钦定四库全书
　蒲室集卷十二
　　　　　　　　　　　　元　释大䜣　撰
　塔铭
　　永嘉江心寺一山万禅师塔铭(代佛智师作/)
予景定咸淳间与一山往来浙东西率不相离离或不
岁月终必合及东穸禅师来南屏予掌记又推择一山
使代已而南筑绝岸湘公先阴使人以客召一山至则

令众拥授前职穸曰士而可以计取耶迟一年当复我
及期而归卒掌其记时上竺佛光以齿德位望高一世
犹降已与交其它之大方有众千百皆未足多如得一
山为旬月客若顿光几席德祐间因游天台穸执别曰
子其寒拾乎及境众留主寒岩未几迁紫箨十年迁疏
山与当道议不合即弃去时予亦庵居于洪一日有庞
眉负笠走雨中来就之乃一山也留数月欢甚而江淮
总统会诸山于灵隐之直指堂议以开先迎居之一山

盖奋励以古道自任庶几禅林全盛时又十年行宣政
院具疏币以永嘉江心来聘至之日龙出光怪群乌翔
而不去人谓宜有吉徵已而广蜀云南穷发之学者乡
风大至居三年院吏阅旧籍谓有一字可出入其过者
以讽一山笑曰吏奸欲竭吾帑庾以塞溪壑吾不为也
必有酬直以吾位为奇货者吾其行矣众数百随至冯
公领度终无留意各泣别散去悲声答林野一山即蹑
履独往惟其徒克恒背一囊仆役无一人视之若甚窘

然而自喜如新去桎梏方笑傲恬不为去留计会庐山
月涧明公遣舟迎归东溪且从容言复以开先归师又
便欲去乃止不敢言后明公归番示寂开先之众恳逼
至再四愿不以寺务累师惟乞训徒凡一时名士争愿
出席下其它师之弟子虽抱奇蕴胜皆自不慊蕲一语
相肯诺始若厌望然牧众馀三十年道足不愧古人而
受命纲吾宗者率视贿为好恶故一山起而复仆不得
大行其所欲为岂在已者可勉而在人者不可强与呜

呼一山化之先七日力疾危坐不近药至期命具浴更
衣出据室几速两序进书诀众语置笔问不应撼之息
绝逝矣皇庆元年十二月三日也阇维收五色舍利如
菽不可计双目睛不烬有司镕以烈焰经数十返益晶
荧齿牙顶骨铮有声时改作豫章乌遮塔江西行省丞
相斡齐尔命以旧藏释尊舍利奉于中而遣使分一山之
目睛舍利贮之银匣陪葬焉以七月大会万众迎归欢
泣交动馀骼舍利又以葬东溪旧与南州珍公同里因

同竁葬之三年克恒走钱塘乞铭予以径山罹祸方塞
关绝客恒坚不去谓它无能知吾师者予恐即死忍不
使一山行业暴白乃书以授之一山讳了万字无竟族
临川全氏生淳祐元年十月十四日瘠而弱年十五业
程丈有声然无嗜俗意去从金溪常乐院思仁祝发俄
有灵芝产户枢及游方谒偃溪闻公荆穸珏公简翁敬
公皆相语合后经神祠见纸灰随风旋起遂脱然得所
證明以白东穸穸诘之终无疑洎开法竟以嗣穸肖焉

而辩博过之常瞪目坐不以文自溺至有求辄累百纸
落笔立尽虽误终不易或应变纵论衮衮万言不穷录
之皆成章人欲宿搆终莫及卒时年七十二铭曰　凡
物之终得丧惟均孰计其初时之诎信有霣其实人弃
不食后时而思于实何慝师有至慈万物一已如保焚
溺嗟嗟赤子庶几善导其如蠢蠢彼圣之世尚曰堪忍
有觉大雄胡乖而逢迟子同归夜光瞳瞳昭著日星龙
鬼撝呵无或不睹如盼者何

