钦定四库全书
　史记正义卷十二
　　　　　　　　　　　　唐　张守节　撰
孝武本纪第十二　　　　　　史记十二
孝武皇帝者(谥法云克定/祸乱曰武)孝景中子也母曰王太后孝
景四年以皇子为胶东王孝景七年栗太子废为临江
王以胶东王为太子孝景十六年崩太子即位为孝武
皇帝孝武皇帝初即位尤敬鬼神之祀元年汉兴已六

十馀岁矣天下乂安荐绅之属(乂音鱼/废反)皆望天子封禅
改正度也而上卿儒术招贤良赵绾王臧等以文学为公
卿欲议古立明堂城南以朝诸侯草巡狩封禅改历服
色事未就会窦太后治黄老言不好儒术使人微得赵
绾等奸利事召案绾臧绾臧自杀(汉书孝武帝二年御/史大夫赵绾坐请无)
(奏事太皇太后及郎中令王臧皆下狱自杀应劭云王/臧儒者欲立明堂辟雍太后素好黄老术非薄五经因)
(故绝奏事太后/太后怒故令杀)诸所兴为者皆废后六年窦太后崩其
明年上徵文学之士公孙弘等明年上初至雍郊见五

畤(畤音止括地志云汉五帝畤在岐州雍县南孟康云/畤者神灵之所止或曰在雍州雍县南孟康云畤者)
(神灵上帝也按五畤者鄜畤密畤吴阳畤北畤先是文/公作鄜畤祭白帝秦宣公作密畤祭青帝秦灵公作吴)
(阳上畤下畤祭祭赤黄帝汉高/祖作北畤祭黑帝是五畤也)后常三岁一郊是时上
求神君(汉武帝故事云起柏梁台以处神君长陵女子/也先是嫁为人妻生一男数岁死女子悼痛之)
(岁中亦死而灵宛若祠之遂闻言宛若为生民人多往/请福说家人小事有验平原君亦事之至后子孙尊贵)
(及上即位太后延于宫中祭之闻其言不见其人至是/神君求出为营柏梁台舍之初霍去病微时自祷神君)
(及见其形自脩饰欲与去病交接去病不肯谓神君曰/吾以神君精洁故斋戒祈福今欲媱此非也自绝不复)
(往神君惭/之乃去也)舍之上林中蹄氏观神君者长陵女子以子

死悲哀故见神于先后宛若宛若祠之其室民多往祠
平原君往祠其后子孙以尊显及武帝即位则厚礼置
祠之内中闻其言不见其人云是时而李少君亦以祠
灶榖道郤老方见上上尊之少君者故深泽侯入以主
方匿其年及所生长常自谓七十能使物郤老其游以
方遍诸侯无妻子人闻其能使物及不死更馈遗之常
馀金钱帛衣食人皆以为不治产业而饶给又不知其
何所人愈信争事之少君资好方善为巧发奇中尝从

武安侯饮坐中有年九十馀老人少君乃言与其大父
游射处老人为儿时从其大父行识其处一坐尽惊少
君见上上有故铜器问少君少君曰此器齐桓公十年
陈于柏寝(括地志云柏寝台在青州壬乘县东北二十/一里韩子云景公与晏子游于少海登柏寝)
(之台而望其国公曰美哉堂乎后代孰将有此晏子云近/其田氏乎公曰寡人有国而田氏家柰何对曰夺之则)
(贤远不肖治其烦乱轻其刑罚振穷乏恤孤寡/行恩惠崇节俭虽十田氏其如何当即此也)已而案
其刻果齐桓公器一宫尽骇以少君为神数百岁人也
少君言于上曰祠灶则致物致物而丹砂可化为黄金

黄金成以为饮食器则益寿益寿而海中蓬莱仙者可
见见之以封禅则不死黄帝是也臣尝游海上见安期
生(列仙传云安期生琅耶阜乡亭人也卖药海边秦始/皇请语三夜赐金数千万出于阜乡亭皆置去留书)
(以赤玉舄一重为报曰后/千岁求我于蓬莱山下)食巨棘大如瓜安期生仙者
通蓬莱中合则见人不合则隐于是天子始亲祠灶而
遣方士入海求蓬莱安期生之属而事化丹砂诸药齐
为黄金矣居久之李少君病死(汉书起居注云李少君/将去武帝梦与共登嵩)
(高山半道冇使乘龙时从云中云太一请少君帝谓左/右将舍我去矣数日而少君病死乂𤼵棺看唯衣冠在)

