彼岸。舟固可忘。来者问津。斯言勿忽。无辄悔堕。误认
疑城。欲求往生。先应礼忏。救拔我等。无始至今。罪障
消灭。相与志心。等一痛切。五体投地。归依世间大慈
悲父。


* 南无教主释迦牟尼佛
* 南无世自在王佛
* 南无西方阿弥陀佛
* 南无三十六俱胝佛
* 南无西方现在一切诸佛
* 南无无量寿佛
* 南无无量蕴佛
* 南无无量光佛
* 南无无量幢佛
* 南无大自在佛
* 南无大光佛
* 南无光燄佛
* 南无大宝幢佛
* 南无放光佛

如是等佛。如殑伽沙。住在西方。广长舌赞佛土功德
摄受法门。


* 南无文殊师利菩萨
* 南无普贤菩萨
* 南无观世音菩萨
* 南无大势至菩萨
* 南无清净大海众菩萨

又复归依如是十方尽虚空界一切三宝无量贤圣
(一拜)。

今日道场同业大众。善根心耳。一一谛听。定意散心。
作观念佛。一日七朝。一声十念。依经修持。见闻随喜。
尽得往生。极乐世界各如本传。

** 庐山远公　结社往生

(梁高僧傅第六云。东晋僧惠远法师。雁门人。居庐山。与刘遗民等僧俗百二十三人。结为莲社。以修净土。

谓他日生莲华中也。遗民著文赞颂。感一仙人乘云听法空中。或奏清呗。声御长风。法师澄心观想。初十
年。三睹圣相。而远公沈厚不言。后七月。远又见阿弥陀佛身满虚空圆光之中。有诸化佛。观音势至侍立
在右。又见水流。光明分十四支。一一支水流注上下。自然演说苦空无常无我妙法。如十六观经所说。佛
告远曰。我以本愿力故。来安慰汝。后七日。当生我国。见僧佛驮耶舍及慧持昙顺住佛之侧。向前揖远曰。
法师之志在吾先。何来之迟也。远自见分明。乃与其徒言之。且曰。始吾居此。幸于净土。三睹圣相。今复见
之。吾生净土决矣。次日寝疾。至七日。圣众遥迎。寂然而化。时义熙十二年八月六日也。同会一百二十三
人前后皆生净土。具列碑文)。

** 晋阙公则　报现往生

(高僧传云。东晋阙公则。远公白莲社中人。已亡友人。于东京白马寺作忌曰。林木殿宇皆作金色。空中有
声云。我是阙公则。所祈往生极乐宝国今巳遂矣。故来相报。言讫不现)。

** 天台智者　三昧往生

(往生传云。天台智者。释智顗。字德安。颖川人。开皇十七年。帝请授菩萨戒。还山一心在定。他日由定起。谓
弟子智越曰。吾之幻质。且夕云灭。汝于石城。严持香花。俟吾以谢此报身。及顗至施床。西向专念。弥陀佛
与二菩萨。及于净土化佛与菩萨来相遮护。又命侍者。读无量寿经。一心静听经竟。乃顾大众。合掌赞曰。
四十八愿庄严净土。花池宝树易到无人。火车相现。一念改悔者。尚得往生。况戒定熏修。圣行道力。实不。
唐捐。岂不生耶。又嘱弟子。多然香烛。又挹三衣钵杖。置于身侧。有欲进斋食者。师曰。能无攀缘。即真斋矣。
又索香汤。漱净舌根。说十如四不生十法界三观四智四无量六波罗蜜等法。僧有问其所證。师曰。吾不
领众。必净六根。为他损巳。退归五品位耳。又曰。人命将终。闻钟磬声。增其正念汝宜鸣磬。以增吾念。即见
弥陀观音势至圣众幡花来迎。于弥陀像前。端坐终焉。弟子等迎归佛陇嵓。大业元年九月。炀帝遣使。入
山设忌。斋集僧。开石室。唯见空榻而巳)。

** 后魏昙鸾　神异往生

(往生传云。后魏壁谷僧昙鸾。初自陶隐居。得仙经十卷。鸾忻然自得。以为神仙必可致也。后遇僧菩提留
支。问云。佛道有长生乎。能却老为不死乎。支云。长生不死。吾佛道也。遂以十六观经与之云。汝可诵此。则
三界无复生。六道无复往。其为寿也。有劫石焉。有河沙焉。沙石之数有限。寿量之数无穷。此吾金仙氏之

