
去矣。

*** 道珍

梁道珍。住庐山。修净业。曾梦海中有舟西往。问之。曰
往极乐国。珍乞随行。舟中曰。汝未营浴室。未诵弥陀
经。不得遂往。觉而浴僧诵经。历年不辍。后见池面降
白银台。珍默记其瑞。秘而不言。一夕。邑人见半山。烈
火千炬。交相辉映。谓是诸王礼觐。及旦访之。乃知珍
巳坐化。

*** 神鸾

后魏昙鸾。少游五台。感灵异出家。而性嗜长生。爱陶
隐君仙经十卷。后遇菩提流支。乃问曰。佛有长生不
死术乎。支笑曰。长生不死。吾佛道也。乃授以十六观
经。曰学此。则三界不足生。六道无复往。其为寿也。河
沙劫石。莫能比焉。鸾大喜。遂焚仙经而专修净业。寒
暑疾痛。曾无少懈。魏主号为神鸾。一日见梵僧谓曰。
吾龙树也。以汝同志。故来相见。鸾自知时至。集众戒
曰。地狱诸苦。不可不惧。九品净业。不可不修。令弟子
高声念佛。西向稽首而终。众闻天乐自西而来。良久
乃巳。

*** 智者大师

隋智顗。号智者大师。孩提时。见像即礼。逢僧必拜。年
十八。出家于果愿寺。后礼南岳思大禅师。著观经疏
钞。十疑论等。赞扬净土。将示寂。谓弟子曰。世缘毕矣。
唱十六观经经题竟。复曰。西方净土。易往无人。火车
相现。一念改悔者。尚得往生。况戒定熏修者乎。智朗
云。未知大师證入何位。曰但登五品。又曰。观音大士
来迎吾。言讫。称三宝名。如入禅定。

*** 登法师

隋登法师。讲涅槃经于并州兴国寺。来听经者。普劝
念佛往生。开皇十二年命终。异香满室。及殡。祥云香
气。遍诸聚落。

*** 善导和尚

唐善导。贞观中。见西河绰禅师九品道场。喜曰。此真
入佛之津要。于是殚志精勤。昼夜礼诵。每入室。胡跪
念佛。非力竭不休。虽寒冰时。或至流汗。出则为人演
说净土。三十馀年。未尝睡眠。好食送厨。粗恶自奉。所
得䞋施。写弥陀经十万卷。净土变相三百壁。从其化
者甚众。有诵弥陀经十万遍。至五十万遍者。有念佛
日课万声。至十万声者。得念佛三昧。往生西方者。不
可胜纪。其辞世偈曰。渐渐鸡皮鹤发。看看行步龙钟。
假饶金玉满堂。难免衰残病苦。任汝千般快乐。无常
终是到来。惟有径路修行。但念阿弥陀佛。一日忽谓
人曰。此身可厌。吾其西归。乃登柳树而化。高宗知之。
赐其寺额曰光明。

*** 康法师

唐少康。缙云人。十五通法华楞严。贞元中。见白马寺
内文字放光。探之。乃善导和尚西方化导文也。因祝
曰。若净土有缘。乞更放光。祝讫。光明转炽。遂诣长安
善导和尚影堂瞻礼。忽见遗像升堂。后至新定。先化
小儿念佛。初时念佛一声者。与一文。继而能念十声
者。与一文。年馀。无少长贵贱。皆知念佛。复于乌龙山
建净土道场。策励学者。后二十一年十月三日。嘱道
俗曰。当于净土起欣乐心。于阎浮提起厌离心。遂放
异光数道而逝。

*** 怀玉

唐怀玉。台州人。布衣一食。常坐不卧。诵弥陀经三十

万遍。日课佛五万声。天宝元年。见圣像满虚空中。一
人持银台至。玉曰。吾一生精进。誓取金台。何为不尔。
银台遂隐。三七日后。擎台者复见。云师以精进。得升
上品。宜趺坐以俟。越三日。异光满室。谓弟子曰。吾生
净土矣。含笑而逝。郡太守段公。作偈赞曰。吾师一念
登初地。乐国笙歌两度来。惟有门前古槐树。枝低只
为拄金台。

*** 道昂

唐道昂。魏郡人。常讲华严地论。劝人求生西方。后预
知时至。订以八月辞世。人未之信也。至八月朔。无所
患。问斋时至未。即升高座。炉香自发。引四众说菩萨
戒。说讫。见天众缤纷。管弦嘹喨。告众曰。兜率陀天迎
我。然天道乃生死根本。非吾素愿。吾本求生西方。此
诚不知何以不遂。俄而天乐隐没。但见西方香华伎
乐。充塞虚空。旋绕顶上。大众仰观。遐迩惊叹。昂曰。净
土相现。吾当逝矣。言讫炉香忽坠于手。即于高座而
化。

