钦定四库全书
　史记正义卷六十二
　　　　　　　　　　　　唐　张守节　撰
管晏列传第二　　　　　　史记六十二
管仲夷吾者颖上人也(韦昭云管夷姬姓之/后管严之子敬仲也)少时常与
鲍叔牙游鲍叔知其贤管仲贫困常欺鲍叔鲍叔终善
遇之不以为言已而鲍叔事齐公子小白管仲事公子
纠及小白立为桓公公子纠死管仲囚焉鲍叔遂进管

仲(齐世家云鲍叔曰君将治齐则高傒与叔牙足矣且/欲霸王非管夷吾不可夷吾之居国国重不可失也)
(桓公从之韦昭云鲍叔齐大夫/姒姓之后鲍叔之子叔牙也)管仲既用任政于齐(管/子)
(云相齐以九惠之教一曰老二曰慈三曰孤四/曰疾五曰独六曰病七曰通八曰赈九曰绝也)齐桓公
以霸九合诸侯一匡天下管仲之谋也管仲曰吾始困
时尝与鲍叔贾分财利(贾音/古)多自与鲍叔不以我为贪
知我贫也吾尝为鲍叔谋事而更穷困鲍叔不以我为
愚知时有利不利也吾尝三仕三见逐于君鲍叔不以
我为肖知我不遭时也吾尝三战三走鲍叔不以我为

怯知我有老母也公子纠败召忽死之吾幽囚受辱鲍
叔不以我为无耻知我不羞小节而耻功名不显于天
下也生我者父母知我者鲍子也鲍叔既进管仲以身
下之子孙世禄于齐有封邑者十馀世常为名大夫天
下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也管仲既任政相
齐(国语云齐桓公使鲍叔为相辞曰臣之不若夷吾者/五宽和惠民不若也治国家不失其柄不若也忠惠)
(可结于百姓不若也制礼义可法于四方不若/也执枹鼓立于军门使百姓皆加勇不若也)以区区
之齐在海滨(齐国东/滨海也)通货积财富国彊兵与俗同好恶

故其称曰仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱上服度
则六亲固(上之服御物有制度则六亲坚固也六亲谓/外祖父母一父母二姊妹三妻兄弟之子四)
(从母之子五女之子六也/王弼云父母兄弟妻子也)四维不张国乃灭亡下令如
流水之原令顺民心故论卑而易行(言为政令卑下/鲜少而百姓易)
(作行/也)俗之所欲因而予之俗之所否因而去之其为政
也善因祸而为福转败而为功贵轻重慎权衡(轻重谓/耻辱也)
(权衡谓得失也有耻辱甚/贵重之有得失甚戒慎之)桓公实怒少姬南袭蔡管仲
因而伐楚责包茅不入贡于周室桓公实北征山戎而

管仲因而令燕脩召公之政于柯之会(今齐州/东河也)桓公欲
背曹沫之约(沫莫/葛反)管仲因而信之(以劫许之/归鲁侵地)诸侯由是
齐故曰知与之为取政之宝也管仲富拟于公室有三
归反坫(三归二姓女也妇/人谓嫁曰归)齐人不以为侈管仲卒(括地/志云)
(管仲冢在青州临淄县南二十一里牛山之阿说苑云/齐桓公使管仲治国管仲对曰贱不能临贵桓公以为)
(上卿而国不治曰何故管仲对曰贫不能使富桓公赐公立/之齐市租而国不治桓公曰何故对曰疏不能制近桓)
(以为仲父齐国大安而遂霸天下孔子曰管仲之贤/而不得此三欢者亦不能使其君南面而称伯)齐国
遵其政常彊于诸侯后百馀年而有晏子焉

晏平仲婴者莱之夷维人也(晏氏齐记云齐城三百里/有戍安即晏平仲之邑汉)
(为夷安县属高密国/应劭云故莱夷维邑)事齐灵公庄公景公以节俭力行
重于齐既相齐食不重肉妾不衣帛其在朝君语及之
即危言(谓已谦让/非云功能)语不及之即危行(行下孟反谓君不/知已增脩业行畏)
(责及/也)国有道即顺命无道即衡命(衡秤也谓国无道则/制秤量之可行即行)
以此三世显名于诸侯越石父贤在缧绁中(缧音力追/反缧黑索)
(也绁系也晏子春秋云晏子之晋至中年睹弊冠友裘/负薪息于途侧晏子问曰何者对曰我石父也苟免饥)
(冻为人臣仆晏子解左骖赎之/载与俱归按与此文小异也)晏子出遭之涂解左骖

赎之载归弗谢入闺久之越石父请绝晏子戄然(戄床/縳反)
(注皇览云晏子冢在临淄城南菑水南桓公冢西北括/地志云齐桓公墓在清州临淄县东南二十三里鼎足)
(上又云齐晏婴冢在齐子城北门外晏子云吾生近市/死岂易吾志乃葬故宅后人名曰清节里按恐皇览误)
(乃管仲/冢也)摄衣冠谢曰婴虽不仁免子于厄何子求绝之
速也石父曰不然吾闻君子诎于不知已而信于知己
者方吾在缧绁中彼不知我也夫子既已感寤而赎我
是知己知己而无礼固不如在缧绁之中晏子于是延入
为上客晏子为齐相出其御之妻从门间而窥其夫其

夫为相御拥大盖策驷马意气扬扬甚自得也既而归
其妻请去夫问其故妻曰晏子长不满六尺身相齐国
名显诸侯今者妾观其出志念深矣常有以自下者今
子长八尺乃为人仆御然子之意自以为足妾是以求
去也其后夫自抑损晏子怪而问之御以实对晏子荐
以为大夫
太史公曰吾读管氏牧民山高乘马轻重九府(七略云/管子十)
(八篇在/法家)及晏子春秋(七略云晏子春/秋七篇在儒家)详哉其言之也既

见其著书欲观其行事故次其傅至其书世多有之是
以不论论其轶事(轶音/逸)管仲世所谓贤臣然孔子小之
岂以为周道衰微桓公既贤而不勉之至王乃称霸哉
(言管仲世所谓贤臣孔子所以小之者盖以为周道衰/桓公贤主管仲何不劝勉辅弼至于帝王乃自称霸主)
(哉故孔子小之云盖为/前疑夫子小管仲为此)语曰将顺其美匡救其恶故上
下能相亲也(言管仲相齐顺百姓之美匡救国家之/恶令君臣百姓相亲者是管之能也)岂
管仲之谓乎方晏子伏庄公尸哭之成礼然后去岂所
谓见义不为无勇者邪至其谏说犯君之颜此所谓进

思尽忠退思补过者哉假令晏子而在余虽为之执鞭
所忻慕焉
　
　
　
　
　
　史记正义卷六十二