* 次师非慧(四)

* 初正明有体(有)
* 二斥前解非(若)
* 三通前引论(然)
* 四释成有体(以)
* 四释勤(二)

* 初略明(勤)
* 次转释(二)

* 初总表唯善(勇)
* 次别明差别(此)
* 五释轻安(安)
* 六释不放逸(二)

* 初正释(三)

* 初略明(不)
* 次转释(阙)
* 三释妨(虽)
* 次料简(二)

* 初明防修非此相用(二)

* 初难(岂)
* 次释(防)
* 次明四法有防修用(二)

* 初难(勤)
* 次释(汝)
* 七释行舍(二)

* 初正释(二)

* 初略明(云)
* 次转释(谓)
* 次简异(由)
* 八释不害(二)

* 初明正义(二)

* 初略明(云)
* 次转释(谓)
* 次斥异解(二)

* 初叙(有)
* 次破(无)
* 次释及字○
* 次料简别立○
* 三诸门分别○



* ○次释及字(二)

* 初正释所显欣等(二)

* 初正明及义(及)
* 次别释欣等(六)

* 初欣等五(欣)
* 二厌等三(厌)
* 三不覆等三(不)
* 四不慢(有)
* 五不疑(有)
* 六不散乱等四(不)
* 次简示悔等不翻(悔)



* ○次料简别立(二)

* 初约立不立义简(二)

* 初问(何)
* 次答(二)

* 初约相用答(相)
* 次约偏胜答(二)

* 初正释(又)
* 次释妨(害)
* 次约染多净少简(二)

* 初问(染)
* 次答(净)



* ○三诸门分别(十)

* 初假实门(此)
* 二遍不遍门(二)

* 初师立四遍七不定遍(二)

* 初正立(有)

* 次引證(论)
* 次师立十遍轻安不遍(三)

* 初斥前非(有)
* 次通论意(论)
* 三申正义(二)

* 初总释十一(应)
* 次别简轻安(二)

* 初师(有)
* 次师(有)
* 三诸识相应门(此)
* 四诸受相应门(此)
* 五别境相应门(此)
* 六三性相摄门(十)
* 七三界系属门(轻)
* 八学等相摄门(皆)
* 九三断相摄门(非)
* 十结例馀门(馀)



* ○三根本烦恼(三)

* 初结前问后(如)
* 次举本颂答(颂)
* 三末论释成(二)

* 初正释颂文(二)

* 初略释通名(论)
* 次广释别相(六)

* 初释贪(云)
* 二释嗔(云)
* 三释痴(云)
* 四释慢(二)

* 初正释体用(云)
* 次别显差别(此)
* 五释疑(二)

* 初正释体用(云)
* 次别简体性(二)

* 初师以慧为体(有)
* 次师别有自体(有)
* 六释恶见(二)

* 初正释体用(云)
* 次别示行相(二)

* 初标(此)
* 次释(二)

* 初正释五见(五)

* 初身见(一)
* 二边见(二)
* 三邪见(三)
* 四见取(四)
* 五戒禁取(五)
* 次通二取妨(然)
* 次诸门分别○



* ○次诸门分别(十一)

* 初俱生分别门(二)

* 初通判十惑(如)
* 次别判边见(二)

* 初标(边)
* 次释(二)

* 初师俱生唯断(有)
* 次师常亦俱生(有)
* 二自类相应门(二)

* 初徵(此)
* 次释(六)

* 初以贪为首对馀八(贪)
* 二以瞋为首对馀七(瞋)
* 三以慢为首对馀六(慢)
* 四以疑为首对五见(疑)
* 五五见自类不相应(五)
* 六以痴为首对馀九(痴)
* 三诸识相应门(此)
* 四诸受相应门(二)

* 初徵(此)
* 次释(二)

* 初依实义释(四)

* 初贪瞋痴(贪)
* 二慢(二)

* 初初师(有)
* 次次师(有)
* 三疑后三见(疑)
* 四身边二见(二)

* 初初师(有)
* 次次师(有)
* 次随粗相释(二)

* 初惑受对论(此)
* 次兼界地论(贪)
* 五别境相应门(此)
* 六三性相摄门(此)
* 七界系现缘门(二)

* 初徵(此)
* 次释(三)

* 初三界系属(嗔)
* 次三界现起(二)

* 初明下不起上惑(生)
* 次明上能起下惑(二)

* 初正释(生)
* 次通妨(五)
* 三三界相缘(二)

* 初下惑缘上(二)

* 初正释(下)
* 次通妨(而)
* 次上惑缘下(二)

* 初正释(上)
* 次通妨(下)
* 八学等相摄门(此)
* 九三断相摄门(二)

* 初徵(此)
* 次释(二)

* 初简非所断(非)
* 次明见修断(二)

* 初总明(分)

* 次别释(二)

* 初约粗相释唯见所断(二)

* 初明十皆顿断(见)
* 次广明迷谛相(三)

* 初标(然)
* 次释(二)

* 初总迷(总)
* 次别迷(二)

* 初总明(别)
* 次别释(二)

* 初二唯迷苦(身)
* 次八通迷四(二)

* 初明十总迷苦(谓)
* 次明八通迷三(显)
* 三结(迷)
* 次依委细释通修所断(二)

* 初标后指前(委)
* 次释成修断(二)

* 初五别迷苦谛(俱)
* 次四通迷四谛(瞋)
* 十随境立名门(三)

* 初有事无事烦恼(虽)
* 次有漏无漏烦恼(彼)
* 三事境名境烦恼(缘)
* 十一结例馀门(馀)



* ○四诸随烦恼(三)

* 初结前问后(巳)
* 次举本颂答(颂)
* 三末诸释成(二)

* 初正释颂文(三)

* 初略释通名(二)

* 初正释名(论)
* 次分类别(此)
* 次广释别相(三)

* 初小随(十)