　　金华智者寺云屋閒禅师塔铭(代佛智师作/)
括苍松阳叶氏世多名人其尤显者唐开元中有讳靖
为老氏学宋大桑门雪堂行公与石林先生梦得为三
贤里人至今祠之自雪堂后族秀民多为浮图氏而尤
显者曰云屋讳自閒溯雪堂九世诸父也九岁族伯父
古鉴皎公使习经如素诵季王父古樵宗公谓儿异使
学佛能辅教族俱大也携入福安院十三剃落随樵居
婺之仰庵厚自韬韫已无涉世意双林朋分石见谓是

子异日风穴老南也毋滞兹樵遣参荆穸于冷泉使侍
香辞匿入净慈石帆俾掌记复辞暨东穸至迫使就前
职撰成道疏云发见精于午夜穸易发为泯因汗下股
栗如撤蒙蔀已而省部有知师名者举住江右九仙寺
檄至以母老辞归婺作景睦堂便养堂侧有法明寺因
寄筑焉榜堂曰万休至元癸未郡以双林废倚师中兴
彊起之说法嗣东穸五年栋宇完帑庾实即引去归万
休十年智者寺住持友竹素又举师代已郤避凡七月

乃应与恒山周斐斋交相好郡守为筑二老亭山中李
雪庵鲜于伯几作图赋诗落之宪使梁公又搆草堂寺
侧大德甲辰因谢事居焉宣政院复以江心起师辞老
不任更以其友一山代之皇庆壬子十月廿五日与客
笑语如常时客退命左右进笔书偈与众诀遂终遗戒
三日葬草堂后龟山先是自为铭息斋李公为磨厓书
之寿八十二腊七十生宋绍定辛卯六月二十日有外
集二会录若干卷其徒可则谓师之铭不及其系请详

志之予与云屋临川万一山雅相厚逾五十年二兄同
年卒予后死者忍铭耶又义弗可拒乃铭而系诸辞曰
维括之阳天作其区其良䔍生族大不居神眷有德而
卒俾予孰彊予宗贾勇万夫师有立言侯公气沮曰匪
吾事庶曰禦侮拥幢大方人荣衮黼师居不宁式归将
母复恫于道如任弗克惎彼学人有来如驿有辩云兴
示之默默或恃其盈我以无得胡浚其原胡啬其施亦
既寿考亦终化仪可拜可瞻龟山之石孰睹其真兹焉

其迹
　　金陵天禧讲寺佛光大师德公塔铭(代赵魏公作/)
东汉佛法入中国而佛之遗言莫克大备唐太宗时有玄
奘法师者躬往身毒求之得经律论归授其徒窥基为
笺疏释之世传为慈恩宗云国朝以仁慈为政䔍尚佛
教又益信慈恩之学先是其学盛于北方而传江南者
无几至元廿五年诏江淮诸路立御讲三十六求其宗
之经明行修者分主之使广训徒时东昌德公首被选

世祖召见赐食与衣奉旨来建康住天禧旌忠二寺日
讲法华楞严金刚华严大藏等经三十一年又赐号佛
光大师师既善讲说又能力行故人䔍信之每施戒人
父子兄弟相教毋犯至然顶指为誓且愿出财力新其
殿庐楼阁初寺废僧星居如逃亡家及兹大有羡粟岁
饥为食道上活殍死数万流俗尚醪醴相雅好结官吏
师独以律绳其徒令先自谨饬出止坐起有常度若韭
薤蒜葱酪乳辛荤等咸毋蓄食凡物之属于公者勿毛

发互用误一罚十故者摈久之皆化服徒无犯令自居
建康三十馀年一布衲皮履终身不易午过不食夜危
坐达晨以苦诵读蚤丧明忽梦万僧迎居高坐空中散
华如雨觉以语人因示微疾犹诵经不辍顷之安坐而
化至治二年二月七日也年八十八置龛廿有一日颜
如生以法阇维获舍利无算会者数万人为塔葬之江
宁县张家山之原以行台居建康凡仕于南者多乡师
高行愿受一言为弟子金吾上将军(阙/)　事师逾谨以

