瑜伽师地论义演卷第四十(计四十四纸)　　　　　　　　史
觉山明教院沙门　澄净　述

「论摄事颂曰契经事菩提分法择摄第四之一。

论如是巳说至我今当说。」
【演曰四释菩提分法择
文中分二一结前生后二依生正释此初也。】
「
论揔
嗢柁至證净为后。」
【演曰二依生正释文中分二一释
揔颂二释别颂此初也揔颂有十一念住二正断三
神足四根五力六觉七道八息念九学十證净正断神
足二合为一故于别颂即成九段。】
「
论别嗢柁南至超
二染为后。」
【演曰二释别颂文中分九一有四颂释
揔中第一念住二有半颂释揔中第二正断第三神
足三有一颂释揔中第四根四有一颂释揔中第五力
五有一颂释揔中第六觉六有一颂释揔中第七道七
有一颂释揔中第八息念八有一颂释揔中第九学

九有一颂释揔中第十證净初中分四一释第一颂
二释第二颂三释第三颂四释第四颂初中分二一以
颂揔列二长行别释此初也。】
「
论依四念住至一切
皆空。」
【演曰二长行别释文中分八一释沙门二释
沙门义三释喜乐四释一切法五释梵行六释数取
趣七释超八释二染初中分二一揔标二别释此初也。】

「论云何名为四种因缘。」
【演曰二别释文中分二一揔二
别初中分二一释四种因缘二释内法沙门等初中分
二一徵二释此初也。】
「
论一者依止至不同品类故。」

【演曰二释。】
「
论云何名为内法沙门。」
【演曰二释内法
沙门等文中分三一释内法沙门二释内法道三释内
法究竟初中分三一徵二释三指此初也。】
「
论谓诸沙
门略有四种。」
【演曰二释文中分二一标二释此初也。】

「论一者胜道至污道沙门。」
【演曰二释。】
「
论是四沙
门至巳辩其相。」
【演曰三指如二十九说。】
「
论内法
道者云何为道。」
【演曰二释内法道文中分二一徵二
释此初也。】
「
论谓八支圣至究竟者。」
【演曰二释。】

「论云何究竟。」
【演曰三释内法究竟文中分二一徵二
释此初也。】
「
论谓断诸取至无复相续。」
【演曰二释。】

「论云何名为至得四證智。」
【演曰二别文中分四一释依
止四处得四證智二释解脱四种随烦𢚰三释内法弟
子与外道弟子不同品类四释内法大师与外道师
不同品类初中分二一徵二释此初申二问也。】
「
论谓
四处者至有随行处。」
【演曰二释文中分二一释依
止四处二释得四證智此初也四处者一三结永断
得初果稣息处二既證初果得至无退堕法势力处

三既无退堕得至决定趣求菩提种类处四初果圣
人极多生者人天七反方證应果少者二生一生及不
经生亦能證也此四中前一是灭谛后三是道谛于
灭谛中得法戒二种證净于道谛中兼得佛僧谓
于尔时兼于成佛诸无学法是道谛摄缘彼起信
名佛證净成声闻僧学无学法亦道谛摄缘彼起
信名僧證净故俱舍颂云。

「　證净有四种
　谓佛法僧戒
　见三得法戒
　见道兼佛僧」


法谓三谛全菩萨独觉道信戒二为体四皆唯无漏。】

「论依此四处至得證净智。」
【演曰二释得四證智。】
「
论
云何名为至外随烦𢚰。」
【演曰二释解脱四种随烦𢚰
文中分四一徵二列三释四结此初也。】
「
论一者解脱至外
随烦𢚰。」
【演曰二列。】
「
论当知此中至发起愚痴。」

