钦定四库全书　　　　　子部七
　提要
　　太清神鉴六卷　　　　术数类五(命书相书之/属)
　　　　(臣/)等谨案太清神鉴六卷旧本题后周王朴
　　　　撰乃专论相法之书也考朴事周世宗为枢
　　　　密使世宗用兵所向克捷朴之筹画为多欧
　　　　阳修新五代史称朴为人明白多材智非独
　　　　当世之务至于阴阳律法莫不通焉薛居正

　　　　旧五代史亦谓朴多所该综星纬声律莫不
　　　　毕殚然皆不言其善于相法且此书前有自
　　　　序称离林屋洞下山三载遍搜古今集成此
　　　　书考朴家世东平入仕中朝游迹未尝一至
　　　　江左安得有隐居林屋山事其为依托无疑
　　　　盖朴以精通术数知名故世所传奇异诡怪
　　　　之事往往皆归之于朴如王铚默记所载朴
　　　　与周世宗微行中夜至五丈河旁见火轮小

　　　　儿知宋将代周其事绝诞妄不可信而小说
　　　　家顾乐道之宜作此书者亦假朴名以行矣
　　　　然其间所引各书篇目大都皆宋以前本其
　　　　综核数理剖晰义蕴亦多微中疑亦出自宋
　　　　人非后来术士之妄谈也其书宋史艺文志
　　　　不载诸家书目亦罕著录惟永乐大典颇散
　　　　见其文虽间有缺脱而掇拾排比犹可得十之
　　　　七八谨褒辑成编釐为六卷朴之名则削而

　　　　不题以袪其伪焉乾隆四十六年九月恭校
　　　　上
　　　　　　　　总纂官(臣/)纪昀(臣/)陆锡熊(臣/)孙士毅
　　　　　　　　　　　总　校　官(臣/)陆　费　墀

原序
至神无体妙万物以为体至道无方鼓万物以为用故
浑沦未判一气湛然太极才分三才备位是以阴阳无
私顺万物之理以生之天地无为辅万物之性以成之
夫人生居天地之中虽禀五行之英为万物之秀者其
形未兆其体未分即夙具其美恶蕴其吉凶故其生也
天地岂容巧于其间哉莫非顺其世循其理辅其自然
而已故夙积其善则赋其形美而福禄也素积其恶则

流其质凶而处夭贱此其灼然可知其确然不易也是
以古之贤圣察其人则观其形观其形则知其性知其
性则尽知其心尽知其心则知其道观形则善恶分识
性则吉凶显著且伏羲日角黄帝龙颜舜目重瞳文王
四乳斯皆古之瑞相见之间降之圣人也其诸贤愚修
短犹之指掌微毫丝末岂得逃乎故相论形神之术自
此而兴焉其来极多其论至冗许负袁天纲陶隐居李
淳风之后不可胜计然皆穷幽探赜得之至妙其或紊

乱所说或异或同至使学者不能贯于一致余自稚岁
潜心于此考古验今无不徵效遂特离林屋洞下山三
载遍搜古今考之极玄者集成一家之书目之曰太清
神鉴以其至大至明形无不鉴至清至莹象无不分然
未足夺天地赋形之机亦可尽人之性形耳谨序