钦定四库全书
　太清神鉴卷四
形类　论形神　二气未判则一体冥寂天地既形则
万物成体物之有体也则其性人之有形也则其神形
神相顺以成道相资以成德故人之生也有形斯有神
有神斯有道神须形而始安形须神而始运盖形能养
血血能养气气能养神是以形全则血全血全则气全
气全则神全两者不可不备其或神形有馀则为有福

之兆或形神欠亏乃为祸之基故神足于形为贵形过
神者为贱乍可神足而形不足不可形足而神不足也
论形　夫人之生也禀阴阳冲和之气肖天地之形受
五行中正之质为万物之灵故头圆像天足方像地眼
目像日月声音像雷霆血脉像江河骨节像金石鼻额
像山岳毛发像草木天欲高而圆地欲方而厚日月欲
光明雷霆欲震响江河欲流畅金石欲坚山岳欲峻草
木欲秀故形也有阴阳刚柔之义有五形正类之体其

男子也刚正雄略乃得阳之宜也女人也柔顺和媚乃
得阴之宜也其形分于五行者木形长瘦金形方正水
形肥而圆土形重而厚火形赤而上尖形正而不陷乃
五形正气其或水火相伤金木相犯皆为不合之相也
多招灾祸之凶其形龙翔海岳凤戏丹墀狮坐龟游虎
踞马跃攀猿舞鹤网牛浮雁此皆天地之纯粹间世之
英才也故汉高祖有龙颜之瑞玉管云卜商有堂堂之
猊唐太宗天日之表班超则燕颔虎头黄琬凤睛龟背富

贵之兆故皆显著其寒如瘦鹭视似羊睛蛇行雀走犬
暴豹声斯皆贫贱之形发也其理浩博非一言可尽辩
也宜精思以详之苟无其类则吉凶无验矣故郭林宗
观人有八法一曰威为尊严畏惮也如豪鹰搏物而百
鸟自惊似怒虎投林而百兽自惧盖神色严严而人所
畏则主权势也二曰厚为风猊敦重也其量如沧海器
如百斛引之不来摇之不动则主福禄也三曰清谓精
神翘秀也如桂林一枝昆山片玉洒然高秀而无尘翳

俊才贵也或清而不厚近乎薄也四曰古谓骨气岩棱也
其或部位相应则为高贵之人或浊而不清近乎俗也
五曰孤谓形骨露也其项长肩缩脚斜脑偏其坐如摇
其形如攫又似水中独鹤雨中鹭鸶则孤独也六曰薄
谓体猊劣弱其形气轻怯也色昏不明神露不藏如一
叶之舟而在重波之上见之者皆知其微薄则主贫寒
也纵有衣食必夭折矣七曰恶谓体猊凶顽蛇鼠之形
豺狼之声或性躁神惊骨伤带破主凶恶也八曰俗谓

形猊昏浊也如尘埃之中物纵有衣食主迍滞也(名贤/相法)
(五总龟八形与/前观人八法同)大抵受气有清浊成形有贵贱故丰厚
谨严者不富则贵浅薄轻躁不贫则夭女人之气欲其
和媚形欲严谨言欲柔而不暴缓而不迫行坐欲端而
不侧视欲正而不流则大贵也
五形　人禀天地之气而有五行之类也故木形者耸
而瘦挺而直长而露节头隆而额耸也或肉重而肥腰
偏而背薄非木之善金形者小而坚方而正形短不为

之不足肉坚不为之有馀也水形短而浮阔而厚则俯
然而流也土形者敦而厚重而实背隆腰厚其形似龟
也火形者上尖而下阔上轻而下重性躁急而炎炎也
故五形欲得相生无尅如木形之人木之声高而喨其
性仁而静相之善也其或五形相尅声音相反为刑重
灾祸之人也(玉管照/神局同)
论看形神体像　凡看形神须类物性行飞腾跃宛有
所一后看气衰旺五岳四渎朝对如何虽有好形神而

五位无出彩者此人应事歇灭而如初也形神虽不足
五岳虽不应而有长旺色者衣食自然凡看形神须察
气色看之则万无失一也
论形不足　形之不足者头顶尖薄肩膞狭斜腰肋疏
细肢节短促掌薄指疏唇褰额塌鼻抵耳反臀低胸陷
一眉曲一眉直一眼仰一眼低一睛大一睛小一颧高
一颧低一手有纹一手无纹睡中开眼男子女声齿黄
而露口臭而尖秃顶无发眼深不见行走欹斜颜色痿