长生也。鸾深信之。遂焚仙经。而专修观经。虽寒暑之变疾病之来。亦不懈怠。魏主怜其志尚。又嘉其自行
化他流传甚广。号为神鸾。一日告弟子云。地狱诸苦不可以不惧。九品净业不可以不修。因令弟子高声
念阿弥陀佛。鸾向西闭目。叩头而亡。是时僧俗同闻弦管之声从西而来。良久乃止。至唐贞观三年四月
八日。道俗集其寺。为如来降生之日。且见鸾法师于空中乘七宝船。指道绰曰。汝于净土。堂宇巳成。伹唯
报命未尽耳。复见化佛菩萨飘飘在空。众乃惊叹。大生信服。虽无种众。阐提亦所服之)。

** 前唐少康　放光往生

(往生传下卷。睦州释少康。贞之初至洛下白马寺。见殿中文字累放光明。探取之。乃善导西方化导文也。
康曰。若于净土有缘。当使此文再发光明。言未巳。光乃闪烁。遂至长安善导影堂。大陈蔫献。善导于空中
曰。汝依吾事。利乐有情。则汝之功。同生安养。又逢一僧谓曰。汝欲化人。当往新定。言讫遂隐。新定今严州
也。至彼人尚无识者。康乃乞钱。诱小儿与之。约曰。阿弥陀佛是汝本师。能念一声。与汝一钱。小儿务得其
钱。随声念之。后月馀小儿念佛求钱者众。康乃云。念佛十声。乃与尔钱。小儿从之。如此一年。无长少贵贱。
凡见康者。则称阿弥陀佛。以故念佛之人。盈于道路。后康于乌龙山。建净土。道场。康外座令人面西。康先
唱阿弥陀佛。次众人。和之。康唱。时众见一佛从其口出。连唱十声。则有十佛。若联珠状。康云。汝见佛。不如
见佛者。决生净土。其礼佛人数千。亦有竟不见者。后嘱众人。当于安养。起增边心。于阎浮提。起厌离心。又
云。汝等此时能见光明。真我弟子。遂放异光。数道而亡)。

** 启芳圆果　闻钟往生

(往生传云。唐初州僧启芳圆果二法师。精心观想净土。后五月。于观想中。同觉身临七宝大池。间有大宝
帐。身入其中。见观音势至坐二大宝莲华。下有莲华。弥满千万。见阿弥陀佛。从西来坐一最大莲华。迭出
光明。相照芳等。礼佛问云。阎浮众生依经教念佛得生此不。佛云。如念我名。皆生我国。无有一人念而不
生者。又闻。释迦佛与文殊菩萨。称赞净土。其前又有大殿。殿有三道宝阶。第一道纯白衣。第二道僧俗相
半。第三道唯僧无俗。佛指之谓。芳等云。此皆南阎浮提念佛众生。遂生于此。汝宜自勉。芳果既寤。历与其
徒言。后五月二人无病。遽闻钟声。他人不闻。芳果云钟声乃我事。顷刻二人同终)。

** 台州怀玉　金台往生

(往生传云。怀玉丹丘人。注想净业。近四十年。天宝元年。玉念佛间。忽见西方圣众。数若恒沙。中有一人。手

擎银台前以示玉。玉曰。如玉者。本望金台。何为银台耶。台乃隐。人亦隐。于是弥加精苦。至三七日。向之擎
台者。复来告云。法师以精苦故。得升上品。又云。上品往生必先见佛。可跌坐以俟佛。来未旋踵间。异光照
室。又三日。异光再发玉曰。若闻异香。我报身即尽。次日书偈云。清净皎洁无尘垢。莲华化生为父母。我经
十劫修道。来出示阎浮厌众苦。一生苦行超十劫。愿离娑婆归净土。偈毕。香气。四来弟子有见佛与二菩
萨共乘金台。傍千百化佛自西而下迎玉。玉恭敬合掌。含笑长归)。

** 相州道昂　乐西往生

(续高僧传第二十卷云。唐相州寒陵山释道昴。未详姓氏。志结西方。愿生安养。后自如命极。预于春首。告
诸有缘。至八月初。当来取别。未测其言也。期月既临。一无所患。斋时即升高座。身含奇相。炉发异香。援引
四众。授菩萨戒。词理要切。闻者寒心。于时七众围绕。昂目高视。乃见天众缤纷。弦管繁杂。空中有清音远
彻。告于众曰。兜率天乐。下迎昂公。昂曰。天道乃生死根本。由来非愿。我常祈心净土。如何此诚不从遂耶。
言讫。便睹天乐上腾。须臾还灭。便见西方香华伎乐充塞如团云。飞涌而来。旋环顶上。举众皆见。昂曰。大
众好住。今西方灵相来迎。事须闻往。言讫。但见香炉坠手。于高座上。端然而终。即贞观七年八月也)。