【演曰三释文中分四一释现法外随烦𢚰二释后法外

随烦𢚰三释第三外随烦𢚰四释第四外随烦𢚰初
中分二一释二结此初也。】
「
论如是名为至外随烦𢚰。」

【演曰二结。】
「
论彼由如是至积集增长。」
【演曰二释后
法外随烦𢚰文中分二一释二结此初也。】
「
论如是名
为至外随烦𢚰。」
【演曰二结。】
「
论又诸外道至㸦相违
戾。」
【演曰三释第三外随烦𢚰文中分二一释二结此
初也。】
「
论是名第三外随烦𢚰。」
【演曰二结。】
「
论又诸
外道至随无明趣。」
【演曰四释第四外随烦𢚰文中分
二一释二结此初也。】
「
论是名第四外随烦𢚰。」
【演曰
二结。】
「
论住内法者至不同品类。」
【演曰三释内法
弟子与外道弟子不同品类文中分二一徵二释此
初也。】
「
论谓外道弟子至远离二边。」
【演曰二释。】

「论云何内法至不同品类。」
【演曰四释内法大师与外道

师不同品类文中分二一徵二释此初也。】
「
论谓外道
师至悉皆共有。」
【演曰二释文中分二一释外法二释
内法初中有两番释初中分二一释二结此初也。】
「
论是
故外道至断遍知论。」
【演曰二结问外道既能分舍诸
取何故言外法决定无沙门道亦无究竟。】
「
论又彼虽
能至不得究竟。」
【演曰后番释有释及结如文可知。】

「论内法大师至与上相违。」
【演曰二释内法文中分二
一释二结此初也。】
「
论如是应知至不同品类。」
【演曰
二结。】
「
论复次依四至诸沙门义。」
【演曰二释沙门
义文中分三一揔标举数二随标别列三依列别释
此初也。】
「
论云何三处。」
【演曰二随摽别列文中分
三一列三处二列三地三列三种补特伽罗初中分
二一徵二列此初也。】
「
论一境二智三證。」
【演曰二列。】

「论云何三地。」
【演曰二列三地文中分二一徵二列

此初也。】
「
论一正加行至三无学地。」
【演曰二列。】

「论云何三种补特伽罗。」
【演曰三列三种补特伽罗
文中分二一徵二列此初也。】
「
论一正加行至补特伽
罗。」
【演曰二列。】
「
论云何名境。」
【演曰三依列别释文
中分三一释三处二释三地三释三种补特伽罗初
中分三一释境二释智三释證初中分二一徵二释此
初也。】
「
论谓地等六界至能杂染心。」
【演曰二释与六
触处者即眼等六触所生受处故俱舍颂云。

「　从此生六受
　五属身馀心」


长行释云从前六触生于六受谓眼触所生受至意
触所生受六中前五说为身受依色根故意触所生说
为心受但依心故此六触受与十八意行为所依体者
此第六意触处心受与十八意行为所依体故俱

舍颂云。
「　此复成十八
　由意近行异」


长行释云于前略说一心受中由意近行异复分成十
八应知此复声显乘前起后此意近行十八云何谓喜
忧舍各六近行此复何缘立为十八若由自性应但有三
喜忧舍三自性异故若由相应应唯有一一切皆与意
相应故若由所缘应但有六色等六境为所缘故此成
十八具足由三于中十五色等近行名不杂缘境各
别故三法近行皆通二种意近行名为目何义传说
喜等意为近缘于诸境中数游行故有说喜等能为
近缘令意于境数游行故如何身受非意近行非唯
依意故不名近由无分别故亦非行。】
「
论云何名智。」

【演曰二释智文中分二一徵二释此初也。】
「
论谓心
清净增上慧依处。」
【演曰二释。】
「
论云何名證。」
【演曰
三释文中分三一徵二释三结此初也。】
「
论谓即慧依

