生死因。随劫轮转。将奈何矣。彼慈氏天亲悲悯斯苦。
故造斯论。绘写变相。破心影之惑。斩八识之根。使学
者绝后再苏。转识成智。向所谓网罗窠臼。皆成安乐
窝最胜院。妙用神通。百法具足。然则相宗之旨。正所
以洞明差别辅性宗。如车二毂鸟双翼。何可偏废哉。
此唯识补遗之刻。深有功于正法眼藏。非渺小也。刻
既成。遂书诸简端。

康熙戊午孟夏谷旦董漠策题

成唯识论音响补遗科文卷上


* 第一卷



* ○论题(成)



* ○论主(护)



* ○译师(唐)



* ○正文大科(三)

* 初宗前敬叙分(二)

* 初归敬述意(稽)
* 次造论因缘(二)

* 初通为利生(今)
* 次别为破执(二)

* 初破凡夫外道(又)
* 次破小乘四师(复)
* 次依教广成分(三)

* 初一颂半(略答)外难略标识相(三)

* 初末论设问(若)
* 次本论颂答(颂)
* 三末论释成(二)

* 初释前三句(二)

* 初略释(三)

* 初释第一句(论)
* 次释第二句(彼)
* 三释第三句(二)

* 初徵(如)
* 次释(二)

* 初正释(二)

* 初依相见假说我法(彼)
* 次由熏习变似我法(二)

* 初法释(或)
* 次喻明(如)
* 次结判(愚)
* 次广释(二)

* 初明无实唯似境(三)

* 初徵答总标(云)
* 次重徵别释(二)

* 初破实我实法不可得(二)

* 初破实我(二)

* 初徵(如)
* 次释(二)

* 初正破(三)

* 初叙破外道小乘我相(二)

* 初别破(二)

* 初破六师三计(二)

* 初叙计(诸)
* 次破斥(三)

* 初破胜论数论(初)
* 次破无惭尼犍(中)
* 三破兽主遍出(后)
* 次破小乘三计(二)

* 初叙计(又)
* 次破斥(三)

* 初破即蕴我(初)
* 次破离蕴我(中)
* 三破非即离我(后)
* 次总破(三)

* 初约思虑有无破(又)
* 次约作用有无破(又)
* 三约所缘非缘破(又)
* 次立量以显唯识(二)

* 初显能所缘是见相(又)
* 次结示所缘是识变(是)
* 三结属我执俱分(三)

* 初标列(然)
* 次别释(二)

* 初俱生我执(三)

* 初释总名(俱)
* 次释别相(此)
* 三示断位(此)
* 次分别我执(三)

* 初释总名(分)
* 次释别相(唯)
* 三示断位(此)
* 三结判(二)

* 初正判(二)

* 初判相质有无(二)

* 初判定有无(如)
* 次结成前义(是)
* 次判依遍有无(然)
* 次引證(故)
* 次释妨○
* 次破实法○
* 次结示心外境非所缘○
* 三总结證成○
* 次释假应依实难○
* 次释后三句○
* 次二十三颂半广明识相显前颂意○
* 三后有五颂明修行之位次○
* 三释结施显分○



* ○次释妨(二)

* 初正释妨难(三)

* 初释忆识等事妨(二)

* 初难(实)
* 次释(二)

* 初斥非(所)
* 次显理(然)
* 次释造业受果妨(二)

* 初难(若)
* 次释(二)

* 初斥非(所)
* 次显理(然)
* 三释生死涅槃妨(二)

* 初难(我)
* 次释(二)

* 初斥非(所)
* 次显理(然)
* 次结示唯识(由)



* ○次破实法(二)

* 初徵答非有(如)
* 次广破执相(三)

* 初正破心外有法(二)

* 初破外道(二)

* 初徵(外)
* 次释(二)

* 初约十三家别破(五)

* 初数论师(三)

* 初叙执(且)
* 次破斥(七)

* 初破现量所得(彼)
* 二以能所互破(又)
* 三体应同用破(又)
* 四破三合成一(许)
* 五以总别互破(又)
* 六约变时合不合破(二)

* 初正破(此)
* 次遮救(不)
* 七约无差别破所成(又)
* 三结非(故)
* 二胜论师(二)

* 初叙执(胜)
* 次破斥(二)

* 初正破(二)

* 初明诸句体非实有(八)

* 初被诸句中常无常(彼)
* 二以实德二句对破(又)
* 三破实句中有碍常(又)
* 四破诸句中无碍法(诸)
* 五约唯识破诸句(又)
* 六破大有性(彼)
* 七破同异性(又)
* 八破和合句(又)
* 次显诸句非现量得(二)

* 初明诸句非现量境(然)
* 次显能缘非现量智(又)
* 次结非(故)
* 三自在天等八论(二)

* 初破大自在(二)

* 初叙(有)
* 次破(彼)
* 次例破馀七(馀)
* 四二种声论(二)

* 初叙(有)
* 次破(彼)
* 五顺世论师(二)

* 初叙(有)
* 次破(二)

* 初破因微(彼)
* 次破果色(三)

* 初破不越因量(二)

* 初正破(又)
* 次破救(三)

* 初破量德合故似粗(若)
* 次约果如因破(若)
* 三约因如果破(若)
* 次破因果同处(又)
* 三破果体是一(又)
* 次束成四种总破(二)

* 初总标(然)
* 次别破(四)

* 初数论等(二)

* 初叙(一)
* 次破(彼)
* 二胜论等(二)

* 初叙(二)

* 次破(彼)
* 三无惭等(二)

* 初叙(三)
* 次破(彼)
* 四邪命等(二)

* 初叙(四)
* 次破(彼)
* 次破馀乘○
* 次立量以显唯识○
* 三结属法执俱分○



* ○次破馀乘(二)

* 初当(彼)
* 次释(二)

* 初总释(破)
* 次别释(三)

* 初破色法(二)

* 初破对无对色(二)

* 初标列(且)
* 次别明(二)

* 初有对色(二)

* 初明有对非实有(二)

* 初略明(彼)
* 次广释(二)

* 初明能成极微不实(二)

* 初约质碍有无破(谓)
* 次约方分有无破(二)

* 初破有方分(又)
* 次破无方分(二)

* 初且约有方分破无方分(三)

* 初约所成果色破(若)
* 次约因能成果破(又)
* 三约果色即因破(执)
* 次结归有方分破其实有(有)
* 次结所成果色非实有(故)
* 次明有对唯识变(二)

* 初徵(五)
* 次释(二)

* 初正释(二)

* 初总释依缘(虽)
* 次别释依缘(二)

* 初略明所依(然)
* 次广释所缘(二)

* 初总标所缘缘有无(此)
* 次别明所缘缘有无(二)

* 初明外所缘缘非有(二)

* 初破执(四)

* 初破正量部计能生(二)

* 初叙计(谓)
* 次破斥(非)
* 二破经部师计和合(二)

