当信是经义。不可思议。应知说法者。希有甚难。以是
云栖作疏钞也。体佛体经。顺机顺理。言言契乎本性。
法法归乎自心。心王为师。心数为弟。真谛即声闻。俗
谛即菩萨。始觉冥乎本觉。是我佛赞弥陀。本觉冥乎
始觉。是诸佛赞释迦。究竟觉满。名曰佛说经巳。周遍
无住。谓之作礼而去。如是疏经。随所在以开明。若此
释义。悉有文而龟鉴。庐山七祖以来。弘扬净土一门。
未有踰于斯作者也。秉此教修。无行不该。依此理證。
无果不彻。(续法)叨沐良深。分灯酬报。随文摘录。题名
略注。俾奕世弘传。尘方广演。从小学以究大学。将后
进而證先进。念佛三昧者。念佛念心。净业一行者。净
性净土。巳发愿。今发愿。愿得不退心而入不退地。若
今生。若当生。生见无量寿而成无量光。四色华馥于
莲池。七树果馨于𦦨网。普化含灵。齐游乐国。以此实
语心。首表而出之。

康熙庚辰年清和月佛降诞辰
浙杭慈云六十行人续法题于龙冈崇寿丈室

佛说阿弥陀经略注
清　浙水慈云寺灌顶沙门续法录注
凤岭报国寺映壁沙门严光校阅

注此一经。开为十门。

* △一教起所因
有总。有别。
总者。如来唯为一大事
因缘。出现于世。唯欲众生。开示悟入佛之知见。今
经直指众生。以念佛心。入佛知见。
别者。有十。一激
扬凡夫。起欣厌故。二诫劝二乘。修净土故。三引进
大乘。成佛道故。四普摄三辈。尽得度故。五勉策八
难。超入圣故。六独悯末法。作津梁故。七特出诸门
一方便故。八直指众生但念佛故。九转明持名。径
中径故。十巧示愿行。得往生故。

* △二藏乘分摄
藏有二。一三藏。经律论也。经藏所
摄。二二藏。声闻菩萨也。菩萨藏摄。
乘亦二。一三乘。
小。中。大也。大乘所摄。二四乘。声闻。辟支。菩萨。佛也。
佛乘所摄。
分十二。长行。重颂。授记。孤起。自说。因缘。
譬喻。本事。本生。方广。未有。论议也。长行。自说。二分
所摄。

* △三时会前后
先别时。开三。一日出先照时。二日
升转照时。复有三。谓初转。中转。后转时也。三日没
还照时。今此经者。转照时内。第二中转时也。
次。通
时。开十。一唯约一念时。二尽该一化时。三遍周三
际时。四摄同类劫时。五收异类劫时。六以念摄劫
时。七劫念重收时。八异类界劫时。九彼此摄入时。
十以本收末时。今此经者。前至华严。普贤愿王。引
归乐土。后至法华。药王本事。接见弥陀。馀九时中。
念佛法门。炽然说。无间歇也。
后明会。有五。一华严
梵网会。二提胃阿含会。三深密方广会。四妙智般
若会。五法华涅槃会。此当方广会时说也。

* △四教义分齐
教分二。先化法教。开五。一小教。二
始教。三终教。四顿教。五圆教。今圆教摄。一佛乘故。
诸佛赞故。不可思议功德经故。念一佛名。普见佛
故。兼属顿终。是心是佛故。一念速證故。顿也。是心
作佛故。终得成佛故。终也。
次化仪教。开十。一本末
差别门。二依本起末门。三摄末归本门。四本末无
碍门。五随机不定门。六显密同时门。七一时顿演
门。八寂寞无言门。九该通三际门。十重重无尽门。
此当第一差别门中本法所摄。始终唯为一佛乘
机。说念佛法圆顿教故。兼通后二。三世尘方。无尽
说故。
义亦二。一念佛有四。一持名。二观像。三观想。
四实相。清凉开五。一称名往生念佛门。二观像灭
罪念佛门。三摄境唯心念佛门。四心境无碍念佛

门。五缘起圆通念佛门。初。二事法界观。实相唯心。
理法界观观想。心境无碍。理事无碍观。五缘起门。
事事无碍观也。今明持名。亦开五门。一执持名号
念佛门。心外有佛名相。小教。事法界观。二摄名归
心念佛门。佛名唯心所现。始教。理法界观。三心名
双融念佛门。即心即佛。终教。四心名俱泯念佛门。
非心非佛。顿教。理事无碍观也。五重重无尽念佛
门一念心。一佛名。遍含法界。缘起无尽。圆教。事事
无碍观也。则此念佛一行三昧。五教俱该。彻四法
界。义理深广。盖可知矣。

* △五所被阶品
先料拣。具闻思修三慧。备信愿行
三资粮者。皆名机宜。反是皆非根器。又是器中。三
辈九品。各各分之。辈品无量。
次。总收。不论疑信毁
赞。但闻知彼佛名。必生彼国。并成佛道。涅槃云。一
切众生。皆有佛性。有佛性者。皆当作佛。大本云。地
狱鬼畜生。亦生我刹中。则爱憎顺逆。咸佛机缘也。

* △六教体浅深
分四。一随相门。又二。一谓声名句
文。二谓所诠义理。文义皆属相故。
二唯识门。此文
此义。皆识所变。
三归性门。前以所变万境。摄归能
变八识。今以所现八识。复归能现一性。
四无碍门。
心境理事。本自交彻。境事。随相。心者。唯识。理者。归
性。互融摄故。

* △七宗趣通局
通有六宗。一随相法执宗。阿含经。
俱舍论。小乘宗也。二唯识法相宗。深密经瑜伽论。

大乘相宗也。三真空无相宗。妙智经。智度论。大乘
空宗也。四藏心缘起宗。胜鬘经。宝性论。大乘法性
宗也。五真性寂灭宗。楞伽经。真如论。大乘无性宗
也。六法界圆融宗。华严经。十地论。一乘法界宗也。
德云念佛。普见法界一切诸佛。属华严宗。势至以
念佛心。入无生忍。属无性宗。法华闻药王事。往安
乐刹。属法性宗。应如法思之。
局明此经。复分总别。
总以依正清净。信愿往生。得不退转阿耨菩提以
为宗趣。别成五对。一教义。以教言为宗。达义旨为
趣。二事理。举事相为宗。显理性为趣。三境智。缘境
界为宗。起观智为趣。四行位。信愿行为宗。九品位
为趣。五因果。满因功为宗。克果德为趣。

* △八部类差别
部有二。一大本。二此经。
类有三。一
十六观经。二鼓音王经。三后出阿弥陀偈经。
三非
部非类。如华严。法华。楞严。楞伽。十住断结。文殊般
若。带说净土等。

* △九总释名题
开二。先经名。

「佛说阿弥陀经」

【略科四。一能说佛。二正明说。三所说佛。四结说名。
言此土释迦佛。说彼土弥陀佛。依正庄严。信愿往
生之经也。
详释者。梵语佛陀。此云觉者。自觉觉他。
始本究竟故。华严明十佛。楞伽明四佛。心地观明
三佛。即本师释迦牟尼佛也。
说者。梵语钵底婆。此
云辩说。四辩宣演故。又悦也畅悦本怀故。说通五

