程之字仲恩。号遗民。依远公共修净土。专坐
禅作观想法方。半岁即于定中见佛光照曜。
又地皆金色。居山十五年。末年又于想念佛
中。见阿弥陀佛。身紫金色。毫光散照。垂手下
接。以临其室。程之慰幸悲泣自陈曰。安得如
来为我摩顶以衣覆我。佛乃为摩其顶。引袈
裟以覆之。他日想念佛。又见身入七宝大池
莲华青白相间。其水湛湛如无边岸。中有一
人。项有圆光。胸有万字。指池水曰。八功德
水。汝可饮之。程之饮水。甘美盈口。乃还。犹
觉有异香发于毛孔。乃曰。此吾净土之缘至
矣。庐阜诸僧皆来会。程之对佛像。焚香再拜
祝曰。我以释迦遗教故。知有阿弥陀佛。此香
当先供养释迦如来。又供养阿弥陀佛。后供
养法华会中佛菩萨众。以至十方佛菩萨众。
愿令一切有情俱生净土。祝毕与众话别。面
西端坐。敛手气绝。年五十九。

* 东晋阙公则

公则远公白莲社中人。已亡友人于东京白
马寺为作忌日。林木殿宇皆金色。空中有声
云。我是阙公则。所祈往生极乐宝国今已远
矣。故来相报。言讫不现。

* 晋翰林学士张抗

抗平生积善。信重佛门。誓课大悲心陀罗尼
十万遍。愿生西方。课毕。年过六十。忽寝疾。
唯念阿弥陀佛。谓家人云。西方净土元只在
堂屋西间之内。阿弥陀坐莲华上。翁儿在莲
华池金沙地上。礼佛嬉戏。言讫良久念佛而
亡。翁儿乃孙子名。三二岁而亡矣。

* 宋江陵僧昙鉴

昙鉴履行尤谨。常愿身升安养。面见阿弥陀
佛。安养即净土也。故虽毫芒之善悉回向之。
一日定中见阿弥陀佛。以水洒其面曰。涤汝
尘垢。清汝心念。汝之身口俱致严净。又于瓶
中出一莲华与之。出定乃与寺僧叙别。夜渐
深独步廊下。念阿弥陀佛。将至五更。其声弥
厉。及旦弟子依常问讯。趺坐不动。就而视之
亡矣。

* 南齐杨都僧慧进

慧进年四十馀愿诵法华。执卷病生。乃发愿
造百部。以忏业障。钱化造毕病亦随愈。愿以
造经功德回向净土。忽空中有声云。汝事已
办。愿亦已遂。其生净土。非汝而谁。进闻之
曰。进不敢以冀上品。但下品之下亦无退转
矣。齐明三年年八十。无病而卒。

* 后魏壁谷僧昙鸾

昙鸾初自陶隐居得仙经十卷。鸾欣然自得。
以为神仙必可致也。后遇僧菩提留支问云。
佛道长生乎。能却老不死乎。支云。长生不死。
吾佛道也。遂以十六观经与之云。汝可诵此。
则三界无复生。六道无复往。盈虚消息祸福
成败无得而至。其为寿也有劫石焉。有河沙
焉。沙石之数有限。寿量之数无穷。此吾金仙
氏之长生也。鸾深信之。遂焚仙经而专修观
经。虽寒暑之变疾病之来亦不懈怠。魏主怜
其志尚。又嘉其自行化他流传甚广。号为神
鸾。一日告弟子云。地狱诸苦不可以不惧。九
品净业不可以不修。因令弟子高声念阿弥

陀佛。向西闭目叩头而亡。是时僧俗同闻管
弦丝竹之声从西而来。良久乃止。

* 隋开觉寺僧道喻

道喻念阿弥陀佛。造旃檀像长三寸。后忽死。
七日却苏云。见阿弥陀佛。云。汝造我像。何太
小。对曰。心大即大。心小即小。言讫其像遍于
虚空。又云。汝且回本国香汤沐浴。明星出我
来迎汝。至时果见化佛来迎光明照室。众皆
闻见。乃亡时开皇八年。