* 初释忿(云)
* 二释恨(云)
* 三释覆(二)

* 初释体用(云)
* 次明分位(二)

* 初师唯痴摄(有)
* 次师贪痴摄(有)
* 四释恼(云)
* 五释嫉(云)
* 六释悭(云)
* 七释诳(云)
* 八释谄(云)
* 九释害(云)
* 十释憍(云)
* 次中随(二)

* 初正释(二)

* 初无惭(云)
* 次无愧(云)
* 次通简(三)

* 初会通显扬(不)
* 次正简通别(二)

* 初斥外家执通为别(若)
* 次示别相皆遍染心(不)
* 三复会圣教(然)
* 三大随(八)

* 初掉举(二)

* 初释体用(云)
* 次明等流(三)

* 初师贪分摄(有)
* 次师等分摄(有)
* 三师等流性(五)

* 初正立有性(有)
* 二斥初师非(非)
* 三释世俗妨(而)

* 四正立别相(掉)
* 五斥次师非(若)
* 二悯沉(二)

* 初释体用(云)
* 次明等流(三)

* 初师痴分摄(有)
* 次师等分摄(有)
* 三师等流性(五)

* 初正立有性(有)
* 二通世俗妨(随)
* 三正立别相(惛)
* 四斥次师非(若)
* 五与痴辩异(此)
* 三不信(二)

* 初释体用(云)
* 次明等流(三)

* 初翻信显相(不)
* 次正立别相(然)
* 三简不忍等(由)
* 四懈怠(二)

* 初正明(云)
* 次简异(于)
* 五放逸(二)

* 初释体用(云)
* 次明分位(三)

* 初正立(谓)
* 次释妨(虽)
* 三指同不放逸(推)
* 六失念(二)

* 初释体用(云)
* 次明分位(有)
* 七散乱(二)

* 初释体用(云)
* 次明分位(三)

* 初师痴分摄(有)
* 次师等分摄(有)
* 三师等流性(四)

* 初正立有体(有)
* 二正立别相(散)
* 三斥前师非(若)
* 四对掉举简(二)

* 初约作用简(二)

* 初问(掉)

* 次答(彼)
* 次约遍染简

* 次答(或)
* 初问(染)
* 八不正知(二)

* 初释体用(云)
* 次明分位(有)
* 三释与并及言○
* 次诸门分别○



* ○三释与并及言(三)

* 初显随烦恼非唯二十(与)
* 次简颂所说唯有二十(唯)
* 三结示馀染皆此所摄(此)



* ○次诸门分别(十二)

* 初假实门(如)
* 二俱生分别门(二)
* 三自类相应门(三)

* 初小随(此)
* 次中随(中)
* 三大随(二)

* 初正释(论)
* 次通妨(有)
* 四诸识相应门(此)
* 五诸受相应门(二)

* 初依实义释(由)
* 次随粗相释(若)
* 六别境相应门(如)
* 七根本相应门(中)
* 八三性相摄门(小)
* 九界摄现缘门(三)

* 初三界系属(小)
* 次三界现起(生)
* 三三界相缘(中)
* 十学等相摄门(二)
* 十一三断相摄门(二)

* 初判后十(后)
* 次判前十(前)
* 十二随境立名门(然)


* 第七卷



* ○五不定心所(三)

* 初结前问后(巳)
* 次举本颂答(颂)
* 三末论释成(二)

* 初正释颂文(三)

* 初释不定通名(论)
* 次释悔等别名(二)

* 初悔眠(二)

* 初别释行相(二)

* 初恶作(悔)
* 次睡眠(眠)
* 次通简体性(四)

* 初师唯痴分摄(有)
* 次师痴无痴摄(有)
* 三师思慧想摄(有)
* 四师各别有体(有)
* 次寻伺(二)

* 初释体用(寻)
* 次明分位(并)
* 三释二各二言(二)

* 初标(二)
* 次释(三)

* 初师寻伺各二(有)
* 次师二种各二(有)
* 三师显不定义(有)
* 次诸门分别(十三)

* 初假实门(四)
* 二自类相应门(四)
* 三诸识相应门(二)

* 初简不与七八俱(四)
* 次明唯与第六俱(二)

* 初悔眠(悔)
* 次寻伺(二)

* 初师亦五识俱(有)

* 次师唯意识俱(四)

* 初引论释成(有)
* 二释通妨难(舍)
* 三复明非五(又)
* 四通前引论(然)
* 四诸受相应门(有)
* 五别境相应门(四)
* 六信等相应门(悔)
* 七烦恼相应门(悔)
* 八随惑相应门(悔)
* 九三性相摄门(二)

* 初总明通三性(此)
* 次别明通善等(二)

* 初通善性(有)
* 次通无记(二)

* 初二无记(后)
* 次四无记(四)
* 十界系现缘门(三)

* 初三界系属(恶)
* 次三界现起(悔)
* 三三界相缘(下)
* 十一学等相摄门(悔)
* 十二三断相摄门(二)

* 初正明四种通三断(悔)
* 次别以寻伺对五法(二)

* 初师唯分别摄(有)
* 次师亦正智摄(三)

* 初正释(有)
* 次转解(未)
* 三通论(虽)
* 十三三结例馀门(馀)



* ○次总示二谛(二)

* 初略问答定即离(如)
* 次广问答显二谛(二)

* 初难即离(二)

* 初标失(二)
* 次释成(二)

* 初明离心之过(若)
* 次明即心之失(若)
* 次答妙理(二)

* 初正答(二)

* 初约王所相望显二谛(二)

* 初依世俗以明离心有性(二)

* 初正明有性(应)
* 次通前引教(以)
* 次依胜义以示非即非离(此)
* 次例诸识相望显二谛(诸)
* 次结叹(是)



* ○次明共依等后三门(三)

* 初结前问后(巳)
* 次举本颂答(颂)
* 三末论释成(三)

