钦定四库全书
　蒲室集卷十一
　　　　　　　　　　　　元　释大䜣　撰
　碑铭
　　荆门州玉泉山景德禅寺碑铭(有序/)
按传灯录隋开皇中天台顗禅师居荆州玉泉山有神
通谒称蜀前将军关公以战功庙食此山闻师欲营精
蓝愿佐役事七日而成捷出神巧事闻文帝赐额玉泉

寺炀帝又割环寺地百馀里历唐有弘景惠悟二律师
居之若怀让一行皆从受业而神秀者亦筑庵山之度
门则天中宗咸尊为国师厥后代多名德逸于记述至
宋有慕容禅师住山益州女子未龀随父母至慕容指
其父曰君后贵以此女善视之复赠白金令诣京师时
真宗为太子判南衙女因张耆纳入宫及即位册为后
时慕容迁长芦寺后给私帑赐两寺营缮仁宗复遣中
使赐金市田畀玉泉僧不受言准法僧不许售民田以

侵民利仁宗谕宰臣曰朕为先帝植福勿拘常制今茅
瓦二庄是也自天台至慕容逾四百载中更为教为律
为禅无定居盖古之寺凡僧之有道者咸得主之非若
今分宗云而天台之教至唐末而绝其书流高丽赖韶
国师言于吴越钱氏遣使取其书至今唯二浙有其徒
他不能遍也又贞元间海禅师作清规革律为禅四方
宗之以故兹山由慕容中兴而始定制为禅林矣慕容
以授契真真以授悟空大师务本本授惠达达授芳芳

授承皓后有昙懿道成如晦皆嗣大慧而宗琏希澈庆
恩思达者咸列禅祖图以地当楚蜀之交时稍乱即屯
重兵故自唐季五代宋靖康墟而复葺者数矣而咸淳
未独甚兵火其寺惟关氏一庙存至元十四年官命长
老惠珍主之芟除畚筑作大佛殿且谓顗公尝为帝者
师又传宗亦殿而祠之珍卒师瑄继之既而以老告至
大二年宣政院奏旨以今长老广铸住持始克大集其
成为殿堂楼阁与凡执事之室总百五十馀间像设以

备书华严法华楞严圆觉楞伽等经刋施凡数万卷又
于当阳县建报隆寺尤壮丽皇庆元年宣政奏引见仁
宗顾问赐马湩降玺书护持大率寺之制视隋唐有加
矣而道与时翕张昔顗公以止观立教止以制动观以
照昏而为书浩繁学者章授句受非穷岁月莫究厥旨
于是禅者不立文字之说行焉黜聪明绝思虑不资授
受超然独悟与止观之道合直以易知简以易能而功
及于人博矣今也居其室食其土纵傲自得漫不省教

与禅为何事而曰吾祖吾祖云者无乃不知所愧乎甚
者货鬻势夺至坏其居不偿责有能刻苦徇众如铸公
者几希铸之徒善吉与予游以其实请书之且曰以训
后也予因有感焉既书之复申之以辞曰　荆州之野
于山于川并吞割据粤自古先天丑其德旧染是湔笃
生顗师示厥化权人之好德如达于泉弗壅弗流注彼
灵渊孰倡于宗远承西乾教以言宣行律心禅师居是
山讲道一贯有赫神居让席北面克昌于世禅门奕奕

教辟于垣禅即其室道无授受人期于悟廓乎自性咸
获于素我祖在上尔徒在下畴缵厥绪维珍与铸遭时
圣明作我中兴无曰完矣有德是承承于皇元其覆如
天天之无穷吾道其有终
　　龙兴路靖安县双林大中禅寺碑铭(有序/)
双林大中禅寺在靖安县东三里负山而居创于东晋
昙忍法师始名伏虎院宋建炎间寇燬之僧徙入山后
依神祠居者二百年延祐甲寅南昌宝华院普通来主