* 唐京师僧善导

善导贞观中见西河绰禅师净土九品道场。
于是笃勤精苦。若救头然。每入佛堂合掌胡
跪一心念佛。非力竭不休。虽寒冰亦须流汗
以表至诚。出即为众说净土法门。无暂时不
为利益。三十馀年不暂睡眠。般舟行道礼佛
方等专为己任。护持戒品纤毫不犯。未尝举
目视女人。绝意名利远诸戏笑。所行之处净
身供养饮食。衣服有馀并以回施。好食送大
厨供众。粗恶自食。乳酪醍醐皆不饮啖。诸有
䞋施用写阿弥陀经十万馀卷。画净土变相
三百馀。譬见及坏塔。皆悉修营。然灯续明。每
岁不绝。三衣瓶钵不使人持洗。始终无改。不
与众同行。恐谈世事妨修行业。展转授净土
法门者不可胜数。或问导云。念佛之善生净
土否。答云。如汝所念。遂汝所愿。于是导自念
阿弥陀佛。一声则有一道光明。从其口出。十
声以至百声。光明亦如此。其劝化偈云。渐渐
鸡皮鹤发。看看行步躘踵假饶金玉满堂。难
免衰残老病。任是千般快乐。无常终是到来。

唯有径路修行。但念阿弥陀佛。后谓人曰。此
身可厌。吾将西归。乃登寺前柳树。投身自
绝。高宗见其念佛口出光明。又舍身时精至
如此。赐寺额为光明。本朝慈云式忏主略传
云。阿弥陀佛化身至长安。闻浐水声乃曰。可
教念佛。三年后满长安城中念佛。后有法照
大师。即善导后身也。

* 唐台州僧怀玉

怀玉注想净业近四十年。天宝元年。玉念佛
间。忽见西方圣众。数若恒沙。中有一人。手擎
银台。前以示玉。玉白。如玉者本望金台。何
有银台耶。台乃隐人亦隐。于是弥加精苦。至
三七日。向之擎台者复来告云。法师以精苦
故得升上品。又云。上品往生必先见佛。可趺
坐以俟佛来。未旋踵间。异光照室。又三日异
光再发。玉曰。若闻异香。我报身即尽。次日书
偈云。清净皎洁无尘垢。莲华化生为父母。我
经十劫修道来。出示阎浮厌苦众。一生苦行
超十劫。永离娑婆归净土。偈毕香气四来。弟
子有见佛与二菩萨共乘金台。台傍千百化
佛自西而下迎玉。玉恭敬合掌含笑长归。

* 唐汾州僧启芳圆果

启芳圆果二法师精心观想净土。后五月于
观想中同觉。身临七宝大池。池间有大宝帐。
身入其中。见观音势至坐二大宝莲华。下有
莲华弥满千万。阿弥陀佛从西来。坐一最大
莲华。迭出光明相照。芳等礼佛问云。阎浮
众生依经教念佛得生此否。佛云。如念我名。
皆生我国。无有一人念而不生者。又见其国。

地平如掌。宝幢珠网上下间错。又有一僧。乘
宝车逐远而来谓芳等。吾法藏也。以宿愿因
故来迎汝。芳等乘车前往。又觉其身坐宝莲
华。又闻释迦佛与文殊菩萨称赞净土。其前
又有大殿。殿有三道宝阶。第一道纯是白衣。
第二道僧俗相半。第三道唯僧无俗。佛指之
谓芳等云。此皆南阎浮提念佛众生遂生于
此。汝宜自勉。芳果既寤。历与其徒言之。后五
月二人无病遽闻钟声。他人不闻。芳果云。钟
声乃我事。顷刻二人同终。

* 唐真州僧自觉

自觉发愿。愿因大悲观音引接。见阿弥陀佛。
于是化钱铸大悲像四十九尺。造寺居之。既
成祝愿。其夜三更忽有金色祥光二道。阿弥
陀佛自光中乘云而下。观音势至左右随之。
佛垂金臂按觉首曰。守愿勿悛。利物为先。宝
池生处孰不如愿。后十一年七月望夕见一
人云间现半身。若毗沙门天王。俯谓觉曰。安
养之期于斯至矣。乃于大悲前跏趺化去。