* 初释共依门(论)
* 次释俱转门(三)

* 初法释(二)

* 初释五识随缘现(五)
* 次释或俱或不俱(由)
* 次喻明(如)
* 三指广(此)
* 三释起灭分位门(二)

* 初释意识常现起(二)

* 初对诸识通明起不起(由)
* 次对前五别明常现起(又)
* 次释五位亦不行(三)

* 初正明五位(三)

* 初标徵(五)
* 次别释(三)

* 初释无想天报(三)

* 初正释无想(无)
* 次简识有无(三)

* 初师常无六识(有)
* 次师初无后有(若)
* 三师初后俱有(二)

* 初正释(有)
* 次引證(二)

* 初引入义显初非无(瑜)
* 次引灭义显初定有(决)
* 三明所系地(彼)
* 次释二无心定(二)

* 初略明(及)
* 次广释(二)

* 初无想定(四)

* 初正释定体(无)
* 二三品修相(修)
* 三界性等摄(此)
* 四定所起处(二)

* 初师唯欲界起(有)
* 次师欲色界起(有)
* 次灭尽定(四)

* 初正释定体(灭)
* 二三品修相(修)
* 三界等所摄(此)
* 四定所起处(二)

* 初初起处所(此)
* 次断惑方起(二)

* 初通明三乘(二)

* 初全断见起(要)
* 次分断修起(二)

* 初正释(二)

* 初师下八地伏七断欲(有)
* 次师九地中伏五断四(有)
* 次通访(二)

* 初难(若)
* 次释(二)

* 初顺破答(断)
* 次逆彼答(虽)
* 次别明菩萨(二)

* 初回心(若)
* 次直往(二)

* 初渐悟(若)

* 次顿悟(有)
* 三释睡眠闷绝(三)

* 初总标(无)
* 次别释(二)

* 初睡眠(疫)
* 次闷绝(风)
* 三结属(或)
* 三总结(除)
* 次释及与言(二)

* 初问(正)
* 次答(二)

* 初师显生死时(有)
* 次师显五无杂(三)

* 初斥前(彼)
* 次申正(应)
* 三通妨(此)
* 三判通圣凡(此)



* ○次会三能变俱转示二谛(三)

* 初总明俱转(是)
* 次料简俱义(六)

* 初简示多识俱转唯一有情(二)

* 初问(若)
* 次答(二)

* 初反诘(若)
* 次显正(然)
* 二(简示)多识转有多等无间缘(二)

* 初问(一)
* 次答(二)

* 初答等无间缘(二)

* 初顺问意答(既)
* 次夺破唯一(又)
* 次答多识转义(二)

* 初以生缘力齐明诸识俱(又)
* 二举心所例明异类并起(又)
* 三复约譬喻显多识俱转(又)
* 四以同时意识辨与五俱(又)
* 三(简示)一同时意识缘境容多(二)

* 初问(如)
* 次答(如)
* 四简示诸识同类不俱(二)

* 初问(何)
* 次答(于)
* 五简示同时意识应有(二)

* 初问(若)
* 次答(五)
* 六简示诸识不相应(二)

* 初问(多)
* 次答(非)
* 三结示二谛(三)

* 初正示(八)
* 次简非(如)
* 三引證(如)



* ○次九行颂广释外难显唯识(四)

* 初释我法难(三)

* 初结前问后(巳)
* 次举本颂答(颂)
* 三末论释成(二)

* 初正释颂文(二)

* 初约相见分释(论)
* 次约似我法释(或)
* 次释小乘难(九)

* 初唯识所因难(二)

* 初略问答(由)
* 次广释义(二)

* 初复问(虽)

* 次广答(二)

* 初教理别明(二)

* 初引教(二)

* 初正引(三)

* 初引五经(如)
* 次引四智(三)

* 初标(又)
* 次释(四)

* 初相违识相智(一)
* 二无所缘识智(二)
* 三自应无倒智(三)
* 四随三智转智(四)
* 三结(菩)
* 三引一颂(又)
* 次总结(此)
* 次显理(二)

* 初正显(二)

* 初总能缘显亲相分(二)

* 初前五(极)
* 次后三(馀)
* 次明所缘不离心体(二)

* 初亲所缘缘(此)
* 次疏所缘缘(所)
* 次总结(此)
* 次结劝总證(二)

* 初劝信(故)
* 次引證(二)

* 初正引(慈)
* 次简示(此)
* 二世事乖宗难(二)

* 初难(若)
* 次释(如)
* 三圣教相违难(二)

* 初难(何)
* 次释(依)
* 四唯识成空难(二)

* 初难(此)
* 次释(非)
* 五色相非心难(二)

* 初难(若)
* 次释(二)

* 初正释(名)
* 次引證(如)
* 六现量违宗难(二)

* 初难(色)
* 次释(现)
* 七梦觉相违难(二)

* 初难(若)
* 次释(如)
* 八外取他心难(二)

* 初难(外)
* 次释(谁)
* 九异境非识难(二)

* 初略问答(二)

* 初难(既)
* 次释(奇)
* 次复问答(二)

* 初难(不)
* 次释(三)

* 初斥失(汝)
* 次正释(故)
* 三劝信(若)
* 二释分别难○
* 三释生死难○
* 四释三性难○



* ○二释分别难(三)

* 初外人申难(若)
* 次举本颂答(颂)

* 三末论释成(二)

* 初略释颂文(二)

* 初染种现生染分别(二)

* 初别释句义(四)

* 初释第一句(三)

* 初明四果种(二)

* 初出所有(论)
* 次明所除(除)
* 次出种识体(此)
* 三简示种识(种)
* 二释第二句(此)
* 三释第三句(展)
* 四释第四句(即)
* 次示颂答意(此)
* 次净种现生净分别(诸)
* 次广释颂义(二)