** 隋二沙弥　同时往生

(往生传云。隋并州文水县开化寺。有二沙弥。其少者语其长者言。兄作净土业。莫闲过日。其长从之。同念
阿弥陀佛。才经五年。其长沙弥先死。往生净土。见阿弥陀佛。坐百宝莲华。作紫金色。既瞻礼巳。不胜忻庆。
即白佛言。弟子有一小同学。今在阎浮提中。同作行业不委。得生此土以不。世尊报言。汝本无心。念吾名
号。是彼教汝。汝既得生。彼何疑矣。放汝还去。勤行净业。正念我名。三年巳后。共彼同来。遂即还活。小沙弥
闻。悲喜流泪。不舍昼夜。专心念佛。既至三年。二沙弥心眼开明。即见弥陀与诸圣来迎。大地震动。又见天
花遍满虚空。此二沙弥见巳。忽然无病。一时命终。同往净土。大业十二年也)。

** 明州可久　报信往生

(往生传云。明州僧可久。常诵法华经。故号久法华。平生修净土业。元祐八年。八十一坐化。三日却还。说净
土事。兴十六观经所说一同。见莲华台。皆标合生者姓名。一紫金台标云。大釆城都府广教院熏法华。巳
坐其中。又以金台标云。明州孙十二郎。合生其中。又一金台标云。久法华。又一银台标云。明州徐道姑。语
讫复化。去五年。徐道姑卒。异香满室。又十二年。孙十二郎卒。天乐盈空)。

今日道场同业大众。如上所说。僧众往生。今为僧者。
当自念云。我为出家人。了达生死。乃本分事不应。如
此汩没尘俗。一日大限到来。有何倚赖。虽作世善。不
免轮回。如修净土。速脱生死。面见弥陀。方是出家事
毕。又转以化人。以巳为名僧。必信从其言。所为利益
无有穷巳。必上品往生。相与志心。五体投地。归依世
间大慈悲父。


* 南无教主释迦牟尼佛
* 南无西方阿弥陀佛
* 南无当来弥勒佛
* 南无拘楼孙佛
* 南无拘那含牟尼佛
* 南无迦叶佛
* 南无师子佛
* 南无明炎佛
* 南无牟尼佛
* 南无妙华佛
* 南无华氏佛
* 南无善宿佛
* 南无导师佛
* 南无大臂佛
* 南无大力佛
* 南无宿王佛
* 南无修药佛
* 南无名相佛
* 南无大明佛
* 南无炎肩佛
* 南无照曜佛
* 南无日藏佛
* 南无月氏佛
* 南无众炎佛
* 南无善明佛
* 南无无忧佛
* 南无文殊师利菩萨
* 南无普贤菩萨
* 南无观世音菩萨
* 南无大势至菩萨
* 南无清净大海众菩萨

又复归依如是十方尽虚空界一切三宝无量贤圣
(一拜)。

** 长安净真　授记往生

(往生传云。唐长安尼净真。住积善寺。衲衣乞食。一生无嗔。诵金刚经十万遍。专精念佛。显庆五年七月染
疾。语弟子曰。五日内。十度见阿弥陀佛观音势至菩萨。僧众不可称数。如来放光。照吾身及室内。咸皆洞
明。又两度见极乐国土庄严之事。宝楼阁池。杂色莲华。开敷水上。金沙德水。诸天童子游戏池中。闻殊香
芬郁。亦见紫金台。闻天音乐。千万诸佛皆真金色。与吾授记。当得作佛。吾得上品往生。言讫。跏跌而逝。光
照一寺)。

** 丹阳道瑗　佛现往生

(往生传云。刘宋丹阳尼道瑗。少聪悟。成戒之后。研味三藏。尤得其要。大造佛像。以广福业。又造金无量寿
像一躯。愿凭其福。接置西方。明年夏四月十一日。像于眉间。大放光明。照寺内尽。如金色。于金色中。无量
寿佛与瑗记曰。汝舍此报。必遂依我。当善护持。勿生疑慢。瑗得其记。弥增感悦。于其月望日。就其像前。端
坐入灭)。

