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* No. 1468-A
西归行仪序

西归行仪。本恋西学人自行之佛事。因阅妙宗圆中
二钞。及净土十要等书。始知弥陀经。十念门。二经行
仪。四十八愿。九品观章。皆净土必要。深信切愿。莫不
由斯。是故将此。奉为日课。并告同心。共作往生左券。
弥陀经者。乃诸佛之心要。乐邦之家书。功德不可思
议。故闻是经受持者。皆为一切诸佛之所护念。临命
终时。弥陀圣众。现前导引。况多佛劝持。那堪不诵。十
念法门。本弥陀大愿。实净土指南。修净业者。必不可
少。楚石禅师。道高德备。朝朝十念。尚无亏焉。礼想入
观二仪。从时公行仪中摘出。专修之士。尤为急要。修
此者。不观境而净境宛然。不参心。而真心全露。可谓
见佛之奇勋。明心之妙诀也。四十八愿。九品观章。乃
法藏之因心。弥陀之果德。读此方了弥陀因果。始终
不舍于我等苦恼众生。而依此持名。于念念中。必能
圆具信愿行之三种资粮。西归不远。唯在此矣。如上
皆诸祖阐扬之旨。并非臆说。唯愿诸见闻。皆生决定
信。勉力共修持。同归弥陀愿。一生成佛。广度众生。在
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此一举。不可缓也。恋四学人古昆在舜江天台教观
敬然臂香四十八炷供养阿弥陀佛稽首谨序(时癸酉冬)

* 西归行仪目次



* 自序
* 慈云忏主印施弥陀经正信发愿偈
* 佛说阿弥陀经
* 往生净土十念法门
* 佛说阿弥陀经礼想仪(附 大忏悔文礼四十八愿仪)
* 临睡入观礼诵仪
* 佛说无量寿经四十八愿
* 佛说观无量寿佛经九品观章
* 佛说阿弥陀经礼想仪
* 跋


西归行仪目次(终)
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西归行仪
恋西释子 古昆 录集

* 慈云忏主印施弥陀经正信发愿偈

稽首十方佛。弥陀圣中尊。方等修多罗。一切法宝藏
观音及势至。大地菩萨僧。我以诚信心。刻板并印造。
阿弥陀经卷。及以正信偈。旋造各一万。施四众受持。
偈以发信心。经以资读诵。若有每日中。至少诵三卷。
年诵千八十。十年万八百。况复多诵者。及历多年数
如是积功德。自然生佛前。我此万卷经。随所流布处。
极少得一人。诵持生净土。我愿承此力。决定生彼国。
况复于多人。人亡经复在。展转相传授。是名无尽灯。
灯灯相照耀。破生死长夜。显出佛菩提。空竟悉同生。
常寂光净土。持此清净福。回向奉君亲。我国圣帝王。
及圣后圣位。仁寿各万年。覆育群泯类。我父母眷属。
怨亲非怨亲。咸承胜善根。同生安养国。

要解云。信愿持名一行。不涉施为。圆转五浊。唯信
及入。非思议所行境界。设非本师来入恶世。示得
菩提。以大智大悲。见此行此说。此众生何由禀此
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也哉。是故持名行者。凡诵经时。当先称。

南无本师释迦牟尼佛(三声)


* 佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师 鸠摩罗什 译

如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独国(至)欢喜
信受。作礼而去(经终)

诵往生咒三遍回向云。

「 愿以此功德
 庄严佛净土
 上报四重恩
 下济三途苦
 若有见闻者
 悉发菩提心
 尽此一报身
 同生极乐国」


佛云。多有菩萨。欲闻此经。而不能得。若有众生。闻
此经者。于无上道。终不退转。是故应当专心信受。
持诵说行。无得以我灭度之后。复生疑惑。当来之
世。经道灭尽。我以慈悲哀悯。特留此经。止住百岁。
其有众生。值斯经者。随意所愿。皆可得度。(出大本)

昔梁朝有道珍法师。当于庐山念佛作水观。忽梦
江水㳽满。众人乘船。言往西方。珍言。道珍一生修
西方业。可附我而去。船上人云。法师虽讲经甚大。
未诵弥陀经。并往生咒。净业未圆。不得往也。