*** 僧衒

唐僧衒。并州人。初念慈氏。期上生兜率。年九十。遇道
绰禅师。得闻净土。始回心念佛。日礼千拜。一心无怠。
后有疾。告弟子曰。阿弥陀佛。授我香衣。观音势至。共
垂宝手。吾其行矣。言讫而逝。七日。异香不散。时有启
芳圆果二法师。目击其事。亦发勇猛。誓必生西。昼夜
念佛不辍。忽见七宝池边。佛及大士。坐宝台。二僧作

礼佛云。念我名者。皆生我国。复见三道宝阶。其一白
衣。一则道俗相半。其一唯僧也。皆至心念佛。得生彼
土之人。后五日。忽闻钟声。两僧同时化去。

*** 寿洪

唐寿洪。汾阳人。一心念佛。求生安养。将亡。见兜率天
童子来迎。洪曰。我期西往。不生天上。即令众念佛。未
几。洪曰。佛从西来。言讫而化。

*** 大行

唐大行。居泰山。修普贤忏法。三年。感大士现身。晚岁
入藏陈愿。随手得弥陀经。昼夜诵持。至三七日。睹琉
璃地上。佛及大士现身。僖宗闻之。诏入内。赐号常精
进菩萨。后一年。琉璃地复现。即日而终。异香经旬。肉
身不坏。

*** 明瞻

唐明瞻。晚岁刻志安养。念佛不辍。或讥其迟暮。瞻曰。
十念成功。犹得见佛。吾何虑乎。后因疾。于兴教寺。具
斋别道俗。时仆射房玄龄杜如晦皆与焉。日过午。整
威仪念佛。遽曰。佛来矣。二大士亦至。悚身合掌而化。

*** 永明寿禅师

师馀杭人。初为县库吏。取库银到西河。尽买生放之。
法当死。闻将刑。大喜曰。此番虽死。吾必往西方。吾所
放生。不知几千万万矣。钱镠王特命赦为僧。赐名延
寿。依四明翠岩师出家。参天台韶国师。发明心要。后
往永明。专修净业。夜住别峰。率众念佛。旁人时闻天

乐鸣空。忠懿王叹曰。自古求西方。未有如此专切者。
乃建西方香严。殿以成其志。开宝八年二月二十六
日。晨起。焚香告众。趺坐而化。后有僧来自临川。经年
绕其塔。人问之。曰吾病入冥。见殿左供一僧像。冥王
朝夕礼拜。密询其人。曰此杭州永明寿禅师也。凡死
者必经此处。此师径生西方上上品矣。王重其德。故
礼敬耳。

*** 圆净常法师

宋省常。钱塘人。七岁出家。淳化中。住南昭庆。慕庐山
之风。乃剌血书华严经净行品。回向西方。士大夫预
会者。称净行弟子。而文正公王旦为之首。一时公卿
牧伯。共百二十人。比丘千人。翰林苏易简作净行品
序。至谓予当布发以承其足。剜肉以请其法。犹尚不
辞。况陋文浅学而有惜哉。天禧四年正月十二日。端
坐念佛。有顷。厉然唱云。佛来也。泊然而化。

*** 净观

宋净观。住嘉禾寂光庵。修净土忏法十馀年。谓弟子
曰。我过二十七日。行矣。至期二日前。见红莲华。次日
又见黄莲华满室。有化童子坐华上。仙蒂结束。至第
三日。入龛端坐。命众念佛。顷之脱去。

*** 慈云忏主

宋遵式。台州临海县人。学行高古。名冠两浙。专修净
土。常行般舟三昧。九十昼夜不睡眠。两足皮裂。呕血
不巳。梦观音以手指其口。注甘露灌之。觉身心清凉。

疾遂愈。著净土决疑行愿。及净土忏法行世。将化之
日。注香礼佛愿生安养。至晚坐脱。人见大星陨于灵
鹫峰。

*** 圆照本禅师

宋宗本。常州无锡人。初参天衣怀禅师。念佛有省。后
迁净慈。奉诏入东京。召对称旨。平居密修净业。雷峰
法师神游净土。见一华殊丽。问之。曰待净慈本禅师
耳。又资福曦公。亦来礼足施金。问其故。曰定中见金
莲华。是待本公者。又见莲华无数。内有萎者。曰此退
堕人也。因问本公留心禅学。何以净土标名。答曰。虽
在宗门。亦兼修净土耳。后临终。安坐而逝。谥圆照禅
师。

*** 久法华

宋可久。居明州。常诵法华。愿生净土。时号久法华。天
祐八年。年八十一。坐化。三日后复苏。谓人曰。吾见净
土境。与经所言符合。莲华台上。皆标合生者名。见一
金台。标成都府广教院勋公。一标明州孙十二郎。一
标可久。一银台。标明州徐道姑。言讫复化。五年。徐道
姑亡。异香满室。十二年。孙十二郎亡。天乐迎空。皆如
所言。