人。一佛。二菩萨。三天。四仙。五化人。今曰佛说。拣馀
四也。
梵语阿。此云无。梵语弥陀。此云量。谓佛功德。
不可思量故。因中教义。理事。智境。断證。行愿。位阶。
因修。果报。体用。逆顺。果上智愿。名相。光明。寿命。眷
属。国土。神通。说法。应感。利益。皆无数量。平等觉经。
翻为无量清净。称赞净土经云。名无量寿。及无量
光。且举果位一二言也。万佛名经。出十名。阿弥陀
佛。阿弥幢佛。阿弥陀声佛。阿弥称佛。阿弥陀吼佛。
阿弥积佛。阿弥陀胜佛。阿弥陀师子佛。阿弥陀住
持佛。阿弥陀胜上佛。大本出十二名。无量光佛。无
边光佛。无碍光佛。无对光佛。炎王光佛。清净光佛。
欢喜光佛。智慧光佛。不断光佛。难思光佛。无称光
佛。超日月光佛。十名。断十使十恶十苦。十二名治
十二时中六根六尘随眠倒想。无量净。体大也。法
身佛。无始无终。无量寿。相大也。报身佛。有始无终。
无量光。用大也。化身佛。有始有终。初即自性身。有
大断德。二空所显。诸佛同等。二即受用身。有大智
德。真常无漏。诸佛同意。三即变化身。有大恩德。定
通变现。诸佛同事。
梵语欲底修多罗。此云契经。欲
底。契也。左契弥陀佛理。右契众生根行。中契释尊
六佛果怀。修多罗。经也。佛地论。二义。一贯穿。贯所
说理。二摄持。摄所化生。此方明四义。一常。古今不
易也。二法。远近同尊也。三径。生佛径路也。四典。圣
贤典诰也。
对辨开合。有四。一教义对。经。能诠教

也。上五字。所诠义也。二境智对。佛说。智也。弥陀。境
也。三体用对。阿者。言无。无生性体。弥陀。言量。无量
相用。四人法。佛。人也。说。法也。

四门分配。经。教也。阿弥陀。理也。说。行也。佛。果也。

六离合释。佛之说。依主释。佛说即阿弥陀。持业释。
佛说阿弥陀有经。有财释。弥陀经。非天亲论。相违
释。娑婆释迦佛。说邻邦安养弥陀佛。邻近释。一佛
说阿弥陀佛依正二报。带数释。
诸经得名。单复
不同。维摩经。单人也。涅槃经。单法也。宝积经。单喻
也。佛报恩经。人法也。金刚般若经。法喻也。佛顶首
楞严经。具足人法喻也。此经以单人为题。
准六
方佛。应名称赞不可思议功德一切诸佛所护念
经。今是什师改定。然有二义。一上八字。即是称赞
弥陀功德利乐法故。二下八字。六方诸佛。亦是护
念念弥陀佛诸众生故。则一总题之中。该罗无尽
诸法门矣。
△次译人。】

「姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译」

【姚秦。标代。拣非周之嬴秦。南北朝之符秦也。三藏
显德。通经律论。称曰三藏。弘范三界。名为法师。罗
什。出名。具云鸠摩罗耆婆。此云童寿。童年有耆德
故。什者。兼善华梵文字什故。奉译。结成。奉秦诏旨。
译梵成华也。秦主姚兴。迎师入关。乃集沙门肇睿
等八百馀人。共翻经论三百九十馀卷。临终化后。
舌根俨然。七佛以来译经师也。
又唐三藏法师

玄奘。贞观三年。西域取经六百馀部。贞观十九年
还京。玉华台内。译此经名称赞净土佛摄受经。前
后共翻经论一千三百二十卷。终见白莲佛相而
逝。面貌如生。时所宗尚。皆弘秦本。详如云栖疏钞。】

* △十别解文义
于中开二。先解经文。弥天释道安
三分判经。一序分。序列六种以證信也。又二。初五
种證。

「如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。」

【如者。真谛理。是者。俗谛事。如所说者。皆是真实。指
法之词。信成就也。
我者。阿难自谓。假名我也。闻者。
亲耳面闻。非私淑于人。闻成就也。
一时。犹言当时
彼一时等。一者。师资会遇。说听和合。时成就也。
佛
者。指释迦佛。娑婆教主。作人天师。主成就也。
梵语
舍卫。此云丰德。财宝。尘境。圣贤。解脱。四德丰足故。
匿王国名。不离当处。常住于中曰在。祗树者。梵语
祗陀。此云战胜。谓祗陀太子所施树林也。独园者。
梵语须达多。此云给孤独。谓给孤长者所买园苑
也。君尊臣卑。故先树后园。此是佛僧居室。国令远
闻。园令近知。处成就也。
△二三众證三。一声闻众
二。初标数叹德。】

「与大比丘僧。千二百五十人俱。

皆是大阿罗汉。众所
知识。」

【先标数也。
与。共义。相与也。
大者。人天大供。博学多
闻。超胜凡外故。
比丘。三义。乞士。破恶。怖魔也。
僧伽。

翻和合众。一事和无诤。同行六法也。谓身和同住。
口和同念。意和同悦。戒和同修。见和同解。利和同
均。二理和无违。同證择灭也。
千二百五十者。三迦
叶。徒众共一千。目连舍利弟子。各有一百。耶舍长
者。主伴共五十人。并陈如等五比丘。应言千二百
五十五人也。
俱。俱在同听者。
皆下。次叹德也。
大
者。拣馀初心有学小果故。
阿罗汉。果号。对比丘因
位名。亦三义。应供。杀贼。无生也。
闻名重德曰知。睹
形钦心曰识。
△二列名例馀。】

「长老舍利弗。摩诃目犍连。摩诃迦叶。摩诃迦旃延。摩
诃俱絺罗。离婆多。周利槃陀伽。难陀。阿难陀。罗睺罗。
憍梵波提。宾头卢。颇罗堕。迦留陀夷。摩诃劫宾那。薄
拘罗。阿㝹楼驮。

如是等。诸大弟子。」

【先列名也。
长老。德长腊老也。贯下十六尊宿。
舍
利。翻鹙鹭。弗。翻子。眼净如鹙。连母为名。八岁登论
师座。七日遍通佛法。智慧第一。
摩诃。云大。目犍
连。翻釆菽氏。名拘律陀。树名。此云无节。祷此树神
得生为名。降龙。制山。止车。烧堂。神通第一。
摩诃
迦叶。翻大龟氏。姓也。族长称大。一云饮光。名毕钵
罗。亦树名。金佛。然灯。身感金光。头陀第一。
迦旃。
翻剪发。姓也。延。胤也。彼种后胤耳。摩诃。大也。一宗
之长也。有云大文饰。亦云扇绳。子系母故。答外三
世轮回善恶因果。论议第一。
摩诃俱絺罗。此云
大膝。舍利弗舅。读十八经。誓不剪爪。答问第一。

离婆多。翻室宿。祷此星宿生故。鬼为填臂。悟得我
空。音义云。此云所供养。无倒乱第一。
周利槃陀
伽。此云继道。使诵扫帚。百日成果。调息第一。
难
陀。翻善欢喜。放牛难陀也。尊者住戒。能制五根。勿
令放逸入于五欲。如牧牛人。执杖视之。不令纵逸
犯人苗稼。从初慕道为名。摄心第一。
阿难陀。云
庆喜。释尊成道日生。中外欣庆。亦云无染。随佛入
天龙宫。见诸美女宝物。心无染著故。多闻第一。

罗睺罗。翻覆障。宿塞鼠穴。经六日夜。今报生苦。处
胎六年。密行第一。
憍梵波提。此云牛呞。宿轻沙
门。今报虚哨。佛受马麦。彼食天馔。受天供养第一。

宾头卢。云不动。名也。颇罗堕云利根。姓也。树提
长者。栴檀钵置刹竿。神力取者即与。尊者取之。佛
敕久住。应供第一。
迦留陀夷。此云黑光。悉达未
出家时师也。照破生死昏恼黑夜。破暗第一。
摩
诃劫宾那。此云黄发。金头仙之苗裔。亦云房宿。父
母祷此星生。又与化佛寄宿陶房。闻法得道。毗沙
门天。持盖随后。知星宿第一。
薄拘罗。翻善容。又
重姓。由昔持不杀戒。施病僧果。今感五不死报。母
置熬盘。汤釜。河水。鱼吞。刀割。一无所伤。两姓供膳。
年百六十。寿命第一。
阿㝹楼驮。此云无贫。又云
如意。过去饥世。稷饭施辟支佛。九十一劫。受用无
乏。初出家时。佛呵昼寝。七日不眠。失其双目。佛教
修习乐见照明金刚三昧。得天眼通。观界如掌。天