* 初叙计(眼)
* 次破斥(非)
* 三破经部转计极微(非)
* 四破萨婆多计和集(二)

* 初叙计(有)
* 次破斥(彼)
* 次结况(许)
* 次显内所缘缘非无(二)

* 初明识变似色等为所缘缘(由)
* 次明识所变相非极微成(二)

* 初正明(然)
* 次释妨(为)
* 次结示(由)
* 次无对色(馀)
* 次破表无表色○
* 次破不相应行○
* 三破无为法○



* ○次破表无表色(二)

* 初徵(表)
* 次释(二)

* 初明二色非实有(二)

* 初正明(二)

* 初释有表(二)

* 初身表(二)

* 初破实有(三)

* 初反徵(此)
* 次正破(三)

* 初破形(若)
* 次破动(若)
* 三破心所引生(若)
* 三结示(故)
* 次申正义(然)
* 次语表(二)

* 初破实有(语)
* 次申正义(然)
* 次释无表(二)

* 初破实有(表)
* 次申正义(然)
* 次释难(二)

* 初难(世)
* 次释(二)

* 初总答非色(不)
* 次别明业体(二)

* 初明思为三业体(能)
* 次转释身语二业(二)

* 初示由思名业道(起)
* 次明业道是假说(或)
* 次结二色唯识变(由)



* ○次破不相应行(三)

* 初总明无实体用(二)

* 初明依色心分位假立(不)
* 次立量以显无实体用(此)
* 次别破得非得等(六)

* 初破得非得(二)

* 初破他非(二)

* 初徵答实有(二)

* 初论主问(且)
* 次外人答(契)
* 次正破实有(二)

* 初依经总非(经)
* 次就义别破(二)

* 初正破得(二)

* 初引经例破(亦)
* 次约二因破(三)

* 初徵(又)
* 次破(二)

* 初破能起因(若)
* 次破不失因(若)

* 三结(故)
* 次例破非得(得)
* 次申正义(二)

* 初明得(然)
* 次明非得(观)
* 二破众同分(二)

* 初破他非(二)

* 初徵答实有(二)

* 初论主问(复)
* 次外人答(契)
* 次正破实有(二)

* 初依经总非(此)
* 次就义别破(二)

* 初约同智言因破(若)
* 次约同事欲因破(若)
* 次申正义(然)
* 三破命根(二)

* 初破他非(二)

* 初徵答实有(二)

* 初论主问(复)
* 次外人答(若)
* 次正破实有(二)

* 初依经总非(此)
* 次就义别破(三)

* 初例破(又)
* 次释妨(若)
* 三结示(此)
* 次申正义(然)
* 四破无心定等(二)

* 初破他非(二)

* 初徵答实有(二)

* 初论主问(复)
* 次外人答(若)
* 次正破实有(若)
* 次申正义(二)

* 初正释(二)

* 初无心定(谓)
* 次无想果(无)
* 次结示(故)
* 五破三有为相○
* 六破名句文身○
* 三傍破执随眠等○


* 第二卷



* ○五破三有为相(二)

* 初破他非(二)

* 初徵答实有(二)

* 初论主问(复)
* 次外人答(契)
* 次正破实有(二)

* 初依经总非(此)
* 次就义别破(五)

* 初破能相所相体异(非)
* 二破生等相体俱有(又)
* 三破能所相本有(能)
* 四破能相合所相(所)
* 五破生等三世相违(又)
* 次申正义(二)

* 初刹那四相(三)

* 初标立相意(然)
* 次释成四相(四)

* 初列说四相(本)

* 二约世简小(前)
* 三释通外难(如)
* 四述相所表(生)
* 三结成是假(故)
* 次一期四相(一)



* ○六破名句文身(二)

* 初破他非(二)

* 初徵答实有(二)

* 初论主问(复)
* 次外人答(契)
* 次正破实有(二)

* 初依经总非(此)
* 次就义别破(二)

* 初正破二师(二)

* 初单破正理论师(二)

* 初破名等异声实有(若)
* 次破声能生名句文(二)

* 初正破(谓)
* 次遮救(二)

* 初遮音韵即名等异声实有(若)
* 次遮音韵非能诠须生名等(若)
* 次双破经部正理(二)

* 初正破(声)
* 次结责(何)
* 次结成愚智(语)
* 次申正义(四)

* 初显假差别(然)
* 二显三用殊(名)
* 三明不即不离(此)
* 四会其相违(二)

* 初正会相违(由)
* 次蹑迹会违(且)



* ○三傍破执随眠等(二)

* 初正破(二)

* 初叙执(有)
* 次破斥(彼)
* 次例馀(执)



* ○三破无为法(二)

* 初正破实有(二)

* 初依理总非(诸)
* 次约义别破(二)

* 初正破(二)

* 初例有为总破(二)

* 初例破离色心等定有无为(且)
* 次立量显无为即色心实性(然)
* 次约一多别破(二)

* 初总徵(又)
* 次别释(二)

* 初破体一(二)

* 初破虚空(若)
* 次破馀二(一)
* 次破体多(若)
* 次例馀(二)

* 初准前例破(馀)
* 次立比量破(又)
* 次显示正义(三)

* 初总标(然)
* 次别释(二)

* 初依识变假施设有(一)

* 次依法性假施设有(二)

* 初示法性名(二)
* 次出无为体(离)
* 三结示(故)



* ○次立量以显唯识(二)

* 初双显二取是相见分(外)
* 次结示唯识亦是假说(诸)



* ○三结属法执俱分(三)

* 初标列(然)
* 次别释(二)

* 初俱生法执(三)

* 初释总名(俱)
* 次释别相(此)
* 三明断位(此)
* 次分别法执(三)

* 初释总名(分)
* 次释别相(唯)
* 三明断位(此)
* 三结判(二)

* 初正判(二)

* 初判相质有无(二)

* 初判定有无(如)
* 次结成前义(是)
* 次判依遍有无(然)
* 次引證(故)



* ○次结示心外境非所缘(二)

* 初明离识我法非所缘缘(如)
* 次明自心外蕴非所缘缘(二)

* 初简异聚王所(现)
* 次简同聚心所(问)



* ○三总结證成(由)



* ○次释假应依实难(二)

* 初难(有)
* 次释(二)

* 初正释外难(三)

* 初总破法喻(彼)
* 次别破法喻(二)

* 初破喻(二)

* 初破依类假说(三)

* 初正破(依)
* 次遮救(若)
* 三结破(类)
* 次破依实假说(三)

* 初正破(依)
* 次遮救(若)
* 三结破(由)
* 次破法(二)

* 初正破假说依真(又)
* 次结申假说正义(由)
* 三结难非理(是)
* 次示假说意(然)



* ○次释后三句(二)

* 初结前标数(识)
* 次释通别名(二)

* 初释三类别名(一)
* 次释能变通名(二)

* 初总标(此)
* 次别释(二)

* 初释因能变(一)
* 次释果能变(二)

* 初总明(二)
* 次别释(二)