怯头小而身大上短而下长此谓之形不足也多疾而
短命福薄而贫贱矣
论形有馀　形之有馀者头顶圆厚腹背丰隆额阔口
方唇红齿白耳圆成珠鼻直如胆眼分黑白眉秀疏长
肩膊齐厚胸前平广腹圆垂下出语宏亮行坐端正五
岳相起三停相称肉腻骨细手长足方望之巍巍然而
来仰之怡怡然而坐此皆谓形有馀也形有馀者令人
长寿少病富而有荣矣

鹤形者三才相等眼细眉长鼻尖而小身长垂口身体
上下一般细长而正地阁小五官俱好正鹤形也或行
缓者单鹤形也面部有杂鼻大口小或口大准起者孤
鹤形也五色不分神气不足病鹤形也　正鹤形　正
鹤形神大贵人生来衣食不曾贫命居三馆公卿位寿
算仍须过百春　单鹤形　单鹤形神艺出群生来聪
俊过常人贵当富显驰千里财帛犹丰不受贫　孤鹤
形　孤鹤形神恶毒人妨儿尅子只孤身妻儿生别生

离去老至须教独受贫　病鹤形　病鹤形人命不长
生来破败少田庄中年定受贫寒苦无子无孙走路傍
凤形者额长三停平满耳轮贴肉山根高耸准头圆润
眼长而尾起口如莲眉粗而秀仓库五官六府俱好正
凤形也其或眉大眼大下短或身侧小凤形也身长耸
其精神缓急者丹凤形也如额低精神慢眉长不应是
病凤形也　正凤形　正凤形高贵且强生居九鼎出
朝堂一生聪智多文学大国为臣小国王　小凤形

小凤形神福禄强生来富贵不寻常中年显达官荣盛
大业洪勋远播扬　丹凤形　丹凤聪明清贵人生来
荣贵且超群定居三品公卿位祗是难为兄弟身　病
凤形　病凤形神虽性灵聪明文学有声名都缘难得
官班位纵得官班却见迍
龟形者头圆项短身大背厚眼细口大而阔玄璧朝接
山根高起龟形也其或精神乱过者出水龟形也或诸
部位有不应然而精神美悦者戏龟形也五色不分诸

位不应而多厚黑精神足者藏龟形也　正龟形　正
龟形神寿年多生居两辅众难过初年名远扬千里后
者荣华万国歌　出水龟形　出水龟形久必荣生来
聪敏起名声寿虽七十身孤独兄弟妻儿定不成　戏
龟形　戏龟形人文艺多只宜晚禄供山河中年虽得
荷依挂末岁须防给谏过　藏龟形　藏龟形人衣食
荣初依父母有空名年老难免饥寒苦独力孤形少弟
兄

犀形者头四方印堂阔地阁厚重眼圆眉大薄五岳正
天庭起行步重而阔五官六府俱好正犀形也面部同
而步急速手腰背动举者出水犀形也面部五官六府
有破不举短促是入水犀形也面虽部位一同而五官
不正身长侧者戏犀形也　正犀形　正犀形神是贵
人职居馆殿足金银寿年八十人皆敬百世荣华及子
孙　出水犀形　出水犀形是正郎晚年高职坐朝堂
金珠钱宝家盈万寿算应当七十亡　入水犀形　入

水犀形食禄多出群英俊众难过寿年七十庄田盛一
世荣华争奈何　戏犀形　戏犀形神艺出群生来卓
立不求人锦衣玉食谁能及更寿年高六十春
虎形者头圆项短地阁重厚九州团促眉浓口大面阔
鼻大五官六府俱好正虎形也行走急速腰身正视不
定此入林虎形也面部虽同精神带慢顾视偏斜者此
落坑虎形也　正虎形　正虎形人是大僚文操武略富
偏饶生来便有三公位老后须登驷马骄　出林虎形

　出林虎形性正刚生来聪知足文章初年荣达高官
职位入星郎耀四方　入林虎形　入林虎形是正郎
名传声价最高强只缘心志多藏毒暗恐消磨寿不长
　落坑虎形　落坑虎形不可亲毒忿生来爱陷人锦
帛资财虽积畜争知寿不过多春
狮子形者额方眉大口阔鼻大耳大眼大身肥天地相
应三才平满仓库厚玄璧起五官六府俱好正狮子形
也若或面部虽同身小眼部不应小狮子形也行慢身

重多精神者坐狮子形也若行步踟蹰瞻视不正精神
美悦者戏狮子形也　正狮子形　正狮子形额正方
眉浓眼大口须长九州高耸耳朝口出世须教作郡王
　小狮子形　小狮子形主晚荣生来荣显负清名锦
帛钱财成巨万自宜营运保前程　坐狮子形　坐狮
子形是贵人生来衣食足金银清资定入公卿位寿算
仍须八十春　戏狮子形　戏狮子形衣食足位归侯
相镇山河玉宝珠金多积畜一生快乐任婆娑