* 初徵(所)
* 次释(二)

* 初正释缘生(三)

* 初且明四缘(二)

* 初标(缘)
* 次释(四)

* 初因缘(二)

* 初标列(一)
* 次释义(二)

* 初正释(二)

* 初种子(种)
* 次现行(现)
* 次简示(现)
* 二等无间缘(二)

* 初正释体用(二)

* 初正释(二)
* 次料简(三)

* 初遮俱转(多)
* 次简相应(心)
* 三简无馀(二)

* 初正简(入)
* 次引證(云)
* 次对识历明(四)

* 初对第八(三)

* 初正约界地明互为缘(即)
* 次约漏无漏等辨为缘(有)
* 三别示无漏初起界地(二)

* 初问(此)
* 次释(二)

* 初标起(或)
* 次释成(二)

* 初顿悟菩萨(谓)
* 次回心菩萨(二)

* 初师唯欲界后(二)
* 次师亦通色界(有)
* 二对第七(二)

* 初约界地等明互为缘(第)
* 次别示无漏所起界地(此)
* 三对第六(二)

* 初约界地等明互为缘(第)
* 次别示无漏所起界地(初)
* 四对前五(二)

* 初约界地等明互为缘(眼)

* 次别唯无漏唯从漏起(二)

* 初师因中漏与无漏互起(有)
* 次师果上无漏唯从漏起(有)
* 三所缘缘(二)

* 初正释体用(三)

* 初总明(三)
* 次别释(二)

* 初列(此)
* 次释(若)
* 三结判(观)
* 次对识历明(四)

* 初对第八心品(三)

* 初师唯亲所缘缘(第)
* 次师亦定有疏缘(有)
* 三师疏缘有无不定(有)
* 二对第七心品(第)
* 三对第六心品(第)
* 四对前五心品(前)
* 四增上缘(二)

* 初总明(三)

* 初明缘用(四)
* 次明简取(虽)
* 三示转处(此)
* 次别释(三)

* 初标数(然)
* 次出体(二)

* 初明十九根(前)
* 次明后三根(二)

* 初正释(三)

* 初未知当知根(三)

* 初明位(未)
* 次出体(于)
* 三简别(二)

* 初傍修菩萨(前)
* 次回心二乘(或)
* 次巳知根(始)
* 三具知根(诸)
* 次简非(有)
* 三结广(二)
* 次傍论十因○
* 三正示缘生○
* 次结斥指广○


* 第八卷



* ○次傍论十因(三)

* 初四缘依处立因(二)

* 初标徵(如)
* 次正释(二)

* 初十因依十五处立(十)

* 初随说因依语依处立(二)

* 初正释义(一)
* 次会集论(有)
* 二观待因依领受依处立(二)
* 三牵引因依习气依处立(三)
* 四(生起)因依有润种子依处立(四)
* 五摄受因依六处立(五)
* 六引发因依随顺依处立(六)
* 七(定异)因依差别功能依处立(七)

* 八同事因依和合依处立(八)
* 九相违因依障碍依处立(九)
* 十(不相)违因依不障碍依处立(十)
* 次以二因摄上十因(二)

* 初标(如)
* 次释(二)

* 初通摄(二)

* 初菩萨地(二)

* 初引文(菩)
* 次释义(二)

* 初正明相摄(二)

* 初能生因摄六因中是因缘(二)

* 初通摄六因中因缘种(此)
* 次别简四因中现熏种(虽)
* 次方便因摄十因中非因缘(所)
* 次简示摄意(非)
* 次有寻等地(二)

* 初引文(有)
* 次释义(二)

* 初正明相摄(此)
* 次简示摄意(非)
* 次局摄(二)

* 初菩萨地(或)
* 次有寻等地(有)
* 次四缘依处摄因(二)

* 初徵(所)
* 次答(二)

* 初答四缘依处立义(二)

* 初引文(论)
* 次释义(二)

* 初因缘所摄依处(二)

* 初通摄(二)

* 初正摄六依处中因缘种(此)
* 次别简四依处中现熏种(虽)
* 次局摄(或)
* 次二缘所摄依处(二)

* 初通摄(言)
* 次局摄(或)
* 次答四缘摄十因二因(论)
* 三因缘依处得果(二)

* 初问(所)
* 次答(三)

* 初答果数唯五(果)
* 次答依处得果(二)

* 初引文(瑜)
* 次释义(二)

* 初约通释(习)
* 次约局释(或)
* 三答因缘得果(如)



* ○三正示缘生(二)

* 初结前起后(傍)
* 次释缘生相(二)

* 初种现生分别(二)

* 初明前半颂种生分别(二)

* 初明染种生染分别(本)
* 次例净种生净分别(生)
* 次明后半颂现起分别(二)

* 初明染现展转生染分别(二)

* 初标(现)
* 次释(五)

* 初有情自他展转为缘(谓)
* 二自八识聚展转为缘(自)
* 三自类前后展转为缘(自)

* 四同聚异体展转为缘(同)
* 五同体四分展转为缘(同)
* 次例净现展转生净分别(净)
* 次现种生种子(二)

* 初问(既)
* 次答(种)



* ○次结斥指广(二)

* 初结斥(依)
* 次指广(虽)



* ○三释生死难(三)

* 初外人申难(虽)
* 次举本颂答(颂)
* 三末论释成(二)

* 初正释(四)

* 初师业取相续(三)

* 初正释颂文(二)

* 初释前二句(二)

* 初释习气(二)

* 初诸业习气(论)
* 次二取习气(相)
* 次释俱义(俱)
* 次释后二句(前)
* 次结斥外问(由)
* 三总申颂意(此)
* 二师习气相续(三)

* 初总标(复)
* 次别释(二)

* 初名言习气(一)
* 次我执有支(二)

* 初分释二习气(二)