(也/)天子以为化去不死也而使黄锤(音直/伪反)史宽舒受其
方(姓史名/宽舒)求蓬莱安期生莫能得而海上燕齐怪迂之
方士多相效更言神事矣亳人薄诱忌奏祠泰一方曰
天神贵者泰一泰一佐曰五帝(五帝五天帝也国语云苍/帝灵威仰赤帝赤幖怒白)
(帝白招矩黑帝叶光纪黄帝含抠组尚书帝命验云苍/帝名灵威仰赤名文祖黄帝名神汗白帝名显纪黑帝)
(名玄矩佐者/谓配祭也)古者天子以春秋祭泰一东南郊用太牢
具七日为坛开八通之鬼道于是天子令太祝立其祠
长安东南郊常奉祠如忌方其后人有上书言古者天

子三年一用太牢具祠神三一天一地一泰一天子许
之令太祝领祠之忌泰一坛上如其方后人复有上书
言古者天子常以春秋解祠祠黄帝用一枭破镜冥羊
用羊祠马行(神名/也)用一青牡马泰一皋山山君地长(丁/丈)
(反三并/神名)用牛武夷君(神/名)用乾鱼阴阳使者以一牛令祠
官领之如其方而祠于忌泰一坛旁其后天子苑有白
鹿以其皮为币以发瑞应造白金焉(白金三品武帝所/铸也如淳曰杂铸)
(银钩马白金也平准书云造银锡为白金以为天用莫/如龙地用莫如马人用莫如龟故曰白金三品其一曰)

(重八两圆之其文龙名曰白选直三千二曰重差小方/之其文马直五百三曰复小随之其文龟直三百钱谱)
(云白金第一其形圆如钱肉好圆文为一龙白银第二/其形方小长肉好亦小长好上下文为二马白银第三)
(其形似龟肉好小/是文为龟甲也)其明年郊雍获一角兽若麃然有司
曰陛下肃祗郊祀上帝报享锡一角兽盖麟云(汉书终/军传云)
(从上雍获白麟一角戴肉设/武备而不为害所以为仁)于是以荐五畤畤加一牛
以燎(力召反/焚也)赐诸侯白金以风符应合于天地于是济
北王以为天子且封禅乃上书献泰山及其旁邑天子
受之更以他县偿之常山王有罪迁天子封其弟于真

定以续先王祀而以常山为郡然后五岳皆在天子之
郡其明年齐人少翁(汉武故事云少翁年/二百岁色如童子)以鬼神方见
上上有所幸王夫人(汉书作/李夫人)夫人卒少翁以方术盖夜
致王夫人及灶鬼之猊云天子自惟中望见焉于是乃
拜少翁为文成将军赏赐甚多以客礼礼之文成言曰
上即欲与神通宫室被服不象神神物不至乃作画云
气车及各以胜日驾车辟恶鬼又作甘泉宫中为台室
画天地泰一诸神而置祭具以致天神居岁馀其方益

衰神不至乃为帛书以饭牛(饭房晚反书绢帛上/为怪言语以饲牛)详弗
知也言此牛腹中有奇杀而视之得书书言甚怪天子
疑之有识其手书问之人果为书于是诛文成将军(汉/武)
(故事云文成诛月馀日使者藉货关东还逢之于漕亭间/还见言之上乃疑发其棺无所见唯有竹筒一枚捕验)
(无踪/迹也)而隐之其后则又作柏梁桐柱承露仙人掌之属
矣文成死明年天子病鼎湖甚巫医无所不致至不愈游
水发根乃言曰上郡有巫病而鬼下之上召置祠之甘
泉及病使人问神君神君言曰天子母忧病病少愈强

与我会甘泉于是病愈遂幸甘泉病良已大赦天下置
寿宫神君神君最贵者大夫其佐曰大禁司命之属皆
从之非可得见闻其音与人言等时去时来来则风肃
然也居室帷中时昼言然常以夜天子祓然后入因巫
为主人关饮食所欲者言行下又置寿宫北宫(括地志/云寿宫)
(北宫皆在雍州长安县西北三十里长/安故城中汉书云武帝寿宫以处神君)张羽旗设供具
以礼神君神君所言上使人受书其言命之曰书法(书/音)
(获按昼/一之法)其所语世俗之所知也母绝殊者而天子独喜