** 洛阳悟性　中品往生

(往生传云。尼悟性。浴阳人。于衡州。遇照阇梨。发愿念佛。因大历六年入庐山。忽病。闻空中音乐。尼曰。我得
中品上生。见同念佛人。西方尽有莲华也。身皆金色。时年二十四)。

** 尼大明月　闻香往生

(往生传云。汾州平遥度脱寺。名尼大明月师。玄中寺绰禅师。学念佛三昧。以为真极。每欲称念阿弥陀佛。
必换净衣。口含沉香。烧众名香。熏所居室。三年不断。临终举寺。咸睹圣众。奇光光中。闻沉水香。寻卒)。

今日道场同业大众。如上所说。尼众往生。今为尼者。
当发愿云。常奉三归。恒除五障。又能精心观想。不久
见佛。此报身尽。必定往生。相与志心。五体投地。归依
世间大慈悲父。


* 南无教主释迦牟尼佛

* 南无西方阿弥陀佛
* 南无当来弥勒佛
* 南无提沙佛
* 南无明耀佛
* 南无持髻佛
* 南无功德明佛
* 南无示义佛
* 南无灯曜佛
* 南无兴盛佛
* 南无药师佛
* 南无善濡佛
* 南无白毫佛
* 南无坚固佛
* 南无福威德佛
* 南无不可坏佛
* 南无德相佛
* 南无罗睺佛
* 南无众主佛
* 南无梵声佛
* 南无坚际佛
* 南无不高佛
* 南无作明佛
* 南无大山佛
* 南无金刚佛
* 南无将众佛
* 南无无作佛
* 南无珍宝佛
* 南无文殊师利菩萨
* 南无普贤菩萨
* 南无观世音菩萨
* 南无大势至菩萨
* 南无清净大海众菩萨

又复归依如是十方尽虚空界一切三宝无量贤圣
(一拜)。

** 乌长国王　见佛往生

(往生传云。乌长国王。万机之暇。谓群臣曰。朕为人主。不免生老病死无常之苦。六趣轮𢌞。谁分贵贱。闻西
方佛国。誓愿栖神。于是日夜。精勤念佛行道。广行布施。利乐众生。每日设一百僧斋。王与后妃。亲手行食。
时请名僧。咨扣妙法。三十馀年。精专无替。一日宫中见弥陀佛西方圣众来迎。祥瑞不一。端坐示灭。神色
怡悦)。

** 学士张抗　持课往生

(往生传云。晋翰林学士张抗平生积善。信重佛门。誓课大悲心十万遍。愿生西方。课毕。年遇六十。忽寝疾。
唯念阿弥陀佛。谓家人云。西方净土。元只在堂屋西间之内。阿弥陀佛座莲华上。翁儿在莲华池。金池地
上。礼佛嬉戏。言讫。念佛而亡。翁儿乃孙子名。方三二岁而亡矣)。

** 晋刘遗民　摩顶往生

(往生传云。东晋逸士。刘程之。字仲思。号遗民。依远公共修净土。专坐禅。作观想法。方半岁。即于定中。见佛
光照耀。又地皆金色。居山十五年。末年又于想念佛中。见阿弥陀佛身紫金色毫散照。垂手下接。以临其
室。程之慰幸。悲泣自阵曰。安得如来为我摩顶。以衣覆我。佛乃为摩其顶。引袈裟以覆之。他日想念。又见
身入七宝大池。莲华清白相间。其水湛湛。如无边岸。中有一佛。顶有圆光。𦚾有卐字。指池水曰。八功德水。
汝可饮之。程之饮水。甘美盈口。乃还犹觉。异香发于毛孔。乃曰。净土之缘至矣。庐阜诸僧皆来会。程之对
佛像。焚香再拜。祝曰。我以释迦遗教。故知有阿弥陀佛。此香当先供养释迦如来。次供养阿弥陀佛。复供
养法华会中佛菩萨众。以至十方佛菩萨众。愿令一切有情。俱生净土。祝毕。与众话别。面西端坐。敛手气
绝。年五十九)。

** 信士牧乡　执幡往生

(往生传云。唐信士郑牧卿。荣阳人。举家奉佛。母及姊妹同祈净方。至开元二十一年。因疾困笃。有医人及
同道者。咸劝喻谓。且进鱼肉。以救羸躯。痊复之后。修持净戒。不亦可乎。牧卿曰。噫如此浮生。纵因荤秽而
得痊乎。终归磨灭。不奉佛禁。而惜微命何为。确然不许。遂严佛事。手执幡脚香炉。一心称念阿弥陀佛。复
作是言。丈夫一心不退。愿往西方。奄然长往。异香充庭。邻里共知。舅氏梦宝池花敷。见牧卿合掌趋上。时
当五十九)。