* 初等流果(等)
* 次异熟果(二)

* 初正释(异)
* 次简异(此)



* ○次(二十三颂半广)明识相显前颂意(二)

* 初(十四)行半颂明三能变识相(二)

* 初广释三能变相(三)

* 初初能变相(三)

* 初末论设问(虽)
* 次举本颂答(颂)
* 三末论释成(二)

* 初正释颂文(八)

* 初自相等三门(二)

* 初正释三门(二)

* 初别释(三)

* 初自相门(论)
* 次果相门(此)
* 三因相门(此)
* 次总结(初)
* 次重明因相(三)

* 初标(一)
* 次解(四)

* 初明种子相(二)

* 初正释(二)

* 初正示种相(此)
* 次明种实有(二)

* 初正释(虽)
* 次释妨(二)

* 初难(此)
* 次释(二)

* 初正释(若)
* 次简别(然)
* 次结判(二)

* 初判属相分(种)
* 次判属三性(二)

* 初正判(诸)
* 次释妨(二)

* 初难(若)
* 次释(虽)
* 二明本新义(三)

* 初净月等师唯立本有(三)

* 初释义(此)
* 次引證(二)

* 初引教(如)
* 次引理(又)
* 三结示(如)
* 次难陀等师唯立新熏(三)

* 初释义(有)
* 次引證(二)

* 初引教(如)
* 次引理(二)

* 初證有漏(又)
* 次證无漏(无)
* 三会违(二)

* 初会本有五种性别(三)

* 初标(有)
* 次释(即)
* 三结(故)
* 次会地狱成就三根(所)
* 三护法正义新本合论(三)

* 初正释二类(二)

* 初标(有)
* 次释(二)

* 初本有(一)
* 次始起(二)
* 次斥前互阙(二)

* 初破净月唯本有(二)

* 初正破(二)

* 初明违理(二)

* 初约因缘义破不从熏生(三)

* 初标(若)
* 次释(二)

* 初引證(如)
* 次引论(摄)
* 三结(唯)
* 次约因缘义破由熏增长(非)
* 次明违教(又)
* 次结责(故)
* 次破难陀唯新熏(二)

* 初正破(二)

* 初明违理(二)

* 初正明违理(二)

* 初斥非(二)

* 初约有为无漏无因破(若)
* 次遮性净为无漏生因(三)

* 初出彼所凭(分)
* 次破彼谬解(二)

* 初徵(而)
* 次破(三)

* 初破以空理为无漏因(若)
* 次破以即心为无漏因(若)
* 三破有漏心性是无漏(二)

* 初以有漏例无漏(若)
* 次以异生例圣者(二)

* 初正例(又)
* 次破救(若)
* 三申经正义(然)
* 次显正(由)
* 次通前所引(四)

* 初通内种定有熏习(诸)
* 二通无漏由闻熏习(二)

* 初明亦熏本无漏种(其)
* 次判二性为缘亦异(闻)
* 三通依障建立种性(二)

* 初正释(依)
* 次通妨(然)
* 四通三根依当可生(既)
* 次明违教(然)
* 次结责(故)
* 三结示正义(由)
* 三明种子义○
* 四明熏习义○
* 三结○
* 二不可知等三门○
* 三相应门○
* 四受俱门○
* 五三性门○
* 六心所例王门○
* 七因果譬喻门○
* 八伏断位次门○
* 次證有本识○
* 次第二能变○
* 三第三能变○
* 次会三能变俱转示二谛○
* 次九行颂广释外难显唯识○



* ○三明种子义(三)

* 初明内种(三)

* 初总标(然)
* 次别释(六)

* 初刹那灭(一)
* 二果俱有(二)
* 三恒随转(三)
* 四性决定(四)
* 五待众缘(五)
* 六引自果(六)
* 三结示(唯)
* 次明外种(外)
* 三简熏习(内)



* ○四明熏习义(三)

* 初总标(二)

* 初问(依)
* 次答(所)
* 次别释(二)

* 初所熏(三)

* 初徵(何)
* 次释(四)

* 初坚住性(一)
* 二无记性(二)
* 三可熏性(三)
* 四与能熏和合(四)
* 三结(唯)
* 次能熏(三)

* 初徵(何)
* 次释(四)

* 初有生灭(一)
* 二有胜用(二)
* 三有增减(三)
* 四与所熏和合(四)
* 三结(唯)
* 三结判(二)

* 初结熏习(如)
* 次判因果(二)

* 初约种现判因果同时(能)
* 次约三类判因果横竖(二)

* 初正判三类(能)
* 次结属因缘(此)



* ○三结(是)



* ○二不可知等三门(二)

* 初徵答总标(此)
* 次别释三门(二)

* 初释行相所缘(二)

* 初略释(二)

* 初明行相(了)
* 次明所缘(二)

* 初别明执受处(二)

* 初释处(处)
* 次释执受(执)
* 次总结是所缘(执)
* 次广释(二)

* 初释行相(三)

* 初略指是异熟见分(此)
* 次通明心心所分量(三)

* 初难陀立二分(二)

* 初正明立二分(二)

* 初正释(二)

* 初释(二)

* 初明心心所各有二分(然)
* 次破安慧唯立自證分(二)

* 初破无所缘(若)
* 次破无能缘(若)
* 次结(故)
* 次引證(如)
* 次大小乘辨异(二)

* 初明小乘偏义(二)

* 初明行相所缘(执)
* 次明王所问异(心)
* 次申大乘正说(二)

* 初明行相所缘(违)
* 次明王所同异(心)
* 次陈那立三分(二)

* 初正释(然)
* 次引證(如)
* 三护法立四分(二)

* 初正明应有四分(二)

* 初正释(又)
* 次结判(二)

* 初正判(此)
* 次引證(是)
* 次摄归唯是一心(二)

* 初明摄(如)
* 次引證(如)
* 三结归是异熟见分(故)
* 次释所缘(二)

* 初正明所变(二)

* 初明唯变处等(二)

* 初正释(二)

* 初明业力所变决定(三)

* 初器界(二)

* 初正明共中共变(二)

* 初释义(二)

* 初正释(所)
* 次释疑(虽)
* 次料简(二)

* 初徵(谁)
* 次释(三)

* 初月藏明一切有情共变(有)
* 次次师明现居当生者变(二)

* 初斥前非(有)
* 次申自义(是)
* 三护法明于身有用即变(二)

* 初斥前非(有)

* 次申正义(然)
* 次结显共中不共(此)
* 次种子(诸)
* 三根身(二)

* 初明不共中不共变自根身(有)
* 次明不共中共种变他依处(二)

* 初正释(有)
* 次料简(二)

* 初师亦变似根(此)
* 次师唯变依处(有)
* 次明定等所变不定(前)
* 次结示(略)
* 次明不变心等(二)

* 初问(何)
* 次答(二)

* 初通明诸识有二种变(有)
* 次别显异熟唯因缘变(二)