豫章大䜣之状来谒铭孟頫尝待罪世祖朝见其用人
天鉴莫测虽方外士皆雄伟杰特若师能弘其教亦一
时之选也是可以铭已师名志德号云岩姓镏氏世居
般阳莱州掖县后徙居东昌而师生焉十二受经于顺
德路开元寺海闻禅师嗣法于真定龙兴寺法照禧公
而嗣其法者某某凡若干人铭曰　于穆圣祖如天之
临维佛大圣克恊帝心帝心于人一视同体设教多岐
趋善一轨佛光之道闻于朔方受命于南阴赞时康乃

升高坐乃考钟鼓以诱以谕有来如雨内默斯照外应
如虚往复无朕寂用一如境变万殊其立也独匪留而
久匪逝而速长干之麓牛首如伏后人是瞻于日不足
孰图师恩刻石于原维其似之庶几不泯
　　临川资寿寺妙行慈惠大师聪公塔铭
有元延祐四年十一月三日临川妙行慈惠大师卒卜
明年某月日葬其徒来谒铭乃诺而系之师讳继聪字
愚极族王氏以宋宝祐(阙/)年五月十三日生生十二徒

资寿寺本椿宗定为驱乌十七给文思院敕牒书名以
嗣定之徒自寿景定初椿定亡江西常平使者并籍寺
田众饥以散师独走大府直之凡七年漕使方公逢辰
覈得情悉取夺田归于我师葺寺又益田以纾公且骤
施于邻居室虽之匮常若裕虽丰若未始积也日诵楞
严法华又乐吟咏凡图纬推步之术岐伯俞跗之书咸
无不穿穴有以南安能仁寺请出世固辞不就自始受
具迄是无缺行凡六十年年七十七先相兆于寺北之

云溪期与徒绍明同藏明有徒三人长嗣德德授宗善
善授法观观授惠辨次嗣径径授守约约授法舟季嗣
彻彻授守悦宗支以蕃惟径善蚤世约博学通宗主项
山寺铭曰　世贵有后而惧不祀孰是吾宗重若传器
师智克荷度德敏事奋舌风生敢抗大吏胡贤而艺而
不昌于世道充其身而不淑诸人呜呼尚俾尔后昆以
识其丘原
　　临川资寿寺明公和尚塔铭

公姓彭氏讳绍明字无昧抚之金溪儒家子年十二辄
不喜与俗混居于是去学佛于临川资寿寺宋景定甲
子从妙行慈惠大师祝发为桑门庄重简默善诵孔雀
佛母经人病从师祷祈辄差以故里人争相邀致虽甚
远且无所施与终不辞或少得施悉以资寺为缮修费
馀以贷乡邻之困乏者及视所居室枵然衣敝不易尤
喜客款之尽欢虽弥月如始至又致儒师以训其徒若
守约法观守悦皆以能文辞游禅林先是官籍寺田慈

惠以状白府及部使者凡七年始克复公时行贷以给
其费自侍慈惠六十年虽老益敬畏慈惠自始疾至病
必躬医药凡岁馀未尝归私室及卒哀至绝比殓及葬
不少离次自是神志日耗戊午春病噎气逆祷曰愿贷
须臾死使奉师归藏十月葬慈惠明年疾甚即不饵药
五月十日坐起及少间撼之目瞑矣其徒嗣德嗣彻守
约以其年十一月某日葬云溪从慈惠之兆年七十有
五始寺之徒以传次相授受至公乃派别为三虽各以

