钦定四库全书
　史记正义卷一百二十一
　　　　　　　　　　　　唐　张守节　撰
儒林列传第六十一(姚承云儒谓博士为儒雅之林综/理古文宣明旧艺咸劝儒者以成)
(王化/者也)　　　　　　　　　　史记一百二十一
太史公曰余读功令至于广厉学官之路未尝不废书
而叹也曰嗟乎夫周室衰而关睢作幽厉微而礼乐坏
诸侯恣行政由彊国故孔子闵王路废而邪道兴于是

论次诗书修起礼乐适齐闻韶三月不知肉味自卫返
鲁然后乐正雅颂各得其所(郑元云鲁哀公十一年是/时道衰乐废孔子还修正)
(之故雅颂各/得其所也)世以混浊莫能用是以仲尼干七十馀君
无所遇曰苟有用我者期月而已矣西狩获麟曰吾道
穷矣故因史记作春秋以当王法其辞微而指博后世
学者多录焉自孔子卒后七十子之徒散游诸侯大者
为师传卿相小者友教士大夫或隐而不见故子路居
卫子张居陈(今陈/州)澹台子羽居楚(今苏州城南五里有/澹台湖湖北有澹台)

子夏居西河(今汾/州)子贡终于齐(今青/州)如田子方段干木
吴起禽滑釐之属皆受业于子夏之伦为王者师是时
独魏文侯好学后陵迟以至于始皇天下并争于战国
儒术既绌焉然齐鲁之门学者独不废也于威宣之际
孟子荀卿之列咸遵夫子之业而润色之以学显于当
世及至秦之季世焚诗书坑术士(颜云今新丰县温阳/之处号悯儒乡温阳)
(西南三百里有马谷谷之西岸有坑古相传以秦坑儒/处也卫宏诏定古文尚书序云秦既焚书恐天下不从)
(所改更法而诸生到者拜为郎前后七百人乃密种瓜/于骊山陵谷中温处瓜实成诏博士诸生说之人言不)

(同乃令就视为伏机诸生贤儒皆至焉方相难/不决因发机从上填之以土皆雁终乃无声也)六蓺从
此缺焉陈涉之王也而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈
王于是孔甲为陈涉博士卒与涉俱死陈涉起匹夫驱
瓦合适戍旬月以王楚不满半岁竟灭亡其事至微浅
然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者何也
以秦焚其业积怨而发愤于陈王也及高皇帝诛项籍
举兵围鲁鲁中诸儒尚讲诵习礼乐弦歌之音不绝岂
非圣人之遗化好礼乐之国哉故孔子在陈曰归与归

与吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之夫齐鲁
之间于文学自古以来其天性也故汉兴然后诸儒始
得修其经蓺讲习大射乡饮之礼叔孙通作汉礼仪因
为太常诸生弟子共定者咸为选首于是喟然叹兴于
学然尚有干戈平定四海(颜云陈豨卢绾韩信黥布/之徒相以反叛征讨也)亦
未暇遑庠序之事也孝惠吕后时公卿皆武力有功之
臣孝文时颇徵用(言孝文稍用文/学之士居位)然孝文帝本好刑名
之言及至孝景不任儒者而窦太后又好黄老之术故

诸博士具官待问未有进者及今上即位赵绾王臧之
属明儒学而上亦乡之于是招方正贤良文学之士自
是之后言诗于鲁则申培公于齐则辕固生(申辕姓培/固名公生)
(其处/号也)于燕则韩太傅言尚书自济南伏生言礼自鲁高
堂生言易自菑川田生言春秋于齐鲁自胡母生于赵
自董仲舒及窦太后崩武安侯田鼢为丞相绌黄老刑
名百家之言延文学儒者数百人而公孙宏以春秋白
衣为天子三公封以平津侯天下之学士靡然乡风矣

公孙宏为学官悼道之郁滞乃请曰丞相御史言(自此/已下)
(皆宏奏/请之辞)制曰益闻𨗳民以礼风之以乐婚姻者居室之
大伦也今礼废乐崩朕甚悯焉故详延天下方正博闻
之士咸登诸朝其令礼官劝学讲议洽闻兴礼以为天
下先太常议与博士弟子崇乡里之化以广贤材焉谨
与太常臧博士平等议曰闻三代之道乡里有教夏曰
校(校教也可/教道蓺也)殷曰序(序舒也言/舒礼教)周曰庠(庠详也言/详审经典)其劝
善也显之朝廷其惩恶也加之刑罚故教化之行也建

