无相相应。与无愿相应耶。答曰。或与他心智
相应。不与无愿相应。乃至广作四句。与他心
智相应不与无愿者。无愿应于他心智。他心
智俱聚中无愿体。与他心智相应。不与无愿。
所以者何。自体不应自体。如先说。及无愿不
相应他心智相应法。彼是何耶。答曰。有漏他
心智相应法。与无愿相应非他心智者。他心
智相应于无愿。无愿俱聚中他心智体。与无
愿相应。不与他心智。所以者何。自体不应自
体。如先说。及他心智不相应无愿相应法。彼
是何耶。答曰。苦集无愿不与他心智相应。道
无愿相应法。不与他心智相应。以是他聚故
与他心智相应亦与无愿者。除无愿应于他
心智。除他心智应于无愿。他心智无愿俱聚
中。各除自体。诸馀心心数法。与他心智无愿
相应。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及心
觉观随地。不与他心智相应。亦不与无愿者。
他心智不相应无愿。彼是何耶。答曰。苦忍苦
智。集忍集智。道忍及他心智不摄道智。俱聚
中无愿体。不与他心智相应。以他聚故。不与
无愿相应。自体不应自体。如先说。无愿不相
应他心智。彼是何耶。有漏他心智俱聚中他
心智体。不与无愿相应。以他聚故。不与他心
智相应。自体不应自体。如先说。及馀心心数
法。彼是何耶。答曰。空无相俱聚。不与他心
智相应。馀有漏心心数法。色无为心不相应
行。如是等法。作第四句。如他心智于无愿。他
心智于六觉支四道支亦如是。

若法与他心智相应。不与未知欲知根相应。

亦与知根相应耶。乃至广作四句。与他心智。
相应不与知根相应者。知根所不摄他心智
相应法。彼是何耶。答曰。知已根俱聚中。及有
漏他心智俱聚中。与他心智相应法。与知根
相应不与他心智者。知根所摄他心智。及他
心智不摄不相应知根相应法。彼是何耶。答
曰。苦集灭智俱聚。及他心智所不摄道智俱
聚。与知根相应法。与他心智相应亦与知根
相应者。知根所摄他心智相应法。彼是何耶。
答曰。八根及彼相应非根心心数法。不与他
心智相应。亦不与知根者。知根所不摄他心
智。彼是何耶。答曰。知已根俱聚有漏中他心
智体。不与知根相应。以他聚故。不与他心智
相应。自体不应自体。如先说。及他心智知根
所不摄不相应。诸馀心心数法。彼是何耶。答
曰。未知欲知根俱聚他心智不摄不相应。知
已根俱聚他心智不摄不相应。有漏心心数
法色无为心不相应行。如是等法。作第四句。
如他心智于知根。他心智于知已根亦如是
知。若法与等智相应。不与苦集灭道智三三
昧觉支道支相应。若与苦智相应。不与集
灭道智无相相应。亦与空三昧相应耶。乃至
广作四句。与苦智相应不与空三昧者。空三
昧应于苦智。苦智俱聚中空三昧体。与苦智
相应。不与空三昧相应。所以者何。自体不
应自体。如先说。及馀空三昧不相应苦智
相应法。彼是何耶。答曰。无愿俱聚中苦智相
应法。与空三昧相应。不与苦智者。苦智应于
空三昧。空三昧俱聚中苦智体。与空三昧相

应。不与苦智相应。所以者何。自体不应自体。
如先说。及馀苦智不相应空三昧相应法。彼
是何耶。忍俱聚中。与空三昧相应法。与苦智
相应。亦与空三昧者。除苦智应于空三昧。俱
聚中各除自体。诸馀苦智空三昧相应心心
数法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及
心觉观随地。不与苦智相应亦不与空三昧
者。苦智不相应空三昧。彼是何耶。苦忍俱
聚中空三昧体。不与苦智相应。以他聚故。不
与空三昧相应。自体不应自体如先说。空三
昧不相应苦智。彼是何耶。答曰。无愿俱聚中
苦智体。不与空三昧相应。是他聚故。不与苦
智相应。自体不应自体。如先说。及馀心心数
法。彼是何耶。苦智不相应无愿俱聚无相俱
聚有漏心心数法色无为心不相应行。如是
等法。作第四句。如苦智于空三昧。苦智于无
愿三昧亦如是。馀广说如法智。

若法与集智相应。不与灭智道智空三昧无
相三昧。亦与无愿相应耶。乃至广作四句。与
集智相应不与无愿三昧者。无愿应于集智。
集智俱聚中无愿三昧体。与集智相应。不与
无愿相应所以者何。自体不应自体如先说。
与无愿三昧相应。不与集智者。集智应于无
愿无愿俱聚中集智体。与无愿相应。不与集
智相应。所以者何。以三事故。自体不应自体
如先说。及集智不相应无愿相应法。彼是何
耶。答曰。苦忍智俱聚中。集忍道忍道智俱聚
中。无愿相应法。与集智相应。亦与无愿者。除
集智相应无愿。以多故除。诸馀集智无愿相