* 初有漏位唯变色等(异)
* 次无漏位亦现心影(至)
* 次总结所缘(故)
* 次明不可知门(二)

* 初明不可知(不)
* 次徵答劝信(二)

* 初徵(云)
* 次答(如)


* 第三卷



* ○三相应门(三)

* 初问答总明(此)
* 次别释触等(五)

* 初释触(二)

* 初明正义(二)

* 初正明(能)
* 次转释(二)

* 初释性(三)

* 初释三和(谓)
* 次释分别变异(二)

* 初正释(皆)
* 次通妨(根)
* 三释令心触境(和)
* 次释业(三)

* 初正释(既)
* 次引證(起)
* 三通妨(瑜)
* 次斥异解(然)
* 二释作意(二)

* 初明正义(作)
* 次斥异解(有)
* 三释受(二)

* 初明正义(受)
* 次斥异解(二)

* 初叙执(有)
* 次斥破(二)

* 初破领俱触(三)

* 初正破(彼)
* 次遮救(三)

* 初破受似触生(若)
* 次破受领受体(若)
* 三破不舍自性(若)
* 三结责(故)
* 次破共馀相(然)
* 四释想(想)
* 五释思(思)
* 三结相应义(此)

* ○四受俱门(二)

* 初明唯舍受相应(二)

* 初正释(三)

* 初约识行相明(此)
* 次约俱生受明(又)
* 三约执藏义明(又)
* 次释妨(二)

* 初难(若)
* 次释(既)
* 次简非馀所相应(二)

* 初徵答(如)
* 次释明(二)

* 初明非别境俱(谓)
* 次明非善等俱(此)



* ○五三性门(三)

* 初问(法)
* 次答(此)
* 三释(二)

* 初释无覆无记义(异)
* 次释无覆无记名(覆)



* ○六心所例王门(二)

* 初正释(二)

* 初例三性门(触)
* 次例馀诸门(又)
* 次斥谬(二)

* 初叙执(有)
* 次斥破(二)

* 初破一切种(二)

* 初正破(二)

* 初约不能受熏持种破(彼)
* 次纵受熏以种多难破(又)
* 次破救(二)

* 初叙执(谁)
* 次破斥(彼)
* 次破无简别(又)



* ○七因果譬喻门(二)

* 初明正义(二)

* 初正释颂文(三)

* 初徵答总标(阿)
* 次法喻别释(二)

* 初释恒转义(恒)
* 次释如瀑流(如)
* 三结示缘起(如)
* 次通妨显理(二)

* 初释过未既假不成非断难(二)

* 初外难(过)
* 次答释(二)

* 初对斥(过)
* 次显理(岂)
* 次释无因无果谁离断常难(二)

* 初外难(因)
* 次答释(二)

* 初对破(若)
* 次显理(二)

* 初略明(因)
* 次广显(三)

* 初标义(谓)
* 次释成(观)
* 三结劝(如)
* 次斥异说(二)

* 初正斥(二)

* 初斥馀部(二)

* 初叙计(三)

* 初标(有)
* 次释(谓)
* 三结(如)
* 次斥非(三)

* 初总斥(彼)
* 次别破(三)

* 初破一念二时(何)
* 次破生灭体一(又)
* 三时体互破(生)
* 三结非(故)
* 次斥经部(经)
* 次结劝(由)



* ○八伏断位次门(二)

* 初徵答总标(此)
* 次广释颂义(二)

* 初正明舍阿赖耶(二)

* 初总明(谓)
* 次别释(二)

* 初明能舍诸位(二)

* 初明正义(二)

* 初正释(二)

* 初释义(此)
* 次引證(云)
* 次释妨(二)

* 初难(若)
* 次答(二)

* 初约回心向大释(彼)
* 次约直修大乘释(又)
* 次斥异解(二)

* 初正破(二)

* 初叙(有)
* 次破(彼)
* 次破救(二)

* 初叙(地)
* 次破(彼)
* 次简所舍唯名(然)
* 次通明第八异名(二)

* 初广释诸名(二)

* 初释名义(二)

* 初总标(然)
* 次别释(四)

* 初释心等四名(谓)
* 二释阿赖耶名(或)
* 三释异熟识名(或)
* 四释无垢识名(或)
* 次简所舍(阿)
* 次结归二位(然)



* ○次證有本识(三)

* 初徵答总标(云)
* 次教理别明(二)

* 初引教(二)

* 初引大乘(二)

* 初引契经證有第八(二)

* 初三经四颂(四)

* 初引阿毗达摩颂(二)

* 初引颂(谓)
* 次释义(二)

* 初时释(三)

* 初约二用释(二)

* 初略判颂文(此)
* 次广释颂义(二)

* 初因缘用(二)

* 初释(二)

* 初正释因缘(界)
* 次转释缘用(谓)
* 次结(是)
* 次依持用(二)

* 初明流转依持(三)

* 初标(由)
* 次释(谓)
* 三结(诸)
* 次明还灭依持(三)

* 初标(及)
* 次释(谓)
* 三结(能)
* 次约染净释(又)
* 三约三性释(或)
* 次结證(今)
* 二重引前经中颂(二)

* 初引颂(即)
* 次释义(二)

* 初正释(二)

* 初释前三句(二)

* 初约含藏义释(由)
* 次约三藏义释(与)
* 次释第四句(二)

* 初约地上释(巳)
* 次通地前释(或)
* 次结證(非)
* 三引解深密经颂(二)

* 初引颂(解)
* 次释义(二)

* 初正释(三)

* 初释第一句(以)
* 次释第二句(是)
* 三释后二句(凡)
* 次结證(唯)
* 四引入楞伽经颂(二)

* 初引颂(入)
* 次释义(眼)
* 次指广證有(此)
* 次显大乘是至教量○
* 次引馀部○
* 次显理○
* 三总结劝信○



* ○次显大乘是至教量(二)

* 初立比量證(诸)
* 次引七因證(二)

* 初引圣慈氏七因(二)

* 初总标(又)
* 次别明(七)

* 一先不记(一)
* 二本俱行(二)
* 三非馀境(三)
* 四应极成(四)
* 五有无有(五)
* 六能对治(六)
* 七义异文(七)
* 次引庄严论颂义(如)



* ○次引馀部(二)

* 初总标(馀)
* 次别引(四)

* 初大众部(谓)
* 三上座部(上)
* 三化地部(化)
* 四说一切有部(二)

* 初引文(说)
* 次论释(二)

* 初释义(三)

* 初明正义(谓)
* 次别简释(七)

* 初简馀蕴(谓)
* 二简五欲(五)
* 三简乐受(乐)
* 四简身见(身)
* 五简转识(转)
* 六简色身(色)
* 七简不相应行(又)
* 三总结示(异)
* 次结證(由)



* ○次显理(三)

* 初结前起后(巳)
* 次依经广显(十)

* 初持种心(三)

* 初引经證有(谓)
* 次依义广释(二)

* 初明正义(二)