龙形者五岳起三才平满天地相朝凤节丰浓印堂起
方寸边地起人门阔眉分八彩目长二寸耳长四寸五
官六府俱好者正龙形也男即大贵之相女即妃后之
贵也若有五色者定五龙之形也别述青黄赤白黑五
品相傥或行步不同面部有杂一处不应即是卧龙形
也即主多禄之位或带虎头燕颔即是山龙形也主将
军节度之权面上二停身一停此主侯伯之位面上一
停身占二停此主将帅之职也　正龙形　正龙天下

贵无双上天仪表万邦王一流河水须镇断四夷归贡
走梯航　卧龙形　卧龙合主三台位阐世文章天下
名官爵定须居一品及第人皆震一鸣　山龙形　山
龙本是将军位文武俱全镇庙堂三代侯门生贵子出
为兵帅入为王
五短之形　一头短二面短三身短四手短五足短五者
俱短骨细肉滑印堂明润五岳朝接者少卿公侯之相
也虽俱五短而骨粗恶五岳缺陷则为下贱之人也其

或上长下短则多富贵上短下长主居贫下矣
五长之形　一头长二面长三身长四手长五足长五者俱
长而骨猊丰隆清秀滋润者善如骨肉枯槁筋脉迸露
虽俱五长反为贫贱之辈也或有手短足长者主贫而
贱足短手长者主富而贵也
论声　人之性动于心而形于声故声者气实藏之气
搆众虚而成响内以传意外以应物念有声犹钟鼓之
响若大则声宏若小则声短神清气和则声温润而圆

畅也神浊气促则声焦急而轻嘶也(玉管照神音西/噎也又马鸣也)故
贵人之声出于丹田之内与心气相通汪洋而外达何
则丹田者声之根也心气者声之端也舌端者声之表
也夫根深则表重根浅则表轻(玉管照神云是知声/发于根而见夫表也)若
夫清而圆坚而亮缓而烈急而和长而有力有威若音
大如洪钟发响鼍鼓震响音小似寒泉飞韵琴徽奏曲
接其语则粹然而后动与之言则悠然而后应是以声
之善者远而不断浅而能清深而能藏大而不浊小而

能新细而不乱出而能明馀响激烈笙簧宛转流行能
圆能方如斯之相并主福禄长年若夫小人之声发于
舌端喘急促而不远不离唇上紊杂而断续急而又嘶
缓而又涩深而带滞浅而带躁或大而散或长而破或
轻而不匀或缭绕而无节或槎崖而暴或烦乱而浮粗
浊飞散蹇浅讷涩或如破钟之响败鼓之声或如寒鸡
哺雏饿鸭哽肉或似病猿求侣或似孤雁失群细如秋
蚓发吟大似寒蝉晚噪雄者如犬暴吠雌者似羊孤鸣

如斯之声皆为浅薄也或男作女声细者一世孤穷(玉/管)
(照神局注云谓其/柔细而不刚烈也)女作男声暴者主一世妨害(玉管照/神局注)
(曰谓其刚暴/而不和也)然则身小而音大者吉身大而音小者凶
身声相称者善或乾湿不齐者谓之罗网声或小或大
者谓之雌雄声或先迟而后急或先急而后迟或声未
止而气绝或声未举而色先变皆薄浅之相也是以神
定于内而气和于外则声安而言有先后之序乃无变
色也苟神不安必气不和则其言先后失序醉色杂错

皆是小人薄劣之相也且声如破筒者富破瓦者贱破
木者贫破竹者苦公鹅声者多破散公鸭声者多贱徒
暴如豺狼者毒害多汪声深堂者为福人故声细如啼
贫贱孤恓声粗如哭灾祸相逐声音明快意象远大声
音嫩娇家活冰消人之禀五行之形其声亦有五行之
象故木音高畅(玉管照神局注曰嘹/喨高畅激越而和)火音焦烈(玉管照/神局注)
(云发之大严如火之烈其或噪戾/浅暴者谓之火浊不善之应也)金音和润(玉管照神/局注曰和)
(则不戾润则不枯叩之为清击之/为纯又如桐篁奏曲玉磬流音也)水音圆急(玉管照神/局注曰圆)