宗传而若一终无异言守一先一岁卒铭曰　童知训
诵里无勃溪以事宿老槁项庞眉谈笑寓物物无遗者
复我侵疆筑室百堵有徒雍雍波趋云从匪承于代亦
寄吾宗吾宗之寄有肖无类茶陵何人端也嗣会惟约
与观载启其途于日千里敢昧厥初苍山如城其流环
外我瞻云溪云木茷茷猗与后人无念尔犹不有过者
拜此道周
　　豫章般若寺绝学诚禅师塔铭

宋季慧朗居仰山法席特盛由其门出据大方固一时
麟龙其遁迹岩穴若高峰陡厓铁牛亦足追踪先德后
高峰以传断厓中峰而铁牛以传绝学又皆道重海内
它宗所不及也绝学卒十年其徒智玄以番昜廷俊之
状乞铭其塔师名世诚吉水人世镏氏生宋景定庚申
十二月二十四日年十七宋亡兵革甫定家无所业诸
父迫使从商不乐也行寓兴国大冶三泉山有异僧无
相者通宿命见师呼曰昔黄梅山同参能记识乎师惘

然无相勉之学佛以还旧习师即弃所赀从修禅定忽
闻钟声有省又教以出神师曰神往形存苟人舁致水
火神返将安所寄知不足学弃去登临江之西华山求
祝发春山宗公与语奇之谓真颠虽没而肉身犹在盍
拜之以剃落焉久之游衡庐间留圆通石室沥指血书
法华圆觉以助精进入吴见蒙山异公及庵信公且遍
叩海上名宿所至莫撄其锋而自以未餍所志复归里
见陡厓戒公值其卧疾犹酬以偈戒卒往谒铁牛定公

于湘南徵诘数十返始嚗然如释所滞遂留分坐期尽
磨砻以印所證乃去至大初过洪之靖安爱其林壑幽
胜有凌景仁昆季即灵鹫峰筑庵曰般若相传马祖尝
记五百岁有大士来说法咸谓师足当之生米市邓实
斋亦舍所宅为庵以奉师师往来居之出无舆仆储无
甔石而化茅茨为广居从之尝数百人敝衣槁项溷处
樵苏言无缘饰或有所训无切督之威严厉之色而闻
者拜稽相然顶指誓以勿犯若公卿儒老异教之士与

西域高丽云南日本诸师亦向风趋慕耄稚扶携接踵
于道至家绘其像祀之每剪爪发或堕齿牙则争取藏
去如获舍利至顺壬申十月二十三日示寂春秋七十
三僧腊四十有二度弟子若干人奉全身以沙瘗灵鹫
峰下后三年出视之貌如生爪发眉须皆长寸馀饰以
香泥迎置于堂砻密石为塔而四辟之以窗其徒事之
犹存且刻铭其上焉予闻师之教人专修乎内以明夫
自性性之常定虽虚空可坏现在身心皆为虚伪况于

灭后取其弃质以为实有无乃戏事而于吾铭何有哉
又惟妙化无方灵机莫测故臭腐可为神奇柔脆可使
坚固世有佛指齿骨诸祖肉体皆历数千载而鲜莹刚
润有足徵信将严像以崇其教立言以寓夫道而铭不
可无也于是不辞而俾之铭铭曰　雄峰如壁泐潭千
尺师据其冲气当势格廜㢝如壶万象为徒古有其人
南阳大珠大方万指虚若閧市仰止高风心悸颡泚大
用无作至道无言寂若槁木而应无垠惟师法身非小

非大孰云委骼而亦不坏刻铭塔坡金石不磨死生之
畏其如师何其如师何
　　姑苏万寿寺默翁一禅师塔铭
道非语默胡求其迹作于无作无任智力大化咸物雪
霜雨露生死变迁人之大故独无怛化旅泊传舍犹馀
光怪海天不夜海若弭节九峰龙趋电击雷驱丈龟长
鱼示尔来学粲若千镫庶几不亡我铭是徵
　

　
　
　
　
　
　
　
　蒲室集卷十二