慈云云。此经文句虽约。与大本意同。上圣赴缘。广
略异耳。依正主伴。于是备焉。愿行方轨。有加诸说。
辞简义博。讽易功多。良在兹矣。请先熟寻节段。然
后诵。文则起尽有伦。功不虚弃。如或清晨净夜。收
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视听以端居。口诵心游。荡神明于幽极。氛累斯涤。
净境弗迷。广舌劝持。岂不然也。


* 往生净土十念法门
天竺 慈云大师 述

十念门者。每晨服饰巳。面西正立合掌。连声称阿
弥陀佛。尽一气为一念。如是十气为十念。随气长
短。不限佛数。气极为度。声不高低不缓急。调停得
中。十气连属。令心不散。专精为功。名十念者。是籍
气束心也。作此念巳。发愿回向云。

我弟子某甲。一心归命极乐世界阿弥陀佛。愿以净
光照我。慈誓摄我。我今正念。称如来名。经十念顷。为
菩提道求生净土。佛昔本誓。若有众生。欲生我国。至
心信乐。乃至十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诽
谤正法我今自忆。此生巳来。不造逆罪。不谤大乘。愿
此十念。得入如来大誓海中。乘佛慈力。众罪消灭。净
因增长。若临欲命终。自知时至。身不病苦。心无贪恋。
心不倒散。如入禅定。佛及圣众。手执金台。来迎接我。
如一念顷。生极乐国。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。
广度众生。满菩提愿。


* 佛说阿弥陀经礼想仪(观文全刻以便初学。倒观者。顺佛法僧三宝为次第故)
恋西释子 古昆遵古 略辑

(时公以小本弥陀。字字是行人真归。字字是行人妙观。归观会一即是行经。遂辑受持行仪。自作往生左
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劵。余深喜之。因随好略。是故遵此。复辑礼想仪焉。行者凡礼想时。先跪佛前烧香合掌云)。

愿此香烟云。遍满十方界。供养一切佛。世间难信法。
及诸上善人。普熏诸众生。皆发菩提心(即起礼佛)


* 一心顶礼。娑婆世界。五浊恶世。说难信法。本师释迦牟尼佛(拜下想经云)

(舍利弗。如我今称者。赞诸佛不可思议功德。彼诸佛等。亦称赞我不可思议功德。而作是言。释迦牟尼佛。能为
甚难希有之事。能于娑婆国土。五浊恶世。却浊见浊烦恼浊众生浊命浊中。得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众
生说是一切世间难信之法。舍利弗当知我于五浊恶世。行此难事。得阿耨多罗三藐三菩提。为一切世间说
此难信之法。是为甚难)。


* 一心顶礼。十方世界。出广长舌。劝赞西方。恒河沙数诸佛(拜下想经云)

(舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。妙
音佛。如是等恒河沙数诸佛各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不
可思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗。南方世界。有日月灯佛。各闻光佛。大㷔肩佛。须弥灯佛。无量精进佛。
如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思
议功德一切诸佛所护念经。舍利弗。西方世界有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。大光佛。大明佛。宝相佛。净光
佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可
思议功德一切诸佛所护念经。舍利弗。北方世界。有㷔肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生佛。纲明佛。如是等恒河沙
数诸佛。各于其国。出广长舌相遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸
佛所护念经。舍利弗。下方世界。有师子佛。各闻佛。各光佛。达摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙数诸佛。各于
其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。
舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大㷔肩佛杂色宝华严身佛娑罗树王佛宝华德佛见一
切义佛。如须弥山佛。如是等恒河沙数诸佛。各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。说诚实言。汝等众生。
当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经)。
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* 一心顶礼。西方极乐世界。光寿无量。普摄群生。阿弥陀佛(拜下想经云)

(舍利弗。于汝意云何。彼佛我故号阿弥陀。舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号为阿弥陀。又舍
利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边呵僧祇劫。故名阿弥陀。舍利弗。阿弥陀佛。成佛以来。于今十劫)。


* 一心顶礼。西方极乐世界。执持名号。临终导引。阿弥陀佛(拜下想经云)

(舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。舍利弗。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日若
二日若三日若四日若五日若六日若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终
时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应当发愿生彼
国土)。


* 一心顶礼。西方极乐世界。巳今当愿。皆令往生。阿弥陀佛(拜下想经云)

(舍利弗。若有人巳发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀佛国者。是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。
于彼国土。若巳生。若今生。若当生。是故舍利弗。诸善男子善女人。若有信者。应当发愿。生彼国土)