莲华标名。人或疑其太著。然言于坐化复苏之后。
而又皆悬记于数年之前。岂其犹不足信与。

*** 截流大师

师讳行策。明末宜兴蒋司农第八子。父鹿长先生。梦

憨山大师。入卧内。忽报杨夫人得一公子。即师也。年
十八。父没。丧葬毕。即投武林箬庵和尚出家。后应虞
山普仁院请。阐扬净土法门。每日六时念佛。自课佛
号万声。虽忙不缺。尝著莲藏一集劝缁素。以康熙十
九年七月九日辞世。坐化之刻。有远乡童子。正当午
食。忽投箸仆地。半日方苏。问之。乃云此刻有截流和
尚往生。土地命我擎幡送耳。又有城南姓吴者。巳亡
数日。忽附其家幼童言之。亦谓亲见冥王跪送。是日。
冥府停刑一日。

** 尼僧往生类

*** 尼大明

隋尼大明。每入室礼念。先著净衣。口含沈香。文帝后
甚重之。将终之日。众闻沈香满室。俄而光明如云。隐
隐向西而没。

*** 尼净真

唐尼净真。居长安积善寺。衲衣乞食。诵金刚经十万
遍一心念佛。语弟子曰。五月内十度见佛。两度见宝
莲华上童子戏。吾巳得上品生。言讫。跏趺而化。祥光
满庵。

*** 尼悟性

唐尼悟性。居庐山念佛。虔愿往生。忽闻空中乐音。谓
左右曰。吾巳得中品生。见同志念佛精进者。皆有莲
华待之。汝等各自努力。言讫而逝。

*** 尼能奉

宋尼能奉。钱塘人。专修净业尝梦佛光照身。及闻空
中善言开慰。告其徒曰。吾往生时至。少顷。闻奉念佛
声甚厉。视之。则合掌面西坐逝矣。异香满室。乐音西
迈。

*** 尼法藏

宋尼法藏。居金陵。勤志念佛。不营外务。夜见佛菩萨
来。光明照耀。合掌念佛而逝。

莲大师曰。佛以姨母出家。叹正法由此而减。使女
人出家者。皆如上五人。正法其弥昌乎。而势有所
不能。佛之悬记。非过矣。

** 王臣往生类

*** 乌苌国王

乌苌国王。万几之暇。雅好佛法。尝谓侍臣曰。朕为国
王。虽享福乐。不免无常。闻西方阿弥陀佛国。可以栖
神。朕当发愿。求生彼国。于是六时行道念佛。每供佛
饭僧。王及夫人。躬自行膳。三十年不废。临崩。容色愉
悦。共见化佛来迎。祥瑞不一。

*** 宋世子

宋魏世子。父子三人。与一郡主。俱修西方。惟妻不修。
后郡主早夭。死七日复生。谓其母曰。儿见西方七宝
池上。吾父及兄。三人皆有莲华。后当生彼。惟母独无。
是以暂归相报。愿母及早念佛。言讫。复瞑目逝。其母
由是顿发信心。念佛不倦。以后相继坐脱。临终皆有
瑞应。

*** 刘遗民参军

晋刘遗民。彭城人。楚元王之后。少孤。事母以孝闻。初
为府参军。即隐去。谢安刘裕交荐不就。入庐山。预远
公莲社。专志念佛。积久弗懈。常于定中。见佛光照地。
皆作金色居十五年。见阿弥陀佛玉毫光照。垂手慰
接。刘拜恳曰。安得如来手摩我头。衣覆我体。俄而佛
如言慰之。一夕。又梦如来项有圆光。胸有卐字。指池
中八功德水。令饮之。刘饮而甘美。觉来异香发于毛
孔。乃告众曰。净土缘至矣。焚香对像。祝曰。我以释迦
如来遗教。知有阿弥陀佛。以香先供释迦如来。次供
阿弥陀佛。及妙法华经。愿一切有情。俱生净土。言讫。
合掌面西而逝。

*** 马子云县尉

唐马子云。举孝廉。为泾邑尉。押租赴京。遭风舟溺。被
系。乃专心念佛五年。遇赦。入南陵山寺隐居。一日谓
人曰。吾一生精勤念佛。今净业巳成行将往生矣。明
日沐浴整衣。端坐合掌。异香满户。喜曰。佛来迎吾。言
巳而化。

*** 张迪助教

宋张迪。钱塘之。官助教。从圆净律师受菩萨戒。咨问
净业法门。笃志修持。誓生安养。每念佛时。勇猛扬声。
至失声犹不巳。一日谓圆净曰。定中见白色频伽鸟。
翔舞于前。又三年。西向端坐。念佛而化。