其事秘世莫知也其后三年有司言元宜以天瑞命不
宜以一二数(孝景以前即位以一二数年至其终武/帝即位初有年号改元以建元为始)一
元曰建元二元以长星曰元光三元以郊得一角兽曰
元狩云其明年冬天子郊雍议曰今上帝朕亲郊而后
土母祀则礼不荅也有司与太史公祠官宽舒等议天
地牲角茧栗今陛下亲祀后土后土宜于泽中圜邱为
五坛坛一黄犊太牢具已祠尽瘗而从祠衣上黄于是
天子遂东始立后土祠汾阴脽上如宽舒等议上亲望

拜如上帝礼礼毕天子遂至荥阳而还过雒阳下诏曰
三代邈绝远矣难存其以三十里地封周后为周子南
君以奉先王祀焉是岁天子始巡郡县侵寻于泰山矣
其春乐成侯上书言栾大栾大胶东宫人故尝与文成
将军同师已而为胶东王尚方而乐成侯姊为康王后
母子康王死他姬子立为王而康后有淫行与王不相
中得相危以法康后闻文成已死而欲自媚于上乃遣
栾大因乐成侯求见言方天子既诛文成后悔恨其早

死惜其方不尽及见栾大大悦大为人长美言多方略
而敢为大言处之不疑大言曰臣尝往来海中见安期
羡门之属顾以为臣贱不信臣又以为康王诸侯耳不
足予方臣数言康王康王又不用臣臣之师曰黄金可
成而河决可塞不死之药可得仙人可致也臣恐效文
成则方士皆掩口恶敢言方哉上曰文成食马肝死耳
子诚能脩其方我何爱乎大曰臣师非有求人人者求
之陛下必欲致之则贵其使者令有亲属以客礼待之

勿卑使各佩其信印乃可使通言于神人神人尚肯邪
不邪致尊其使然后可致也于是上使先验小方斗旗
旗(音其文本或作棋说文云棋博棋也高诱注淮南子/云取鸡血与针磨捣之以和磁石用涂棋头曝乾之)
(置局上即相/拒不止也)自相触击是时上方忧河决而黄金不就
(鍊丹砂铅锡/为黄金不就)乃拜大为五利将军居月馀得四金印佩
天士将军地士将军大通将军天道将军印制诏御史
昔禹疏九江决四渎间者河溢皋陆堤繇不息(颜师古/云皋水)
(旁地也广平曰陆言水大汎溢自皋/及陆而筑作堤徭役甚多不暇休息)朕临天下二十有

八年天若遗朕士而大通焉乾称蜚龙鸿渐于般意庶
几与焉其以二千户封地士将军大为乐通侯赐列侯
甲第僮千人乘舆斥车马帷帐器物以充其家又以卫
长公主妻之赍金万斤更名其邑曰当利公主天子亲
如五利之第使者存问所给连属于道自大主将相以
下皆置酒其家献遗之于是天子又刻玉印曰天道将
军使使衣羽衣夜立白茅上五利将军亦衣羽衣立白
茅上受印以示弗臣也而佩天道者且为天子道天神

也于是五利常夜祠其家欲以下神神未至而百鬼集矣
然颇能使之其后治装行东入海求其师云大见数月
佩六印贵振天下而海上燕齐之间莫不扼捥而自言
有禁方能神仙矣其夏六月中汾阴巫锦为民祠魏脽
后土营旁见地如钩状掊视得鼎鼎大异于众鼎文镂
无款识怪之言吏吏告河东太守胜胜以闻天子使使
验问巫锦得鼎无奸诈乃以礼祠迎鼎至甘泉从行上
荐之至中山晏温有黄云盖焉有麃过上自射之因以

祭云至长安公卿大夫皆议请尊宝鼎天子曰间者河
溢岁数不登故巡祭后土祈为百姓育榖今年丰庑未
有报鼎曷为出哉有司皆曰闻昔太帝兴神鼎一一者
一统天地万物所系终也黄帝作宝鼎三象天地人也
禹收九牧之金铸九鼎皆尝鬺烹上帝鬼神遭圣则兴
(遭逢也鼎虽沦泗水逄圣兴/起故出汾阴西至甘泉也)迁于夏商周德衰宋之社
亡(社主民也社以石为之宋杜即亳社也周武王伐纣/乃立亳社以为监戒覆上栈下使通天地阴阳之气)
(周礼衰国将危民故/宋之社为亡殷复也)鼎乃沦伏而不见颂云自堂徂基

