钦定四库全书
　十三经义疑卷十
　　　　　　　　　　　　　华亭吴浩撰
　公羊传
　隐公
春秋藉位于鲁以托王义

传云王者孰谓谓文王也疏乃云藉位于鲁以托王义
乎此正所谓倍经任意反传违戾者也诸侯不得专封
而春秋乃王鲁乎又云奉天命而制作何以谦让之有

圣人气象乃如此矜高乎

纪子伯莒子盟于密

榖梁训伯为长左氏改伯为帛公羊则云无闻焉耳不
知阙如是为信史　程子曰阙文也当云纪侯某伯莒
子

即是尊鲁为王之义

鲁独书薨不与外诸侯同以己之君痛之作小毁坏之

辞尊之也天子书崩不与鲁同以君之君痛之作大毁
坏之辞益尊之也名分秩然邵公妄谓春秋王鲁疏乃
曲狗之耶
　桓公

置上则嫌为事出置下则嫌无天法可以制


月

置上置王于宋上也置下置王于春下也王无遇事春
可制月故以为嫌

五月不言初者以其文相近八月十一月言初者


文相远故也

按舜典十有一月朔巡狩至于北岳如西礼下无还至
嵩如初礼之文此殆今文尚书耶八月言如初特句法
稍变取其音韵铿锵若依上下文例作如南礼便呆板
少古致文相近言初何妨文相远不言初亦何妨

据叔仲惠伯不贤

公子遂欲与叔仲惠伯同谋弑赤叔仲惠伯不可亦贤

乎可与谋者矣特不从公冉务人之言则为不智耳

夫人姜氏至自齐

大全吴临川曰讥鲁桓初使翚逆而中自受姜氏于欢
也窃疑使翚逆非礼也岂必以翚终之哉公之受姜氏
于欢授受明矣又何讥焉公既受姜氏自不应书翚以
此据事实非有所讥

使我为媒可则因用是往逆矣

按襄公十有五年刘夏逆王后于齐注逆王后当使三
公然则祭公逆王后于纪为合礼矣顾有不合礼者纳

采问名纳吉纳徵请期五者未备即往逆故书遂以讥
之注然后亲迎泛言耳先儒不详传注意谓公羊以天
子当亲迎岂其然乎(不亲迎义详见余礼记疑)

曰犹尝乎

注作问辞窃疑当作讥辞犹者可已而不已也故上承
讥尝下即云不如勿尝祭不当废特以壬申御廪灾而
乙亥即尝只隔二日煨烬之馀耳洁粢丰盛之谓何故

曰不如勿尝而已矣未是始杀何尝之汲汲庄八年曰
师病矣公羊惯用此句法
　庄公

托生于鲁故言内

孔子鲁人以鲁人书鲁事传故谓之内何必托王焉而
后可云内乎

托待陈蔡为留辞

为留辞为迟留之辞耳实非迟留也下祠兵传注亦云
为久稽留之辞疏云托陈蔡以辞之是辞汲汲之讥非

邵公本旨而义亦可通所以托为迟留之辞者欲辞汲
汲之讥也

论德则文兄桓弟

繁露所云似与孔子论桓文背

荣见远也

鲁为三国所伐何荣之有邵公如此解者盖以曲全公
子结之专盟云耳

取月生三日而成魄

月三日则哉生明矣反云成魄乎汉儒每如此说沿讹
莫辨朱子讥其不读尚书良然

盖以僖公非所生为其非子故也

窃疑庶子亦子僖公虽成风所生宁不为哀姜庶子乎
似当云为非其子

赤归于曹郭公

注疏支离殊甚宜林氏讥其不了也贾逵以为戎侵曹
逐羁而纳赤胡传据管子作郭亡如梁亡例其庶乎

　闵公

齐仲孙来

仲孙名湫齐大夫也来者省鲁难也左氏有传胡氏从
之而子女子以为其诸我仲孙欤亦疑词耳盖以庆父
弑闵公而复出奔莒知其如齐后来鲁矣顾此经前后
皆称庆父何以此处独改称仲孙仲孙非庆父可知也
庆父来不书者恶其来削之不来则闵公不至见弑矣