至若寂依处。」
【演曰二释文中分四一揔摽二别释三
揔结四料简此初也。】
「
论云何慧依处。」
【演曰二别
释文中分四一释慧依处二释谛依处三释舍依处四
释寂依处初中分二一徵二释此初也。】
「
论谓慧为
依至诸世间慧。」
【演曰二释。】
「
论云何谛依处。」
【演曰二
释谛依处文中分二一徵二释此初也。】
「
论谓巳获
得至名谛依处。」
【演曰二释。】
「
论云何舍依处。」
【演曰
三释舍依处文中分二一徵二释此初也。】
「
论谓断彼
事至现法乐住。」
【演曰二释。】
「
论云何寂依处。」
【演曰
四释寂依处文中分二一徵二释此初也。】
「
论谓为断
灭至能舍无馀。」
【演曰二释。】
「
论如是一切至及与
事断。」
【演曰三揔结。】
「
论此中一种至第四能满。」
【演
曰四料简。】
「
论如是一切至防未得退。」
【演曰三结。】

「论此中云何至證所应證。」
【演曰二释三地三释三种
补特伽罗二文合中复分为二一徵二释此初也。】
「
论
谓正加行至馀如前说。」
【演曰二释文中分三一释正加
行摄异生地正加行异生补特伽罗二释有学地有
学补特伽罗三释无学地无学补特伽罗此初也
由内外别观察五界者即地水火风空五界也。】
「
论如
是彼于至有者无者。」
【演曰二释有学地有学补特
伽罗。】
「
论彼由如是至成就第一。」
【演曰三释无学地
无学补特伽罗文中分二一正释其义二因申问荅此
初也。】
「
论问至及有学位。」
【演曰二因申问荅文中
分二一问二荅此初也。】
「
论荅至少可知有。」
【演曰二
荅文中分二一正荅二释妨此初也。】
「
论此中何等名为
淋漏。」
【演曰二释妨文中分二一徵二释此初也。】
「
论
应知如前至最极寂静。」
【演曰二释文有三番此初

番释。】
「
论又巳永害至永寂静故。」
【演曰二番释四种
贪爱者一利二誉三称四乐四种瞋恚者一衰二毁三
讥四苦。】
「
论又于住时至永寂止故。」
【演曰三番释。】

「论复次依修至七种正法。」
【演曰三释喜乐文中分二
一由七因缘立七正法二修七善法得二胜利初中
分四一标二徵三列四释此初也。】
「
论何等为七。」

【演曰二徵。】
「
论一闻所成至无失坏故。」
【演曰三列。】

「论此中依诸至巳辩其相。」
【演曰四释文中分七一释
闻所成作意所缘故立知法二释思所成及修所成
作意所缘故立知义三释即此三种作意加行时差别
故立知时四释于受用财遍受用财善通达故立知
量五释受用财法于时时间从他得故立知众六释
于究竟时内离上𢢔无失坏故立自知七释亦于他所

离增上𢢔无失坏故立知尊卑此初三也一闻所成作
意所缘故立知法者此论第十一云缘法作意者谓
闻所成慧相应作意二思所成及修所成作意所缘
故立知义者论云缘义作意者谓思修所成慧相
应作意三即此三种作意加行时差别故立知时者前
二易故不释第三理隐故论指云此中依诸止举舍
相修习知时如前三十一说。】
「
论食饮等义至应知
差别。」
【演曰四释于受用财遍受用财善通达故立
知量食饮者二十一说谓彼如是守诸根巳以正思择
食于所食不为倡荡不为憍逸不为饰好不为端严食
于所食然食所食为身安住为暂支持为除饥渴为摄梵
行为断故受为令新受当不更生为当存养力乐无罪
安隐而住如是名为于食知量等者等持僧伽胝及以衣
钵正知而住。】
「
论又于此中至长者等众。」
【演曰五释

受用财法于时时閒从他得故立知众文中分二一释
刹帝利等众二释沙门众此初也立知众者知是王臣
长者沙门等众也。】
「
论受用法者谓于沙门众。」
【演曰
二释沙门众文中分二一标二释此初也。】
「
论我应如
是至善住正念。」
【演曰二释文中分四一释行二释住
三释坐四释语此初也。】
「
论应如是住至则不应入。」