** 京兆房翥　劝化往生

(弥陀感应圆云。唐房翥。京兆人。暴死至阴府。见阎罗王。王曰。据案簿君。曾劝一老人念佛。巳生净土。君承
此福。亦合生净土。故来相见。翥曰。先许金刚经万卷。巡礼五台。未欲往生。王曰。诵经巡礼。固为好事。不如
早生净土。王知意不可夺。乃放还。以此知劝人修者。非徒往生。又感动幽冥也)。

** 宋郡希文　神游脱难

(龙舒文云。镇江郡彪。字希文。为士人时。梦至一官府。人皆称安抚。彪自喜曰。岂非予及第后作安抚乎。行
至前见一宫员。问曰。汝知汝未及第。因不对曰。不知令引彪去。看见一大镬煮蛤蜊。见彪乃作人声。叩彪
姓名。彪遂念阿弥陀佛。方念一声。蛤蜊皆变作黄雀飞去。彪后果及第。至安抚使。以此见杀生阻人前程。
不可不诫。又见佛力广大。不可不诫。又见佛力广大。不可不敬。官职自有。定分不可苟求)。

** 参军仲回　问疑往生

(往生传云。王仲回。光州司士参军也。无为郡人。因陈本郡。圬垾水利。大司农得其实请。朝廷推恩。乃有是
命。其为往信厚。未尝与人校短长。天衣怀禅师住鑯佛道场时。亦尝诸问。而乡里以善人称之。既而信向
净土。伹未具深心耳。至元祐初。问余曰。经典多教。念弥陀生净土。祖师则云。心即是净土。不用更生西方。
其不同何耶。答曰。实际理地。无佛无众生。无乐无苦。无寿无夭。又何净秽之有。岂得更以生不生为心耶。
此理夺事也。然而处此界者。是众生乎。是佛乎。若是佛境界。则非众生。又何苦乐寿夭净秽之有哉。试自
忖思。或未出众生之境。则安可不信教典。志心念弥陀。而求生净土哉。净则非秽。乐则无苦。寿则无夭矣。
于无念中起念。于无生中求生。此以事夺理也。故维摩经云。虽知诸佛国及与众生空。而常修净土。教化
于群生。又问如何得念不间断。答曰。一信之后。更不再疑。即是不间断也。司士忻跃而去。至二年十二月
旦之夕。余守丹阳郡。忽梦司士云。向蒙指示净土。今巳得生。特来相谢。乃再拜而去。翌日召丹徒。令阵安
止语其梦。盖陈令深信净土故也。后数日。得司士之子进士术。哀计乃知信。然又闻司士未亡七日巳前。
预知时至。与乡旧为别。余弟仵亦在坐。屡有见谢之语。然则司士决生净土矣。元祐四年四月八日。无为
剔杰述)。

今日道场同业大众。如上所说。男众往生。今为士丈
夫。当自念云。光阴迅速。幻身难保。不如每朝以顷刻
之暇。修西方法门。现世可以消灾。身后更无苦趣。若
发大菩提心。转以化人。其为福报。岂易量耶。身后必
得往生。相与志心。五体投地。归依世间大慈悲父。


* 南无教主释迦牟尼佛
* 南无西方呵弥陀佛
* 南无当来弥勒佛

* 南无七佛
* 南无十方十佛
* 南无三十五佛
* 南无五十三佛
* 南无百七十佛
* 南无庄严劫千佛
* 南无贤劫千佛
* 南无星宿劫千佛
* 南无十方菩萨
* 南无十二菩萨
* 南无文殊师利菩萨
* 南无普贤菩萨
* 南无观世音菩萨
* 南无大势至菩萨
* 南无清净大海众菩萨

又复归依如是十方尽虚空界一切三宝无量贤圣
(一拜)。

** 随文皇后　异香往生

(往生徵验传云。隋文帝后。虽居王宫。深厌女质。常诵阿弥陀佛。至临终时。异香满室。从空而至。文帝问阇
提三藏。是何祥瑞。答曰。西方有佛。号阿弥陀。皇后。业高。神生彼国。况圣教分明。无致疑矣)。