寺众屋欲压田质于豪通倾已橐偿之誓图兴复而故
基榛翳莫辨及治地而悉按其旧井中获唐司马头陀
石记盖验作殿堂斋寝门庑庖廪为室二百间有奇象
设之严鼓钟之宣凡丛林所宜有者悉具视大方而加
雄丽焉增土田以租计者五百石山若千亩寺以大完
以其实来求书之予谓有形者必有数而废兴成坏系
焉又若预定其人以任其废兴成坏者故人谓通为昙
忍再来不可知也自忍距今千有馀年而人世变更陵

谷易处求若兹寺之既徙而克复者无几而通之言曰
吾承之起废幸溃于成如子之陈废兴成坏者无穷吾
徒之居于斯食于斯毋以兴与成为喜而以废且坏为
惧惟吾师之言性所谓灵然不昧者可以振万世超形
数而独存也后之人其尽力于斯而已乎吾尝病世之
以气以习为性谓形化气散而性斯尽矣而不究其大
本以感夫天下后世而不察者皆然也则通非独训其
后且以解世之惑吾故并记之而复申之以辞曰　鸿

濛之先兹山位焉禅祖是居避难而迁既迁而复尔后
世守物囿于化孰图其久复性之初不与化尽天地一
区古今一瞬大定安安神用无方埏埴万类挈携八纮
维忍与通拮据靡穷庶几不磨勒铭山阿
　　吴江长桥铭(有序/)
泰定间盐官海溢江浙故相脱欢公忧之有祷于天竺
山谓予言比过吴江见僧作长桥不烦于官而工敏于
事吾以万缗助之又阅诸郡志若桥井道路昔之人率

委之僧岂僧有才智而人弗及耶吾以海患国縻其费民
竭其力闵已之劳而羡彼之有成功也予复之曰古以
缮脩委之僧者非以其才智有馀恐吏缘奸而工若贾
不尽得其直故托之僧亦权宜尔且事有人力而成之
者有脩诸人而仰成于天者是不可槩论也今言者方
兴水利地道不宁公能用盖公之言治以清静使民自
安而何有于缮脩哉公曰然既而政化大行言水利者
亦罢而海循故道矣中外望公如曹参以相齐者相天

下而公遽薨惜哉时公所见作桥者僧从雅师立总其
役崇敬率众以给其费居士姚行独任劳以终事参政
马速忽州判张显祖倡义以赞成之桥若干尺费若干
缗经始于泰定乙丑二月期年而成后九年州守的斤
海牙作钜阁奉观音像于上以师立之徒永福居之复
置田以继其食他日从雅求记于予予以雅尝从中峰
于天目宜弘其教以极夫三界之昏垫而为津为梁为
筏之谕且不可得况拘拘从事于木石哉虽然道无不

在为于无为中峰之教人如是崇敬敦䔍好义度量廓
然尝交于予予又受知于托欢公故追忆其语而记其
事系之以铭铭曰　国之食货资于东南邮传星驰朝
吴暮燕万艘千骑水陆会同昔危而安今绝而通岩岩
之石我砺我砥孰先履之相君至止君之忧民如援其
溺辅以吾道乃喣乃翼天啬其施天下痛之我心匪石
敢负所知霖潦夜惊鼍吟风作我安如山禅定寂若寂
而恒用人跻寿域于以阐教于以报国

　　扬州天宁寺新作石塔铭(并序/)
扬之天宁寺晋义熙间身毒桑门跋陀罗所建也代多
名德居之有卒者咸葬之城东岁时祭扫众病其远大
德癸卯钝翁禅师来董寺寺克大完西堂慧明佐之劳
居多明族子名珍出已帑二千定买地城南改营葬地
砻密石为竁其下而屋之曰化城庵中奉翁而明陪其
右及终乃葬而众塔翼之先明买田梁家堡三百五亩
耆德(阙/)理买官沟田百廿亩至是悉归之庵使岁入租