应法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及
心觉观随地。不与集智相应。亦不与无愿三
昧者。集智不相应无愿。彼是何耶。苦忍苦智
集忍道忍道智俱聚中无愿体。不与集智相
应。以他聚故。不与无愿相应。所以者何。自体
不应自体如先说。及馀心心数法。馀者是空
三昧无相三昧俱聚一切有漏心心数法色无
为心不相应行。如是等法。作第四句。馀广说
如法智。

若法与灭智相应。不与道智空三昧无愿三
昧相应。亦与无相三昧相应耶。乃至广作四
句。与灭智相应不与无相三昧相应者。无相
三昧应于灭智。灭智俱聚中无相三昧体。与
灭智相应。不与无相三昧相应。所以者何。以
三事故。自体不应自体如先说。与无相三昧
相应不与灭智者。灭智应于无相三昧。无相
三昧俱聚中灭智体。与无相三昧相应。不与
灭智相应。所以者何。自体不应自体如先说。
及灭智不相应无相三昧相应法。彼是何耶。
灭忍俱聚中无相三昧相应法。与灭智相应亦
与无相三昧者。除无相三昧应于灭智。以多
故除。诸馀灭智无相三昧相应法。彼是何耶。
答曰。八大地。十善大地。及心觉观随地。不与
灭智相应亦不与无相三昧者。灭智不相应
无相三昧。彼是何耶。灭忍俱聚中无相三昧
体。不与灭智相应。以他聚故。不与无相三昧
相应。所以者何。自体不应自体如先说。诸馀
灭智无相三昧不相应心心数法。无漏法中。
馀有空三昧无愿三昧俱聚一切有漏心心数

法色无为心不相应行。如是等法。作第四句。
馀广说如法智。

若法与道智相应。不与空三昧无相三昧相
应。亦与无愿三昧相应耶。乃至广作四句。与
道智相应。不与无愿三昧者。无愿三昧应于
道智。道智俱聚中无愿三昧体。与道智相应。
不与无愿三昧。所以者何。自体不应。自体如
先说。与无愿三昧相应不与道智者。道智应
于无愿。无愿俱聚中道智体。与无愿三昧相
应。不与道智。所以者何。自体不应自体如先
说。及道智不相应无愿相应法。彼是何耶。答
曰。苦忍苦智集忍集智道忍俱聚中。与无愿
三昧相应法。与道智相应。及与无愿三昧者。
除道智相应无愿。以多故除。诸馀道智无愿
三昧相应法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大
地。及心觉观随地。不与道智相应亦不与无
愿三昧者。道智不相应无愿三昧。彼是何耶。
答曰。苦忍苦智集忍集智道忍俱聚中无愿
三昧体。不与道智相应。以他聚故。亦不与无
愿三昧相应。所以者何。自体不应自体如先
说。及馀道智无愿三昧不相应心心数法。无
漏法中馀有空无相俱聚一切有漏心心数法
色无为心不相应行。如是等法。作第四句。馀
广说如法智。

若法与空三昧相应。不与无相无愿三昧相
应。亦与未知欲知根相应耶。乃至广作四句。
与空三昧相应不与未知欲知根相应者。未
知欲知根所不摄与空三昧相应法。彼是何
耶。答曰。知根知已根中与空三昧相应法。不

与未知欲知根相应。以他聚故。与未知欲知
根相应。不与空三昧者。未知欲知根所摄空
三昧未知欲知根俱聚中空三昧体。与未知
欲知根相应。不与空三昧相应。所以者何。自
体不应自体如先说。及馀空三昧所不摄不
相应未知欲知根相应法。彼是何耶。答曰。无
愿无相三昧俱聚中。与未知欲知根相应法。
与空三昧相应。亦与未知欲知根者。未知欲
知根所摄与空三昧相应法。彼是何耶。答曰。
八根及馀非根心数法。不与空三昧相应亦
不与未知欲知根相应者。未知欲知根。所不
摄空三昧。彼是何耶。知根知已根俱聚中
空三昧体。不与未知欲知根相应以他聚故。
不与空三昧相应。所以者何。自体不应自体。
如先说。及空三昧未知欲知根所不摄不相
应诸馀心心数法。彼是何耶。答曰。未知欲知
根不摄不相应。与无愿无相三昧相应法。色
无为心不相应行。如是等法。作第四句。如空
三昧于未知欲知根。空三昧于知根知已根
亦如是。