* 初正释(二)

* 初简转识非持种心(谓)
* 次明第八是持种心(二)

* 初正释(二)

* 初顺明(此)
* 次反显(若)
* 次简非(二)

* 初简色不相应(色)
* 次简转识心所(转)
* 次结示(故)
* 次斥异解(五)

* 初破识类受熏持种(二)

* 初叙(有)
* 次破(六)

* 初约假实破(彼)
* 二约三性破(又)
* 三约无心位破(又)
* 四约凡圣类同破(又)
* 五约根法类同破(又)
* 六约事类不俱破(又)
* 二破六识俱转受熏持种(执)
* 三破色心自类前为后种(二)

* 初叙(有)
* 次破(二)

* 初正破(二)

* 初约无熏习义破(彼)
* 次约间断不生破(又)
* 次遮救(亦)
* 四破三世实有能成因果(二)

* 初叙(有)
* 次破(彼)
* 五破执遣相空拨无本识(二)

* 初叙执斥违经(有)
* 次约法斥违理(二)

* 初斥成邪见(智)
* 次斥反正智(若)
* 三总结證成(故)
* 二异熟心○
* 三界趣生体○
* 四有执受○
* 五持寿煖识○
* 六生死时心○
* 七缘起依○
* 八识食体○
* 九灭定有心○
* 十染净心○
* 三指广结略○



* ○二异熟心(三)

* 初引经證有(又)
* 次依义广释(二)

* 初简转识非真异熟(谓)
* 次明第八是真异熟(三)

* 初约有情身器显有真异熟(定)
* 次约身受怡劳显有真异熟(又)
* 三约非佛有情显有真异熟(非)
* 三总结證成(由)



* ○三界趣生体(三)

* 初引经證有(又)
* 次依义广释(二)

* 初标义(谓)
* 次释成(二)

* 初简转识等非趣生体(非)
* 次明第八心品是趣生体(三)

* 初约实等四义顺明(唯)
* 次约无色第六反释(此)
* 三约佛非趣生反證(由)
* 三总结證成(正)



* ○四有执受(三)

* 初引经證有(又)
* 次依义广释(二)

* 初明第八是能执受(二)

* 初显有能执受心(谓)
* 次立第八是能执受(二)

* 初正立(唯)
* 次简别(此)
* 次简转识等非能执受(三)

* 初简诸转识(谓)
* 次简诸心所(诸)
* 三简色根命根(非)
* 三总结證成(故)



* ○五持寿煖识(三)

* 初引经證有(又)
* 次依义广释(二)

* 初简转识非持寿煖识(谓)
* 次明第八是持寿煖识(二)

* 初正立(唯)
* 次释成(二)

* 初正释(经)
* 次通妨(二)

* 初难(虽)
* 次释(二)

* 初约三法具处释(此)

* 次约煖不遍处释(又)
* 三总结證成(由)



* ○六生死时心(三)

* 初引经證有(又)
* 次依义广释(二)

* 初正明生死时心(二)

* 初明正义(二)

* 初简转识非生死时心(谓)
* 次明第八是生死时心(真)
* 次斥异说(二)

* 初异说(二)

* 初叙(有)
* 次破(二)

* 初正破(若)
* 次遮救(若)
* 次馀部(有)
* 次别明将死时心(二)

* 初立义(又)
* 次释成(二)

* 初简转识不生冷触(眼)
* 次明第八能生冷触(唯)
* 三总结證成(故)



* ○七缘起依(三)

* 初引经證有(又)
* 次依义广释(二)

* 初引经释(谓)
* 次明论释(二)

* 初明第八是名色缘(二)

* 初正明(眼)
* 次遮救(亦)
* 次简转识非名色缘(又)
* 三总结證成(故)


* 第四卷



* ○八识食体(三)

* 初引经證有(又)
* 次依义广释(二)

* 初通明四食相(三)

* 初总标(谓)
* 次别释(四)

* 初段食(一)
* 二触食(二)
* 三思食(三)
* 四识食(四)
* 三结判(二)

* 初约三科判(由)
* 次约三界判(段)
* 次别明识食体(二)

* 初简转识非识食体(二)

* 初正简(眼)
* 次斥异(四)

* 初破过未识等为食(非)
* 二破入定心等为食(亦)
* 三破不相应行为食(又)
* 四破第六意识为食(二)

* 初叙(有)
* 次破(二)

* 初总斥指广(彼)
* 次约义别破(三)

* 初破无漏识为食(又)

* 次破有漏种为食(亦)
* 三破身命互为食(复)
* 次明异熟是识食体(二)

* 初正释(由)
* 次通妨(唯)
* 三总结證成(既)



* ○九灭定有心(三)

* 初引经證有(又)
* 次依义广释(二)

* 初明灭定有第八识(三)

* 初依义明灭定有识(二)

* 初明定中第八为不离身识(谓)
* 次破后时还起名不离身识(若)
* 次据理破灭定无识(三)

* 初破全无识(又)
* 次破无异熟识(又)
* 三破无持种识(又)
* 三立量显灭定有识(然)
* 次破灭定有第六识(二)

* 初约名位破(二)

* 初约名(二)

* 初正破(若)
* 次破救(若)
* 次约位(或)
* 次约心所破(二)

* 初总徵(又)
* 次别破(二)

* 初约有心所破(三)

* 初标违教名(若)
* 次释违教名(三)

* 初破唯灭受想(二)

* 初救(此)
* 次破(无)
* 次破心不同行亦灭(三)

* 初救(如)
* 次破(二)

* 初以语行对破(若)
* 次明行有遍不遍(然)
* 三结(受)
* 三受想与思等互破(二)

* 初以受想例思等亦应灭(又)
* 次以思等例受想应不灭(三)

* 初例难(既)
* 次转救(如)
* 三复破(彼)
* 三结违教名(或)
* 次约无心所破(二)

* 初正破(二)

* 初约王所例破(二)

* 初正例无所亦应无王(若)
* 次反例有王亦应有所(二)

* 初正例(又)
* 次遮救(二)

* 初遮定位三和不生触等(二)

* 初牒救词(若)
* 次破斥(若)
* 次遮依前所厌不违定名(二)

* 初牒救词(若)
* 次破斥(既)
* 次约三性推破(二)

* 初徵(又)

* 次破(二)

* 初正破(二)

* 初破染无记(不)
* 次破善性(三)

* 初破相应善(若)
* 次破自性胜义善(此)
* 三破等起善(若)
* 次结斥(故)
* 次结破(故)
* 三总结證成○



* ○三总结證成(如)



* ○十染净心(三)

* 初引经證有(又)
* 次依义广释(二)

* 初总释(谓)
* 次别释(二)

* 初约杂染释(二)

* 初标(然)
* 次释(二)

* 初明无第八烦恼无因(若)
* 次明无第八业果无因(二)

* 初正明业果无因失(若)
* 次兼明有支不成失(又)
* 次约清净释(二)

* 初标(诸)
* 次释(二)