眼第一。
如下。次例馀也。
如是。结前。等者。该馀。学
在师后曰弟。解从师生曰子。常随不一曰诸。因多
果胜曰大。
△二菩萨众。】

「并诸菩萨摩诃萨。

文殊师利法王子。阿逸多菩萨。乾
陀诃提菩萨。常精进菩萨。

与如是等诸大菩萨。」

【并下。明类也。菩萨。翻觉有情。上求菩提觉道。下化
萨埵有情也。摩诃萨。大菩萨也。愿行广大。智悲并
运。真俗融通。权实无碍故。
文下。列名也。文殊师
利。此云妙德。妙吉。或云普首。敬首。诸佛之师也。菩
萨上首。德推文殊。名法王子。大智第一。
阿逸多。
此云无能胜。名也。弥勒。此云慈氏。姓也。昔遇大慈
如来。愿同此号。又于然灯佛所。得成唯心识定。发
愿于刀兵劫。拥护众生。慈心第一。
乾陀诃提。云
不休息。勇猛护法。行诸梵行历恒沙劫。然后授记。
智增上者。
常精进。宝积云。化一众生。经劫不舍。
万佛名经云。舍手足与人。入火坑求法。悲增上者。

与下。结例也。数多亿万曰诸。拣馀权小曰大。
△
三人天众。】

「及释提桓因等。无量诸天大众俱。」

【释提桓因。翻能天主。迦叶佛时。发心修塔。三十二
人佐之。今生三十三天。等者。举一忉利。以该六欲
天也。无量。通摄色空。及馀百亿三界天也。大众。总
收会内八部四众人也。
又千二百。常随众。舍利弗。
当机众。文殊等。影响众。释提等。结缘众。合名众成

就也。

△二正宗分。一经开为四分。是念佛法门所宗之
正义也。四分云何。一详二报令信教分。二示七期
令修行分。三引六佛令契理分。四彰三难令證果
分。此仿清凉华严疏科。如是分文释义。俾文字般
若。起诸观照。达乎实相也。初详二报令信教分又。
二。先总告。】

「尔时佛告长老舍利弗。

从是西方。过十万亿佛土。有
世界名曰极乐。

其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。」

【初二句。举能说听之人。尔时者。当彼净土根机成
熟时也。佛。能说主。舍刹弗。能闻人。告者。悲愿情深。
不俟请故。称长老者。智德先人。能信行故。
从是
下。明所说听之法。有二。先依报法。是。指此界东土
娑婆言。西。指西方彼界乐国言。以定苦乐。所当趋
避也。过十万亿有者。华严云。一念瞋心起。百万障
门开。表超十界十使十恶十苦。即见唯心净土。自
性弥陀矣。世。三世。时也。界。十方。处也。极乐。梵语须
摩提。亦云清泰安养。證涅槃四德。真常乐矣。
其
下。次正报法。土通净化。劣胜受用。自性。法界。五种。
佛亦如之。故阿弥陀。翻为无量。彼土化法主也。现。
拣过未二际。法。指念佛法门。观经云。汝等心想佛
时。是心即是三十二相。八十随形好。是心作佛。是
心是佛。诸佛正遍知海。从心想生。是故应当一心
系念。此实净业之宗归也。果成菩提四智。弥陀现

说法矣。
△次别说二。初依报。又二。一极乐名称。】

「舍利弗。彼土何故名为极乐。

其国众生。无有众苦。但
受诸乐。

故名极乐。」

【何故。徵也。
其下。释也。逼恼曰苦。三五曰众。适悦曰
乐。七八曰诸。彼国莲花化生。一生不退之乐。则无
分段变易二生死苦。(二乐。二苦)离欲清净。则无受身苦
苦。依正常然。则无乐谢坏苦。超过三界。则无迁流
行苦。(三乐。三苦)九品托化。则无生居胎狱。寒暑不迁。则
无老厌龙钟。身离分段。则无病受疼痛。寿命无量。
则无死悲分散。观阴本空。则无五阴炽盛。(五乐。五苦)无
眷属累。则无亲爱偏离。善人同会。则无冤憎偏遇。
所欲自至。则无求愿不得。(加前五。成八乐。八苦)楞严十苦者。
即八苦后四种。加盲聋瘖哑三途。彼国相好庄严。
无恶道名。则无十苦。但受十乐也。
故名。结也。论云。
永离身心恼。受乐常无间。
△二庄严事相。分四。一
栏网行树。】

「又舍利弗。极乐国土。七重栏楯。七重罗网。七重行树。
皆是四宝。周匝围绕。是故彼国。名为极乐。」

【先详陈。初重曰又。横曰栏。直曰楯。表七支(身三口四)戒
也。网如梵释天网。表七大乘性。谓心。法。解。净。资。时。
果也。树错花果。如帝释瓶。表七菩提道(如下)也。四宝。
表四如意足(欲。念。进。慧)也。此皆弥陀功德庄严者。净名
云。无漏法林树。觉意净妙花。解脱智为果。华严云。
菩萨妙法树。生于直心地。信种慈悲根。智慧以为

身。方便为枝干。五度为繁密。定叶神通花。一切智
为果。
是故句。总结也。
△二池阁莲花二。先别释三。
一池水。】

「又舍利弗。极乐国土。有七宝池。八功德水。充满其中。
池底纯以金沙布地。」

【又。二层也。方为沼。圆为池。八德者。轻软。澄净。清冷。
甘美。安和。润泽。除饥。长养也。池表七自性。性。相。因。
缘。集。成。种也。七宝。表七圣财。(如下)八德。表八解脱定
也。金沙。恒沙性德。地。心地也。维摩云。八解之浴池。
定水湛然满。布以七净花。浴此无垢人。
△二阶阁。】

「四边阶道。金银琉璃玻瓈合成。

上有楼阁。亦以金银
琉璃玻瓈𤥭璖赤珠玛瑙而严饰之。」

【离地曰阶。坦途曰道。重屋曰楼。岑楼曰阁。四阶。表
四念处。(身。受。心。法)四摄法。(布施。爱语。利行。同事)楼阁。表三三昧。(空无
相。无作)三种禅。(世间禅。出世间禅。上上禅)金。戒也。银。信也。琉璃。闻
也。玻瓈。惭也。𤥭璖。进也。赤珠。慧也。玛瑙。舍也。
△三
莲花。】

「池中莲华。大如车轮。青色青光。黄色黄光。赤色赤光。
白色白光。微妙香洁。」

【大如轮者。婆沙云。金轮大十五里。大本云。或一由
旬。乃至百千由旬。梵语优钵罗。此云青莲花。拘勿
头。此云黄莲花。钵特摩。此云红莲花。芬陀利。此云
白莲花。叶瓣八万细画曰微。花果同时出现曰妙。
须台芬馥喷口曰香。根茎入出不染曰洁。
莲表菩

提心中佛之知见。大表三乘中一大佛乘。色。境也。
光。智也。四表教行果理四门。微等四德。开示悟入
也。
△次总结。】

「舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。」

【化道于人曰功。践实于已曰德。因圆曰成。果满曰
就。充内曰庄。形外曰严。如是。指池阶华阁。总谓弥
陀因中愿行众功庄就。果上定慧万德严成者也。
弥陀愿云。我作佛时。刹中地上至于虚空。皆有宫
殿楼阁。池流华树。悉以众宝百千香成。生我刹者。
皆于七宝水池。莲华化生。又云。法藏摄取二十一
亿佛刹净行修持。如是积功累德。无量亿劫。方得
圆成而入佛位。华严云。普贤智地行悉成。一切庄
严从此出。此约修言。
若依性说。大行大愿。皆佛自
性无漏功德也。起信论云。如来藏中。具足恒河沙
性功德。维摩云。随其心净。则佛土净。
又全修在性。
就如德庄。全性起修。成是功严。性修不二。成就如
是功德庄严也。华严云。一切宝铃网。解一切法如
幻心所生。一切宝楼阁。无著善根。无生善根所生。
又云。华藏海中山河树林。一一皆称真如法界。具
无边德。颂曰。华藏世界海。法界等无别。庄严极清
净。下例此知之。
△三天乐雨花二。初别举。】