* 初我执习气(二)
* 次有支习气(三)
* 次通结增上缘(应)
* 三属颂(二)

* 初结属(此)
* 次指同(俱)
* 三师障支相续(二)

* 初正约三障释(三)

* 初三障习气(复)
* 次判属二缘(前)
* 三结属颂文(二)

* 初结属(领)
* 次指同(俱)
* 次以障摄有支(三)

* 初标列指广(此)
* 次别释有支(三)

* 初正释支体(二)

* 初标(然)
* 次释(四)

* 初能引支(一)
* 二所引支(四)

* 初正释五支(二)
* 二简种相摄(此)
* 三会通经论(集)
* 四五支次第(二)

* 初圣教假说前后(识)
* 次依当果明前后(二)

* 初正释(或)
* 次会异(由)
* 三能生支(二)

* 初总释(三)

* 次别释(二)

* 初正释义(谓)
* 次会瑜伽(有)
* 四所生支(二)

* 初总释(四)
* 次别释(谓)
* 次料简支义(八)

* 初简老附死支(老)
* 二简病非有支(病)
* 三简名色遍不遍(二)

* 初问(名)
* 次答(定)
* 四简爱支遍非遍(二)

* 初问(爱)
* 次答(定)
* 五简所生所引不同(二)

* 初问(何)
* 次答(二)

* 初约因果难易释(因)
* 次约生厌了知释(然)
* 六简发业润业不同(二)

* 初问(何)
* 次答(三)

* 初约胜劣门答立名不同(虽)
* 次约熏不熏出广略所以(要)
* 三别释爱增妨(虽)
* 七简发润所依缘地(诸)
* 八简因果及世异同(此)
* 三诸门分别(十七)

* 初假实分别门(此)
* 二一非一事门(五)
* 三染与不染门(三)
* 四独杂分别门(无)
* 五色非色摄门(六)
* 六有漏无漏门
* 七有为无为门(皆)
* 八三性分别门(无)
* 九三界分别门(虽)
* 十能治所治门(土)
* 十一学等分别门(一)
* 十二二断分别门(二)

* 初师通二断有通局(有)
* 次师一切皆通二断(二)

* 初标(有)
* 次释(二)

* 初难前师(论)
* 次申正义(二)

* 初正申(二)

* 初别对前师申三支正义(然)
* 次通申十二支断义不同(二)

* 初明是染污者自性应断(又)
* 次明非染污者非性应断(二)

* 初正明非性应断(一)
* 次有二义故说断(然)

* 次结示(说)
* 十三三受分别门(十)
* 十四三苦分别门(十)
* 十五四谛所摄门(皆)
* 十六四缘分别门(二)

* 初总显具阙(诸)
* 次别明有无(三)

* 初明有因缘(二)

* 初正明实义(爱)
* 次会通他论(二)

* 初会集论(而)
* 次会瑜伽(瑜)
* 次辨馀二缘(无)
* 三结例无方(此)
* 十七惑苦相摄门(惑)
* 三结属颂义(由)
* 四师染净相续○
* 次总结○



* ○四师染净相续(二)

* 初正明染净相续(三)

* 初总明(复)
* 次徵标(所)
* 三别释(三)

* 初正释(二)

* 初分段(一)
* 次变易(三)

* 初正释(一)
* 次会异(二)

* 初会意成身(如)
* 次会变化身(亦)
* 三料简(四)

* 初简所知感生死(二)

* 初问(若)
* 次答(如)
* 二简道谛实感苦(二)

* 初问(如)
* 次答(谁)
* 三简资感有二益(二)

* 初问(何)
* 次答(自)
* 四简资感须所知(二)

* 初问(彼)
* 次答(二)

* 初正明须所知所以(既)
* 次简判所留身不同(二)

* 初正判所留由资助异(若)
* 次别判变易是二果摄(由)
* 次属颂(二)

* 初结属(颂)
* 次指同(俱)
* 三释疑(二)

* 初释变易无前尽复生疑(变)
* 次释不说生死亦由现疑(虽)
* 次例明纯净相续(前)



* ○次总结(由)



* ○四释三性难(二)

* 初正释三性皆不离唯识(二)

* 初外人申难(若)
* 次论主答释(三)

* 初略答徵起(应)
* 次举本颂答(颂)
* 三末论释成(二)

* 初正释颂文(二)

* 初别释颂文(三)

* 初释遍计性(二)

* 初略释(论)
* 次广释(二)

* 初总科分(或)
* 次别解释(三)

* 初能遍计(二)

* 初标徵(初)
* 次释相(二)

* 初安慧八识王所皆能遍计(有)
* 次护法唯六七心品能遍计(三)

* 初正释(有)
* 次斥前(有)
* 三结示(由)
* 次所遍计(二)

* 初标徵(次)
* 次释相(摄)
* 三对依他明遍计所执(二)

* 初徵(遍)
* 次释(二)

* 初(安慧立自證为依他相见)为遍计所执(有)
* 次(护法立王所四分皆依他二四句为遍计)所执(二)

* 初正释(二)

* 初双释依遍(有)
* 次别證依他(二)

* 初引教證(诸)
* 次立理證(不)
* 次斥前(又)
* 次释依他起(二)

* 初出依他体(由)
* 次简释缘生(颂)
* 三释圆成实(三)

* 初正释圆成实体性(二)

* 初释圆成实三字(二)
* 次释于彼等七字(此)
* 次对依他明非一异(三)

* 初法(由)
* 次譬(云)
* 三合(由)
* 三明證此能了依他(三)

* 初正释(非)
* 次释妨(虽)
* 三引證(依)
* 次总申颂意(此)
* 次义类相摄○
* 次别释无性亦不离识性○



* ○次义类相摄(二)

* 初正明相摄(十二)

* 初与六无为相摄(二)

* 初问(虚)
* 次答(三)
* 二与七真如相摄(二)

* 初问(如)
* 次答(二)