* 一心顶礼。称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。及十方三世一切尊法(拜下想经云)

(舍利弗。于汝意云何何故名为一切诸佛所护念经。舍利弗。若有善男子善女人。闻是经受持者。及闻诸佛名
者。是诸善男字善女人。皆为一切诸佛之所护念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗。汝等皆
当信受我语。及诸佛所说)。


* 一心顶礼。西方极乐世界。观音势至。诸上善人。及清净大海众菩萨摩诃萨(拜下想经云)

(又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非是算数之所能知。诸菩萨众。亦复如是。舍利弗。彼佛国土。
成就如是功德庄严。又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处。其数甚多。非是算数
所能知之。但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗。众生闻者应当发愿。愿生彼国。所以者何。得与如是诸上善人。
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俱会一处)。


* 一心顶礼。西方极乐世界。灵鸟树下。闻音正念。诸菩萨摩诃萨(拜下想经云)

(复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤孔雀鹦鹉舍利。迦陵频伽。共命之鸟。是诸众鸟。昼夜六时。出
和雅音。其音演畅五根五力。七菩提分。八圣道分。如是等法。其土众生。闻是音巳。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。
汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何。彼佛国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何况有实。是诸
众鸟。皆是阿弥陀佛欲令法音宣流。变化所作。舍利弗。彼佛国土。微风吹动诸宝所树。及宝罗网。出微妙音譬
如百千种乐。同时俱作。闻是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄严)。


* 一心顶礼。西方极乐世界。黄金地上。盛华供佛。诸菩萨摩诃萨(拜下想经云)

(又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。雨天曼陀罗华。其土众生。常以清旦。各以衣裓盛众妙华。
供养他方十万亿佛。即以食时。还到本国。饭食经行。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严)。


* 一心顶礼。西方极乐世界。莲华池内。宝楼阁中。诸菩萨摩诃萨(拜下想经云)

(又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道。金银琉璃玻璃合成。上有
楼阁。亦以金银琉璃玻璃砗磲赤珠玛瑙。而严饰之池中莲华。大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。白色
白光。微妙香洁。舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严)。


* 一心顶礼。西方极乐世界。无有众苦。但受诸乐。一切菩萨摩诃萨(拜下想经云)

(尔时佛告长老舍利弗。从是西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀。今现在说法。舍利弗。
彼土何故名为极乐。其国众生。无有众苦。但受诸乐。故名极乐。又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重
行树。皆是四宝。周匝围绕。是故彼国。名为极乐)。


* 一心顶礼。文珠弥勒。诸大菩萨。舍利弗等。诸大尊者。及十方三世一切圣众(拜下想经云)
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(如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树结孤独园。与大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿罗汉众所知识。长老舍
利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。憍梵波提。宾
头卢颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄拘罗。阿㝹楼驮。如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨。文殊师利法王子。
阿逸多菩萨。乾陀诃提菩萨常精进菩萨。与如是等诸大菩萨及释提桓因等。无量诸天大众俱)。

礼想巳。跪诵弥陀经一卷。往生咒三遍。赞云。

阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。白毫宛转五须
弥。绀目澄清四大海。光中化佛无数亿。化菩萨众亦
无边。四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。

南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛(称佛多少随力而止)
南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无清净大海
众菩萨(各十称)。念毕回向发愿云。

「 弟子称念阿弥陀
 真实功德佛名号
 唯愿慈悲垂摄受
 證知忏悔及所愿
 我昔所造诸恶业
 皆由无始贪瞋痴
 从身语意之所生
 一切我今皆忏悔
 愿我临欲命终时
 尽除一切诸障碍
 面见彼佛阿弥陀
 即得往生安乐刹
 我今所修诸善根
 一切皆悉尽回向
 普愿法界诸众生
 同生西方极槃国」