「又舍利弗。彼佛国土。常作天乐。黄金为地。昼夜六时。
雨天曼陀罗华。

其土众生。常以清旦。各以衣裓。盛众
妙华。供养他方十万亿佛。

即以食时。还到本国。饭食

经行。」

【义相有五。一天乐。三番曰又。不歇曰常。乐表无生
法也。
二金地。表金刚般若心地。
三雨华。法华明四
种。一曼陀罗。此云适意。亦云白花。二摩诃曼陀罗。
此云大白花。三曼殊沙。此云柔软。亦云赤花。四摩
诃曼殊沙。此云大赤花。昼表转烦恼成菩提。夜表
转生死成涅槃。昼六时。表六根照破六尘。除六烦
恼。夜六时。表六识不起六想。断六疑垢也。雨。润泽
也。天。法性也。四花。表住行向地四位因也。
四盛供。
众生。降佛以还圣凡人也。清旦。昼六时之一。襟裾
曰裓。为盛花之器具。妙华有三。一天花。二陆花。草
木区别。三水花。清旦。表本觉。衣裓。表无生法忍。众
花。表三行。谓上求菩提。中修六度。下化众生也。供
佛。以因严果也。他方内兼白佛。表不唯自觉。兼觉
他也。
五饭食。食时。早晨也。表始觉中名字觉。晌午。
相似觉。日昃。随分觉。旰晚。圆觉也。本国。本真自性
域也。即还。表三意身。六神通也。阿含经。四分律。明
出世五食。一愿。二念。三禅悦。四法喜。五解脱。论云。
爱乐佛法味。禅三昧为食。维摩云。甘露法之食。解
脱味为浆。行。表三利行也。又食。表定。自觉境也。行。
表慧。觉他观也。
△二总结。】

「舍利弗。极乐国土。成就如是功德庄严。」

【弥陀愿云。人天闻我名者。然灯散花。菩萨以香花
等。供诸他方佛者。食顷遍至。欲饮食时。宝钵之中。

百味现前。食巳自去。又云。或为比丘轮王。恒往佛
所供养。手中常出衣食幡盖。及音乐等。则知乐花
衣食自然。皆是弥陀愿行力所致也。
△四化禽风
树二。先列明二。一化禽演法三。初正示。】

「复次舍利弗。彼国常有种种奇妙杂色之鸟。白鹤。孔
雀。鹦鹉。舍利。迦陵频伽。共命之鸟。

是诸众鸟。昼夜六
时。出和雅音。其音演畅五根。五力。七菩提分。八圣道
分。如是等法。」

【四复曰复。次后曰次。种种鸟者。八万恒沙波罗蜜
法也。白鹤。戒度。洁白无染。孔雀。施度。雀屏喜人。鹦
鹉。忍度。为他畜养。舍利。鹙鹭也。进度。扶老舂锄。迦
陵频伽。此云仙音。亦云妙音。禅度。未出壳时。音声
超众鸟故。梵语耆婆耆婆迦。此云共命。亦云命命。
又云生生。一身二首。慧度。得智慧命。权实无障碍
故。
昼三时者。显开三因佛性。净三业也。夜三时者。
默住三德秘藏。灭三障也。圆教谓之和。顿教谓之
雅。敷扬曰演。开豁曰畅。能生圣道曰根。增长成立
曰力。五者。总一信。进。念。定。慧也。七分。即七觉支。择。
进。喜。除。舍。定。念也。八圣。即八正道。见。思。语。业。命。进。
念。定也。等者。指念处。正勤。如意足。三十七品助道。
及戒。定。慧。正道。乃至谛缘度法。
△次显益。】

「其土众生。闻是音巳。皆悉念佛念法念僧。」

【音。正助道法。佛有三身四智。法有教行理果。僧有
贤圣果向。念佛。断惑證真恩。菩提益也。念法。超生

出死恩。涅槃益也。念僧。离苦得乐恩。解脱益也。
△
后通妨。】

「舍利弗。汝勿谓此鸟。实是罪报所生。

所以者何。彼佛
国土。无三恶道。舍利弗。其佛国土。尚无恶道之名。何
况有实。

是诸众鸟。皆是阿弥陀佛。欲令法音宣流。变
化所作。」

【先释疑难。疑云。净土何因有畜生耶。故此通云。汝
意勿可谓也。罪报生者。愚痴堕畜生。悭贪堕饿鬼。
瞋杀堕地狱。又上品十恶五逆。感地狱报。中品恶
逆。感饿鬼报。下品恶逆。感畜生报。法藏偈云。地狱
鬼畜生。皆生我刹中。一切来生者。修习清净行。如
佛金色身。妙相悉圆满。则知女人生西方者。具丈
夫相。三途生极乐者。得佛果报。
所下。次出所以。有
二。一恶道实无。法藏愿云。我佛刹中。无鬼畜生。以
至蜎蠕。又云。刹中人皆不闻恶名。况有其实。故无
三恶道。及不善名也。
是诸下。二佛力化作。然有二
意。一如来神力化鸟说法。二因中性相交修。果上
色心融化。观经云。如意珠王。涌出金色微妙光明。
化为百宝色鸟。和鸣哀雅。赞佛法僧。
△二风树演
法。】

「舍利弗。彼佛国土。微风吹动诸宝行树。及宝罗网。出
微妙音。譬如百千种乐。同时俱作。

闻是音者。自然皆
生念佛念法念僧之心。」

【先出法音二。初法也。微者。微凉清明。醇和薰畅也。

开有八。一利养。二无衰。三不毁。四美誉。五称扬。六
无讥。七离苦。八快乐。又魏译八风相者。谓徐微。调
和。不寒。不暑。温凉。柔软。不迟。不疾也。观经云。八种
清风。妙音。不思议教行理果法也。风表空相性宗
三乘一乘道也。树即七菩提。网即七大性。音即八
音四辩也。
譬下。二喻也。百千。人天音律。表十法界
中。教义。理事。境智。行位。因果。人法。依正。体用。逆顺。
感应。十对法也。同作。具十玄门也。
闻下。二显闻益
佛如医王。法如良药。僧如瞻视。三念心者。始觉心
开。事法界性得显。念佛益也。本觉心开。理法界性
得显。念法益也。始本合一。圆妙觉心。事理无碍法
界性显。念僧益也。又云。见此树者。得三法忍。永断
无明。證法身理。名无生忍。得佛益也。闻圣教法。照
明本性。名音响忍。得法益也。折伏烦恼。随顺真如。
名柔顺忍。得僧益也。闻见饶益既尔。觉知利乐可
知。
△次结成。】

「舍利弗。其佛国土。成就如是功德庄严。」

【如是。指禽声树音。法藏愿云。我作佛时。国中华树。
无量杂宝。百千种香。而共合成。其香普熏十方世
界。众生闻者。皆修佛行。又云。佛道场树。众宝庄严。
宝网覆上。微风徐动。出无量妙法音声。遍诸佛刹。
众生闻者。得深法忍。住不退转。以至成就无上菩
提。
△二正报二。一教主二。先徵名。】