** 荆王夫人　立化往生

(龙舒文云。荆王夫人。元祐间。与婢妾精修西方。唯一妾懈怠。夫人斥去。其妾悔悟。精进久之。谓他妾云。吾
今夜当生西方。是夜异香满室。无疾而终。明日同事之妾。告夫人云。昨夜梦。化去之妾。托致起居云。夫人
训责我修西方。今以获往生。感德无量。夫人云。使我亦梦。乃可信耳。其夜夫人梦见。亡妾叙谢如前。夫人
云。西方可到不。妾云可到。但从妾行。夫人随之。见池溏广大红白莲华大小相间。或荣或悴。种种不同。夫
人问云。何以如此。妾云。此皆世间发念修西方人也。才发一念。池内便生莲华一朵。若愿心精进。则华日
日敷荣。以至大如车轮。若愿心退转。则华日日萎悴。以至殒灭。次见一人坐莲华上。其衣飘剔散去。宝冠
璎珞庄严其身。夫人问云。何人也。妾云剔杰也。又见一人坐于华上。妾云马玗也。夫人云。我当生何处。妾
引行数里。许遥望见一金坛。金碧照曜。妾云此夫人化生处。乃上品上生。夫人既觉。防问杨马所在。杰巳
亡。而玗无恙。是知精进不退者。虽身在娑婆之内。其神巳在净土矣。后夫人于生日。秉炉焚香。望观音阁。
而立子孙方具献寿之仪。巳立化矣)。

** 夫人冯氏　病差往生

(龙舒文云。冯氏夫人。名法信。赠少师讳询之女。适陈宣使。陈思敬少多疾。及嫁疾尤甚。医者以为不可疗。
往见慈受深禅师。问愈疾之方。深教以持斋诵佛。夫人尽去荤血。及庄饰之奉。衣扫塔服。专以西方为念。
行坐语默。动静皆西方也。刹那之次。念秋毫之善。酌水献华。诵经行道。一以为西方之津粮。十年间无惰
容。心安体健。神气昌旺。人皆尊向之。一日忽书偈云。随缘任业许多年。枉作老牛为耕田。打叠身心早归
去。免教鼻孔受人穿。族党怪之。夫人云。行即西归。何怪之有。乃卧疾。微有喘息。忽矍然而起云。吾神游净
土。面礼弥陀。观音左愿。势至右盻。百千万亿清净佛子。稽首庆我来生其国。若宫殿林沼。光明神丽。与华
严经及十六观经所说一同。明日安然化去。家人闻妙香芬馥。不类人间。及三日茶毗。举户如生)。

** 观音县君　侍女往生

(龙舒文云。观音县君。姓吴氏。其夫都官员外郎吕宏。亦悟佛理。夫妇各斋戒清修。吴氏有二侍女。亦绝荤
血。勤力助为胜业。其一颇好禅理。既病。犹怡然笑话而逝。如委脱然。其一奉戒尅苦。或终月不食。但日饮
吴氏所咒观音净水一盏而巳。忽见金莲捧足者三。数日见其膝。又数日见其身。又数日见其面目。其中
乃阿弥陀佛。左右则观音势至也。又悉见其堂殿国界皎如指掌。晓然知其为净土。问其详。则云。彼皆清
净男子。经行游乐。无女人也。又问。彼佛如何说法。云我得天耳。故但见问答指顾。而不能闻所说也。如是
者三年。未尝一瞬不在目前。忽感疾。自言。往生乃终。吴氏事观音有灵感。每于净室。列置瓶缶数十。以水
注满。手持杨枝诵咒。必见观音放光入瓶缶中。病苦者饮水辄愈。所咒水积岁不坏。大寒不冻。世号观音
县君)。

** 信女梁氏　目明往生

(往生传云。唐清信女。梁氏。括州人也。宿殃所钟。双目无见。遇僧劝令念佛。一闻教诲。系心相续。三年之后。
两目洞开。无复纤翳。所患既痊。勤苦弥切。至贞观三年二月中。不豫。自知报尽。临终之时。合村共见阿弥
陀佛与诸大士幡华降迎。遂终于世)。

** 温文静妻　辞亲往生

(往生传云。唐并州晋阳县温文静妻。先患半身不遂。寝卧床枕。其夫告曰。终朝卧地。何不念佛。其妻问曰。
念何佛。夫曰。念阿弥陀佛。妻奉教而念。二年之中。精志不绝。罪障消殄。彼佛现前。金光洞彻。备睹圣妙之