【演曰二释住。】
「
论或得入巳至乃至广说。」
【演曰三释坐。】

「论应如是语者谓五种语。」
【演曰四释语文中分三一标
二列三释此初也。】
「
论一应时语至五正直语。」
【演曰
二列文中分二一正列语二兼释嘿此初也。】
「
论应如是
嘿至应当宴嘿。」
【演曰二兼释默文中分三一标二
释三结此初也。】
「
论谓或纷扰至或谈论故。」
【演曰
二释。】
「
论为待言终所以宴默。」
【演曰三结。】
「
论云何

应时语。」
【演曰三释文中分五一释应时语二释应理
语三释应量语四释寂静语五释正直语初中分三
一徵二释三结此初也。】
「
论谓非纷扰至名应时语。」

【演曰二释三结。】
「
论云何应理语。」
【演曰二释应理语
文中分三一徵二释三结此初也。】
「
论谓依四道至名应
理语。」
【演曰二释三结。】
「
论云何应量语。」
【演曰三释应
量语文中分三一徵二释三结此初也。】
「
论谓文句周
至名应量语。」
【演曰二释三结。】
「
论云何寂静语。」

【演曰四释寂静语文中分三一徵二释三结此初也。】

「论谓言不高至名寂静语。」
【演曰二释三结。】
「
论云何
正直语。」
【演曰五释正直语文中分三一徵二释三结此
初也。】
「
论谓言无诡至名正直语。」
【演曰二释三结。】

「论于巳所无至故名自知。」
【演曰六释于究竟时内离
上𢢔无失坏故立自知。】
「
论又信为先至證如实智。」

【演曰七释亦于他所离增上𢢔无失坏故立知尊卑
文中分三一释五法二释四缘三释尊卑此初也五法
者一持戒二多闻三舍过无恋四得定五證智。】
「
论如是
五法至善男子故。」
【演曰二释四缘。】
「
论略有二至分别
二种。」
【演曰三释尊卑双标二种者双标尊卑二种分
别二种者分别尊卑二种如分别言此补特伽罗是尊
彼补特伽罗是卑。】
「
论此二为胜至得二胜利。」
【演曰
二修七善法得二胜利文中分二一标二释此初也。】
「
论谓
现法中至多住喜乐。」
【演曰二释文中分二一得住喜
乐二得漏永尽此初也。】
「
论安住是巳至诸漏永尽。」

【演曰二得漏永尽。】
「
论复次依修至摄一切法。」
【演曰
四释一切法文中分二一释学及学果摄一切法二释
学及学果能證资粮治八过患修集九想初中分三一

揔标二别释三揔结此初也。】
「
论云何诸学。」
【演曰二别
释文中分三一释诸学二释学果三释一切法初中分
二一徵二释此初也。】
「
论谓三种学至三增上慧。」
【演曰
二释。】
「
论云何学果。」
【演曰二释学果文中分二一徵二
释此初也。】
「
论谓有馀依至二涅盘果。」
【演曰二释。】

「论当知此中一切法者。」
【演曰三释一切法文中分二一
揔标牒二别解释此初也。】
「
论谓善法欲至欲为根本。」

【演曰二别解释文中分二一释诸法功用名殊二皆摄
归学及学果初中分九一释欲二释触三释受四释作
意五释念六释定七释慧八释坚固九释涅槃后际
此初也。】
「
论又依净戒至以为触集。」
【演曰二释触。】

「论又彼皆为至为受流趣。」
【演曰三释受。】
「
论又彼为
求至为作意生。」
【演曰四释作意。】
「
论又于尔时至念
为增上。」
【演曰五释念。】
「
论又念增上至定为上首。」