若法与空三昧相应。亦与念觉支相应耶。乃
至广作四句。与空三昧相应不与念觉支者。
念觉支应于空三昧。空三昧俱聚中念觉支
体。与空三昧相应。不与念觉支相应。所以者
何。自体不应自体如先说。与念觉支相应不
与空三昧者。空三昧应于念觉支。念觉支俱
聚中空三昧体。与念觉支相应。不与空三昧
相应。所以者何。自体不应自体如先说。及馀
空三昧不相应念觉支相应法。彼是何耶。无

愿无相三昧俱聚中。念觉支相应法。与空三
昧相应亦与念觉支者。除空三昧相应念觉
支。以多故除。诸馀空三昧念觉支相应心心
数法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及
心觉观随地。不与空三昧相应亦不与念觉
支者。空三昧不相应念觉支无愿无相三昧
俱聚中念觉支体。不与空三昧相应。以他聚
故。不与念觉支相应。所以者何。自体不应自
体如先说。诸馀心心数法无漏心无馀馀有
漏心心数法色无为心不相应行。如是等法。
作第四句。如空三昧于念觉支。空三昧于择
法觉支精进觉支猗觉支舍觉支正见正方便
正念亦如是。

若法与空三昧相应。亦与喜觉支相应耶。乃
至广作四句。与空三昧不与喜觉支者。喜觉
支应于空三昧。空三昧俱聚中喜觉支体。与
空三昧相应。不与喜觉支相应。所以者何。自
体不应自体如先说。及喜觉支不相应空三
昧相应法。彼是何耶。未至禅中间禅第三
第四禅三无色定中。空三昧相应法。与喜觉
支相应非空三昧者。空三昧应于喜觉支。喜
觉支俱聚中空三昧体。与喜觉支相应。不与
空三昧相应。所以者何。自体不应自体如先
说。及空三昧不相应喜觉支相应法。彼是何
耶。无愿无相三昧俱聚中喜觉支相应法。与
空三昧相应亦与喜觉支者。除喜觉支相应
空三昧。除空三昧相应喜觉支。馀与空三昧
喜觉支相应心心数法。彼是何耶。答曰。八
大地。十善大地。及心觉观随地。不与空三昧

相应亦不与喜觉支者。空三昧不相应喜觉
支无愿无相三昧俱聚中喜觉支体。不与空
三昧相应。以他聚故。不与喜觉支相应。所
以者何。自体不应自体如先说。喜觉支不相
应空三昧。彼是何耶。未至中间禅第三第四
禅三无色定俱聚中空三昧体。不与空三昧
相应。所以者何。自体不应自体如先说。亦不
与喜觉支相应。所以者何。彼地中无喜故。诸
馀心心数法。馀者未至中间第三第四禅三
无色定中。无愿无相三昧俱聚中一切有漏
心心数法色无为心不相应行。如是等法作
第四句。如空三昧于喜觉支。空三昧于正觉
亦如是。若法与空三昧相应。亦与定觉支相
应耶。答曰。若与空三昧相应。亦与定觉支相
应。颇与定觉支相应。不与空三昧相应耶。答
曰有。空三昧所不摄定觉支相应法。彼是何
耶。无愿无相俱聚中定觉支相应法。如空三
昧于定觉支。空三昧于正定亦如是。如空三
昧无愿无相三昧说亦如是。异者无愿无相
三昧于喜觉支于正见正觉亦如是。

若法与未知欲知根相应。不与知根知已根
相应。亦与念觉支相应耶。乃至广作四句。与
未知欲知根相应不与念觉支者。未知欲知
根所摄念觉支未知欲知根聚中念觉支体。
与未知欲知根相应。不与念觉支相应。所以
者何。自体不应自体如先说。与念觉支相应
不与未知欲知根者。未知欲知根所不摄念
觉支相应法。彼是何耶。答曰。知根知已根
俱聚中念觉支相应法。不与未知欲知根相

应。以他聚故。与未知欲知根相应亦与念觉
支者。未知欲知根所摄念觉支相应法。彼是
何耶。答曰。八根及彼相应非根心数法。不与
未知欲知根相应亦不与念觉支者。未知欲
知根所不摄念觉支。彼是何耶。答曰。知根
知已根俱聚中念觉支体。不与未知欲知根
相应。以他聚故。不与念觉支相应行。所以者
何。自体不应自体如先说。及馀心心数法。
更无无漏心。馀一切有漏心心数法色无为
心不相应行。如是等法。作第四句。如未知
欲知根于念觉支。未知欲知根于择法觉支
精进觉支定觉支正见正方便正念正定亦如
是。