「舍利弗。于汝意云何。彼佛何故号阿弥陀。」

【徵有二意。一前略出名。未详义相。二依义既广。正
相例然。故问云何。
△次显德二。一名含二义二。初
无量光。】

「舍利弗。彼佛光明无量。照十方国。无所障碍。是故号
为阿弥陀。」

【多光者。慧足也。谓智光。身光。常光。放光。其因有二。
一万德所成。二本愿所致。又光明。一道真实智也。
照国。无量方便智也。无障。权实无碍智也。而云十
方者。三乘七趣也。准华严十智。谓知诸佛。佛法。众
生。世法。三世。法界。无量。无边。一切世界充满。住持
普照智也。
△二无量寿。】

「又舍利弗。彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫。
故名阿弥陀。」

【多寿者。定足也。初重曰又。文句似倒。应云彼佛及
其人民寿命。又云民者。佛法王故。阿僧祇。翻无数。

佛寿有三。法身。真如理体为命。故无量。报身。智慧
德相为命。故无边。化身。慈悲应用为命。故无数。又
应化身。应十地圣人。寿命则无量。大化地前三贤
以及二乘。寿命则无边。小化人天。寿命则无数。心
地观云。机缘无尽。应化不断。相续常住。则三佛寿。
皆无边量数也。因亦有二。一本愿力就。二功德力
成。
人民寿者。亦有二因。一佛本愿力。二自功德力。
一持佛名。灭八十亿劫生死重罪。故无数。观像灭
罪无限。故无边。观相好光。灭罪无等。故无量。又因

直心上求。故无量。深心中修。故无边。悲心下化。故
无数。又称性修三心三福。自感无边量数寿也。
△
二道成十劫。】

「舍利弗。阿弥陀佛。成佛以来。于今十劫。」

【疑曰。寿既无量。成佛至今。经几劫耶。故此释云。过
始十劫。今后住世。还有无量无数劫也。梵语劫波。
此云时分。大劫中之大劫也。华严万佛名经。皆云
娑婆世界一劫。为极乐世界一昼夜。则彼十劫。超
此无数劫矣。而云十者。拔十法界惑业苦也。
△二
化伴二。初现在三乘二。先释。】

「又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子。皆阿罗汉。非
是算数之所能知。」

【又。二层也。声闻。闻四谛声。得證果者。弟子。兼通支
佛。以及初心有学。罗汉。别指四果无学。二乘众也。
菩萨。大乘权实教中。三贤十地众也。皆无边量。非
算数者。佛昔历劫尘方。修谛缘度。广化无尽故。
△
次结。】

「舍利弗。彼佛国土。成就如是功德庄严。」

【论云二乘种不生者。一约因地。相宗谓二乘。不信
有他方佛色。二据直进。三明实行。经云声闻无量
者。一约果位。观经中品上生云。闻四谛。得罗汉。中
生云。七日得初果。半劫成四果。下生云。一小劫。成
罗汉。二据回心。三明权化。海东引偈云。七种净华
众正觉华化生。是也。
而云功德严者。先约因地言。

大本云。法藏发愿巳。阿僧祗劫。护身口意。修行六
度。了空无相无作。以行教化。致无量众生。发菩提
心。次约果位说。观经云。水注华间。寻树上下。演说
苦空无常无我。诸波罗蜜。复有赞叹诸佛相好者。
大本云。微澜洄流。波扬妙声。或闻佛法僧声。或寂
静声。空无我声。大慈悲声。波罗蜜声。十力无畏不
共法声。又云。既皆浴巳。有在地思道者。经行者。有
在空讲经者。坐禅者。未得四果者。因得四果。未得
不退菩萨地者。因得不退转地。故其人民寿命。三
乘无量。并是弥陀功德成也。
△二往生贤圣。】

「又舍利弗。极乐国土。众生生者。皆是阿鞞跋致。其中
多有一生补处。

其数甚多。非是算数所能知之。但可
以无量无边阿僧祗说。」

【先不退。三番曰又。众生。十方愿生者。阿鞞跋致。此
云不退转地。弥勒问经说。一大乘菩提道心。自不
退。二巳得功德行位。则不退。三未得贤圣觉果。亦
不退。此该因果以说。贤首起信论疏明三。一信行。
处无退缘。名不退。二初住。入正定聚。名不退。三初
地。證满法身。名不退。此通五位以说。今经并非前
二义相。局十地论。初至六地。位不退也。七地。行不
退也。八之十地。念不退也。所以者何。前诸菩萨。巳
摄地前诸位。后一补处。单约等觉一位故也。不退
因缘有五。一悲愿力持。二佛光常照。三树林说法。
四菩萨为友。五寿命永劫。论云。人天不动众。清净

智海生。不动。不退地也。智海。妙觉海也。
次补处。一
生者。等觉菩萨。较佛果地。犹有一生隔故。断此一
分生死。破此一品无明。如望夜月。光极净满。即补
佛位。圆妙觉果也。法藏愿云。我作佛时。刹中菩萨。
神通智慧。辩才相好。皆悉如佛。
后显数。大本明此
界中。七百二十亿菩萨。他方十四佛刹。以及无量
佛国菩萨往生。由佛往昔三心四愿。乃能致此。
△
二示七期令修行分四。一发愿。】

「舍利弗。众生闻者。应当发愿。愿生彼国。

所以者何。得
与如是诸上善人。俱会一处。」

【先劝发愿。众生。净土机也。闻慧中。含信资。愿资中。
含思慧。下善德。含修慧。行资也。离此三慧三资。则
非净土机矣。
所下。次出所以。诸人。指上三乘贤圣
言。益者有四。一常闻法。二行不退。三无魔障。四易
入道。他土反是。应愿乐国也。
△二起行二。先方便
行。】

「舍利弗。不可以少善根福德因缘。得生彼国。」

【善。十善。根。五根。福。前五度。利他行也。德。般若度。自
利愿也。内自亲生为因。了得是心是佛。发菩提心。
正因性显也。外来助起为缘。了得是心作佛。持佛
名号。缘因性显也。不可者。劝诫也。少者。积累也。并
明因。
得生。果也。
△次正修行。】

「舍利弗。若有善男子。善女人。

闻说阿弥陀佛。执持名
号。

若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若

七日。

一心不乱。」

【文四义。先举人根。男女称善者。涅槃明佛性有二。
一理佛性。二行佛性。则佛性善。本具者。修行善。通
今昔也。
次出法门。拳拳服膺曰执。约身业。念念勿
失曰持。约口业。又闻。闻慧。执。思慧。持。修慧。法有四。
一出声明持。二密念默持。三半明半默。微动唇舌
而念。咒家名金刚持。四非明非默。住佛心中。朗朗
不昧。前三。事持。忆念不断也。后一。理持。观照一如
也。此于四五念佛门中。的指持名一行三昧。
三定
期限。大本。声王。十日。大集。七七。般舟。九十。为钝根。
太多也。大本。一日。观经。十念。法华。一称。为利根。太
少也。今经七日。处中道也。表断七使恼以正七识。
(信论。梨耶。业。转。现。智。相续。意识)治七支恶以摄七情。超七趣苦以
灭七难。譬彼初果断七生。地藏七七判定。帝王齐
七政。易经七日一复。乃至七日胎。七步蛇。法尔然
也。
四成功行。一心。该因行。不乱。彻功果。净念相继。
事一心也。心境不二。理一心也。专注无妄。事不乱
也。如□契合。理不乱也。亦可一心。理念佛也。是心
是佛故。成一行真如三昧。定也。不乱。事念佛也。是
心作佛故。成持名念佛法门。慧也。合则定慧均等。
事理无碍也。
若准相宗三支量云。念佛是有法。一
心不乱宗。因云七日专持故。同喻如螟蛉七日咒
成。
△三感果。】