当时鲁君臣曷不深拒其来乎相忍为国而䆒之乃至
于不可忍噫
　僖公

必昏髦不任使

按晋于鲁僖二年假道四年取虞则马齿固长矣而言
亦已长者含吾臣之齿已长一层答荀息而云然知其
戏荀息也如疏所云则讥也而非戏矣似非传意

明当封为附庸

窃疑经及其大夫荀息言及者见臣不弃其君君得有

其臣相从地下恩谊关切耳何氏以鲁为始受命王故
前注云当封孔父为附庸而此疏遂沿其误

夫人姜氏会齐侯于卞

姜氏会齐侯然后鲁侯得释见齐桓执非其罪怜女子
之请而后释之僖公藉夫人得归而不能讨灭项之臣
均之失政刑也于姜氏似乎无讥夫既见执父犹在鲁
而不往乞恩非人情亦岂天理乎

壬申公朝于王所

传云其日何录乎内也盖以公独能朝为合理而详录
之榖梁所谓主善以内也注乃云危录内再失礼将为
有义者所恶岂反以不朝者为有义乎书王所天子以
天下为家无适而非其所也

盟于翟泉

大全吴临川曰尝谓齐桓之霸至葵丘之盟一盛而即
渐衰矣愚按上文云云吴临川盖以晋文不如齐桓也
此三句独言桓之渐衰词意不属可删

礼记非正典故不从之

按下注即引于南郊者就阳位也然则此处非不从郊
特牲于郊故谓之郊特又自出天人相与交接之意一
义耳

言恐臣先死子不见臣故哭之

上文明云子即死必于殽之嵚岩则哭之是哭其子矣
故云哭臣之子

　文公

其言救江何为谖也

按何注救人之道当指其所之盖如文王爰整其旅以
遏徂莒使阮不被兵洵救之之道也救江而伐楚微论
楚为大国未必还兵自救江围即解而自秋徂冬江已
惫甚诚于救人者如是乎

守文王之法度

孔子尝言曰文王既没文不在兹乎孟子序道统亦以
孔子承文王春秋者文王之道也文王为周祖其法度

周天子所当守而鲁亦文王之后也文王不为天子鲁
侯亦可取法焉东周之志盖以周虽东迁能守文王之
道犹岐周也或鲁能上法文王则周道复兴于东亦东
风也志在春秋其斯之谓欤而说者以春秋为黜周王
鲁彼亦知春秋一书乃所以道名分乎

欲天下之一乎周也

注云周公德至重功至大嫌之鲁恐天下回心趋向之

故封伯禽命使遥供养死则奔丧为主所以一天下之
心于周室审如是是成王以权奸视公也按传云周公
曷为不之鲁欲天下之一乎周也则是不欲之鲁出于
公之心而公之忠贞益白矣
　宣公

养牲养二卜

注云二卜语在下盖以五字为句也窃疑当作四字句
卜字连下帝牲不吉为句

于文则无罪

赤文公嫡子也仲遂实弑之犹曰于文无罪乎

万入去籥

公羊高云万者何干舞也按子元振万文夫人曰先君
以是舞也习戎备也则万为武舞公羊之说其然乎而
朱子注诗则曰万者舞之总名是不论文武皆名万矣
故下章又有执籥秉翟之说诗缉诗记皆同且考仲子
之宫将万焉而问羽数文舞亦名为万信矣然则经书

万入讥乐之不去书去籥见干之不去干羽并入而留
无声之干恐人闻之而犹不能自禁也

万者何干舞也

何氏引春秋说文谓武王以万人服天下民乐之故名
万疏既知武王一会八伯诸侯人数岂止万而已而又
云盖以万是总名故据以言夫亿亦总名曷不言亿乎
凡举成数而言特稍有参差耳辗转附会支离甚矣

边垂之臣以干天祸

注以边垂之臣属楚窃疑属郑亦可郑伯自言已边垂

之臣有罪以干天祸也而臣之有罪实由于君故先言
寡人无良耳

宋人及楚人平

㨿公羊是子反为华元所感也左氏则谓宋使华元夜
入楚师登子反之床而子反惧是子反为华元所劫也
二说不符似左氏为可信盖申舟见杀华元主之是召
寇者元也今国危矣为城下之盟又不可故元夜入楚

师劫之使退一舍而后平平宋所欲也故书及夫元以
不假道杀强楚之使至于食子析骸几亡而乞盟子反
疏而被劫未告王而擅及宋平故皆书人公羊以平者
在下而贬之子反固宜贬矣华元奉使以舒难夫何贬