*** 王龙舒进士

宋王日休。龙舒人。端静简洁。博极经史。一旦捐之。曰
是皆业籍。非究竟法。吾其为西方之归。自是精进念
佛。年六十。布衣蔬食。日课千拜。夜分乃寝。作净土文
劝世。将卒三日前。遍别知识。至期。读书罢。如常礼念。
忽厉声称阿弥陀佛。唱言佛来迎我。屹然立化。邦人
有梦二童子。引公西行者。于是家家画像。供之如神
云。

*** 葛繁大夫

宋葛繁。澄江人。少登科第。官至朝散。凡公署私居。必
营净室设佛像。尝入室礼诵。舍利从空而下。平时以
净业。普劝道俗。多服其化。有僧定中。神游净土。见繁
在焉。后无疾。面西端坐而化。

*** 杨无为提刑

宋杨杰。无为州人。号无为子。少年登科。官尚书主客
郎。提点两浙刑狱。尊崇佛法。明悟禅宗。谓众生根有
利钝。易知易行。唯有西方净土。当作天台十疑论序。
净土决疑集序。阐扬修净法门。晚年。绘丈六弥陀像。
随行供养。感佛来迎。端坐而化。

*** 文彦博潞公

宋文彦博。崇信三宝。专修净业。居京师时。与净严法
师。结社念佛。尝劝至十万人。当时士大夫曾有偈赠
之曰。知君胆气大如天。愿结西方十万缘。不为一身
求活计。大家齐上渡生船。临终无疾。安然念佛而化。

*** 钟离少师

宋钟离瑾。提刑浙西日。遇慈云忏主。遂笃信净土。后
知开封。出则尽瘁国事。入则不寐念佛。忽夜促家人
起。索浴更衣坐逝。举家见瑾乘青莲华。仙乐迎引西
去。

*** 钱象祖郡守

宋钱象祖。号止庵。守金陵日。公事外。唯念佛不辍。常
于乡州建接待庵院十馀处。皆以净土极乐等名之。
自左相辞归。益专心于净业。嘉定四年二月。有微疾。
索笔书偈。趺坐而化。后有人梦公生西。为慈济菩萨。

*** 王敏仲侍郎

宋王古。字敏仲。官礼部侍郎。慈仁爱物。七世不杀。深
契禅宗。又栖心净土。著直指净土。决疑集三卷。普劝
念佛。行住坐卧。唯以念佛作观为事。数珠未尝去手。
后安坐念佛。沐浴更衣而脱。

有僧神游净土。见古与葛繁同在。往生益有徵矣。

** 居士往生类

*** 周续之

晋周续之。雁门人。十二通五经五纬。号十经童子。公
卿交辟皆不就。事庐山远法师。预莲社。文帝践祚。召
对辨析。帝大悦。时称通隐先生。后居钟山。专心念佛。
愈老愈笃。一日向空云。佛来迎我合掌而逝。

*** 宋满

隋宋满。常州人。计豆念佛。积三十石。开皇八年九月。
饭僧毕。坐逝。人见天花异香。满乘空西去。

*** 郑牧卿

唐郑牧卿。举家念佛。开元中病笃。有劝进鱼肉者。确
乎不许。手执香炉。愿求往生。忽异香充蔚。寂然而逝。
尚书苏颋。其舅也。梦宝池莲开。牧卿坐其上。

*** 元子才

唐元子才。居润州观音寺。诵弥陀经。念佛。忽小疾。闻
空中香气乐音。似有人言。粗乐巳过。细乐续来。君当
行矣。念佛而化。异香数日不散。

*** 孙良

宋孙良。钱塘人。隐居阅大藏。尤得华严之旨。依大智
律师。受菩萨戒。日诵佛万声。二十年弗辍。忽命家人
请僧念佛。以助往生。僧集。念佛方半晌。望空合掌云。
佛及菩萨。巳荷降临。退坐而化。

*** 王阗

宋王阗。四明人。号无功叟。凡禅林宗旨。天台教门。无
不洞达。著净土自信录。晚年专心念佛。西向坐化。异
香芬郁。焚龛时。获舍利如菽者百八粒。

*** 孙忠

宋孙忠。四明人。早慕西方。筑庵念佛。后因病。请僧百
人念佛。忽仰空合掌。手结双印。怡然而化。合城闻天
乐异香。渐向西没。二子亦专心念佛。相继坐化。

*** 沈铨

宋沈铨家钱唐。同妻施氏。专修净土。平时诸善。悉用
回向。后与妻先后命终。皆感化佛来迎。天乐彻耳之

瑞。

*** 唐世良

宋唐世良。会稽人。持戒念佛。诵弥陀经十万遍。一日
忽曰。佛来迎我。言讫作礼。即便命终。有人在道味山。
梦西有异光。幡华天乐。空中声云。唐世良巳归净土。

*** 陆俊

宋陆俊。钱塘人。少事公门。久之弃去。以净土为业。每
对佛忏悔。垂泪交颐。临终。请圆净律师。开示西方。讽
观经至上品。净曰。可以行矣。俊曰。众圣未齐。姑待之。
少顷。忽起就竹床。面西端坐而逝。