「其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。

是人

终时。心不颠倒。即得往生。阿弥陀佛。极乐国土。」

【先。佛来我所。其人。平日持名人也。临终佛现者。势
至云。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。现则梦内定
中。当则空心台上。华严云。一切诸根。悉皆散坏。唯
此愿王。引导其前。有因有果也。所以三圣者。一三
圣悲愿。二行人三心三行三福(如观经)所感。
次我往
佛处。心不倒者。因既持名一心不乱。果得念佛一
行三昧。圭山云。生若妄想散乱。临终那得定心。三
力配之。此即自已念力。本有佛性力。圣众。即佛摄
取力。本有如舟。念如帆楫。佛如顺水顺风。出生死
海。到岸必矣。即往生者。人有善愿。佛必从之。忆想
外境念佛。则生净化佛土。摄境归心念佛。则生劣
报佛土。心境互融念佛。则生胜报佛土。心境双绝
念佛。即生法性佛土。圆通无尽念佛。即生法界佛
土。华严云。以佛为境界。专念而不息。此人得见佛。
其数与心等。则三辈九品。感应不忒者也。
△四结
益。】

「舍利弗。我见是利。故说此言。若有众生。闻是说者。应
当发愿。生彼国土。」

【利者。命终佛接得生益也。言者。七日一心持名语
也。见则亲身所睹。说则亲口所宣。闻愿者。上闻依
正功德庄严之说令起愿乐。此闻持名佛接往生
之说而劝愿也。闻摄思修。愿该信行。具斯六门。始
成净业。故再劝发。
详明法利。因果各十。因十益者。

谓一名万德。六时易修。七日得成。一生了办。众罪
销灭。诸魔远离。增长善根。横截生死。佛性开显。愿
光摄受也。果十益者。谓三圣来迎。九品生去。莲胎
托化。永得不退。国土净严。圣贤伴侣。树林说法。寿
命无量。亲蒙佛记。神力度生也。
△三引六佛令契
理分二。一明佛同赞二。先本佛赞。】

「舍利弗。如我今者。赞叹阿弥陀佛。不可思议功德之
利。」

【我者。拣馀圣贤。今者。拣异过未。赞叹。拣非诫劝。不
思。拣有边量。功德。拣事相福。利者。拣世间益。
称美
曰赞。感誉曰叹。觉他曰功。自觉曰德。开有十二德
利。谓依。正。名。身。光。寿。主。伴。愿。行。因。果也。如上经说。

△次他佛赞六。一东方三。先列名显广。】

「东方亦有阿閦鞞佛。须弥相佛。大须弥佛。须弥光佛。
妙音佛。如是等。恒河沙数诸佛。」

【东。动也。东为萌动之首。万物皆生长焉。春。岁。甲乙。
木。角。仁。元。震之始生者。
不唯中央释尊一赞曰亦。
阿閦鞞。此云不动。法身不动故。又冥真体于万化
域故。如如身佛也。须弥。此云妙高。四宝所成曰妙。
迥出十山曰高。涅槃四德。高超十界。故名曰相。功
德身佛也。相好光名。莫不超胜。称之为大。应化身
佛也。因转八识。果成四智。立名曰光。智慧身佛也。

一音说法。随类得解。称为妙音。上四约身。此约口
业。
如是。结指也。等数。例馀也。因證恒沙性德。故感

沙数诸佛。
△次现相表真。】

「各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。」

【横该十方曰广。竖彻三际曰长。遍三千者。楞严。凡
夫众生舌根。尚具一千二百功德。华严。十行菩萨。
成就十无尽藏。其说法时。以广长舌。出妙音声。充
满十方一切世界。况果位佛耶。證小。则覆面门发
际。證大。则覆大千世界。如法华出广长舌。上至梵
世。满百千岁。还摄舌相。表以离世间十种舌。超三
乘七趣性相因果。宣扬世出世间上上法也。
△后
发言劝信。】

「说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一
切诸佛所护念经。」

【诚。即不诳不异。实。即真实如语。众生。东方诸国九
界听经众也。谛听不疑曰信。称赞。谓释尊内褒外
扬。功德。谓弥陀功勋德业。护念。谓诸佛身护心念。
一切。有三意。一局指东方。二通兼六方。三广尽十
方三世也。问明颂云。十方诸如来。同共一法身。一
心一智慧。力无畏亦然。此心此理既同。故佛佛自
赞也。经者。作众生经界之路。为释尊经理之本。乃
弥陀经常之法。是诸佛经纶之道。维摩称小不思
议。净名解脱。止菩萨故。华严称大不思议。遮那解
脱。妙觉佛故。今经亦尔。同佛果故。念佛众生。见佛
心故。即凡成佛。信该果海。如是圆顿大教。岂可思
议也耶。
△二南方三。一列名显广。】

「舍利弗。南方世界。有日月灯佛。名闻光佛。大𦦨肩佛。
须弥灯佛。无量精进佛。如是等。恒河沙数诸佛。」

【南。明也。南是丽明之所。圣人向明而治天下也。夏。
荧。丙丁。火。徵。礼。亨。离之次住者。
日月灯者。日照昼。
破见思暗。一切智也。月照夜。清尘沙惑。道种智也。
灯照日月之所不及。通乎昼夜。破诸无明。一切种
智也。名闻光者。大智慧光明。遍照法界。故得名称
远闻。上佛自觉智。此佛觉他智也。
大𦦨肩者。权智
照事。实智照理。荷担一切佛法。两肩发𦦨也。
须弥
灯者。开则四法界智。灯灯无尽。合则一真无障碍
法界智。一道灯光。辉天鉴地也。
无量精进者。三心
四愿。六度万行。咸常精进不懈息也。
如是下。上列
名。此显广也。
△二现相表真。】

「各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。」

【△三发言劝信。】

「说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一
切诸佛所护念经。」

【佛告众生。有二说。一转引。二同时众生。亦指南方
本国四众。所护。一切念佛人也。馀例前。下准知。
△
三西方三。一列名显广。】

「舍利弗。西方世界。有无量寿佛。无量相佛。无量幢佛。
大光佛。大明佛。宝相佛。净光佛。如是等。恒河沙数诸
佛。」

【西。迁也。西乃改变之先。万物皆迁落焉。秋。白。庚辛。

金。商。义。利。兑之渐异者。
无量寿。同本佛名。如释尊
师古释迦。观音师古观音。灯明同名有二万。普明
同名有五百。云自在灯王。同名有二千亿。详在万
佛名经。幢者。建大法幢。降伏魔外也。寿约法身体
大。相约报身相大。幢约化身用大。
大光。放大悲光
也。说苦尽无畏。大明。大智慧光明也。一切智无畏。
宝相。因行严成宝光身相也。漏尽无畏。净光。真常
清净大愿光也。说障道无畏。
△二现相表真。】

「各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。」

【△三发言劝信。】

「说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一
切诸佛所护念经。」

【△四北方三。一列名显广。】

「舍利弗。北方世界。有𦦨肩佛。最胜音佛。难沮佛。日生
佛。网明佛。如是等。恒河沙数诸佛。」

【北。伏也。北实收伏之处。愚民背暗而归伏明君也。
冬。辰。壬癸。水。羽。智。贞。坎之终灭者。
𦦨肩者。左慈同
诸佛。右悲合众生也。胜音者。上弘一乘。超出三界
圣道也。难沮者。下度八难。不为四恶沮溺也。日生
者。日出三照。破三障黑。令生舍也。网明者。身住𦦨
网。开七趣暗。令生喜也。
△二现相表真。】

「各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。」

【△三发言劝信。】

「说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一

切诸佛所护念经。」

【△五下方三。初列名显广。】

「舍利弗。下方世界。有师子佛。名闻佛。名光佛。达磨佛。
法幢佛。持法佛。如是等。恒河沙数诸佛。」

【下。降而卑也。下为低隐之地。万物皆当谦让而知
止焉。届乎秋冬。巳。土。镇宫。乾。信。中之下底。乾艮之
退后者。
师子者。降伏四魔。离五怖故。
名闻者。名称
远闻十方诸佛也。名光者。名德光扬九界众生也。