事。于是极怀悲愧。谢其夫曰。长病多时。恼乱不少。蒙教念佛。感应殊异。后日报终。当往生彼国。请告父母
兄弟诸亲。设斋取别。文静初未信之。试集亲宾。一依请请。斋讫。信女辞曰。今随佛后。往生西方。惟愿父母
亲属。勤心念佛。于后生来。念佛一门功德不可思议。言罢。即正坐西向。自称佛号。举家齐念。见佛来迎。寂
然而终)。

** 姚范行婆　佛候往生

(往生传云。姚行婆。上都人。贞观年中。因范行婆劝念阿弥陀佛。临终时见佛来迎。乃曰。未与范行娑别。请
佛暂驻相待。佛处。虚空。候范行婆至。手执香炉。奄然而逝)。

** 世子童女　劝母往生

(法苑珠林云。童安。宋朝魏世子。梁郡人。父子三人俱修西方。唯妻不修。安年十四死。后七日。却回启母曰。
儿往西方。父兄及巳。巳有莲华。后当化生。唯母独无。儿今暂归相报。至后母依儿教。曰念弥陀。四人尽得
往生安养矣)。

今日大众如上所说。女众往生。今为女众。当自念云。
据佛所言。欲心重者受妇女身。巳非善业。若不自省。
更加嫉妒。贪欲业缘转深。果报可畏。若能回心忏悔。
绝其非念。仁慈以待婢妾。温和以礼上下。常念阿弥
陀佛。定生极乐世界。若转化亲戚及婢妾。其福报无
穷。必上品生。相与志心。五体投地。归依世间大慈悲
父。


* 南无教主释迦牟尼佛
* 南无西方阿弥陀佛
* 南无当来弥勒佛

又复归依十方尽虚空界无量形像优填王金像。栴
檀像。阿育王铜像。吴中石像。师子国王像。诸国土中
七宝像。真珠像。摩尼宝像。紫磨上色阎浮檀金像。

又复归依十方如来一切发塔。齿塔。牙塔。爪塔。顶骨

塔。一切身中诸舍利塔。袈裟塔。匙钵塔。澡瓶塔。锡杖
塔。如是等为佛事者。

又复归依诸佛生处塔。得道塔。转法轮塔。般涅槃塔。
多宝佛塔。阿育王所造八万四千塔。天上塔。人间塔。
龙王宫中一切宝塔。

又复。


* 归依十方尽虚空界一切诸佛
* 归依十方尽虚空界一切尊法
* 归依十方尽虚空界一切贤圣
* 南无文殊师利菩萨
* 南无普贤菩萨
* 南无观世音菩萨
* 南无大势至菩萨
* 南无清净大海众菩萨

又复归依如是十方尽虚空界一切三宝无量贤圣
(一拜)。

** 犯戒雄俊　暴亡往生

(往生徵验传云。唐释雄俊。城都人。善讲说。无戒行。所得施利。非法而用。又曾还俗。入军营杀戮。逃难再入
僧中。大历年中。忽死。见阎罗王。判入地狱。俊高声曰。雄俊若入地狱。三世诸佛即成妄语。观经云。下品生
者。造五逆罪。临终十念。尚得往生。俊虽造罪。不作五逆。若论念佛。不知其数。言讫往生西方。乘台而去)。

** 贩鸡钟馗　念佛往生

(往生传云。张钟馗。同洲人。贩鸡为业。永徽元年临终。见宅南群鸡集。忽见一人著绯皂。帻驱鸡唱言。啄啄。
其鸡四交。上啄两眼。出血在床。至苦时。值普光寺僧导令。铺圣像。念阿弥陀佛。忽闻异香。奄然而逝)。

** 屠牛善和　十念往生

(往生传云。唐张善和。杀牛为业。临终见牛数头作人言。云汝杀我。善和大恐。告妻云。急请僧来救我。僧至
云。十六观经说。若人临终。地狱相现。志心十称南无阿弥陀佛。即得往生净土。善和不暇取香炉。即以左

手擎火。右手捻香。面西专切念佛。未满十声。乃云。我见阿弥陀佛从西而来。与我宝座。言讫而终)。

** 冤鬼仲举　急念往生

(龙舒文云。仲举。姓陈。又名仙龙。舒郡望江人也。尝妄杀人。后见鬼现仙。畏惧急急。念阿弥陀佛。鬼不敢近。
仲举念佛不巳。鬼遂不现。后常念佛。临终坐化。后半年。附本家孙女名妙光云。我因念弥陀。巳生极乐世
界。举动言语。一如平生。亲戚相知。皆来看至。两三日。家人云。惜乎你在生时。不曾传得。喜神供养。仲举遂
现。俨然如平生。唯面带少颜。盖西方长生不老。其头如佛之螺髻。望江人周宪叔。于王日休处。言之)。