(此以下至胡考之休是周颂丝衣之诗自堂从内往外/基门内塾也郑元云门侧之堂谓之塾绎礼轻使士升)
(堂视壶濯及笾豆之属降往于塾牲自/羊徂牛充包乃举鼎告洁礼之次也)自羊徂牛(自堂/往塾)
(先视羊后及牛也毛/苌云先小后大也)鼐鼎及鼒不虞不骜胡考之休今
鼎至甘泉光润龙变承休无疆合兹中山有黄白云降
盖若兽为符是甘泉更路弓乘矢集获坛下报祠大飨
惟受命而帝者心知其意而合德焉鼎宜见于祖祢藏
于帝廷以合明应制曰可入海求蓬莱者(蓬莱方文瀛/洲勃海中三)
(神山/也)言蓬莱不远而不能至者殆不见其气上乃遣望

气佐候其气云其秋上幸雍且郊或曰五帝泰一之佐
也宜立泰一而上亲郊之上疑未定齐人公孙卿曰今
年得宝鼎其冬辛巳朔旦冬至与黄帝时等卿有札书
曰黄帝得宝鼎宛侯问于鬼臾区区对曰黄帝得宝鼎
神筴是岁己酉朔旦冬至得天之纪终而复始于是黄
帝迎日推筴后率二十岁(率音律又音类又所律反/三音并通后皆放此也)得
朔旦冬至凡二十推三百八十年黄帝仙登于天卿因
所忠欲奏之所忠视其书不经疑其妄书谢曰宝鼎事

已决矣尚何以为卿因嬖人奏之上大说召问卿对曰
受此书申功申公已死上曰申功何人也卿曰申功齐
人也与安期生通受皇帝言无书独有此鼎书曰汉兴复
当黄帝之时汉之圣者在高祖之孙且曾孙也宝鼎出
而与神通封禅封禅七十二王(河图云王者封太山禅/梁父易姓登崇有七十)
(二君/也)唯黄帝得上泰山封申功曰汉主亦当上封上封
则能仙登天矣黄帝时万诸侯而神灵之封居七千天
下名山八而三在蛮夷五在中国中国华山首山太室

泰山东莱此五山黄帝之所常游与神会黄帝且战且
学仙患百姓非其道乃断斩非鬼神者百馀岁然后得
与神通黄帝郊雍上帝宿三月鬼臾区号大鸿死葬雍
故鸿冢是也其后黄帝接万灵明廷明廷者甘泉也所
谓寒门者谷口也黄帝采首山铜铸鼎于荆山下鼎既
成有龙垂胡𩒹下迎黄帝黄帝上骑群臣后宫从上龙
七千馀人龙乃上去馀小臣不得上乃悉持龙𩒹龙𩒹
拔堕(徒果/反)黄帝之弓百姓仰望黄帝既上天乃抱其弓

攀龙胡𩒹号(户高反/下同)故后世因名其处曰鼎湖(括地志/云湖水)
(原出虢州湖城县南三十五星/夸父山北流入河即鼎湖也)其弓曰乌号于是天子
曰嗟乎吾诚得如皇帝吾视去妻子如脱躧耳乃拜卿
为郎东使候神于太室上遂郊雍至陇西西登空桐(空/桐)
(山在原州平高/县两一百里)幸甘泉令祠官宽舒等具泰一祠坛坛
放薄忌泰一坛坛三垓五帝坛环居其下各如其方黄
帝西南除八通鬼道泰一所用如雍一畤物而加醴枣
脯之属杀一犛牛以为俎豆牢具而五帝独有俎豆醴

进其下四方地为啜食(刘伯庄云谓绕坛设/诸神祭座相连缀也)群神从者
及北斗云已祠胙馀皆燎之其牛色白鹿居其中彘在
鹿中水而洎之(刘伯庄云以大羹和祭食燎之按以鹿/内牛中以彘内鹿中水玄酒也)祭
日以牛祭月以羊彘特泰一祝宰则衣紫及绣五帝各
如其色日赤月白十一月辛巳朔旦冬至昧爽天子始
郊拜泰一朝朝日夕夕月则揖而见泰一如雍礼其赞
飨曰天始以宝鼎神筴授皇帝朔而又朔终而复始皇
帝敬拜见焉而衣上黄其祠列火满坛旁坛旁烹炊具