以供祀事而备夫后之缮脩焉翁之大弟子道泰继主
寺书其事以请曰西域火葬曰阇维而世讥以焚灼之
惨为灭恩坏礼子为我辨而铭诸可乎予谓世之教主
于厚民生亲亲而敦义生有养而死有藏常道然也而
人道之贵至人慎之不若是而已故先佛设教必明夫
性而性者先天地而不见其初穷万世而莫知其终必
极其虚而明灵而妙而后能包括六合化通万类阅今
古为明晦以死生为往复其视身与世委而遗之可也

循而顺之亦可也故有以定持其身可千年不溃与焚
而为舍利水火不化神物呵护者比于含禭之富盗贼
之资棺衾之美蝼蚁之聚不有间乎然亦各尽其道也
佛之丧父躬与诸释舁棺而葬及佛示灭化火自焚天
人龙鬼分舍利而塔之厥后有携履振铎凌空而去者
亦皆有取焉若泰之于师于众不悖于古而合诸人情
是可铭已其师与明之葬年月日自有铭不书示同众
也铭曰　人爱其身莫不备至死而营葬图久百世其

初何来其卒何往爱恩相缪化为槁壤其不化者反置
不问不有大圣吾何以训维性昭昭物我均备以汨于
情明于是蔽明久不渝善其操纵虽不遗情情亦妙用
泰于其师尽厥施报匪称于礼畴表传道维理与珍荷
众犹已我给我供靡间生死死生之变先哲所畏谁能
超然一念三际大河东奔高丘如屯左城右山缭之崇
垣琢石以表我铭是镌太虚同体不变不迁
　　集庆路真如院碑铭(有序/)

弘教大师演公道源奉旨主金陵天禧寺缮脩大完又
葺其受经真如院作法堂门庑庖廪咸极新好至是列
其实求书之至顺间天禧寺前主僧卒于都执事请之
朝择继者难其人又有制凡在外有奏旨非由县州审
实上之行省咨入则毋以闻时予与钟山昙芳蒙召留
京文皇顾谓曰昔幸天禧见僧广演有高行汝可举于
宣政院使奏特降玺书褒护勿拘常制道源自居十年
克弘其教才智识量有大过人者无贱贵咸器服之其

受经院以道源故益重院去郡东南六十里宋治平中
赐额旧有俞尚书施田国初僧道林增置田山普权广
续作大殿道源既葺其居又益以田院日以裕予谓居
约者常惧处裕者常泰泰而倾惧以成则道源之约已
而裕人也将遗后以泰且倾乎必使其居裕守约知所
戒惧则庶乎能久此所以命吾书之及考诸传金陵昔
多高道僧求其遗迹无几固其所脩在内神会机泯闻
见之所不及向使其后有能传其道绳绳以守其居则

高风百世而不泯未致于寂寥无闻也故宗门重法系
亦若世之为后求继嗣于无穷者不以是乎道源既传
慈恩之教于佛光德公而嗣其法者众矣又不忘受经
所自出谆谆以诲其徒欲其肖已以昌其宗而寓其训
于此不独为膳脩业产计也故特书以严其命而重以
词曰　大明之升照物靡遗钦若文皇明烛隐微惟演
之道格于上知身退不胜于宗有辉泰华之崇覆篑之
积湖江汤汤其源滭沸不有万间归视蓬荜尔居孔安

尔徒秩秩如凤如麟粲若在眼伐鼓考钟万卷有践天
人俨临雨华如剪作我训辞睨而不远
　　饶州路乐平州天童山童岭寺碑铭(有序/)
番上沃衍其人俭以文尤多事佛而入于吾徒者家相
望也故江湖间往往号番多名僧予在钱塘时与可堂
宜公交相好可堂归番往乐平之童岭寺已升荐福既
而众又以荐福首座继祖主童岭祖居三年缮脩将完
走金陵来请曰吾所居虽蕞尔然境之胜视四明之天