若法与未知欲知根相应。亦与喜觉支耶。乃
至广作四句。与未知欲知根相应不与喜觉
支者。未知欲知根所摄喜觉支。未知欲知根
俱聚中喜觉支体。与未知欲知根相应。不与
喜觉支相应。所以者何。自体不应自体如先
说。及喜觉支不摄不相应未知欲知根相应
法。彼是何耶。答曰。未至中间第三第四禅中
未知欲知根相应法。不与喜觉支相应。所以
者何。彼地无喜故。与喜觉支相应不与。未知
欲知根者。未知欲知根不摄喜觉支相应法。
彼是何耶。答曰。知根知已根中喜觉支相应
法。不与未知欲知根相应。以他聚故。与未知
欲知根相应亦与喜觉支者。未知欲知根所
摄喜觉支相应法。彼是何耶。答曰。八根及
彼相应非根心数法不与未知欲知根相应
亦不与喜觉支者。未知欲知根不摄不相应

喜觉支彼是何耶。答曰。知根知已根俱聚中
喜觉支体。不与未知欲知根相应。以他聚故。
亦不与喜觉支相应。所以者何。自体不应自
体如先说。及馀未知欲知根喜觉支不摄不
相应心心数法。彼是何耶。答曰。未至中间第
三第四禅三无色中知根知已根俱聚中一切
有漏心心数法色无为心不相应行。如是等
法。作第四句。

若法与未知欲知根相应。亦与猗觉支相应
耶。乃至广作四句。与未知欲知根相应不与
猗觉支者。猗觉支应于未知欲知根。未知欲
知根俱聚中猗觉支体。与未知欲知根相应。
不与猗觉支相应。所以者何。自体不应自体
如先说。与猗觉支相应不与未知欲知根者。
未知欲知根不相应猗觉支相应法。彼是何
耶。答曰。知根知已根俱聚中猗觉支相应法。
不与未知欲知根相应。是他聚故。与未知欲
知根相应亦与猗觉支者。猗觉支未知欲知
根相应法。彼是何耶。答曰。十大地。九善大
地。及心觉。

观随地。不与未知欲知根相应亦不与猗觉
支者。未知欲知根不相应猗觉支。彼是何
耶。知根知已根俱聚中猗觉支体。不与未知
欲知根相应。是他聚故。亦不与猗觉支相应。
所以者何。自体不应自体如先说。及馀心
心数法。更无无漏心。馀有漏心心数法。色无
为心不相应行。如是等法。作第四句。如未
知欲知根于猗觉支。未知欲知根于舍觉支
亦如是。若法与未知欲知根相应。亦与正觉

相应耶。乃至广作四句。与未知欲知根相应
不与正觉者。正觉应于未知欲知根俱聚中
正觉体与未知欲知根相应。不与正觉相应。
所以者何。自体不应自体如先说。及正觉不
相应未知欲知根相应法。彼是何耶。中间禅
三禅中未知欲知根相应法。与正觉相应不
与未知欲知根者。未知欲知根不相应正觉
相应法。彼是何耶。知根知已根俱聚中正觉
相应法。不与未知欲知根相应。以他聚故。与
未知欲知根相应亦与正觉者。未知欲知根
正觉相应法。彼是何耶。答曰。十大地。十善大
地。及心观。不与未知欲知根相应亦不与正
觉者。未知欲知根不相应正觉。彼是何耶。知
根知已根俱聚中正觉体。不与未知欲知根
相应。以他聚故。亦不与正觉相应。所以者何。
自体不应自体如先说。及馀心心数法。馀者
中间禅三禅三无色定中知根知已根俱聚中
一切有漏心心数法色无为心不相应行。如
是等法。作第四句。如未知欲知根。知根知已
根说亦如是。异者。

若法与知已根相应。亦与正见相应耶。乃至
广作四句。与知已根相应不与正见者。知已
根所摄正见知已根俱聚中正见体。与知已
根相应。不与正见相应。所以者何。自体不应
自体如先说。及馀正见不相应知已根相应
法。彼是何耶。答曰。尽智无生智俱聚中与已
知根相应。不与正见相应。以他聚故。与正
见相应不与已知根者。知已根所不摄正见
相应法。未知欲知根知根俱聚中正见相应

法。不与已知根相应。以他聚故。与知已根相
应。亦不与正见者。知已根正见相应法。彼是
何耶。答曰。八根及彼相应非根心心数法。不
与已知根相应亦不与正见者。知已根所不
摄。正见未知欲知根俱聚中正见体。不与知
已根相应。以他聚故。不与正见相应。所以者
何。自体不应自体如先说。及馀心心数法无
漏法无馀馀有漏心心数法色无为心不相应
行。如是等法。作第四句。馀相应如先品说。
《阿毗昙毗婆沙论》卷第五十八