达磨。此云法。轨持义。兼二利也。法幢者。轨生物解
义。利他也。持法者。持自法性义。自利也。达即中道
谛。无障碍法界。幢即俗谛。有为事法界。持即真谛。
无为理法界。
△二现相表真。】

「各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。」

【△三发言劝信。】

「说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一
切诸佛所护念经。」

【△六上方三。一列名显广。】

「舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。
大燄肩佛。杂色宝华严身佛。娑罗树王佛。宝华德佛。
见一切义佛。如须弥山佛。如是等。恒河沙数诸佛。」

【上。升而尊也。上是高显之天。万物皆当崇重而行
道焉。间乎春夏。戊。土。镇宫。乾。信。中之上顶。巽坤之
进前者。
梵音者。声有八转。谓体业具为从属于呼。
各具八德。谓调和。柔软。谛了。易解。无错。无雌。广大。

深远。共成六十四种。梵音深妙。令人乐闻也。宿王
者。月为星宿中王。北辰为众星拱。佛在同异类中。
功德莫不尊胜故。
香上。定香。福足也。香光。慧香。智
足也。𦦨肩。先觉后觉也。
杂华严身者。万行因华。严
佛果身也。即方便菩提娑罗。此云坚固。亦云最胜。
涅槃三德。独为尊故。即真性菩提。宝华德者。无量
知见智慧德相。如珍宝花。即实智菩提。
见一切义
者。一切法中实相之义。无不知见究竟也。即證胜
义谛。智德。与众生同得菩提也。如须弥山者。佛身
长大。高出十界。如须弥之山王也。即了世俗谛。断
德。与众生同断无明也。
△二现相表真。】

「各于其国。出广长舌相。遍覆三千大千世界。」

【△三发言劝信。】

「说诚实言。汝等众生。当信是称赞不可思议功德。一
切诸佛所护念经。」

【所以六方交赞者。法藏愿云。我作佛时。名闻十方
无数界佛。各于众中。称我功德及国土等。
△二释
经显益二。一徵名。】

「舍利弗。于汝意云何。何故名为一切诸佛。所护念经。」

【不问不思议者。本佛赞中。巳释通故。单指弥陀依
正功德利故。
独问佛护念者。前不说故。通明诸佛
功德。及众生法益故。
△二释益二。先三慧益。】

「舍利弗。若有善男子。善女人。闻是经受持者。及闻诸
佛名者。

是诸善男子。善女人。皆为一切诸佛之所护

念。皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。」

【先牒能闻经名。善男女。前后较之。前佛性善。属昔。
理。正。因。是一佛。名。浅少。善。根。乃初心者。此兼今。行。
了。缘。并六佛。经。深多。福。德。乃后心者。经诠依正愿
行。名谓六方佛号。闻即闻慧。受即思慧。持即修慧。

是诸下。次显所获法益。护念者。起信论六缘。一差
别缘。护也。二平等缘。念也。前缘又二。一近缘。念也。
速度脱故。二远缘。护也。久后度故。近远缘复有二。
一增长行缘。护也。二受以道缘。念也。阿耨多罗三
藐三菩提者。此云无上正等正觉。究竟佛果也。菩
提。翻三途不觉。人天乘也。三。翻三界凡夫不正。声
闻辟支二乘圣也。连前从有入空。观真谛。破见思。
一切智也。藐。翻小乘自利不等。大乘始分教人。三
翻权教三乘度他未妙。大乘终实教人。合二从空
出假。观俗谛。破尘沙。道种智也。耨多罗。翻渐教性
未至上。一乘顿教人也。阿。翻偏教法界心性未极
无上。一乘圆教佛也。兼上空有圆融。观中道第一
义谛。破无明。一切种智也。不退转者。法藏愿云。闻
我名巳。菩提有退转者。不取正觉。况闻诸佛名。受
持是经乎。望前阿鞞跋致。前属巳生去后。此属现
在未生。
又通明经名。各有三慧。六因益也。各有显
护。密念。不退。正觉。八果益也。
△次三资益二。初显
益三一。信受益。】

「是故舍利弗。汝等皆当信受我语。及诸佛所说。」

【是故者。结前。蹑上闻经闻名。各得护念正觉益也。
皆当者。起后。无疑曰信。领纳曰受。决宜曰当。又摄
巳今意。我语。指我佛所说一弥陀经。诸佛。指六佛
赞劝护念得果。信例闻愿。益可知矣。获益深厚。再
三为劝。
△二愿乐益。】

「舍利弗。若有人。巳发愿。今发愿。当发愿。欲生阿弥陀
佛国者。

是诸人等。皆得不退转于阿耨多罗三藐三
菩提。」

【先。愿生。期望希求曰愿。好乐渴慕曰欲。巳今当者。
过现未三际时也。表三发心。开三因。成三觉佛。又
信行愿。应时时发。不可须臾离也。
是诸下。次得果
不退菩提。对上拣之。上乃教道。初之七地。此则證
道。八之十地也。
△三行成益。】

「于彼国土。若巳生。若今生。若当生。」

【愿后行满。无一不生者。果彻因该。云巳今当。表断
三障道。而生三佛土。法报化。苦惑业。如次配知。以
事證释。巳愿生。如迦叶佛。普贤文殊。德云比丘。解
脱长者。今愿生。如药师佛。此界他方十四佛刹菩
萨。舍利阿难比丘。韦提希夫人。当愿生。如弥勒佛。
龙树马鸣菩萨。北竺祈婆伽比丘。灭后人天。详诸
经论。
统上结之。我语。诸说。各三资粮。六因益。各有
不退。成觉。见佛。往生。八果益也。细思之。
△次结劝。】

「是故舍利弗。诸善男子。善女人。若有信者。应当发愿
生彼国土。」

【是故二字。结上信佛发愿得果生方益也。诸善男
等。起下劝诫信愿行也。与上少异。上则信佛说。愿
生方。现得菩提。行念佛。当得往生。此则信弥陀。当
见佛。愿往生。当生方。行持名。当成佛。又上引说言
教以劝。此属全体亲證为劝。又总前结显之。初闻
依正功德以劝愿。二闻持名佛现以劝愿。三闻经
名佛护不退以劝信。四闻信教成觉得生以劝愿。
劝劝倍切。愿愿转深。则知信愿行。真因也。生佛国。
实果也。位非三不退。巳一生补处矣。望前男女。前
虽十胜。加今十二因十六果。后后岂不胜前前哉。
称曰诸善。有何誉焉。
△四彰三难令證果分。诸佛
三难者。一出广长舌。二说诚实言。三劝众生信。内
又三难。一释尊称赞。二弥陀功德。三诸佛护念。释
尊三难者。一行难行事。二得难得果。三说难信法。
内亦三难。一弥陀胜德。二六佛赞护。三称名成佛。
于中三。初巳赞诸佛。】

「舍利弗。如我今者。称赞诸佛。不可思议功德。」

【称有三。引證六方劝信。一赞也。显闻诸佛不退。二
赞也。劝众信六佛说。三赞也。
六佛德不思者。总则
互扬西方净土念佛法门。别开有十。谓同声一国。
同出一舌。同一广长。同一遍覆。同一实言。同告一
众。同一劝信。同一共赞。同一名德。同一护念也。
△
二诸佛赞巳二。先标举。】

「彼诸佛等。亦称赞我。不可思议功德。」

【诸佛。六方佛也。等者。四维三世佛也。称亦三。告众
释佛说经。一赞也。劝众信闻是经。二赞也。护念是
持经人。三赞也。
我佛德不思者。总则赞叹乐土严
净。持名念佛法益。别开亦十。谓行难事。住娑婆。出
五浊。得菩提。为众生。说经法。教念佛。示持名。赞六
方。劝信闻也。
△次详陈。】