* 唐睦州僧少康

少康贞元初至洛下白马寺。见殿中文字累
放光明。探取之。乃善导西方化导文也。康
曰。若于净土有缘。当使此文再发光明。言未
已光乃闪烁。遂至长安善导影堂。大陈荐献。
善导于空中曰。汝依吾事利乐有情。则汝之
功同生安养。又逢一僧。谓曰。汝欲化人。当往
新定。言讫而隐。新定今严州也。至彼人尚
无识者。康乃乞钱诱小儿与之约曰。阿弥陀
佛是汝本师。能念一声。与汝一钱。小儿务得

其钱。随声念之。后月馀小儿念佛求钱者众。
康乃云。念佛十声乃与尔钱。小儿从之。如此
一年。无长少贵贱。凡见则称阿弥陀佛。以故
念佛之人盈于道路。后康于乌龙山建净土
道场。筑坛三级。聚人午夜行道。康升坐。令人
面西。康先唱阿弥陀佛。次众人和之。康唱时。
众见一佛从其口出。连唱十声则有十佛。若
联珠状康云。汝见佛否。如见佛者决生净土。
其礼佛人数千。亦有竟不见者。后嘱众人。当
于安养起增进心。于阎浮提生厌离心。又云。
汝等此时能见光明。真我弟子。遂放异光数
道而亡。

* 唐并州僧惟岸

惟岸专修十六观。因出见观音势至二菩萨
现于空中。迟久不灭。岸顶礼雨泪而叹曰。幸
由肉眼得见圣容。所恨后世无传。忽有二人。
自称画工。未展臂间圣相克就。已而人亦不
见。弟子怪而问之。岸曰。此岂画工哉。又曰。
吾之西行乃其时也。弟子有从我者。当明言
之。小童子云。从师而往。岸曰。必能从我。
可归告父母。父母闻而笑骂之子乃归寺。香
汤沐浴。于阿弥陀佛前趺坐而往。人或告岸。
岸抚其背曰。汝事吾者。何乃先去。遂索笔焚
香。向所画菩萨前偈云。观音助远接。势至辅
遥迎。宝瓶冠上显化佛顶前明。俱游十方刹。
持华候九生。愿以慈悲手。提奖共西行。遂令
弟子助声念佛。仰目西顾而亡。

* 唐长安尼净真

净真住长安积善寺。纳衣乞食一生无嗔。诵

金刚经十万遍专精念佛。显庆五年染疾。告
弟子云。五月内十度见阿弥陀佛。两度见极
乐世界宝莲华上童子游戏。吾得上品往生。
言讫跏趺而去。光照其寺。

* 唐房翥

翥暴死至阴府。见阎罗王。王曰。据案簿。君曾
劝一老人。念佛已生净土君承此福。亦合生
净土。故召来相见。翥曰。先许金刚万卷巡礼
五台。未欲往生。王曰。诵经巡礼固为好事。不
如早生净土。王知志不可夺。乃放还。以此知。
劝人修者非徒往生。又感动幽冥也。

* 唐长安李知遥

知遥善净土教五会念佛。为众师范。后因疾
忽云。念佛和尚来也。洗漱著衣。索香炉出堂
顶礼。乃闻空中说偈云。报汝李知遥。成功果
自招。引君生净土。将尔上金桥。却就床下而
化去。众闻异香。

* 唐上党姚婆

姚婆因范行婆劝念阿弥陀佛。临终见佛菩
萨来迎。告佛言。未与范行婆相别。请佛暂
住。少时佛住空中候范婆至。姚婆立化。

* 唐并州温静文妻

静文妻久患在床。静文劝以念阿弥陀佛。乃
念佛二年不绝。遂见净土。乃告静文言。我见
佛了。后月定去。又以食献父母云。今得随圣
往生。愿父母及夫专念佛。来西方相见。言讫
而终。前三日见莲华大如日轮。