*** 吴子章

元吴子章。苏州人。世业医。与兄子才。同参云屋和尚。
精勤念佛。合门奉法。至正间。无疾。合掌称佛名。安然
脱化。

*** 莲华太公

明莲华太公者。越人。一生拙朴。唯昼夜念佛不绝。命
终后。棺上忽生莲华一枝。亲里惊叹。以是知其必往
生云。

*** 华居士

明华某。江干人。醇朴无伪。但知求生西方。中年。以家
业托子。独处一室。不涉世事。朝暮唯孜孜念佛。后将
卒。自知时至。更衣整冠。别众而逝。

*** 吴居士

青阳吴六房之家人吴毛。持戒修善。念佛不辍。顺治

初年。值左氏兵渡江。举家避出。独吴毛代主守宅。被
贼七鎗而死。少顷。其弟来看。又复苏曰。吾有宿业。当
受猪身七次。以斋戒力。将七鎗散其冤。从此径生西
方矣。后其主。恍惚见空际有一神人。前后幢幡。尊严
无比。呼而告曰。吾即吴毛也。缘到天界。偶过此耳。言
讫不见。主为画其像而敬礼焉。

*** 周益生

周益生。昆山世族也。住后市桥。业医。不与贫人计利。
病者招之辄往。日间唯念佛不绝。一意求生西方。康
熙乙巳间。年巳望七。忽欲辞世。谓家人曰。取笔砚来。
吾欲书偈而往。书毕。遂怡然念佛而化。

*** 沈承先

昆山沈承先。住宣化坊。以木作为业。年七十馀。持斋
念佛。专修净土。手不停斧斤。而佛声亦不绝口。康熙
十年三月。预知时至。三日前。遍别亲族道友。谓吾当
往生西方。此后不复相见。告子媳曰。吾明日十五。将
往生矣。明晨。浴毕更衣。向西端坐。取一净凡置前。凭
而念佛。焚香趺坐而逝。

*** 王孟邻

王孟邻。昆山儒家子也。一生授徒。诚实无伪。生一子。
号湘臣。事亲甚孝。孟邻日间。惟以念佛为事。康熙四
十一年。巳七旬外。初冬有微疾。余于十一月初旬问
之。孟邻曰。十七。世俗所谓弥陀圣诞也。予于是日行
矣。余曰。届期。某当来送先生。至十七。清晨往候。虽卧

病。神色怡然。余曰。先生当发菩提心。经云。修行不发
菩提心。譬如耕田不下种。因以四弘誓愿。与之细论。
孟邻首肯。余曰。某暂别。少停。再来。因密嘱其子湘臣
曰。尊人倘谢世缘。切莫呼唤啼哭。迨饭后复往。孟邻
巳念佛脱化矣。

孟邻族中。有贞生者。余内戚也。其父彦敷。为昆庠
善友。崇奉三宝。贞生美少年。能书。多习气。不甚信
奉。一日得病。见有长大黑鬼。谓是前世冤仇。贞生
怖甚。遂勇猛念佛。求生西方。念佛稍懈。鬼形遂现。
由是往生益切。念佛益锐。念至数日。鬼不复现。临
没时。气竭力尽。其声渐低。隐隐向西去。据理断之。
虽无异香天乐。必定生于安养。

*** 苏岐山

昆山苏岐山。名起凤。幼年矢志宗乘。遍参知识。有所
悟入。一生戒杀。虫蚁不伤。晚年笃修净土。四威仪中。
未尝间断。康熙已卯。年巳八十。时值严寒。拥被而坐。
十一月二十六日午间。谓其孙甸方曰。净土之缘熟
矣。三日前。即见佛来。吾不欲显言耳。今夜子时。吾当
往矣。更馀。披衣而起。焚香燃烛。端坐向西。命家中亦
各念佛。以助往生。将及三更。声音渐低。寂然而化。

*** 吴敬山

吴敬山。与苏岐山居同里。为莲社友。年逾七十。发愿
参学。善友苏甸方。以其年老。劝其专修西方。可以一
生成就。吴信之。昼夜念佛不辍。未及一载。吴之至戚。

来谓甸方曰。今早敬山。见护法神现。接引往生。临行
时安然坐脱。特嘱我致谢。是以来耳。

*** 王君荣

太仓王君荣。自幼持戒参学。见地超卓。后修净土。日
课佛号万声。寒暑无间。康熙五十六年八月初二日。
预知时至。请净名庵乾行长老至。欲令开示。兼作證
明日方午。乾师曰。归期盍于后日。王曰。吾巳决定今
日矣。索笔作偈后。命其女备好龛。遂合掌念佛而逝。
女抱以入龛。力不能胜。因默祷之。忽然轻举。世寿八
十有一。