有司云祠上有光焉公卿言皇帝始郊见泰一云阳(括/地)
(志云汉云阳宫在雍州云阳县北八十一里有通天台/即黄帝以来祭天国邱之处武帝以五月避署八月乃)
(还/也)有司奉瑄玉嘉牲荐飨(汉书仪云祭天养/牛五岁至二千斤)是夜有美
光及昼黄气上属天太史公祠官宽舒等曰神灵之休
祐福兆祥宜因此地光域立泰畤坛以明应令太祝领
祀及腊间祠三岁天子一郊见其秋为伐南越告祷泰
一以牡荆画幡日月北斗登龙以象天一三星为泰一
锋名曰灵旗(李奇云画旗树泰一坛上名/灵旂画日月北斗登龙等)为兵祷(为于/伪反)

则太史奉以指所伐国(韦昭云牡刚也荆强按用牡荆/指伐国取其刚为称故画北旗)
(指/之)而五利将军使不敢入海之泰山祠上使人微随验
实无所见五利妄言见其师其方尽多不雠上乃诛五
利(汉武故事云东方朔言栾/大无状上发怒乃斩之)其冬公孙卿候神河南见
仙人迹缑氏城上有物若雉往来城上天子亲幸缑氏
城视迹问卿得母效文成五利乎卿曰仙者非有求人
主人主求之其道非少宽假神不来言神事事如迂诞
(迂音于诞音但/迂远也诞大也)积以岁乃可致于是郡国各除道缮治

宫观名山神祠所以望幸矣其年既灭南越上有嬖臣
李延年以好音见上善之下公卿议曰民间祠尚有鼓
舞之乐今郊祠而无乐岂称乎公卿曰古者祀天地皆
有乐而神祇可得而礼或曰泰帝使素女(泰帝谓太/吴伏羲氏)鼓
五十弦瑟悲帝禁不止故破其瑟为二十五弦于是塞
南越祷祠泰一后上始用乐舞益召歌儿作二十五弦
及箜篌瑟自此起其来年冬上议曰古者先振兵泽旅然
后封禅乃遂北巡朔方勒兵十馀万还祭黄帝冢桥山

泽兵须如上曰吾闻黄帝不死今有冢何也或对曰黄
帝已仙上天群臣葬其衣冠既至甘泉为且(为于伪反/将为封禅)
(也/)用事泰山(道书福地记云泰山高四千/九百丈二尺周回二千里)先类祠泰一
自得宝鼎上与公卿诸生议封禅(白虎通云王者易姓/而起天下太平功成)
(封禅以告太平禅梁父之趾广厚也刻石纪号著已之/功绩天以高为尊地以厚为德故增泰山之高以放天)
(禅梁甫之趾以报地封者附广/之禅者将以功相传授之)封禅用希旷绝莫知其
仪礼而群儒采封禅尚书周官王制之望祀射牛事齐
人丁公年九十馀曰封者合不死之名也秦皇帝不得

上封陛下必欲上稍上即无风雨遂上封矣上于是乃
令诸儒习射牛草封禅仪数年至且行天子既闻公孙
卿及方士之言黄帝以上封禅皆致怪物与神通欲放
黄帝以尝接神仙人蓬莱士高世比德于九皇而颇采
儒术以文之群儒既以不能辩明封禅事又牵拘于诗
书古文而不敢骋上为封祠器示群儒或曰不与古同
徐偃又曰太常诸生行礼不如鲁善周霸属图封事于
是上绌偃霸尽罢诸儒弗用三月遂东幸缑氏礼登

中岳太室从官在山下闻若有言万岁云(汉仪注云有称万/岁可十万人声)
问上上不言问下下不言于是以三百户封太室奉祠
命曰崇高邑(颜师古云以崇奉嵩/高山故谓之崇高也)东上泰山山之草木叶
未生乃令人上石立之泰山颠上遂东巡海上行礼祠
八神齐人之上疏言神怪奇方者以万数然无验者乃
益发船令言海中神山者数千人求蓬莱神人公孙卿
持节常先行候名山至东莱言夜见一人长数丈就之
则不见见其迹甚大类禽兽云群臣有言见一老父牵