* 初明无第八净道无因(二)

* 初总明清净道无因失(若)
* 次别明出世道无因失(又)
* 次明无第八断果不成(二)

* 初正释(若)
* 次破救(若)
* 三总结證成(许)



* ○三指广结略(体)



* ○三总结劝信(别)



* ○次第二能变(三)

* 初结前问后(如)
* 次举本颂答(颂)
* 三末论释成(二)

* 初正释颂文(九)

* 初释名门(二)

* 初正释(论)
* 次简异(二)

* 初徵(此)
* 次释(二)

* 初约离合释唯异第六(此)
* 次以标意名总异馀七(又)
* 二所依门(三)

* 初正释此识所依(二)

* 初标(依)
* 次释(二)

* 初释依彼(二)

* 初总明依藏识(彼)
* 次别明依种现(二)

* 初解唯依种(有)
* 次解依种现(有)
* 次释转义(转)
* 次傍论诸识所依(二)

* 初略释(三)

* 初标(诸)
* 次释(三)

* 初因缘依(一)
* 次增上缘依(二)
* 三等无间缘依(三)
* 三结(唯)
* 次广释(三)

* 初种子依(二)

* 初标(初)
* 次释(二)

* 初经部种现不俱(有)
* 次大乘种现俱时(二)

* 初斥前非(有)
* 次申正义(二)

* 初明三因缘因果俱不俱别(二)

* 初正明(然)
* 次引證(二)

* 初引瑜伽通證二类因缘(故)
* 次引摄论别證种现因缘(摄)
* 次(结示)诸心心所各有种子依(如)
* 次俱有依(二)

* 初标(次)
* 次释(四)

* 初家解(二)

* 初前五识(二)

* 初正释(有)
* 次引證(二)

* 初唯识颂(二)
* 次缘论颂(观)
* 次后三识(第)
* 第二家解(二)

* 初斥前非(三)

* 初标(有)
* 次释(二)

* 初难前五识(二)

* 初正斥破(二)

* 初别破(二)

* 初破识种为色根(九)

* 初约十八界难(若)
* 二约相见分难(又)
* 三约增上缘难(又)
* 四约界地难(又)
* 五约三性难(又)
* 六约执受难(又)
* 七约同法难(又)
* 八约三依不具难(又)

* 九约根通种现难(又)
* 次破业种为色根(二)

* 初叙(有)
* 次破(彼)
* 次总责(又)
* 次申颂义(然)
* 次难六七识(二)

* 初难六不以五为依(又)
* 次难七不以八为依(二)

* 初正难(又)
* 次引證(如)
* 三结(由)
* 次申巳义(是)
* 第三家解(二)

* 初斥前非(二)

* 初总斥(有)
* 次别斥(三)

* 初斥第八不以第七为依(第)
* 次斥识种不以现识为依(许)
* 三斥异熟不以色根为依(又)
* 次申巳义(是)
* 第四家解(三)

* 初总斥标宗(有)
* 次广示正义(二)

* 初明依所依义(二)

* 初正明(二)

* 初明依义(依)
* 次明所依(二)

* 初正明所依(若)
* 次依圣教简(故)
* 次通妨(然)
* 次明识等所依(二)

* 初明心王所依(四)

* 初前五识(由)
* 二第六识(第)
* 三第七识(第)
* 四第八识(二)

* 初正明所依(阿)
* 次通前异说(虽)
* 次明心所所依(心)
* 三结符理义(若)
* 三开导依○
* 三结归本颂所依○
* 三所缘门○
* 四性相门○
* 五染俱门○
* 六馀相应门○
* 七三性门○
* 八界系门○
* 九伏断门○
* 次證有第七○



* ○三开导依(二)

* 初标(后)
* 次释(三)

* 初难陀立相续与间断者为依(有)
* 次安慧立有力与无力者为依(二)

* 初斥前非(三)

* 初总斥(有)
* 次别破(二)

* 初难破前五识(二)

* 初纵许(且)
* 次难破(二)

* 初约自在位难(三)

* 初正难(若)
* 次引證(故)
* 三结示(彼)
* 次约增胜境难(三)

* 初正难(若)
* 次引證(故)
* 三结示(彼)
* 次难破后三识(三)

* 初难第六(二)

* 初正难(五)
* 次例难(若)
* 次难第七(平)
* 三难第八(圆)
* 三结非(由)
* 次申正义(应)
* 三(护法)立八识各唯自类为依(三)

* 初总斥前非(有)
* 次立义兴难(二)

* 初立三义(开)
* 次难前师(二)

* 初正难(二)

* 初难心不并生(若)
* 次难色等应有等无间缘(又)
* 次通妨(然)
* 三示正通难(三)

* 初申正义(是)
* 次通外难(五)

* 初释诸识相应难(虽)
* 二释心所成依难(然)
* 三释应各为缘难(若)
* 四释后起由他难(无)
* 五释诸教相违难(然)
* 三结正义(故)



* ○三结归本颂所依(傍)



* ○三所缘门(二)

* 初结前问后(如)
* 次正释颂义(二)

* 初正释(二)

* 初明未转依(二)

* 初略明(谓)
* 次广辨(四)

* 初难陀缘王所(二)

* 初释义(有)
* 次通妨(然)
* 二火辨缘相见(有)
* 三安慧缘种现(二)

* 初难前师(有)
* 次申巳义(应)
* 四护法唯缘见(二)

* 初难前师(有)
* 次申正义(三)

* 初正明(应一)
* 次释难(乘)
* 三结叹(若)
* 次明巳转依(二)

* 初正明(未)
* 次简异(此)
* 次释妨(二)

* 初问(如)
* 次答(如)



* ○四性相门(二)

* 初正释性相(颂)
* 次兼释别名(由)



* ○五染俱门(三)

* 初问答总标(此)
* 次正释颂义(二)

* 初释常俱义(此)
* 次释四烦恼(二)

* 初释别名(二)

* 初徵列(其)
* 次释义(我)
* 次释通名(此)

* 三问答料简(二)

* 初料简唯四(二)

* 初问(彼)
* 次答(二)

* 初释(二)

* 初明有我见故无四见(二)

* 初正明(有)
* 次出意(二)

* 初徵(如)
* 次释(二)
* 次明有见爱故无疑嗔(由)
* 次结(故)
* 次料简三俱(二)

* 初正明俱起(二)

* 初问(见)
* 次答(行)
* 次通瑜伽妨(二)

* 初难(瑜)
* 次释(分)



* ○六馀相应门(二)

* 初问答总标(此)
* 次正释颂义(二)

* 初未转依(二)

* 初释及馀触等俱(二)

* 初师馀字简无覆性(二)

* 初明所有(二)

* 初明意俱唯九(有)
* 次释及馀二字(前)
* 次简所无(二)

* 初徵(此)
* 次释(四)

* 初简别境(谓)
* 二简信等(善)
* 三简随眠(随)
* 四简不定(恶)
* 次师馀字显随烦恼(二)