首善自京师始由内及外今陛下昭至德开大明配天
地本人伦劝学修礼崇化厉贤以风四方太平之原也
古者政教未洽不备其礼请因旧官而兴焉为博士官置
弟子五十人复其身太常择民年十八已上仪状端正者
补博士弟子郡国县道邑有好文学敬长上肃政教顺
乡里出入不悖所闻者令相长丞上属所二千石二千
石谨察可者当与计偕诣太常得受业如弟子一岁皆
辄试能通一蓺以上补文学掌故缺其高第可以为郎

中者太常籍奏即有秀才异等辄以名闻其不事学若
下材及不能通一蓺辄罢之而请诸不称者罚臣谨案
诏书律令下者明天人分际通古今之义文章尔雅训
辞深厚恩施甚美小吏浅闻不能究宣无以明布谕下
治礼次治掌故以文学礼义为官迁留滞请选择其秩
比二百石以上及吏百石通一蓺以上补左右内史(补/左)
(右内史后改为/左冯翊右扶风)大行卒史比百石已下补郡太守卒史
皆各二人边郡一人先用诵多者若不足乃择掌故补

中二千石属文学掌故补郡属备员请著功令佗如律
令制曰可自此以来则公卿大夫士吏斌斌多文学之
士矣
申公者鲁人也高祖过鲁申公以弟子从师入见高祖
于鲁南宫(括地志云泮宫在兖州曲阜县西南二百里/鲁城内宫之内郑云泮之言半也其制半于)
(天子之/璧雍)吕太后时申公游学长安与刘郢同师已而郢
为楚王令申公傅其太子戊戊不好学疾申公及王郢
卒戊立为楚王胥靡申公申公耻之归鲁退居家教终

身不出门复谢绝宾客独王命召之乃往弟子自远方
至受业者百馀人申公独以诗经为训以教无傅疑疑
者则阙不傅兰陵王臧既受诗以事孝景帝为太子少
傅免去今上初即位臧乃上书宿卫上累迁一岁中为
郎中令及代赵绾亦尝受诗申公绾为御史大夫绾臧
请天子欲立明堂以朝诸侯不能就其事乃言师申公
于是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公弟子二人
乘轺傅从至见天子天子问治乱之事申公时已八十

馀老对曰为治者不至多言顾力行何如耳是时天子
方好文词见申公对默然然已招致则以为太中大夫
舍鲁邸议明堂事太皇窦太后好老子言不说儒术得
赵绾王臧之过以让上上因废明堂事尽下赵绾王臧
吏后皆自杀申公亦疾免以归数年卒弟子为博士者
十馀人孔安国至临淮太守周霸至胶西内史夏宽至
城阳内史砀鲁赐至东海太守兰陵缪生至长沙内史
徐偃为胶西中尉邹人阙门庆忌为胶东内史其治官

民皆有廉节称其好学学官弟子行虽不备而至于大
夫郎中掌故以百数言诗虽殊多本于申公
清河王太傅辕固生者齐人也以治诗孝景时为博士
与黄生争论景帝前黄生曰汤武非受命乃弑也辕固
生曰不然夫桀纣虐乱天下之心皆归汤武汤武与天
下之心而诛桀纣桀纣之民不为之使而归汤武汤武
不得已而立非受命为何黄生曰冠虽敝必加于首履
虽新必关于足何者上下之分也今桀纣虽失道然君

上也汤武虽圣臣下也夫主有失行臣下不能正言匡
过以尊天子反因过而诛之代立践南面非弑而何也
辕固生曰必若所云是高帝伐秦即天子之位非邪于
是景帝曰食肉不食马肝(论衡云气热而毒盛故食马/肝杀人又盛夏马行多渴死)
(杀气为/毒也)不为不知味言学者无言汤武受命不为愚遂
罢是后学者莫敢明受命放杀者窦太后好老子书召
辕固生问老子书固曰此是家人言耳太后怒曰安得
司空城旦书乎乃使固入圈刺豕景帝知太后怒而固

直言无罪乃假固利兵下圈刺豕正中其心一刺豕应
手而倒太后默然无以复罪罢之居顷之景帝以固为
廉直拜为清河王太傅久之病免今上初即位复以贤
良徵固诸䛕儒多疾毁固曰固老罢归之时固已九十
馀矣固之徵也薛人公孙宏亦徵侧目而视固固曰公
孙子务正学以言无曲学以阿世自是之后齐言诗皆
本辕固生也诸齐人以诗显贵皆固之弟子也
韩生者燕人也孝文帝时为博士景帝时为常山王太