* 自归依佛。当愿众生。体解大道。发无上心。
* 自归依法。当愿众生。深入经藏。智慧如海。
* 自归依僧。当愿众生。统理大众。一切无碍。
* 和南圣众

** 大忏悔文(加于极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛下。先读此文。然后念佛。不加亦可)
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我弟子某甲。至心忏悔。十方诸佛。真实见知。我及众
生。本性清净。诸佛住处。名常寂光。遍在刹那。及一切
法。而我不了。妄计我人。于平等法中。而起分别。于清
净心中。而生染著。以是颠倒。五欲因缘。生死循环。经
历三界。坐此相续。不念出期。而复于中。造极恶业。四
重五逆。及一阐提。非毁大乘。谤破三宝。谤无诸佛。断
学般若。用十方僧物。用佛塔物。污梵行人。习近恶法。
于破戒者。更相赞护。三乘道人。种毁骂内种。覆过失
外现威仪。常以五邪。招纳四事。不净说法。非律教人。
因佛出家。反破佛法。违逆师长。如法教诲。恣行贪恚。
无惭耻心。以是因缘。诸恶业力。命终当堕。阿鼻地狱。
猛火炽然。受无量苦。千万亿劫。无解脱期。今始觉知。
生大惭愧。生大怖畏。十方世尊。阿弥陀佛。久巳于我。
生大悲心。无数劫来。为度我故。修菩萨道。不惜身命。
今巳得佛。大悲满足。真实能为。一切救护。今我造恶。
必堕三途。愿起哀怜。受我忏悔。重罪得灭。诸恶消除。
乃至娑婆。生因永尽。诸佛净土。如愿往生。当命终时。
悉无障碍。我忏悔巳。六根三业。净无瑕累。所修善根。
悉亦清净。皆悉回向。庄严净土。普与众生。同生安养。
愿阿弥陀佛。常来护持。令我善根。现前增进。不失净
因。临命终时。身心正念。视听分明。面奉弥陀。与诸圣
众。手持华台。接引于我。一刹那顷。生极乐国。华开见
佛。即闻佛乘。顿开佛慧。广度众生。满菩提愿。

忏悔发愿巳。归命礼阿弥陀佛。及一切三宝。
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** 礼四十八愿仪(早晚随便)


* 一心顶礼西方极乐世界。大慈大悲。大愿大力。接引导师。阿弥陀佛。

(第一拜。默诵第一愿。第二拜。默诵第二愿。乃至第四十八拜。默诵第四十
八愿。不能诵愿者。记数礼四十八拜亦可)。


* 一心顶礼。西方极乐世界。观世音菩萨摩诃萨。
* 一心顶礼。西方极乐世界。大势至菩萨摩诃萨。
* 一心顶礼。西方极乐世界。清净大海众菩萨摩诃萨。

(各三拜)

「 愿以此功德
 庄严佛净土
 上报四重恩
 下济三途苦
 若有见闻者
 悉发菩提心
 尽此一报身
 同生极乐国」



* 临睡入观礼诵仪
恋西释子 古昆遵古 略辑

(行者当知。观无量寿佛经云。佛告阿难及韦提希。谛听谛听善思念之。吾当为汝。分别解说除苦恼法。汝
等忆持。广为大众分别解说。我等既感佛恩。受此法门。是故先当。作如是礼)。


* 一心顶礼。娑婆世界。分别解说。除苦恼法。本师释迦牟尼佛(拜下想偈云)

(能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。释迦如来影现中。我身影现如来前。为求离苦接足礼)


* 一心顶礼。西方极乐世界。在池水上。住宝莲华。现丈六身。形真金色。圆光映彻。圆光中无量化佛菩萨阿弥陀佛(想偈云)

(能礼所礼性空寂。感应道交难思议。我此道场如帝珠。阿弥陀佛影现中。我身影现弥陀前。为求往生接足礼)


* 一心顶礼。西方极乐世界。在池水上。天冠立佛。观世
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* 一心顶礼。西方极乐世界。在池水上。肉髻宝瓶。大势至菩萨摩诃萨(想偈改势至菩萨影现中)
* 一心顶礼。极乐世界上品上生。读诵修慈。三心圆发。诸菩萨摩诃萨(拜下当想本品经文不能想经但至心向礼亦可)
* 一心顶礼。极乐世界上品中生。解第一义。心不惊动。诸菩萨摩诃萨。
* 一心顶礼。极乐世界上品下生。但发无上清净道心。诸菩萨摩诃萨。
* 一心顶礼。极乐世界中品上生。修行诸戒。无众过患。诸菩萨摩诃萨。
* 一心顶礼。极乐世界中品中生。一日一夜。持戒威仪。诸菩萨摩诃萨。
* 一心顶礼。极乐世界中品下生。孝养父母。行世仁慈。诸菩萨摩诃萨。
* 一心顶礼。极乐世界下品上生。多恶称佛。三圣慰迎。诸菩萨摩诃萨。
* 一心顶礼。极乐世界下品中生。毁戒闻佛。火灭圣临。诸菩萨摩诃萨。
* 一心顶礼。极乐世界下品下生。恶逆称佛。十念得超。诸菩萨摩诃萨。