* 初斥前(有)
* 次正明(二)

* 初总标(烦)
* 次别释(四)

* 初师五随俱(二)

* 初明五随遍染心(三)

* 初正立五随(此)
* 次引论證释(二)

* 初正释(如)
* 次会通(掉)
* 三通馀处妨(虽)
* 次结示意俱有无(二)

* 初明意俱有十五(二)

* 初正明(然)
* 次释义(救)
* 次结例无馀心所(二)

* 初问(例)
* 次答(随)
* 二师六随俱(二)

* 初明六随遍染心(三)

* 初正立六随(有)
* 次引论證释(瑜)
* 三通集论等(论)

* 次结示意俱有无(二)

* 初明意俱有十九(二)

* 初标数(然)
* 次释成(此)
* 次结例无馀心所(无)
* 三师十随俱(二)

* 初明十随遍染心(三)

* 初正立十随(有)
* 次引论證释(二)

* 初正释(瑜)
* 次通妨(诸)
* 三指前会通(馀)
* 次结示意俱有无(二)

* 初明意俱有二十四(此)
* 次结例无馀心所(无)
* 四师八随俱(二)

* 初破前三师(有)
* 次申自正义(二)

* 初正明(二)

* 初明八随遍染心(二)

* 初举数(故)
* 次释成(忘)
* 次结示意俱有无(二)

* 初明意俱有十八(然)
* 次结例无馀等义(无)
* 次结叹(若)
* 次例藏识明受俱○
* 次巳转依○


* 第五卷



* ○次例藏识明受俱(二)

* 初徵(此)
* 次释(三)

* 初师喜受俱(有)
* 次师四受俱(二)

* 初斥前非(有)
* 次申巳义(应)
* 三师舍受俱(有)



* ○次巳转依(未)



* ○七三性门(二)

* 初问答总标(末)
* 次正释颂义(二)

* 初未转依(此)
* 次巳转依(若)



* ○八界系门(二)

* 初问答总标(末)
* 次正释颂义(二)

* 初未转依(谓)
* 次巳转依(若)



* ○九伏断门(二)

* 初问答总标(此)
* 次正释颂义(二)

* 初别明无染污意(二)

* 初总明(阿)
* 次别释(二)

* 初明有学暂伏灭(二)

* 初住定道暂伏灭(二)

* 初出世道(谓)
* 次灭尽定(灭)
* 次出定道复现行(由)
* 次明无学永断灭(二)

* 初正明无学位(然)

* 次例明回趣者(二)
* 次通明染净有无(二)

* 初安慧明三位染净有无(此)
* 次护法明三位无染有净(二)

* 初斥前非(二)

* 初标违教理(有)
* 次释违教理(二)

* 初违圣教(三)

* 初违瑜伽(论)
* 次违显扬(显)
* 三违本论(若)
* 次违正理(四)

* 初平等智无依(又)
* 二第八识无依(又)
* 三法我见无依(又)
* 四第六识无依(又)
* 次申正义(二)

* 初明无染有净(是)
* 次明染净差别(二)

* 初通明染净末那略有三种(二)

* 初标(此)
* 次释(三)

* 初人我见相应末那(初)
* 次法我见相应末那(次)
* 三平等智相应末那(后)
* 次别明我法二执相应末那(三)

* 初明二见所依(二)

* 初明我见依法执(补)
* 次明二见依一慧(我)
* 次明二执伏断(二)

* 初通明三乘起灭(二)

* 初我执伏位唯起法执(二)
* 次我执断位亦起法执(二)
* 次别明菩萨起灭(二)

* 初正释(八)
* 次引證(如)
* 三判属法执末那(二)

* 初约大小乘通判二性(法)
* 次立比量判属异熟生(是)



* ○次證有第七(三)

* 初问答总标(云)
* 次教理别明(二)

* 初引教(二)

* 初正引(四)

* 初泛引大乘證三名(三)

* 初引经(谓)
* 次释义(如)
* 三證成(如)
* 二通引大乘證第七(又)
* 三指前比量證至教(诸)
* 四重引解脱證第七(解)
* 次指广(如)
* 次显理(三)

* 初结前起后(巳)
* 次显示正理(六)

* 初恒行无明(二)

* 初引经證有(谓)
* 次依经释义(三)

* 初正释恒行(二)

* 初释(二)

* 初顺释(三)

* 初正释(谓)
* 次引證(如)
* 三结示(是)
* 次反显(若)
* 次结(此)
* 次料简不共(二)

* 初问(染)
* 次答(三)

* 初师谓无明是根本名不共(有)
* 次师谓无明是主义名不共(二)

* 初斥前非(有)
* 次申巳义(二)

* 初立义(座)
* 次释难(二)

* 初难(此)
* 次释(若)
* 三师谓恒行唯七有名不共(二)

* 初立义(有)
* 次释难(二)

* 初释馀识应例难(二)

* 初难(若)
* 次释(依)
* 次释馀三应例难(二)

* 初难(既)
* 次释(无)
* 三结判不共(二)

* 初约识判(二)

* 初正判(不)
* 次引證(故)
* 次约断判(二)

* 初约二断别判独行不共(是)
* 次约五部通判二种不共(恒)
* 二意法为缘○
* 三思量名意○
* 四无心定别○
* 五无想天染○
* 六三性心染○
* 三指广劝信○
* 三通妨总结○



* ○二意法为缘(三)

* 初引经證有(又)
* 次释成经义(三)

* 初以前五例第六识应有依(谓)
* 次遮小乘肉团心为第六依(不)
* 三遮小乘根先识后为所依(亦)
* 三立量结显(由)



* ○三思量名意(二)

* 初引经證有(又)
* 次释成经义(二)

* 初正释(二)

* 初遮第六等无间名意(谓)
* 次遮假说名意(二)

* 初遮假说(若)
* 次遮曾有思量(若)
* 次结示(故)



* ○四无心定别(二)

* 初引经證有(又)

* 次释成经义(二)

* 初正释(二)

* 初明无第七二定无别(谓)
* 次遮二定别有差别因(若)
* 次结示(是)



* ○五无想天染(二)

* 初引经證有(又)
* 次释成经义(二)

* 初正释(二)

* 初明无意无想非染(谓)
* 次明无意展转有过(初)
* 次结示(故)



* ○六三性心染(二)

* 初引经證有(又)
* 次释成经义(二)

* 初正释(二)

* 初约相缚释(二)

* 初释(谓)
* 次證(三)

* 初引文(故)
* 次释义(言)
* 三重證(依)
* 次约成漏释(二)

* 初简六识等不能成漏(四)

* 初简烦恼(又)
* 二简随眠(又)
* 三简漏种(亦)
* 四简染引(虽)
* 次正明六七互益成漏(三)

* 初正释(然)
* 次释难(无)
* 三结成(由)
* 次结示(故)



* ○三指广劝信(證)



* ○三通妨总结(然)