** 童子往生类

*** 童子愿往

唐惟岸师。修净土忏法。精勤不倦。见观音势至二菩
萨。现于空中。岸喜。惟觅画工图之。忽有二人。自言能
画。画毕不见。岸乃告众弟子曰。吾今往生。谁偕行者。
有童子愿往。岸令归辞父母。父母谓是戏言。不之信。
顷之。沐浴更衣。先行坐化。岸因索笔作赞。书赞毕。亦
兀然坐逝。

*** 师赞

宋师赞。雍州人。为僧童。年十四。念佛不绝。忽遇疾暴
亡。俄而复苏。谓师及父母曰。阿弥陀佛在此。当随行。
邻人见空中宝台。五色异光。向西而没。

*** 二沙弥

隋汶州二沙弥。同志念佛。长者忽亡。至净土见佛。白

言有小沙弥同修。可得生否。佛言由彼劝汝。汝方发
心。汝今可归。益修净业。三年之后。当同来此。至期。二
人俱见佛来。大地震动。天花飘舞。二僧同化。

*** 何昙迹

元何昙迹。年十八。持菩萨戒。终日念佛。一日四鼓即
起。人云太早。答云吾见金相凌空。幡花来迎耳。遂坐
脱。

*** 吴某

吴某。浙江人。祖父俱庠生。顺治元年。大兵围城。父母
失散。吴被掠。送张将官标下服役。时方十三。自叹吾
本儒家子。今下贱若此。必是宿业。遂于佛前立誓。持
斋念佛。日诵金刚经一遍。回向生西。年十六。本官发
粮充丁。即将粮银。买香供佛。跪诵阿弥陀圣号。至丁
酉年十月二十二。忽告本官。欲往西方。本官不信。诃
为妖言。次日。又到提督前乞假。提督怒。批送本官裍
打十五。毫无怨言。又向各营作别。自限十一月初一
日归西。是日五更。沐浴焚香拜佛毕。仍至本官船上
叩辞。本官大怒。差兵随至焚身之所。见其西向三拜。
端坐说偈。偈毕。自吐三昧火出。焚化其躯。合营官长。
皆遥望罗拜。本官合门斋戒。

赞曰。身披铁甲。足步金莲。愿诸将士。各著一鞭。

** 妇女往生类

*** 隋皇后

隋文帝后独孤氏。虽处王宫。深厌女质。常念阿弥陀

佛。求生净土。八月甲子辞世之日。异香满室。一切音
乐。自然震响。帝问阇提斯那。是何祥瑞。答曰。皇后专
修净业。得生其国。故有斯瑞。

*** 温静文妻

唐温静文妻。并州人。久患在床。夫劝以念佛。乃至心
称念者一年。一日忽见净土圣境。告其夫曰。吾巳见
佛。后月当去。并嘱父母亦生西方。言讫。吉祥善逝。

*** 李氏

宋胡门李氏。上虞人。夫丧后。日夜高声念佛。及诵弥
陀经。十馀年不替。一日见僧覆以绯盖。曰汝十五日
子时往生。问师何人。曰是汝所念者。李乃遍别姻亲。
端坐而逝。众见异香光明。照耀夺目。七日焚化。六根
不坏。舍利不可数计。次日焚化处。生一花。状如白罂
粟。

*** 郑氏

宋郑氏。钱塘人。日课观音经。念佛不辍。后病中索浴。
浴毕。向西坐。问家人闻磬声乎。佛与菩萨且至。巳而
喜曰。佛菩萨皆至矣。合掌而化。

*** 王氏夫人

宋荆王夫人王氏。专修净业。晓夕勤至。给侍之人。无
不则效。惟一妾懈慢。夫人责之。遂悔悟精进。忽无疾
而逝。后致梦他妾云。蒙夫人诲。巳生安养。夫人未信
也。未几。梦与妾同游宝池。见一华天衣飘扬。题曰杨
杰。一华朝服而坐。题曰马圩。复见金台。光明晃耀。妾