围者柑马而秣之使肥者应客

围选家作圉以圉人牧马故也今阅注疏围也非圉也
盖指被围者言领下二事若作圉则使肥者句另起文
气便缩

黜而新之

曷言新周以成周而忽名东周则新矣传云新周也者
见非外灾比也望其中兴如宣王而乃遇夫灾故痛而
书之也春秋以道名分奈何以周不复兴而黜之

归父还自晋至柽遂奔齐

大全汪氏曰归父苟能不避斧钺之诛而归复命于殡
斯为尽人臣之职矣窃疑归父不得以克黄例克黄之
事由君君天也复命而死死于天也归父之逐由于季

氏归而为文子所杀不反重新君之过乎
　成公

欺三军者其法奈何

注云顾问执法者愚按郤克之问承逢丑父言之后似
可作吓丑父之词曰法斮三字亦可作丑父答语颇觉
声口刚劲千载下凛凛如生

故去葬使若非伐丧

窃疑已书郑伯费卒晋之伐丧明矣虽去葬谁不知其
伐丧也者奚以为中国讳且奚必为中国讳然则其不

书葬何以鲁不会葬也

晋栾书帅师侵郑

侵左榖皆作救胡传从之按虫牢之盟郑服于晋故楚
伐之秋楚婴齐伐郑冬晋栾书救郑七年秋楚伐郑晋
又救之属词比事居然可知也疏乃不辨其讹而以为
晋又侵之乎
　襄公

八月𧑄

注谓烦扰之应窃疑当专引城费盖费属私邑于夏城
之烦扰甚矣𧑄之应以此若来朝出聘何国蔑有宁皆
致𧑄注引剡朝三事似乎可删

虽扬父之恶救国之灭者可也

孔子云子为父隐父之恶也而可扬乎且巫之心特欲
自立乌睹其以国为灭而救之也疑公羊未必果有此
意

孔子生

榖梁书孔子生于十月之下历朝谱略因之而公羊传
云十有一月庚子孔子生愚按经十月朔是庚辰十一
月安得有庚子乎若是庚子则十月二十一日也程登
庸年表辨正谓孔子生于鲁襄二十一年巳酉十月二
十一日庚子盖从榖梁林尧叟亦从之
　昭公

濆泉者何直泉也直泉者何涌泉也

此即毛诗槛泉尔雅滥泉泉固有涌出者非必因战而
然也何注殊凿其云盖战而涌为异亦属疑词刘氏曰
此地名耳岂谓战而泉涌乎良然然以公羊为非恐公
羊只解濆字本无因战而涌之意未肯为何休累及耳

北燕伯款出奔齐

北燕召伯之后姫姓在晋之北南燕姞姓在郑卫之间

伯于阳者何公子阳生也

齐有公子阳生北燕亦有之乎既曰公子阳生矣乃改
伯于为公子而阳生缺一字乎杜征南云三年燕伯出

奔齐高偃齐大夫阳即唐燕别邑中山有唐县不言于
燕未得国都林尧叟云于是景公有志于复伯左传云
齐高偃纳北燕伯款于唐因其众也注云言因唐众欲
纳之故得先入唐榖梁则云纳者内不受也燕伯之不
名何也不以高偃挈燕伯也俱与公羊殊

所以得然者而敬同故也

愚按敬同即上资于事父以事君事父敬事君亦敬也

玩而字似不应作推原语

执事以羞

盖以丧人不佞辱及齐侯谦不敢斥君故云执事耳注
疏谓昭公自谦比齐下执事恐与丧人不佞重沓

贤者孰谓谓叔术也

客谓予曰叔术恶乎贤以颜夫人之语而杀杀颜者特
好色耳非为兄报雠也且颜以淫乱而天子诛之亦何
雠之可复乎如以让国为贤或者天子立之之时叔术
即固辞而让其子即不许摄位而俟其子之长可也乃

以夏父争食而后让非让也妻其毋心有怍焉也贪国
色而杀忠臣违王命恶有人之贤若此者乎公羊贤叔
术而并恕黑弓曲说也故左榖及胡传皆不载叔术之
事佘曰子之论谠矣然未得公羊之意也公羊之意盖
在公扈子者十一句中试为子申之公扈子之言曰恶
有言人之国贤若此者乎此字指妻嫂杀杀颜者二事
也贤者必无此事言人之国贤必有据此事而贤之公

扈子盖为叔术辨白也云诛颜之时天子死叔术起而
致国乎夏父见前此迫于天子之命不得已而立焉俟
诛颜之天子既崩遂致国于夏父所以周伐邾娄责其
弃先王之命也盖妻嫂及杀杀颜者之事公羊得之传
闻而未信故引公扈子之言驳之以其为邾娄之父兄
习乎邾娄之故则其言可信也而前之所闻不已诬耶
此公羊高平反谳语也叔术既无此事而又能让国讵
曰非贤

昭公将弑季氏

先儒张氏曰凡弑君称弑积渐之名盖国君之尊其势
位之崇高非臣下所得轻而谋之也季之难诛也甚矣
故公曰弑季而传者从其言
　定公

讥二名

前后皆言何忌何独于此去何以示讥疏谓孔子作春
秋欲改古礼为后王之法是以讥其二名将何以处徵

在欤故杜氏汪氏以为阙文而胡传仍存何字

鲁不应复得正以不能保守先君世邑而失之故


也

既责鲁不能保守则齐人来归自当受之乃云不应复
得得无矛盾且前经得宝玉大弓注云失之当望得之
当除疏云失之足以为辱得之足以为荣何于世邑而
独不然经书来归何氏林氏皆以为齐人心服而愿归
其说为优
　哀公

齐国夏卫石曼姑帅师围戚

卫辄之事虽子贡冉有未能断也而公羊乃云以王父
命辞父命是父之行乎子夫灵公得行乎蒯瞆蒯瞆独
不行乎辄而至于见拒耶且灵公命公子郢耳未尝命
辄也又云以王事辞家事是上之行乎下假使辄之立
命于天子则其说信矣而辄果承天子之命耶且蒯瞆
固敬王之所命也当时俗说尽然必得孔子之论而后

定

明诸侯得专讨士以下也

弑君之贼人人得诛即非士以下君之嗣子遂不得讨
之乎

西狩获麟

既云获麟而作春秋九月书成是作书在获麟之后也
又云必止于麟者欲见拨乱功成于麟则作书之后麟
出而绝笔得无以子之矛刺子之盾乎
　十三经义疑卷十