* ○三第三能变(二)

* 初明差别等前六门(二)

* 初广释六门(二)

* 初释前四门(三)

* 初结前问后(如)
* 次举本颂答(颂)
* 三末论释成(三)

* 初差别门(二)

* 初标(论)
* 次释(二)

* 初正释立名(二)

* 初随根立名(二)

* 初正释(谓)
* 次简滥(虽)
* 次随境立名(二)

* 初正释(或)
* 次简滥(二)

* 初约六名简(色)
* 次约转依简(二)

* 初正简(此)
* 次释妨(庄)
* 次结指依缘(然)
* 次性相二门(二)

* 初正释(次)
* 次引證(如)
* 三三性门(二)

* 初问答总标(此)
* 次正释颂义(二)

* 初未转依(三)

* 初释三性义(二)

* 初别释俱非(俱)
* 次通释三性(三)

* 初善性(能)
* 次不善性(能)
* 三无记性(于)
* 次示三性相(此)
* 三明俱不俱(二)

* 初师不俱(二)

* 初正释(有)
* 次通妨(瑜)
* 次师容俱(三)

* 初正释(有)
* 次引證(二)

* 初引瑜伽论(三)

* 初引文(故)
* 次释义(在)
* 三重證(诸)
* 次会杂集论(杂)
* 三结示(若)
* 次巳转依(得)
* 次释后二门(二)

* 初略标心所广释受俱(三)

* 初末论设问(六)
* 次本论颂答(颂)
* 三末诸释成(二)

* 初略释六位心所(二)

* 初总标(论)
* 次别释(二)

* 初释心所名义(二)

* 初约三义释(恒)
* 次约助事释(二)

* 初正释(心)
* 次引證(二)

* 初證遍行别境(二)

* 初證遍行(故)
* 次證别境(馀)
* 次例善等四位(由)
* 次释六位显别(二)

* 初标列(虽)
* 次释义(二)

* 初明六位总名(一)
* 次辩种类差别(然)
* 次广释三受相应(二)

* 初未转依(二)

* 初明六识受俱不俱(二)

* 初总标(此)
* 次别释(六)

* 初明三受相(领)

* 二明三各分二(如)
* 三明三各分三(或)
* 四三总分四(或)
* 五三各分四(三)

* 初标(有)
* 次释(二)

* 初正释(五)
* 次引證(二)

* 初瑜伽(瑜)
* 次杂集(杂)
* 三结(故)
* 六总分五(二)

* 初正分五(或)
* 次对六识(二)

* 初适悦受(诸)
* 次逼迫受(二)

* 初标(诸)
* 次释(二)

* 初对五识(五)
* 次对第六(二)

* 初标(意)
* 次释(二)

* 初师唯忧(三)

* 初立义(有)
* 次引證(瑜)
* 三结况(故)
* 次师通二(四)

* 初立义(有)
* 二引證(三)

* 初證第六俱生烦恼通三受(瑜)
* 次證第六俱生二见属苦根(又)
* 三證纯苦趣中唯苦根(三)

* 初引文(又)
* 次释成(馀)
* 三料简(三)

* 初正简(二)

* 初正对初师简七八二根(二)

* 初简意根(二)

* 初师难舍根立意根为第七(岂)
* 次师破意根立舍根为第八(应)
* 次简忧根(二)

* 初师(纵许舍根为第七立)忧根为第八(不)
* 次师(夺破忧根为第八立)苦根为第七(若)
* 次兼简执喜根等为第八(有)
* 次结示(二)

* 初正示(由)
* 次通妨(馀)
* 三通前引教(二)

* 初正通所引(二)

* 初诸教(然)
* 次瑜伽(瑜)
* 次重通教意(二)

* 初约类(又)
* 次举例(二)

* 初正例(或)
* 次释妨(然)
* 四总结指广(由)
* 次明六识三受俱不俱(二)

* 初师不俱(有)
* 次师客俱(有)
* 次巳转依(得)
* 次广释六位心所别相○
* 次总示二谛○
* 次明共依等后三门○



* ○次广释六位心所别相(五)

* 初遍行别境(三)

* 初蹑前标问(前)
* 次举本颂答(颂)
* 三末论释成(二)

* 初遍行(二)

* 初指前巳说(论)
* 次教理證成(二)

* 初徵(此)
* 次释(三)

* 初略标(由)
* 次正释(二)

* 初引教(二)

* 初释(二)

* 初證四种(此)
* 次證作意(又)
* 次结(此)
* 次引理(理)
* 三结證(理)
* 次别境(三)

* 初正释体用(三)

* 初释别境通名(次)
* 次释欲等别名(五)

* 初释欲(二)

* 初明正义(二)

* 初略明(云)
* 次转释(三)

* 初师约可欣释(三)

* 初正释(有)
* 次释妨(二)

* 初难(于)
* 次释(此)
* 三简示(故)
* 次师约所求释(有)
* 三师约欲观释(有)
* 次斥异解(二)

* 初叙(有)
* 次破(三)

* 初正破(彼)
* 次例破(如)
* 三通经(故)
* 二释解(二)

* 初明正义(三)

* 初略明(云)
* 次转释(谓)
* 三简示(故)
* 次斥异解(二)

* 初叙(有)
* 次破(彼)
* 三释念(二)

* 初明正义(三)

* 初略明(云)
* 次转释(谓)
* 三简示(于)
* 次斥异解(二)

* 初叙(有)

* 次破(彼)
* 四释定(二)

* 初明正义(三)

* 初异明(云)
* 次转释(二)

* 初释体用(谓)
* 次释专注(心)
* 三简示(若)
* 次斥异解(二)

* 初破遍行(二)

* 初叙(有)
* 次破(应)
* 次破即心(二)

* 初叙(有)
* 次破(彼)
* 五释慧(二)

* 初明正义(二)

* 初略明(云)
* 次转释(證)
* 三简示(于)
* 次斥异解(二)

* 初叙(有)
* 次破(诸)
* 三结示非遍行○
* 次现起分位○
* 三诸门分别○
* 二善位心所○
* 三根本烦恼○
* 四诸随烦恼○
* 五不定心所○



* ○三结示非遍行(然)



* ○次现起分位(二)

* 初师定俱定(有)
* 次师不定俱(二)

* 初总明不定(有)
* 次别申正释(二)

* 初明起位(二)

* 初别明(五)

* 初起一(应)
* 二起二(或)
* 三起三(或)
* 四起四(或)
* 五起五(或)
* 次总结(如)
* 次明不起(或)



* ○三诸门分别(二)

* 初诸识相应门(二)

* 初后三识(第)
* 次前五识(二)

* 初师无五(有)
* 次师有五(二)

* 初未转依位容有(有)
* 次巳转依位定有(未)
* 次诸受相应门(二)

* 初徵(此)
* 次释(二)

* 初师有相应不相应(有)
* 次师一切五受相应(有)
* 三结例馀诸门(此)

成唯识论音响补遗科文卷上