* 初列名体(七)
* 次明相摄(此)
* 三与六法相摄(二)

* 初问(三)
* 次答(彼)
* 四与五事相摄(二)

* 初问(三)

* 次答(三)

* 初总标(诸)
* 次别释(四)

* 初二性摄五(谓)
* 二三性摄五(或)
* 三三性摄五(或)
* 四二性摄二(复)
* 三结示(诸)
* 五与五相相摄(二)

* 初问(又)
* 次答(所)
* 六与四真实相摄(二)

* 初问(又)
* 次答(世)
* 七与四谛相摄(二)

* 初问(三)
* 次答(三)

* 初总标(四)
* 次别释(四)

* 初苦谛三性(且)
* 二集谛三性(集)
* 三灭谛三性(灭)
* 四道谛三性(道)
* 三结配(七)
* 八与三解脱相摄(二)

* 初问(三)
* 次答(理)
* 九与二谛相摄(二)

* 初问(此)
* 次答(应)
* 十凡圣智境(二)

* 初问(此)
* 次答(遍)
* 十一假实分别(二)

* 初问(此)
* 次答(应)
* 十二异不异分别(二)

* 初问(如)
* 次答(遍)
* 次结略指广(如)


* 第九卷



* ○次别释无性亦不离识性(三)

* 初蹑前申难(若)
* 次举本颂答(颂)
* 三末论释成(二)

* 初正释颂文(二)

* 初释三种无性(二)

* 初总明三无性是密意说(论)
* 次别释三无性依三性立(二)

* 初徵(云)
* 次释(二)

* 初正释(谓)
* 次简滥(虽)
* 次释唯识实性(二)

* 初会圆成即胜义真如(二)

* 初会归胜义(此)
* 次会归真如(二)

* 初正会归(亦)
* 次释亦言(亦)
* 次会圆成即唯识实性(此)
* 次结示劝信(三)



* ○三后有五颂明修行之位次(二)

* 初略明五种行位(二)

* 初牒前问后(如)
* 次如次答释(二)

* 初标
* 次释(二)

* 初明二种种性(何)
* 次明五位悟入(何)

* 三明渐次悟入(云)
* 次广明五种行位(五)

* 初资粮位(三)

* 初末论设问(初)
* 次举本颂答(颂)
* 三末论释成(三)

* 初正释颂文(二)

* 初明位即前二句(论)
* 次明惑即后二句(二)

* 初略释(此)
* 次广释(二)

* 初释二取随眠(二)

* 初正释颂义(此)
* 次转解二障(二)

* 初正释(二)

* 初烦恼障(烦)
* 次所知障(二)

* 初正释(所)
* 次料简(五)

* 初分对诸识(此)
* 二对三性心(此)
* 三二障辩异(烦)
* 四对四无记(此)
* 五问答释妨(二)

* 初问(若)
* 次答(无)
* 次结判(如)
* 次释未能伏灭(菩)
* 次明地所摄(此)
* 三所修行相(二)

* 初正释行相(三)

* 初标徵(所)
* 次别释(二)

* 初蹑智行(略)
* 次二利行(复)
* 三结示(如)
* 次明退不退(三)

* 初标(此)
* 次释(三)

* 初菩提广大屈引何他巳练(一)
* 次万行难修屈省巳增修练(二)
* 三转依难證屈引粗况妙练(三)
* 三结(由)
* 二加行位○
* 三通达位○
* 四修习位○
* 五究竟位○



* ○二加行位(三)

* 初末论设问(次)
* 次举本颂答(颂)
* 三末论释成(三)

* 初正释颂文(三)

* 初结前标列(论)
* 次释总别名(二)

* 初释加行总名(此)
* 次释煖等别名(三)

* 初标(煖)
* 次释(二)

* 初总明(四)
* 次别释(四)

* 初煖位(依)
* 二顶位(依)

* 三忍位(依)
* 四世第一位(依)
* 三结(如)
* 三结属颂文(二)

* 初正结(皆)
* 次引證(依)
* 次复申颂义(三)

* 初伏惑义别(此)
* 次所观二谛(此)
* 三所依界地(二)

* 初明成满定在第四静虑(菩)
* 次明初起唯依欲界善趣(唯)
* 三明地所摄(此)



* ○三通达位(三)

* 初末论设问(次)
* 次举本颂答(颂)
* 三末论释成(二)

* 初略释(二)

* 初总释颂文(论)
* 次别解本智(三)

* 初师相见俱无(有)
* 次师相见俱有(有)
* 三师唯见无相(有)
* 次广释(二)

* 初释位名(加)
* 次释见道(三)

* 初总标(然)
* 次别释(二)

* 初释二见道(二)

* 初释二道义(二)

* 初真见道(一)
* 次相见道(二)

* 初正释相见道(二)

* 初标(二)
* 次释(二)

* 初明缘非安立谛三心(二)

* 初正释(一)
* 次简名(有)
* 次明缘安立谛十六心(二)

* 初正明二种十六心相见道(二)

* 初标(二)
* 次释(二)

* 初依能所取以立十六(一)
* 次依下上谛以立十六(二)
* 次兼辨九心相见道(若)
* 次结示唯假立(诸)
* 次简二道别(二)

* 初明證性相别(前)
* 次明本后摄别(二)

* 初正明二智摄二见道(前)
* 次别简后得智有二分(二)

* 初徵(诸)
* 次释(三)

* 初师二分俱无(有)
* 次师有见无相(有)

* 三师二分俱有(有)
* 次摄六现观(二)

* 初徵(此)
* 次释(二)

* 初明现观体(六)
* 次明相摄义(此)
* 三结益(菩)



* ○四修习位(三)

* 初末论设问(次)
* 次举本颂答(颂)
* 三末论释成(二)

* 初略释颂文(四)