* 唐张钟馗

钟馗杀鸡为业。忽见一人。绯衣驱群鸡。来叫

云。啄啄四畔。上啄两目流血。受大痛苦。有
僧为铺佛像。烧香念阿弥陀佛。兼令钟馗一
心专念。忽香满室。安然而终。

* 唐张善和

善和杀牛为业。临终见牛数头。作人言云。汝
杀我善和大恐。告妻云。急请僧来救我。僧至
云。十六观经说。若人临终地狱相现。至心十
称南谟阿弥陀佛。即得往生净土。善和云。便
入地狱也。不暇取香炉。即以左手擎火。右手
拈香。面西专切念佛。未满十声乃云。我见阿
弥陀佛从西来与我宝坐。言讫而终。

* 后晋凤翔僧志通

志通见智者大师净土仪式。不胜欣抃。不向
西唾。不背西坐。专心修进。后见白鹤孔雀成
行列西下。又见莲华光相开合于前。通云。白
鹤孔雀净土境也。莲华光相托处生也。净土
现矣。乃起礼佛对佛而终。火化时五色祥云
环覆火上。

* 国初永明寿禅师

禅师名延寿。本丹阳人。后迁馀杭。少诵法华
经。初为县衙校。多折官钱。勘之止是买放生
命。罪当死。引赴市。曹钱王使人探之。若颜色
变即斩之。不变来奏。临斩颜色不变。乃贷命。
遂为僧。于禅观中见观音。以甘露灌其口。乃
获观音辨才。下笔盈卷。著万善同归集宗镜
录等。共数百卷。住持雪窦永明。日课一百八
事。精进以修西方。既坐化。焚毕为一塔。有僧
每日绕塔礼拜。人问其故。僧云。我抚州僧也。
因病至阴府。命未尽放还。见殿角有僧画像

一轴。阎罗王自来顶拜。我问。此僧何人。主吏
云。此杭州永明寺寿禅师也。凡人死者皆经
此处。唯此一人不经此处。已于西方极乐世
界上品上生。王敬其人。故画像供养。我闻之
故。特发心来此绕塔作拜。以此见。精修西方
者为阴府所重。

* 宋明州僧可久

可久常诵法华经。故号久法华。平生修净土
业。元祐八年年八十一坐化。三日却还说净
土事。与十六观经所说一同。见莲华台。皆标
合生者姓名。一紫金台标云。大宋城都府广
教院熏法华已生其中。又一金台标云。明州
孙十二郎合生其中。又一金台标云。久法华
台。又一银台标云。明州徐道姑台。语讫复化
去。五年徐道姑亡。异香满室。又十二年孙十
二即亡。天乐盈空。

* 宋会稽金大公

大公名奭。网鱼为业。一日改业。持阿弥陀佛
日万声。蔬素修行不曾暂辍。后无疾告家人
云。我见阿弥陀佛与观音势至在门前。我今
归净土也。次日又云。我已见金莲华来迎我
矣。索香炉安坐。捏印而化。乡村远近闻音乐
异香。终日不散。时政和六年。

* 宋潭州黄打铁

黄打铁本军中人。打铁为生每打铁时。念阿
弥陀佛不绝声。一日无疾托邻人写颂印行
广。劝人念佛。颂云。日夜玎玎珰珰。久鍊成
刚。大平将近。我往西方。即化去。此颂广行湖
南。人多念佛。

* 宋临安府仁和吴琼

吴琼先为僧后还俗。前后两娶生二子。屠沽
无所不为。常与人作厨子。每杀鸡鸭等物命。
以手持起叫云。阿弥陀佛子好脱此身去。遂
杀之。连称佛数声。每切肉时。一面切一面念
阿弥陀佛。常念佛不辍。教村中人念经修忏。
及劝人念阿弥陀佛。后眼上生瘤。如鸡子大。
乃忧怖造一草庵。分散其妻子。昼夜念佛修
忏。绍兴二十三年秋。告村中人云。琼来日戌
时去也。人皆笑之。将用碗钵锅子尽与人。次
日晚报诸道友行婆云。琼去时将至。尽来与
琼高声念佛相助。将布衫当酒饮了。即写颂
云。似酒皆空。问甚禅宗。今日珍重。明月清
风。端坐合掌念佛。叫一声佛来即化去。