「而作是言。释迦牟尼佛。能为甚难希有之事。

能于娑
婆国土。五浊恶世。劫浊。见浊。烦恼浊。众生浊。命浊中。
得阿耨多罗。三藐三菩提。

为诸众生。说是一切世间
难信之法。」

【初句能赞。六佛作赞言也。
释下所赞二。先举难得
之人。释迦。此云能仁。大悲利物。姓也。牟尼。此云寂
默。大智冥理。名也。
次赞难能之事。力任曰能。作办
曰为。自觉曰希有。觉他曰甚难。功德曰事业。第一
行事难也。
娑婆。此云堪忍。土之苦者。五浊。世之恶
者。五事秽染。名为五浊。恶业招感。名为恶世。拣彼
安养乐土。五清善世也。梵语劫波。此云时分。减至
二万岁。四浊凑集。名劫浊也。觉明心中。空见不分
所致。色离四缠。劫浊清矣。因五利使。诸见炽然。名
见浊也。心中根大妄成所致。受空我法。见浊清矣。
缘五钝使。障碍尘沙。名烦恼浊。心中性相相织所
致。想脱尘劳。烦恼浊清。见慢阴报。恶名秽称。名众
生浊。心中迁留不住所致。行无生灭。众生浊清。色
心连持。催年促寿。名命浊也。心中同异失准所致。

识亡一六。命浊清矣。能五浊世。得三菩提。不亦难
乎。对前二。属因修。分證。此属果位。究竟。自觉斯为
第二得道难也。
众生。三乘七趣也。如孩愚。浊世障
恼。如灰土投水则浑。一切。情器觉三世间也。难信。
念佛法也。如水清珠。佛如乡老约长。能众生中。说
难信法。觉他功德。不可思议。第三说法难也。前一
为总。后二为别。亦略说耳。
广开为六。一行希有事。
二随众忍苦。三誓入浊恶。四自立成果。五普为化
度。六说难信法。
△三总结难事。】

「舍利弗。当知我于五浊恶世。行此难事。

得阿耨多罗
三藐三菩提。

为一切世间。说此难信之法。是为甚难。」

【此蹑诸佛赞语以證实也。
然亦少别。上诸佛赞。单
约果位功业。此释尊述。兼通因位愿行。
一行难行
事。因则深心中修度行。果属自觉。
二得难得果。因
则直心上契佛理。果属满觉。
三说难信法。因则悲
心下化生机。果属觉他。
略则三。广亦六。一出五浊
难。二行奇事难。三成妙觉难。四度一切难。五说念
佛难。六拣称名难。
人信念佛法门。固为难矣。而信
持名一行三昧。得能往生见佛成果。诚为难中甚
难者也。宜依教修證。

△三流通分。流传弘通此经。普度众生。尽于未来
际也。】

「佛说此经巳。舍利弗及诸比丘。一切世间天人阿修
罗等。

闻佛所说。欢喜信受。作礼而去。」

【初句结经圆。
舍下。举听众。舍利弗。指当机。诸比丘。
摄常随。三乘四众。咸该于内。天人修罗。三善道也。
等含八部七难。
闻下。显奉行。闻闻慧。欢。思慧。受。修
慧。佛则能说人清净。说则所转法清净。欢后众得
果清净。信即信资粮。受即愿资粮。作即行资粮。三
资粮备。去生净土决矣。说。教也。喜。理也。信。行也。礼。
果也。四法门具。必以斯道觉斯民也。


△次。释咒语。咒即密经。经即显咒。诵经生慧。持咒
生福。福慧两足。成佛定智身矣。中分四。先咒名。】

「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」

【此即往生咒之别名。拔。消灭除净也。业障。举一业
以摄惑报二也。根本。举本以摄枝末也。不思议神
力传云。日夜各持三七遍。灭五逆谤法等罪。此约
断障门。得生者。谓生极乐。得见弥陀也。约證果门。
陀罗尼。此云遮持。谓遮恶不起。持善生长也。即拔
障义。亦云总持。谓总一切法。持无量义也。即得生
义。彼蒲卢等异质。尚能七日咒成。况今佛咒众生
身中佛心。七日岂不成佛果乎。
△次译人。】

「宋。元嘉。天竺三藏。求那跋陀罗译。」

【宋。江南刘宋也。南北朝代名。
元嘉。文帝年号。
天竺。
西域国名。三藏者。博通三藏。尤善大乘故。
求那跋
陀罗。此云功德贤。尊者名也。
译者。易也。谓翻梵语
为华音也。神异讲辩。详馀传集。
△三咒语。】

「南无。阿弥多婆夜(一)。哆他伽多夜(二)。哆地夜他(三)。阿
弥利都。婆毗(四)。阿弥利哆。悉耽婆毗(五)。阿弥哩哆。毗
迦兰帝(六)。阿弥哩哆。毗迦兰多(七)。伽弥腻(八)。伽伽那
(九)。枳多迦利(十)。娑婆诃(十一)。」

【南无。此云归命。亦云归依。阿弥多婆夜。此云无量。
极乐教主名。哆他伽多夜。此云如来。乘如实道。来
度众生也。十号之一。哆地夜他。此云即说咒曰。或
云所谓。
次下皆咒。从古不翻。如薄伽梵般若菩提。
准诸密部。亦可义释。
阿弥利都。无量也。婆毗。或钵
啰鞞。光明也。合云无量光。智慧身佛也。
阿弥利哆。
同上无量。悉耽。或悉达。一切义利成也。婆毗。同上
光明。合云无量义利成就光。功德身佛也。
阿弥哩
哆。同无量。毗迦兰。或毗诃隶。翻无碍行。又毗佛略。
翻普方广。帝者。羯帝。此云度去。又戌提。云清净。又
卢吉低。云世间。合云无量广大寿。度去清净世间。
应化身佛也。
阿弥哩哆毗迦兰。同上可知。多者。哆
他。真如不退动也。又驮摩。法性不改转也。合云无
量广大寿。真如法性不动不转。如如身佛也。
伽弥
腻。即须摩提。此云极乐。安养。清泰。妙意也。伽伽那。
或誐誐曩。此云虚空。西方虚空天也。合云极乐天
界。上四。佛名。正报也。此一。土名。依报也。
枳多。具云
宿婆耻帝。此云谛往。迦隶。或迦逻。此云作者。又伽
车提。此云愿去。合上我所作愿欲去。行之决定往
生也。此约信愿行三资粮说。
娑婆诃。速疾圆成也。

广究密藏。自知此释。
△四法益。】

「若有善男子。善女人。能诵此咒者。

阿弥陀佛。常住其
顶。日夜拥护。无令怨家而得其便。现世常得安隐。临
命终时。任运往生。」

【若下。劝人持诵。
阿下。详明咒益。开五。一佛住顶门。
二六时护身。三怨害远离。四现世安乐。五临终生
方。
传云。诵三十万遍。即见阿弥陀佛。是知持名持
咒。无不见佛成佛也若不诵念。孤负佛恩。多矣。】

佛说阿弥陀经略注(终)
* No. 431-B
校刻略注缘起

命生不辰也。殃及于亲。比及三年。母以疾丧。迨今耿
耿。食寝不忘。谈起痛心。不觉涕涟也。庚辰春。师于崇
寿。开演华严行愿。法华普门。最后弥陀。余时首众。同
门吼三兄。期主旭如兄。同学运微临沧诸师。姑苏来
同听者。担云悟尘师等。咸谓言圆意妙。旨远宗深。顿
令心胸焕发。耳目新奇。然影响一时。虽强勉记忆。百
分不及一耳。众倩余请重注。师以首肯之。始于二月

念四。终于三月十五。注成阁笔。嘱余校刻。余惟欲报
母恩。昊天罔及。非净土佛法。莲沼舟航。不能荐生母
于乐国也。遂付诸板首印发流通。普度恩有。共證无
生。一遵释迦报恩之训。一添弥陀接引之愿。此所以
弘传也。叙述本末如是。

钱江映壁苾刍严光槃谭