童山可伯仲也第废迁沿革无志碣以彰其始先是可
堂作大殿后至元丙子耆宿德震新其佛天菩萨罗汉
之像因得乾道丙戌怀本所记于释迦旧像腹中云寺
创于伪吴顺义间有元义禅师始庵于山颠感天帝遣
童献灯馈食自是乡民雨旸札瘥祷之无爽故以天童
名其山宋太宗朝赐寺额曰童岭至南公者以病于登
陟乃徙港南又苦流潦隆兴癸未本复迁于山之阳迪
功郎余远施金塑像而记之如此于是始祀义为开山

本配之又以朝义程公大卿尝施地与凡有所施者咸
列于祠故德震之竭赀以葺寺而永秀慧光辅成之亦
庶几有劳如义与本可附托不朽不书无以示劝予闻
列子言古之至人会鬼神魑魅禽兽异类而训无遗逸
盖道之感通天人一致物我同体故巨灵役五丁以破
山乌负土为冢则元义以天童给待复何疑哉而祖以
葺其居之不易犹欲保之无穷然图久者莫若明道祖
尝遍参名宿既闻道而有才不独为能继废也又其族

为宋名臣吴仅后故人益器重之予不拒其请而遗之
以诗曰　太白之峰东海隅海天倒影青芙蕖兹山角
立名与俱禅祖有道天为徒青衣下与群童趋愿奉颒
盥备扫除华灯璎鬘千氍毹浮云变灭时世殊石龛禅
榻随烟芜游锡伥伥归无家下苦淋潦上陟砠载徙载
构予拮据嗟亦劳止予非愚予惟尔徒宁尔居无思无
营游化初旋斡万有归一无挈携天地循其驱庶几尔
祖道不孤何用琬琰千金摹言之不及吾能书

　　池州路报恩光孝禅寺碑铭(有序/)
予初入吴舟过池阳望九华之胜愿一游而不能后廿
年予迁金陵官寺玉冈居池之报恩通书交好期卜筑
九华而偿所愿焉玉冈以葺其寺之劳须迄事乃践约
且求文以记其实按秋浦志宋崇宁二年诏郡国建崇
宁万寿禅寺政和元年改天宁万寿绍兴七年又改报
恩广孝用追悼徽宗也有司以同太宗徽号请易广为
光则凡江淮以南皆有报恩光孝寺者其创易率由是

云而池报恩居郡城东北始主僧法应作转轮藏洪迈
记之淳熙间居民延燎寺并燬有志南思传相继兴复
至宝祐中祖昊德琛建千佛阁又六十年为有元延祐
已未玉冈始来往山而旧屋已不支风雨矣于是撙缩
经费由门庑殿堂方丈库廪经藏钟阁僧寮宾馆外而
塔院庄墅凡寺之屋一更新之亡虑数百间而加广于
旧像设供具咸极精好先寺有地夺于豪至是悉归之
而寺日裕因念其成之之不易而惧后之居者以裕而

寖惰乃思所以训之也予谓人心之妙使施诸有为可
日计功业惟敛视返听黜聪隳体归之无作而全吾所
固有者难矣故吾与玉冈皆倦于应世思结茅深岩不
以是乎而玉冈犹未忘其劳谆谆以勖其徒则吾亦不
能忘言也玉冈番昜人名正圭始住宛陵章教嗣法钟
山月庭忠公才识过人有足书者复系之辞辞曰　长
江西来万马奔鲸呿鳌掷如云屯天开九华扬大旂导
以列戟严重阍禅老燕坐浮大渊楼阁倒影扶桑暾

撞钟伐鼓交人天像严物备礼孔殷璎盖华鬘金珠银
螺呗间作杂笑言剧辩飙发喝雷震千偈酬之海波翻
如幻所作骇见闻非见闻者吁弥尊气育万物胚乾坤
化周六合静者神尔徒伐石刋不泯惟劳可书言可传
与师之道长俱存
　
　
　蒲室集卷十一