指曰。此夫人生处也。既觉。弥加精进。年八十一。庆诞
之晨。左右方献寿仪。而夫人手秉香烛。向观音大士
前立化矣。

*** 陆氏宜人

宋宜人陆氏。朝请王玙妻也。常诵法华。笃意净土。每
一礼忏。必念佛万声。如是者三十年。一日忽闻天鼓
自鸣。人方惊异。即面西端坐。双手结印而逝。

*** 龚氏

宋钱塘龚氏。昼夜念佛。诵弥陀经。后有疾。请亨律师
指示。陈说未终。端坐而化。老妾于氏。亦念佛不辍。一
夕梦龚氏告云。我巳生净土。汝七日当生。至期。果无
疾而逝。

*** 项氏

宋项氏。名妙智。寡居有二女。悉令为尼。精勤念佛。终
时异香满室。西向结印。微笑而脱。

*** 裴氏女

宋汾阳裴氏女。专志念佛。寒暑无间。报尽日。索火焚
香。言佛以莲台迎我。我当往生。巳而天花飞坠。安坐
而终。

*** 沈氏

宋沈氏。自幼茹斋念佛。归章氏。济人冻馁。因小恙。念
佛尤力。忽见菩萨诸天圣众。普现目前。即日吉祥善
逝。

*** 孙氏

宋四明孙氏。寡居念佛。三十年不懈。后微疾。梦同八
僧礼忏。既觉。沐浴更衣。请僧礼忏。于大众前。端坐诵
经。至一心不乱。左手结印而逝。远近皆闻空中乐音。

*** 楼氏

宋楼氏慧静。适寺簿周元卿。尝披玩传灯。发明见地。
尤以净土为指归。念佛不辍。晚年有疾。忽见莲花紫
色。化佛无数。异香满庭。语家人急助我念佛。俄顷坐
逝。

*** 秦氏

宋秦氏净坚。厌恶女身。与夫各处。精持斋戒。阅华严
法华。光明般若经无虚日。晨昏修弥陀忏。礼佛千拜。
久之。见有光明入室。面西安坐而终。

*** 梁氏

宋梁氏女。居汾阳。两目俱盲。遇沙门劝令念佛。越三
年。双目开明。后忽见佛菩萨幡盖来迎。既日坐脱。

*** 蒋氏

兴化蒋氏。年四十岁。夫亡。葬毕。向子泣曰。无常到来。
莫能替代。譬如我今亦死。汝亦无奈。从今以后。我发
心持斋念佛。不管閒事矣。子顺母命。宅旁盖一茅舍。
禁足念佛。寒暑无间。经历五载。至顺治庚子年。五月
二十日。忽向子云。可买木作龛。吾于二十三日午时。
西方去矣。遂往邻家辞别。届期。念佛而逝。自放三昧
火。以焚其龛。

*** 贺氏

毗陵贺氏。善士潘向高之室也。向高雅好佛。贺与夫
同修净业。日诵金刚经。晨夕。则礼拜念佛。回向西方。
康熙庚申七月。有疾。预期二十九日午刻辞世。届期
子女毕集。又请诸善友至。齐声念佛。合掌而逝。

*** 陆氏

太仓陆氏。大西关外张季思妻也。年十七。即长斋念
佛。且诵金刚经大悲咒。回向西方。见杀物命者。即发
愿救度。康熙四十二年九月。空中见舆舟往西。其肩
舆运舟者皆僧。不三日。安然念佛而逝。时为九月二
十六。

** 恶人往生类

*** 张善和

唐张善和。杀牛为业。临终见群牛。作人语索命。于是
大怖。唤其妻云。速延僧为我忏悔。僧至。谕之曰。观经
中说临终恶相现者。至心念佛。即得往生。和云。地狱
至急。不暇取香炉矣。即以右手擎火。左手拈香。面西
专切念佛。未满十声。自言佛来迎我。即化去。

*** 莹珂

宋莹珂。虽经出家。不忌酒肉。自念我为僧人。如此作
事。将来堕落。奈何。令同住取往生传读之。每读一传。
辄一首肯。乃向西而坐。绝食念佛。越三日。梦佛告曰。
汝寿尚有十年。当自勉。珂白佛言。阎浮浊恶。易失正
念。所愿早生安养。奉事众圣。佛言如是。后三日。当迎
汝。至期。请众诵弥陀经。乃曰佛及大众俱至。寂然而

化。

*** 仲明

宋仲明。居山阴报思寺。素无戒检。因感疾。谓同学道
宁曰。我今心识散乱。何药可治。宁教以随息念佛。明
如所教。至心持念。至七日。力巳困惫。宁又令想目前
佛像。久之。忽见二菩萨。次复见佛。瞑目而逝。