** 瘤病吴琼　一声往生

(又临安府仁和吴琼。先为僧。后还俗。前后两娶。生二子。屠沽无所不为。常与人作厨。子每杀鸡鸭等物命
以手持起叨云。阿弥陀佛子好脱此身去。遂杀之。连称佛数声。每切肉时。一面切肉。一面念阿弥陀佛。常
念不辍。教村中人。念经修忏。及劝人念阿弥陀佛。后眼上生瘤。如鸡子大。乃忧怖。造一草庵。分散其妻子。
昼夜念佛修忏。绍兴二十三年秋。告村中人云。琼来戌时去也。人皆笑之。将用碗钵锅子尽与人。次日
晚。报诸道友。行婆云。琼去时将至尽来。与琼高声念佛。相助将布衫。当酒饮了。即写颂云。似酒皆空。问甚
禅宗。今日珍重。明月清风。端坐合掌。念佛叨一声。佛来即化去)。

今日道场同业大众。如上所说。造恶行凶。冤业病苦。
亦得往生。劝罪恶人。当自念云。我平生罪恶既多。一
旦暝目之后。将如之何。须急忏悔回心。念阿弥陀佛。
发大愿云。愿我见佛。得道之后。尽度从生。以来所害
众生。皆生净土。相与志心。等一痛切。五体投地。归依
世间大慈悲父。


* 南无教主释迦牟尼佛
* 南无西方阿弥陀佛
* 南无当来弥勒佛
* 南无华日佛
* 南无军力佛
* 南无华光佛
* 南无仁爱佛
* 南无大威德佛
* 南无梵王佛

* 南无量明佛
* 南无龙德佛
* 南无坚步佛
* 南无不虚见佛
* 南无精进德佛
* 南无善守佛
* 南无欢喜佛
* 南无不退佛
* 南无师子相佛
* 南无胜知佛
* 南无法氏佛
* 南无喜王佛
* 南无妙御佛
* 南无爱作佛
* 南无德臂佛
* 南无香象佛
* 南无观视佛
* 南无云音佛
* 南无善思佛
* 南无文殊师利菩萨
* 南无普贤菩萨
* 南无观世音菩萨
* 南无大势至菩萨
* 南无清净大海众菩萨

又复归依如是十方尽虚空界一切三宝无量贤圣
(一拜)。

今日道场同业大众。如上往生传中所说人等。巳离
秽土。俱趣净方。孕七宝池。舍脆胎苦。不历三祗。便成
佛道。今欲速超生死。得涅槃常乐。无出往生一门矣。

礼念弥陀道场忏法卷第四

麟

(音邻)。
呗

(音贝)。
揖

(伊入切)。
顗

(音蚁)。
颖

(余顷切)。
俟

(床史切)。
施床

(上式支切
设也)。
捐

(音缘)。
挹

(音邑)。
炀

(音样)。
榻

(音塔)。
绰

(昌约切)。
探

(音贪取也)。
寤

(音悟)。
踵

(之陇
切)。
昂

(五刚切)。
援

(音园)。
姑卒

(下子律切)。
郁

(于六切)。
𩬞

(音鬘)。
濡

(音儒)。
替

(音剃)。

怡

(为支切)。
嬉

(许其切)。
阜

(扶九切)。
荣

(音萤)。
噫

(于其切)。
荤

(音熏)。
确

(苦角切)。

翥

(章庶切)。
彪

(悲幽切)。
蛤

(音閤)。
蜊

(音利)。
圬

(音乌)。
垾

(音𢍉)。
翌

(于计切)。
讣

(音赴)。

仵

(音五)。
斥

(音尺)。
萎

(于为切)。
悴

(秦醉切)。
殒

(于敏切)。
玕

(音盂)。
恙

(音样)。
衣扫

(上去著也)。
旺

(于放切)。
喘

(音舛)。
矍

(居縳切)。
盻

(匹苋切)。
蜕

(音税)。
缶

(方负切)。
括

(古活切)。
系心

(上音计)。
驻

(音注)。
戮

(音六)。
帻

(音责)。
仙

(呼烟切)。
瘤

(音溜)。
娶

(音趣)。

辍