* 初释第一句(论)
* 二释第二句(是)
* 三释第三句(数)
* 四释第四句(二)

* 初牒颂总标(此)
* 次释成转依(二)

* 初转持种依得二果(依)
* 次转迷悟依得涅槃(三)

* 初正释(或)
* 次通妨(如)
* 三简示(虽)
* 次广释颂义(三)

* 初徵标(云)
* 次正释(二)

* 初总标(谓)
* 次别释(二)

* 初明十地因(四)

* 初释十地名义(三)

* 初标(言)
* 次释(十)

* 初极喜地(一)
* 二离垢地(二)
* 三发光地(三)
* 四燄慧地(四)
* 五难胜地(五)
* 六现前地(六)
* 七远行地(七)
* 八不动地(八)
* 九善慈地(九)
* 十法云地(十)
* 三结(如)
* 二释修十胜行(三)

* 初总标行名(十)
* 次正释行义(十二)

* 初明数门(施)
* 二出体门(此)
* 三明相门(此)
* 四无增减门(三)

* 初明十无增减(此)
* 次明六无增减(三)

* 初标(复)
* 次释(六)

* 初对治六蔽门(为)
* 二渐修佛法门(渐)
* 三渐熟有情门(渐)
* 四二道之因门(又)

* 五利生断惑门(又)
* 六为无住涅槃因门(又)
* 三结(由)
* 三重显十义(后)
* 五次第门(十)
* 六依止五修门(此)
* 七自类相摄门(此)
* 八六十互摄门(此)
* 九感果门(此)
* 十三学相摄门(二)

* 初标(十)
* 次释(二)

* 初释三学(三)

* 初戒学(戒)
* 次定学(定)
* 三慧学(二)

* 初正明三慧相(慧)
* 次约位明具阙(如)
* 次明相摄(若)
* 十一五位具修门(此)
* 十二因位名异门(此)
* 三结要简修(此)
* 三释断十重障○
* 四释證十真如○
* 次明转依果○
* 三简示○



* ○三释断十重障(二)

* 初标(十)
* 次释(二)

* 初正明十障(十)

* 初异生性障(三)

* 初正释(二)

* 初略释障(一)
* 次正明断(三)

* 初对小明断二种(二)

* 初正释(二)
* 次释妨(二)
* 次简明二道用别(二)

* 初问(无)
* 次释(断)
* 三释不说业果疑(虽)
* 次引證(由)
* 三料简(二)

* 初简异二乘所断(虽)
* 次简初地亦断俱生(理)
* 二邪行障(二)

* 初正释(二)
* 次引證(由)
* 三闇钝障(二)

* 初正释(三)
* 次引證(由)
* 四微细烦恼现行障(二)

* 初正释(三)

* 初略释障(四)
* 次正明断(彼)
* 三复料简(二)

* 初简第六识俱(二)

* 初问(宁)
* 次释(第)
* 次简身见等言(身)
* 次引證(由)
* 五于下乘般涅槃障(二)

* 初正释(五)
* 次引證(由)
* 六粗相现行障(二)

* 初正释(六)

* 次引證(由)
* 七细相现行障(二)

* 初正释(七)
* 次引證(由)
* 八无相作加行障(二)

* 初正释(八)
* 次引證(由)
* 九利他不欲行障(二)

* 初正释(九)
* 次引證(由)
* 十于诸法中未得自在障(二)

* 初本地所断未自在障(二)

* 初正释(十)
* 次引證(由)
* 次十地满心所断馀障(二)

* 初正释(此)
* 次引證(由)
* 次结属二障○


* 第十卷



* ○次结属二障(二)

* 初正结二障摄(此)
* 次明二障断义(二)

* 初断种现位(二)

* 初正释(二)

* 初烦恼障(烦)
* 次所知障(所)
* 次释妨(虽)
* 次断种渐顿(二)

* 初徵(断)
* 次释(二)

* 初释所断障(二)

* 初第七识俱二障种(第)
* 次馀六识俱二障种(二)

* 初烦恼障种(馀)
* 次所知障种(所)
* 次明能断道(二)



* ○四释證十真如(二)

* 初标(十)
* 次释(二)

* 初正释义(十)

* 初遍行真如(一)
* 二最胜真如(二)
* 三胜流真如(三)
* 四无摄受真如(四)
* 五类无别真如(五)
* 六无染净真如(六)
* 七法无别真如(七)

* 八不增减真如(八)
* 九智自在所依真如(九)
* 十业自在所依真如(十)
* 次明立意(虽)



* ○次明转依果(二)

* 初承前起后(如)
* 次正释转依(二)

* 初释转依位别(三)

* 初总标(转)
* 次别释(六)

* 初损益转(一)
* 二通达转(二)
* 三修习转(三)
* 四圆满转(四)
* 五下劣转(五)
* 六广大转(六)
* 三简示(此)
* 次释转依义别(三)

* 初总标(转)
* 次别释(四)

* 初能转道(二)

* 初标(一)
* 次释(二)

* 初能伏道(一)
* 次能断道(二)

* 初正释(三)
* 次料简(二)

* 初师有断无断者(有)
* 次师二智俱有断(有)
* 二所转依(二)

* 初标(二)
* 次释(二)

* 初持种依(一)
* 次迷悟依(二)
* 三所转舍(二)

* 初标(三)
* 次释(二)

* 初所断舍(一)
* 次所弃舍(二)

* 初正释(二)
* 次料简(二)

* 初师无间道舍(有)
* 次师解脱道舍(有)
* 四所转得(三)

* 初总标(四)
* 次别释(二)

* 初所显得(二)

* 初总释所显得(一)
* 次别明四涅槃(三)

* 初总标(涅)
* 次别释(二)

* 初正释(四)

* 初本来自性清净涅槃(一)
* 二有馀依涅槃(二)
* 三无馀依涅槃(三)
* 四无住处涅槃(四)
* 次料简(二)