(而清急而畅坚而不散长而有/力或条达而流或锵洋而奋)土音沉厚(沉则不浅厚/则不薄洋然)
(发在咽喉/之间也)若与形相生则吉相尅则凶为声者分三主
可决成败耳初声高者初主强中声薄者中主强后声
微者晚年卑是以声音主发闭之人不可不善不善者
并为凶恶必多灾难刑厄有官则多失位有财则破散
男则不能保其室女则不能保其家矣(玉管照神局并/月波洞中记)
凡声最难辨大抵舌头圆全清润响快不宜焦急沉滞
刑破短促若人大而声小者非远器也人小而声大者良

器也又须于五行形神辩论听五声合与不合刑与不
刑断制不可言论也略具五声诀于后　金声韵长清
响远闻金圆润则贵金破则贱土声韵重响亮远闻重
则贵近薄则贱也火声清烈调畅不懦完润而慢则贵
焦破则贫贱木声韵条达初全终散沉重则贵如轻则
贱也水声韵清细响急长细则贵如轻则贱也论五声
又不以形类盖为声无形但听而会意则详酌其理然
后较其吉凶万不失一也

五音　五行散为万物人生万物之上而声亦辨其故木
音嘹呖高畅激越而和火音焦裂躁怒如火烈烈金音和
而不戾润而不枯玉磬流音水音圆而清急而畅或条
达而流或激而奋土音深而不浅厚而不薄浑然如发
在咽喉之间也与形相养相生者吉与形相尅相犯者
凶
行部　行者进退之节去就之义所以见其贵贱之分
也人之善行如舟之遇水无所往而不利也不善行者

犹舟之失水必有漂泊没溺之患也是以贵人之行如
水而流下身重而脚轻(玉管照神局注曰身端直如水/之流下俯然而往体不摇也)
小人之行如火炎上身轻而脚重(玉管照神局注曰如/火摇动其身不正其)
(脚摇/而动)故行不欲昂首而躩又不欲侧身而折太高则亢
太卑则曲太急则暴太缓则迟周旋不失其节进退各
中其度者至贵人也且行而头低者多智虑行而头昂
者少情义行而偃胸者愚而下行而身平者福而吉如
虎步者福禄如龙奔者权贵如鹅鸭之步者家累千金

如马鹿之骤者奔波如牛行者富而寿如蛇行者毒而
夭雀跳者食不足猿踯者苦不停龟行者福寿鹤步者
天禄雁行者聪明而贤鼠行者疑而贱行如流舟者富
贵行如急火者微贱蹭蹬而来者性行不吉泄泄而往者
财食有馀脚根不至地穷而夭寿发行急如奔走者贱
居人下行而左右偷视者心怀望窃行而回面后顾者
情多惊乱大体行之贵也腰不欲折头不欲低发足欲
急进身欲直起走欲阔端而往不凝滞者贵相也　行

者进退去就之间欲中规矩不反徐动有理者善也故
肥人形重行欲如飞瘦人形轻行欲如疑此乃贵相若
斜身偏肩如鹊之跳如蛇之趍者皆非善也
坐所以安止欲沉静平正身不斜不侧深重盘石腰背如
有所助终日不倦神色愈清者贵相若如醉如病如有
所思者皆不善相也　人云人之行者属阳坐者属阴
故行者体阳为动坐者像阴为静凝然不动者坐之德
也坐而膝摇者薄劣之人也坐而头低者贫苦之辈也

坐而转身回面者毒坐而摇头摆脑者狡公然如石不
动者富贵恍然如猿不定者贫贱坐定神气不转者忠良
福禄坐定乱色变容者凶恶愚贱坐之为道不端不正
其相不令能谨能严其福日添也
卧者体息之期也欲得安而静恬然不动者福寿之人
也如狗之蟠者上相如龙曲者贵人睡而开口者短命
梦中咬牙者兵死睡开眼者恶死道路睡中呓语者贱
中奴婢仰形如尸者贫苦短命卧中气粗如吼者愚浊

易死合面覆卧者饿死就床便困者顽贱爱侧睡者吉
庆寿多展转者性乱少睡者神清而贵多睡者神浊而
贱卧易觉者聪敏卧难醒者愚顽喘息不闻者高寿喘
息润匀者命长气入多寿气少短命气出嘘嘘之声者
即死丧夫睡卧轻摇未常安席者下相也
气血资之以壮性命系之以存者饮食也故食物不欲
语嚼物不欲怒食急者易肥食迟者多疾食少而肥者
性宽食多而瘦者性乱饮缓者性和食如啄者贫敛口

食者淳和哆口食者不义食而齿出者贫苦短命嚼似
牛者福禄食如羊者尊荣食如虎者将帅之权食如猿
者使者之位边食边顾终身穷饥食快而不留详而不
暴嚼不欲声吞不欲鸣矣(馀与五/总龟同)