* 宋荆王夫人

元祐间荆王夫人与婢妾精修西方。唯一妾
懈怠。夫人斥去其妾。悔悟精进。久之谓他妾
云。吾今夜当生西方。是夜异香满室。无疾而
终。明日同事之妾告夫人云。昨夜梦化去之
妾托致起居云。夫人训责我修西方。今已获
往生。感德无量。夫人使我亦梦。乃可信耳。其
夜夫人梦见亡妾。叙谢如前。夫人云。西方可
到否。妾云。可到。但从妾行。夫人随之。见池
塘广大。红白莲华大小相间。或荣或悴种种
不同。夫人问云。何以如此。妾云。此皆世间发
念修西方人也。才发一念池内便生莲华一
朵。若愿心精进则华日日敷荣。以至大如车
轮。若愿心退转则华日日萎悴。以至殒灭。次
见一人坐莲华上。其衣飘扬散去。宝冠璎珞

庄严其身。夫人问云。何人也。妾云。杨杰也。
又见一人坐于华上。妾云。此马玕也。夫人我
当生何处。妾引行数里许。遥望见一金坛。金
碧照曜。妾云。此夫人化生处。乃上品上品也。
夫人既觉。访问杨马所在。则杰已亡。而玕无
恙。是知精进不退者。虽身在娑婆之内。其神
识已在净土矣。后夫人于生日秉炉焚香。望
观音阁而立。子孙方具献寿之仪。已立化矣。

* 宋观音县君

县君姓吴氏。其夫都官员吕宏亦悟佛理。夫
妇各齐戒清修。吴氏有二侍女。亦绝荤血勤
力助为胜业。其一颇好禅理。既病犹怡然笑
话而逝。如委脱然。其一奉戒剋苦。或终月不
食。但日饮吴氏所咒观音净水一盏而已。忽
见金莲捧足者三。又数日见其膝。又数日见
其身。又数日见其面目。其中乃阿弥陀佛。左
右则观音势至也。又悉见其堂殿国界。皎如
指掌晓然。知其为净土。问其详则云。彼皆
清净男子经行游乐无女人也。又问。彼佛如
何说法。云。我得天眼未得天耳。故但见问答
指顾。而不能闻所说也。如是者三年。未尝一
瞬不在目前。忽感疾自言往生乃终。吴氏事
观音有灵感。每于净室列置瓶缶数十。以水
注满。手持杨枝诵咒。必见观音放光入瓶缶
中。病苦者饮水辄愈。所咒水积岁不坏。大寒
不冻。世号观音县君。

* 宋冯氏夫人

夫人名法信。赠少师许珣之女。适承宣使陈
思恭。少多疾。及嫁疾尤甚。医者以为不可疗。

往见慈受深禅师。问愈疾之方。深教以持斋
诵佛。夫人尽去荤血及装饰之奉衣扫塔服。
专以西方为念。行亦西方也。坐亦西方也。起
居食息亦西方也。语默动静亦西方也。酌水
献华亦西方也。诵经行道亦西方也。刹那之
念秋毫之善一以为西方之津梁。十年间无
惰容。心安体健神气昌盛。人皆尊尚之。一日
忽书偈云。随缘任业许多年。枉作老牛为耕
田。打叠身心早归去。免教鼻孔受人穿。族党
怪之。夫人云。行即归。何怪之有。乃卧疾。微
有喘息。忽矍然而起云。吾神游净土。面礼
阿弥陀佛。观音左顾。势至右盻。百千万亿清
净佛子稽首。庆我来生其国。若宫殿林沼光
明神丽。与华严经及十六观经所说一同。明
日安然化去。家人闻妙香芬馥。不类人间。及
三日荼毗。举尸如生。
龙舒增广净土文卷之五(终)