拜想巳。长跪合掌。诵。


* 佛说观无量寿佛经九品观章

诵至当坐道场。生诸佛家。至心竭力。念。
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* 南无阿弥陀佛(十口气)
* 南无观世音菩萨
* 南无大势至菩萨
* 南无清净大海众菩萨

(各十声)

至心发愿云。

弟子某甲。现是生死凡夫。罪障深重。轮回六道。苦不
可言。今遇知识。得闻弥陀名号。本愿功德。一心称念。
求愿往生。愿佛慈悲不舍。哀怜摄受。弟子某甲不识
佛身。相好光明。愿佛示现。令我得见。及见观音势至。
诸菩萨众。彼世界中。清净庄严。光明妙相等。令我了
了得见(礼佛三拜归寮养息)


* 佛说无量寿经四十八愿
曹魏 康僧铠 译

佛告阿难。过去久远无失数劫。世自在王佛。兴出于
(至)空中赞言。决定必成无上正觉。

* 佛说观无量寿佛经九品观章
刘宋西域三藏法师 畺良耶舍 译

佛告阿难。及韦提希。若欲至心生西方者。先当观于
一丈六像(至)为其胜友。当坐道场。生诸佛家。

余于同治元年。在佛顶山慧济寺。阅净土十要。至
宝王论中。知智者大师。临终令读四十八愿。九品
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观章。想智者乃东土释迦。临终令读。岂非至要之
言。因此熟读。奉为日课。吾信弥陀愿力。九界普收。
全赖大师之遣教也嗣法后裔古昆敬然臂香九
炷谨识。


* 佛说阿弥陀经礼想仪

拜下能观经文者。当依全仪。不能观者。只要依
此直礼。功德无异。凡礼拜时。先跪佛前烧香。合
掌云。

愿此香烟云。遍满十方界。供养一切佛。世间难信法。
及诸上善人。普熏诸众生。皆发菩提心(即起)


* 一心顶礼。娑婆世界。五浊恶世。说难信法。本师释迦牟尼佛。
* 一心顶礼。十方世界。出广长舌。劝赞西方。恒河沙数诸佛。
* 一心顶礼。西方极乐世界。光寿无量。普摄群生。阿弥陀佛。
* 一心顶礼。西方极乐世界。执持名号。临终导引。阿弥陀佛。
* 一心顶礼。西方极乐世界。巳今当愿。皆令往生。阿弥陀佛。
* 一心顶礼。称赞不可思议功德。一切诸佛所护念经。及十方三世一切尊法。
* 一心顶礼。西方极乐世界。观音势至。诸上善人。及清
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* 一心顶礼。西方极乐世界。灵鸟树下。闻音正念。诸菩萨摩诃萨。
* 一心顶礼。西方极乐世界。黄金地上。盛华供佛。诸菩萨摩诃萨。
* 一心顶礼。西方极乐世界。莲华池内。宝楼阁中。诸菩萨摩诃萨。
* 一心顶礼。西方极乐世界。无有众苦。但受诸乐。一切菩萨摩诃萨。
* 一心顶礼。文殊弥勒。诸大菩萨。舍利弗等。诸大尊者。及十方三世一切圣众。

跪诵弥陀经一卷。往生咒三遍。赞云。

「 阿弥陀佛身金色
 相好光明无等伦
 白毫宛转五须弥
 绀目澄清四大海
 光中化佛无数亿
 化菩萨众亦无边
 四十八愿度众生
 九品咸令登彼岸」


南无西方极乐世界。大慈大悲。阿弥陀佛(念佛多少随力而止)
南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无清净大海
众菩萨(各十称)。念毕回向发愿云。

「 弟子称念阿弥陀
 真实功德佛名号
 唯愿慈悲垂摄受
 證知忏悔及所愿
 我昔所造诸恶业
 皆由无始贪瞋痴
 从身语意之所生
 一切我今皆忏悔
 愿我临欲命终时
 尽除一切诸障碍
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 面见彼佛阿弥陀
 即得往生安乐刹
 我今所修诸善根
 一切皆悉尽回向
 普愿法界诸众生
 同生西方极乐国」