狗言吾欲见巨公已忽不见上既见大迹未信及群臣
有言老父则大以为仙人也宿留海上与方士传车及
间使求仙人以千数四月还至奉高上念诸儒及方士
言封禅人人殊不经难施行天子至梁父礼祠地主乙
卯令侍中儒者皮弁荐绅射牛行事封泰山下东方如
郊祠泰一之礼封广丈二尺高九尺其下则有玉牒书
书秘礼毕天子独与侍中奉车子侯上泰山亦有封其事
皆禁明日下阴道丙辰禅泰山下阯东北肃然山如祭

后土礼天子皆亲拜见衣上黄而尽用乐焉江淮閒一
茅三脊为神藉五色土益杂封纵远方奇兽蜚禽及白
雉诸物颇以加祠兕旄牛犀象之属弗用皆至泰山然
后去封禅祠其夜若有光昼有白云起封中天子从封
禅还坐明堂群臣更上寿于是制诏御史朕以眇眇之
身承至尊兢兢焉惧弗任维听菲薄不明于礼乐脩祀
泰一若有象景光屑如有望依依震于怪物欲止不敢
遂登封泰山至于梁父而后禅肃然自新嘉与士大夫

更始赐民百户牛一酒十石加年八十孤寡布帛二匹
复博奉高蛇丘历城毋出今年租税其赦天下如乙卯
赦令行所过母有复作事在二年前皆勿听治又下诏
曰古者天子五载一巡狩用事泰山诸侯有朝宿地
其令诸侯各治邸泰山下(诸侯各于太山朝宿地起第/佳拟天子用事太山而居止)
天子既已封禅泰山既无风雨菑而方士更言蓬莱诸
神山若将可得于是上欣然庶几遇之乃复东至海上
望冀遇蓬莱焉奉车子侯暴病一日死上乃遂去并海

上北至竭石巡自辽西历北边至九原五月返至甘泉
有司言宝鼎出为元鼎以今年为元封元年其秋有星
茀于东井后十馀日有星茀于三能望气王朔言候独
见其星出如瓠食顷复入焉有司言曰陛下建汉家封
禅天其报德星云其来年冬郊雍五帝还拜祝祠泰一
赞飨曰德星昭衍厥维休祥寿星仍出渊耀光明信星
昭见皇帝敬拜泰况之飨其春公孙卿言见神人东莱
山若云见天子天子于是幸缑氏城拜卿为中大夫遂

至东莱宿留之数日母所见见大人迹复遣方士求神
怪采芝药以千数是岁旱于是天子既出母名乃祷万
里沙过祠泰山还至瓠子自临寒决河留二日沈祠而
去使二卿将卒塞决河河徙二渠复禹之故迹焉是时
既灭南越越人勇之乃言越人俗信鬼而其祠皆见鬼
数有效昔东瓯王敬鬼寿至百六十岁后世谩怠故衰
耗乃令越巫立越祝祠安台无坛亦祠天神上帝百鬼
而以鸡卜(鸡卜法用鸡一狗一生祝愿讫即杀鸡狗煮熟/又祭独取鸡两眼骨上自有孔裂似人物形)

(则吉不足则凶今/岭南犹行此法也)上信之越祠鸡卜始用焉公孙卿曰
仙人可见而上往常遽以故不见今陛下可为观如缑
氏城置脯枣神人宜可致且仙人好楼居于是上令长
安则作蜚廉桂观甘泉则作益延寿观使卿持节设具
而候神人乃作通天台置祠具其下将招来神仙之属
于是甘泉更置前殿始广诸宫室夏有芝生殿防内中
天子为塞河兴通天台若有光云乃下诏曰甘泉防生
芝九茎赦天下母有复作其明年伐朝鲜夏旱公孙卿

曰黄帝时封则天旱乾封(乾音干苏林云天旱欲使封/土乾燥也颜师古云三岁不)
(而暴所封之土令乾郑氏/云但祭不立尸为乾封)三年上乃下诏曰天旱意乾
封乎其令天下尊祠灵星焉(灵星即龙星也张晏云龙星左/角曰天田则农祥也见而祭之)
其明年上郊雍通回中道巡之春至鸣泽从西河归其
明年冬上巡南郡至江陵而东登礼潜之天柱山号曰
南狱浮江自寻阳出枞阳过彭蠡祀其名山川北至琅
邪并海上四月中至奉高脩封焉初天子封泰山泰山
东北阯古时有明堂处处险不敞上欲治明堂奉高旁