【演曰六释定。】
「
论又于圣谛至慧为最胜。」
【演曰七释慧。】

「论又由一切至以为坚固。」
【演曰八释坚固。】
「
论又彼如
是至为其后际。」
【演曰九释涅槃后际。】
「
论应如此中
至第二学果。」
【演曰二皆摄归学及学果。】
「
论如是
略说至摄一切法。」
【演曰三揔结。】
「
论又此诸学至
修集九想。」
【演曰二释学及学果能證资粮治八过
患修集九想文中分二一揔标举数二随标别释此初也。】

「论云何名为八种过患。」
【演曰二随标别释文中分二
一释八种过患二释修集九想初中分二一徵二释此
初也。】
「
论所谓耽著至修习梵行。」
【演曰二释八过患
者一耽著利养恭敬二爱藏一切后有诸行三懈怠懒
堕四萨迦耶见五贪著美味六于诸世间种种妙
事忻欲贪爱七依止放逸恶行方便八依止邪愿修习

梵行。】
「
论云何名为修集九想。」
【演曰二释修集九想
文中分三一徵二列三释此初也。】
「
论一者修集至出
离想。」
【演曰二列。】
「
论应知此中至名不平等。」
【演曰
三释文中分二一释第八世间平等不平等想二释第
九有无出没过患等想此初也。】
「
论又住于此至巳广
分别。」
【演曰二释第九有无出没过患等想。】
「
论复次
诸至不如实知。」
【演曰五释梵行文中分二一释外道
修梵行不名最极究竟二释内法修梵行得名最极
究竟初中分二一释六处二相不如实知二释所修梵
行非极究竟初中分二一释六处不如实知二释二相不
如实知初中分二一正释二料简初中分二一释前
三处二释后三处此初也。】
「
论于是三处至不如实知。」

【演曰二释后三处。】
「
论此中前五至不如实知。」
【演曰二
料简。】
「
论又即于此至不如实知。」
【演曰二释二相不

如实知文中分三一标二列三释此初也。】
「
论一杂染故
二清净故。」
【演曰二列。】
「
论此中杂染至果差别故。」

【演曰三释文中分二一释杂染二释清净此初也。】
「
论
此中清净至二趣灭行。」
【演曰二释清净。】
「
论彼于
如是至不尽漏故。」
【演曰二释所修梵行非极究竟。】

「论住内法者至尽诸漏故。」
【演曰二释内法修梵行得
名最极究竟。】
「
论复次于其至生起智转。」
【演曰六释
数取趣文中分二一揔标二别释此初也。】
「
论云何名六
补特伽罗。」
【演曰二别释文中分二一释六种补特伽
罗依染净法二释如来随应染净如实了知初中分
二一徵二释此初也。】
「
论谓有一类至得正直见。」
【演
曰二释文中分二一释前三补特伽罗二释后三补特
伽罗初中分三一正释二料简三揔结初中分三一释

第一补特伽罗二释第二补特伽罗三释第三补特
伽罗初中分三一标二释三结此初也。】
「
论彼于今生
至成清净法。」
【演曰二释。】
「
论是名第一补特伽罗。」

【演曰三结。】
「
论复有一类至及不善法。」
【演曰二释
第二补特伽罗文中分二一标二释此初也。】
「
论彼于
今生至成清净法。」
【演曰二释。】
「
论复有一类至恶趣
决定。」
【演曰三释第三补特伽罗文中分二一释二结
此初也。】
「
论是名第三补特伽罗。」
【演曰二结。】
「
论如
是三种至多行放逸。」
【演曰二料简。】
「
论如是三种补
特伽罗。」
【演曰二揔结。】
「
论复有馀三至应知其相。」

【演曰二释后三补特伽罗文中分二一揔标二别释此
初也。】
「
论此中第一至后行放逸。」
【演曰二别释文中
分三一释第一补特伽罗二释第二补特伽罗三释
第三补特伽罗此初也。】
「
论第二补特至专行放逸。」