已不受轮回。而生死去住自如矣。今未能了
生死。乃念区区恩惠。为人作子。则不脱贪爱。
永在轮回。其失计甚矣。

* 戒禅师后身东坡

五祖禅师乃东坡前身。应验不一。以前世修
行故。今生聪明过人。以五毒气习未除故。今
生多缘诗语。意外受窜谪。此亦大误也。若前
世为僧。参禅兼修西方。则必径生净土。成就
大福大慧。何至此世界多受苦恼哉。闻东坡
南行。唯带阿弥陀佛一轴。人问其故。答云。此
轼生西方公据也。若果如是。则东坡至此方
为得计。亦以宿植善根。明达过人方悟此理
故也。闻鲁直前世为妇人。诵法华经。以诵经
功德故。今世聪明有官职。此随业缘来者也。
若生西方。岂如是而已哉。

* 哲老后身多忧苦

有哲老者。住京师大刹。四十年不睡。坐禅精
苦。如此坐化。后纸袄亦烧出舍利。中官有以
三十千买一纸袄者。以其有舍利故也。其效
验已如此。若修西方。必为不退转地菩萨。即
生死自如矣。却来此世界济渡众生。有何不
可。不知修此。乃生大富贵处。一生多受忧苦。
可哀也哉。纵使受大富贵。亦终有尽。依旧轮
回。或云。以哲老之精修。今生多受忧苦何也。
答云。佛言。假令百千劫。所作业不亡。因缘会
遇时。果报还自受。永嘉大师亦云。了则业障
本来空。未了应须还宿债。以哲老不曾了。得
生死大事。今世生于大富贵处。乃前生愿心
也。多受忧苦者。乃因缘会遇而还千百世之

宿债也。若生西方。则宿债不须还矣。何则死
生自如故。虽入一切众生生死界中。不作济
渡。一性已不昧。而超脱三界。岂须还宿债哉。
且以哲老之精修。犹不能超脱三界。岂非三
界之岸极高。其苦海极深。其波涛极急。故不
易超脱乎。修西方而超脱者伏佛力也。有佛
而不倚仗。犹穷贱饿人见富贵者而不倚仗。
哀哉。

* 古老后身耽富贵

有惠古长老。先住舒州太平。次住浙东大刹。
亦名行尊宿也。死而生于宰相家。后生登高
科。世固以为荣矣。然此甚失计也。何则前世
斋戒。今世食肉。必以食肉为美矣。前世清修。
今世近色欲。必以色欲为美矣。前世恬静。今
生享富贵。必以富贵为美矣。譬如入泥一步。
深如一步。奈之何哉。楞严经云。闻所闻尽。尽
闻不住。觉所觉空。空觉极圆。盖谓所闻之事
尽矣。尽闻其不住也。故世间虽享快乐。其如
不住何不住则过去。过去则不能久也。又觉
其所觉者皆归于空。空则无实矣。诚能于此
空而觉之则真觉之诚极圆。而无复坠堕也。
使古老而悟此理。必不住宰相家。纵未能悟
明真性。且修西方以脱去轮回可也。楞伽经
谓。世间修行人如澄浊水。澄之虽清。未去浊
脚。搅之复浊。古老之谓也。如生西方见佛得
道。复来生此世界。则若刷去浊脚纯为清水。
虽搅之不复浊矣。故虽名行尊宿。亦不可不
修西方。古老足以鉴矣。

* 西方如现受官

譬如人有一官而不受。必欲修学为大魁。其
志固美矣。然大魁不可必得固。不若且受其
官。一向修学。如得大魁。则若锦上添花。若不
得之。不失其为官人。修西方者且受官之谓
也。一向修学者。兼以参禅方谓也。不得大魁
者。参禅未悟之谓也。不失其为官人者。直脱
轮回。大受快乐之谓也。既生西方见佛闻法。
乌有不大悟哉。故西方之说诚不可废。

* 三菩萨修兜率

智者十疑论云。三菩萨修兜率。一名无著。二
名世亲。三名师子觉。若云先生兜率见弥勒
者即来相报。师子觉先亡数年无报。次世亲
亡三年乃来报云。天日长。我生兜率。礼弥勒
佛。听其说法。即来相报。已三年矣。问师子觉
如何。云。生兜率外院。恋著天乐。即不曾见
佛。且以菩萨而修。兜率犹有恋著不见佛者。
此轮回之根本。是知兜率难修有坠。非比西
方易修无坠也。智者又云。有见释迦佛而不
得道者。若修西方见阿弥陀佛。无不得道。则
释迦佛与阿弥陀佛。其愿力功德威神小大
固不同矣。故大慈菩萨云。十方三世佛阿弥
陀第一。念其名号。消一切罪。遂生净土。宜哉。

* 法华尼后身作官妓

欧阳永叔知颖州。一官妓口气作莲华香。有
僧知宿命言。此妓前世为尼。诵法华经三十
年。一念之差遂至于此。问妓云。曾读法华否。
答曰。失身于此。何暇诵经。与以法华。则读诵
如流。与之他经。则不能读。以此知僧言可信
矣。使此尼知西方法门。则上品上生可也。不

知而坠堕于妓。可不哀哉。以此知。能用西方
法门教人者。其济拔之功大矣。福报岂易量
哉。

* 十二缘图














* 三界六道轮回图

无明谓暗昧真性。行谓动作。识谓魂识。

　　自阿鼻大地狱至他(长行写者是十二因缘图短行写者是三界六道图)。

名谓受想行识。色谓色身。六入谓六根。

　　化自在天。皆名欲界。

触谓触六根者。因暗昧真性故。不能寂。

　　以有情欲也。上有色。

然不动。乃生魂识。因有名色。遂有六入。

　　界。止有色身无男女。

因六入故有触。因触故受。因受故爱。因。

　　之形。又上有无色界。

爱故取。因取故常有。之因此复受生。因。

　　亦无色身。止有魂识。

生故有老死相牵。缘不断故名十二缘。

　　如鬼神。此总名三界。

　观此岂可迷于他涂而不修西方。
龙舒增广净土文卷第七(终)