恶人往生者。须是念佛之心。百倍勇猛。方能十念
成功。不然。稍一泛缓。失足三涂矣。

** 恶趣往生类

*** 龙子

菩萨处胎经云。有一龙子。谓金翅鸟曰。我自受龙身。
未曾杀生。触挠水性。寿终之后。当生阿弥陀佛国。

*** 鹦鹉

唐贞元中。河东裴氏。畜一鹦鹉。常念佛。过午不食。临
终十念气绝。火化之。得舍利十馀粒。炯然耀目。僧慧
观者。建塔以旌之。成都尹韦皋为之记。

*** 鸲鹆

宋黄岩正等寺观公。畜一鸲鹆。能言。常念佛不辍。一
日立化笼上。穴土葬之。未几。舌端出紫莲华一朵。

又

潭州有人。养一鸲鹆。常念佛既毙。以棺葬之。忽生莲
华一朵。发其根。乃自其口中出。

莲大师曰。鹦鹉鸲鹆。人教以念佛。盖常事耳。今胡
不见往生。噫譬诸世人。均闻念佛之教。有信心念

者。又轻心念者。是以念佛人多。往生人少。彼鹦鹉
鸲鹆。何独。不然乎。

*** 胜莲罗居土传(附)

胜莲居士者。娄东罗子允枚也。初号无偏居士。曷以
复称胜莲也。康熙四十年秋。允枚病且革。将作偈辞
世。忽闻空中语曰。胜莲居士。尚馀寿一纪。偈可无作。
自此顿痊。亲戚咸异之。以故群目为胜莲居士也。居
士处胎时。父梦有僧来寄居。厥明遂产。早知具夙根。
年四五岁。犹忆前世父母容貌里居。一日绕柱走。头
晕仆地。母挞之。哭而寐。醒而遂不复忆。乃知史称羊
叔子。董青建。苏东坡。巳事诚不妄就傅后。不事游戏。
无少年童子习。既而学日益进。咸拟为科第中人。而
父席之。以其多病。怜爱之。不令应试。居士善体亲心。
虽从事诗书。不求闻达。惟手一编以自娱。所著有黄
叶草。以心性宗旨。发为李杜文章。由其少时留心导
引之术。继参檗岩老人。透彻宗门一著故也。席之中
年后。居士即仔肩门户。不以家务累亲。尽劳尽养。没
齿不衰。君子莫不贤之。五十二年秋。居士复病。屈指
一纪之数巳满。人方忧之。居士绝不介意。先是州中
修净业者少。居士倡莲社三四处。自是人多念佛。一
日梦人告曰。汝劝人修净。厥功甚大。寿犹未尽。今且
勿来。疾复顿愈。由是人益异之。居士性慈乐善。凡放
生育婴赈饥诸善事。无不领袖乐助。实心举行。康熙
己丑。道殣相望。当事知其贤且能。聘以襄事。于是大

中丞于公。给匾示奖。居士却之不得。乙未冬。有同里
二人。从居士贷百金。质以与之。其人欲往崇川收花。
舟至天妃宫。视银巳失。同舟七人皆返。将拟赴官廷
鞠。居士恻然曰。到官必夹讯。此极刑也。盗者犹可。如
未盗何。且七人中。尚有嘉兴二客。如此严寒羁禁。谁
为送食。必有因而陨命者。于是遂许贷者以勿偿。而
寝其事。其他立心制行。类多若此。今岁端阳。居士见
余往晤。大喜曰。某欲著西归直指。劝修净业。非先生
之笔不能。幸为我速成。以光梨枣。余诺之。乃遍采净
土经书。并附以鄙意。编作四卷。至六月十四日告竣。
望后赍书到娄。而居士巳于书成之刻。端然坐脱矣。
居士之西归也。于六月初二日。即遍别亲友。订初六
日午刻辞世。处分后事甚悉。复嘱其子刊行西归直
指一书。至期。沐浴端坐。说偈而逝。巳阅踰时。而眷属
号泣。呼唤不巳。忽然开目曰。奈何累我更迟七日耶。
十四日黎明。复曰。今日吾必行矣。是日有乾行长老。
暨道友数人。各称佛号。以助其西归。至辰刻。忽耸身
曰。大士来矣。遂合掌向西。念佛而脱。嗟乎。世人万事
皆可伪为。独死生不可伪为。居士临行之际。如此安
详。岂一朝一夕之故哉。居士有子一人。曰兆阯。原配
媳沈。继配媳朱。皆贤孝。孙三人。巳翩翩露头角。

** 附辞世偈

「　七十一年
　拖著皮袋
　今日撇下
　何等自在」


玉峰年家眷同社弟周梦颜顿首拜撰

西归直指卷四(终)
* No. 1173-D

玉峰周安士先生著述。传于世者。计有四种。一曰
阴骘文广义。二曰万善先资集。三曰欲海回狂。四
曰西归直指。凡有见者。莫不欢喜信受。以故各处
刊板。流通最广。西归直指一书。经吴门江铁君删
改。非复周氏原制。江君以为纲要一卷。撮举王龙
舒所辑大弥陀经。及四十八愿等。今巳先将魏译
无量寿经。及二林居士所著论。合刻流行。则纲要
可以不列。不知周氏此书。全从各家撰集中摘来。
若以他本所有者。概不重出。则此书不至删除净
尽不止也。今于虞山朱君保之处。得胜莲居士施
刻原本。见者庆喜无量。咸谓周君愿力所持。特留
此本嘉惠后学也。亟授手民。以复旧观。周君有云。
愿将东土三千界。尽种西方九品莲。惟冀展转流
通。以相传于无穷耳。

光绪十二年春正月　金陵刻经处识