傅韩生推诗之意而为内外傅数万言其语颇与齐鲁
间殊然其归一也淮南贲生受之自是之后而燕赵间
言诗者由韩生韩生孙商为今上博士
伏生者济南人也故为秦博士孝文帝时欲求能治尚
书者天下无有乃闻伏生能治欲召之是时伏生年九
十馀老不能行于是乃诏太常使掌故朝错往受之秦
时焚书伏生壁藏之其后兵大起流亡汉定伏生求其
书亡数十篇独得二十九篇即以教于齐鲁之间学者

由是颇能言尚书诸山东大师无不涉尚书以教矣伏
生教济南张生及欧阳生欧阳生教千乘儿宽儿宽既
通尚书以文学应郡举诣博士受业受业孔安国儿宽
贫无资用常为弟子都养及时时间行佣赁以给衣食
行常带经止息则诵习之以试第次补廷尉史是时张
汤方乡学以为奏谳掾以古法议决疑大狱而爱幸宽
宽为人温良有廉智自持而善著书书奏敏于文口不
能发明也汤以为长者数称誉之及汤为御史大夫以

儿宽为掾荐之天子天子见问说之张汤死后六年儿
宽位至御史大夫九年而以官卒宽在三公位以和良
承意从容得久然无有所匡谏于官官属易之不为尽
力张生亦为博士而伏生孙以治尚书徵不能明也自
此之后鲁周霸孔安国雒阳贾嘉颇能言尚书事孔氏
有古文尚书而安国以今文读之因以起其家逸书得
十馀篇益尚书滋多于是矣诸学者多言礼而鲁高堂
生最本礼固自孔子时而其经不具及至秦焚书书散

亡益多于今独有士礼高堂生能言之而鲁徐生善为
容孝文帝时徐生以容为礼官大夫傅子至孙徐延徐
襄襄其天姿善为容不能通礼经延颇能未善也襄以
容为汉礼官大夫至广陵内史延及徐氏弟子公户满
意桓生单次皆常为汉礼官大夫而瑕丘萧奋以礼为
淮阳太守是后能言礼为容者由徐氏焉自鲁商瞿受
易孔子孔子卒商瞿傅易六世至齐人田何字子庄而
汉兴田何傅东武人王同子仲子仲傅菑川人杨何何

以易元光元年徵官至中大夫齐人即墨成以易至城
阳相广川人孟但以易为太子门大夫鲁人周霸莒人
衡胡临菑人主父偃皆以易至二千石然要言易者本
于杨何之家
董仲舒广川人也以治春秋孝景时为博士下帷讲诵
弟子傅以久次相受业或莫见其面益三年董仲舒不
观于舍园其精如此进退容止非礼不行学士皆师尊
之今上即位为江都相以春秋灾异之变推阴阳所以

错行故求雨闭诸阳纵诸阴其止雨反是行之一国未
尝不得所欲中废为中大夫居舍著灾异之记是时辽东
高庙灾主父偃疾之取其书奏之天子天子召诸生示其书
有刺讥董仲舒弟子吕步舒不知其师书以为下愚于
是下董仲舒吏当死诏赦之于是董仲舒竟不敢复言
灾异董仲舒为人廉直是时方外攘四夷公孙宏治春秋
不如董仲舒而宏希世用事位至公卿董仲舒以宏为
从䛕宏疾之乃言上曰独董仲舒可使相胶西王胶西

王素闻董仲舒有行亦善待之董仲舒恐久获罪疾免
居家至卒终不治产业以修学著书为事故汉兴至于
五世之间唯董仲舒名为明于春秋其傅公羊氏也
胡母生齐人也孝景时为博士以老归教授齐之言春
秋者多受胡母生公孙宏亦颇受焉
瑕丘江生为榖梁春秋自公孙宏得用尝集比其义卒
用董仲舒仲舒弟子遂者兰陵楮大广川殷忠温吕步
舒褚大至梁相步舒至长史持节使决淮南狱于诸侯擅

专断不报以春秋之义正之天子皆以为是弟子通者
至于命大夫为郎谒者掌故者以言数而董仲舒子及
孙皆以学至大官
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　史记正义卷一百二十一