* 初约圣凡通简(一)
* 次中问答别简(五)

* 初简善逝有有馀依(二)

* 初问(如)

* 次答(虽)
* 二简二乘容有前三(二)

* 初问(若)
* 次答(有)(两番)

* 初一番(二)

* 初约圆寂义隐答次问(然)
* 次约未證无馀答初问(尔)
* 次一番(二)

* 初依无住处答次问(或)
* 次约不定性答初问(二)

* 初正释不定无无馀依(又)
* 次转释一类有无馀依(二)

* 初正释有无馀(谓)
* 次对佛辩同异(此)
* 三简断所知得无住处(二)

* 初问(诸)
* 次答(彼)
* 四简断所知不得择灭(二)

* 初正简(二)

* 初问(若)
* 次答(择)
* 次释难(二)

* 初难(既)
* 次释(二)

* 初明(无住非灭)缚得故非择灭摄(二)

* 初正释(非)
* 次难释(二)

* 初约(不动等二)难唯断缚得择灭(若)
* 次约(暂离释不)动等亦非择灭摄(非)
* 次明(无住是灭)障得故亦择灭摄(三)

* 初正立(或)
* 次释成(择)
* 三结示(故)
* 五简所知亦障涅槃(二)

* 初问(既)
* 次答(说)
* 三简示(如)
* 次所生得○
* 三结示○
* 三简示○



* ○次所生得(二)

* 初正释(二)

* 初总明所生得(二)
* 次别释四智品(二)

* 初徵(云)
* 次释(二)

* 初正释智品(二)

* 初别释体相(四)

* 初大圆镜智相应心品(一)
* 二平等性智相应心品(二)
* 三妙观察智相应心品(三)
* 四成所作智相应心品(四)
* 次总示立名(如)
* 次诸门分别(二)

* 初正释(四)

* 初转得门(三)

* 初师转识成智(此)
* 次师智依识转(智)
* 三师转强得强(又)
* 二初起门(二)

* 初别明(四)

* 初大圆镜智(二)

* 初师无间道时起(大)
* 次师解脱道时起(有)
* 二平等性智(平)
* 三妙观察智(妙)
* 四成所作智(二)

* 初师修道位亦起(成)
* 次师成佛时初起(有)
* 次总简(此)
* 三缘境门(四)

* 初大圆镜智(二)

* 初师但缘真如(大)
* 次师缘一切法(有)
* 二平等性智(三)

* 初师但缘第八(平)
* 次师但缘真如(有)
* 三师遍缘真俗(有)
* 三妙观察智(妙)
* 四成所作智(二)

* 初师但缘五种现境(感)
* 次师遍缘三世诸法(有)
* 四作用门(二)

* 初承前标后(此)
* 次释四用别(谓)
* 次结广(如)
* 次结示(此)



* ○三结示(此)



* ○三简示(虽)



* ○三简示(此)



* ○五究竟位(三)

* 初末论设问(后)
* 次举本颂答(颂)
* 三末论释成(二)

* 初指前标相(论)
* 次正释颂文(三)

* 初释第一句(二)

* 初正释(此)
* 次释妨(二)

* 初释四智唯无漏妨(二)

* 初问(清)
* 次答(道)
* 次释佛应无五根等妨(二)

* 初问(集)
* 次答(二)

* 初(有二师明如来根识)等非蕴处界摄(二)

* 初初师(有)
* 次次师(二)

* 初释义(有)
* 次料简(成)
* 次(第三师明如来身土)等亦蕴处界摄(四)

* 初正立义(有)
* 二会相违(二)

* 初会集论(集)
* 次会馀处(然)
* 三斥前师(若)
* 四结正释(故)
* 次释第二句(三)

* 初释不思议(以)
* 次释善字(二)

* 初正释(此)
* 次释妨(二)

* 初问(论)
* 次答(此)
* 三释常字(此)
* 三释后二句(二)

* 初释安乐二字(此)
* 次释解脱等八字(二)

* 初释解脱身三字(二)
* 次释大牟尼名法(二)

* 初略明颂义(大)
* 次广解法身(三)

* 初明能依身(四)

* 初正释三身(二)

* 初总标(如)
* 次别释(三)

* 初自性身(一)
* 次受用身(三)

* 初标(二)
* 次释(二)

* 初自受用(一)
* 次他受用(二)
* 三结(合)
* 三变化身(三)
* 二五法相摄(二)

* 初标(以)
* 次释(二)

* 初初师(有)
* 次次师(二)

* 初明一真如摄自性身(二)

* 初正释(有)
* 次通论(然)
* 次明后四法摄馀二身(二)

* 初正释(二)

* 初通明智摄二身(四)
* 次转释自受用身(说)
* 次斥前(二)

* 初正斥(又)
* 次释疑(然)
* 三三身德别(如)
* 四自他利殊(又)
* 次明所依土(四)

* 初法性土(又)
* 二自受用土(自)
* 三他受用土(他)
* 四变化土(若)
* 三身土合简(二)

* 初(别约诸佛)分简身土有同不同(三)

* 初自性身土(自)
* 次自受用身土(自)
* 三馀二身土(二)

* 初标(馀)
* 次释(所)
* 次(通约生佛)合简身土所变不同(二)

* 初约漏等判属四谛(二)

* 初明无漏识变者道谛摄(此)
* 次明有漏识变者苦集摄(有)
* 次约三性别示五观(五)

* 初示遣虚存实观(二)

* 初(安慧)立相见为虚自證为实(然)
* 次(以护法立)遍计为虚四分俱实(或)
* 二示舍滥留纯观(二)

* 初问(内)
* 次答(唯)
* 三示摄末归本观(或)
* 四示遣相證性观(真)
* 五示隐劣显胜观(此)



* ○第三释结施愿分(二)

* 初结示题名(此)
* 次结归施愿(巳)