未晓其制度济南人公玉带上黄帝时明堂图明堂图
中有一殿四面无壁以茅盖通水圜宫垣为复道上有
楼从西南入命曰昆仑天子从之入以拜祠上帝焉于
是上令奉高作明堂汶上如带图及五年脩封则祠泰一
五帝于明堂上坐令高皇帝祠坐对之祠后土于下房
以二十太牢天子从昆崙道入始拜明堂如郊礼礼毕
燎堂下而上又上泰山有秘祠其颠而泰山下祠五帝
各如其方黄帝并赤帝而有司侍祠焉泰山上举火下悉

应之其后二岁十一月甲子朔旦冬至推历者以本统
天子亲至泰山以十一月甲子朔旦冬至日祠上帝明
堂每脩封禅其赞飨曰天增授皇帝泰元神筴周而复
始皇帝敬拜泰一东至海上考入海及方士求神者莫
验然益遣冀遇之十一月乙酉柏梁灾十二月甲午朔
上亲禅高里祠后土临渤海将以望祠蓬莱之属冀至
殊庭焉上还以柏梁灾故朝受计甘泉(顾胤云柏梁被/烧故受记故之)
(物于甘泉也颜师古/曰受郡国计簿也)公孙卿曰黄帝就青灵台十二日

烧黄帝乃治明庭明庭甘泉也方士多言古帝王有都
甘泉者其后天子又朝诸侯甘泉甘泉作诸侯邸勇之
乃曰越俗有火灾复起屋必以大用胜服之于是作建
章宫(括地志曰建章宫在雍州长/安县西二十里长安故城西)度为千门万户前殿
度高未央其东则凤阙高二十馀丈其西则唐中数十
里虎圈(圈其远反括地志云虎囹/天在长安城中西偏也)其北治大池渐台(臣/瓒)
(云泰液言象阴阳/津液以作池也)高二十馀丈名曰泰液(臣瓒云泰液/言象阴阳津)
(液以作/池也)池中有蓬莱方丈瀛洲壶梁象海中神山龟鱼

之属其南有玉堂壁门大鸟之属乃立神明台井干楼度
五十馀丈道相属焉夏汉改历以正月为岁首而色
上黄官名更印章以五字因为太初元年是岁西伐大
宛蝗大起丁夫人雒阳虞初等以方祠诅匈奴大宛焉
其明年有司言雍五畤无牢熟具芬芳不备乃命祠官
进畤犊牢具五色食所胜而以木耦马代驹焉独五帝
用驹行亲郊用驹及诸名山川用驹者悉以木耦马代
行过乃用驹他礼如故其明年东巡海上考神仙之属

未有验者方士有言黄帝时为五城十工楼以候神人
于埶期命曰迎年(颜师古云迎/年若言祈年)上许作之如方明年上
亲礼祠上帝衣上黄焉公玉带曰黄帝时虽封泰山然
风后封钜歧伯(张揖云歧伯/黄金太医)令黄帝封东泰山禅凡山
合符然后不死焉天子既今设祠其至东泰山东泰山
卑小不称其声乃令祠官礼之而不封禅焉其后令带
奉祠候神物夏遂还泰山脩五年之礼如前而加禅祠
石闾石闾者在泰山下阯南方方士多言此仙人之闾

也故上亲禅焉其后五年复至泰山脩封还过祭常山
今天子所兴祠泰一后土三年亲郊祠建汉家封禅五年
一脩封薄忌泰一及三一冥羊马行赤星五宽舒之祠
官以岁时致礼凡六祠皆太祝领之致如八神诸神明
年凡山他名祠行过则祀去则已方士所兴祠各自主
其人终则已祠官弗主他祠皆如其故今上封禅其后
十二岁而还遍于五岳四渎矣而方士之候祠神人入
海求蓬莱终无有验而公孙卿之候神者犹以大人迹

为解无其效天子益怠厌方士之怪迂语矣然终羁縻
弗绝冀遇其真自此之后方士言祠神者弥众然其效
可睹矣
太史公曰余从巡祭天地诸神名山川而封禅焉入寿
宫侍祠神语究观方士祠官之言于是退而论次自古以
来用事于鬼神者具见其表里后有君子得以览焉至
若俎豆圭币之详献酬之礼则有司存焉
　

　
　
　
　
　
　
　
　史记正义卷十二