* 自归依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
* 自归依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
* 自归依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
* 和南圣众

* 东林十八贤位次


* 慧远法师
* 慧永法师
* 慧持法师
* 道生法师
* 昙顺法师
* 僧睿法师
* 昙恒法师
* 道炳法师
* 昙诜法师
* 道敬法师
* 觉明法师
* 觉贤法师(即佛陀跋陀罗尊者)
* 刘程之
* 张野
* 周续之
* 张诠
* 宗炳
* 雷次宗

慧远法师。大开莲宗。本从经教。故称独唱之初祖。名
第一贤也。第十二佛陀跋陀罗尊者。乃远祖阐念佛
三昧。后二十七年入社之友。今人礼为始传净土之
祖。说是远祖授念佛三昧之师。错之极矣。详具佛祖
统纪。谨将莲宗礼祖仪。开明于后。以便照行。朔望课
毕。合掌云。

顶礼
西天东土历代祖师。
天下阐宗教律诸大善知识。


* (莲宗)初祖卢山慧远大师(八月初六日往生)
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* 二祖光明善导大师(未考弥陀诞日当供)
* 三祖般舟承远大师(七月十九日往生)
* 四祖五会法照大师(十二月初一日往生)
* 五祖台岩少康大师(十月初三日往生)
* 六祖永明智觉大师(二月二十六日往生)
* 七祖昭庆省常大师(正月十二日往生)
* 八祖云栖莲池大师(七月初二日往生)
* 九祖灵峰藕益大师(正月二十一日往生)
* 十祖梵天思齐大师(四月十四日往生)
* 十一祖资福彻悟大师(十二月十七日往生)
* 古今莲社诸大法师

后礼如常
西归行仪(终)


光绪九年夏日恋西学人古昆谨识
* No. 1468-B
西归行仪跋

佛说弥陀经者。圆中钞云。即是三德秘藏。圆该一切。
舒之则弥纶法界。一即一切。卷之则摄在一经。一切
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即一。能如是了。则弥陀一经。充满法界可也。十方法
界。皆具此经可也。受持之人。诸佛护念。其所护念。不
在兹乎求。净土者。急须讽诵。以此功德。速往西方。读
诵大乘。无过于此。十念门者。弥陀立誓。以导奉持。可
不遵乎。每晨称念。面必向西。楚禅师云。一方土净方
方净。十念心真念念真。此深得面西十念之奥旨。故
灵峰赞楚石。即是阿弥陀正觉也为此持名人纵得
一心不乱。此行切不可废。此行一废则信愿不切。往
生难矣。故要解云。若无信愿。纵将名号。持至风吹不
入。雨打不湿。亦无得生之理。二仪者。运三业之至诚。
向西方之妙境。则心佛宛然。自他不隔。是心作佛。是
心是佛之皆明矣。苟能遵此。则信愿不深。而自深焉。
莲宗必读序云。名号功德。自何而始。乃因六八大愿
之所庄严。九品悲心之所成就也。是故专持名者。此
二经文应当熟读。坚固信愿。全赖于斯。恋西大师。以
至诚心。集此一书。可谓契理契机。尽美尽善。其自序
一章。奇倡极谈。精详贯彻。非得三昧。定佛冥加。略引
后文云。弥陀因果。始终不舍于我等苦恼众生。而依
此持名。于念念中。必能圆具信愿行之三种资粮。诚
哉此语。未得净宗之骨髓。必难如是。余初一读。便如
得宝。越读越深。愈思愈妙。深惭垢重。何幸闻斯。获益
良多。感恩不尽。乃觉从前持名。全无信愿。只是压捺
妄想而巳。所以每每改换题目。别求深妙。故坚密大
师云。未阶净信净愿。十方三世佛祖大道。如何荷担。
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唯愿修净业者。竭力遵此行仪。则信愿必坚。西归必
稳。见佛非难。度生亦广。

同治甲戍年夏日学人芳慧
敬然臂香四十八炷供养净土法门稽首谨识

学者维遐敬刻臂香三炷供佛发愿云。

「 愿以此功德
 速往极乐国
 面见阿弥陀
 广度于一切」