钦定四库全书
　说略卷十八　　　　　　明　顾起元　撰
　　冥契上
老子一名李耳字伯阳二名雅字伯宗三名忠字伯光
四名石字孟公五名重字子文六名定字元阳七名元
字伯始八名显字元生九名德字伯文老子身九变有
七十二相八十一好七十二相者头圆为天伏晨蟠起
玉枕穹窿皓发如鹤长七尺馀眉有北斗其色翠绿其

间紫毛长五寸馀虎髭龙髯素洁如丝耳无轮郭中有
三漏高平于顶厚而且坚两目日光方瞳绿筋鼻有双
柱形如截筒口方如海唇赤如丹气有紫色其香如兰
齿如编贝其坚如银数有六八上下均平舌长且广形
如锦文玉泉充溢其味甘香每发妙言声如金玉颧高
而起颐方若矩日角月圆金容玉姿龙颜肃肃凤视閒
閒额有兑象参午上达天庭平坦金匮充盈腹有白痣
颐有玉丸项有三约鹤素昂昂垂臂过膝手握十文其

指纤长爪有玉甲身有绿毛胸有偃骨背具河魁脐深
寸馀腹软如绵心有钱文腹有赤痣眼有轮文足蹈二
卐指有乾坤身长丈二遍体芳香面方而泽上下三停
身如金刚貌若琉璃行如虎步动若龙趋此其相也左
扶青龙右据白虎前导朱雀后从玄武头荫紫文足履
莲花项负两景五明曜目身有圆象洞照九天兼前仙
相光色奇妍总八十一谓之好也见法轮经及老子史
略

武夷山志有魏王头颅骨大如斗按真仙通鉴云昔有
魏王名子骞在同州立王城对大王石东去十里今城
址尚在又云有张湛孙绰白石先生男女十二人诣此
山求道谒魏王为地主时天旱魏王置酒脯祭仙祈雨
有仙人乘云鹤而下张湛献诗一绝云武夷山下武夷
君云云仙人甚喜乃授以道要许居此山至八百年后
方换骨归天至期果尔脱化其骨藏长棺于小藏岩凡
十三具按春秋以前诸侯无封魏王者战国时魏王又

不南徙且其时无七言绝词旨凡鄙其为附会无疑也
郭璞诗所谓右拍洪崖肩及洪崖颔下颐者姓张或云
黄帝之臣伶伦也又云神农氏师尧时已三千岁汉武
帝时卫度世入华山寻其父叔卿叔卿与数人博问为
谁则洪崖巢父许由之类是也真诰云洪崖先生今为
洞真在青城山其隐迹在豫章西山洪井在伏龙山北
崖左右相传为炼丹处若宋人画所谓长七尺五寸戴
乌帽衣红蕉葛衫乌犀带短拗靴筇竹杖跨白骡从者

五曰橘栗术葛拙负六角扇垂云笠方木镫二玄书木
如意长生瓢魏惠壶木柱杓者张蕴也自称洪崖先生
或云即其后身盖诗画二家之所称实有两洪崖不相
蒙也
禹为柴庭真人夏启为东明公文王为西明公召公为
南明公季札为北明公周公为北帝师孔子为太极上
真公治九嶷山一云广桑山真官颜回为明晨侍郎后
为三天司直一云与卜商为修门郎吴季子为修文郎

庄周为太玄博士一云为闱编郎墨翟为太极仙卿屈
原为海伯统八海鬼谷子为太玄师治青城山张良为
门下侍郎淮南王守天厕东方朔为华阳洞主贾谊为
西明都禁郎谪太山司马张衡扬子云为北方鬼帝治
罗酆山严君平尚在峨眉山臧洪为北天门亭长荀彧
为北明公宾友孔融为后中卫大将军王弼为丘监郭
景纯为都录司命治云台山周顗为鬼官司命郗鉴为
南门亭长田录纪瞻为天北修门郎与虞谭更直守天

门顾和为执盖郎温太真为监海伯杜预为长史庞德
爰愉李广解结王嘉徐庶何晏殷浩俱侍帝宸庾亮为
北太常前中卫大将军陶侃为西河侯蔡谟为长史谢
幼舆为左副监曹植为遮须国王刘聪亦为遮须国王
蔡邕为修文郎刘祯王粲徐干俱为侍中王茂弘为尚
书令葛洪为太极左仙公陶隐居为蓬莱都水大监一
云蓬莱仙监魏郑公为太阳都录大监李长吉召赋玉
楼记杜佑马总为六押大都统司马承桢为东华青童

道君李太白为东华真人唐明皇为孔升真人白居易
为海山院主韩退之为真官杜子美生前为文星典吏
其殁也又与李青莲辈优游江湖称散仙颜鲁公为北
极驱邪院左判官韩魏公为紫府真人石曼卿为芙蓉
城主丁度为芙蓉馆主王平甫为灵芝馆仙官苏子瞻
为奎宿一云紫府押衙刘景文为雷部掌事吕诲侍上
帝游炎洲为司紏许收为北斗君陈康伯为北斗主簿
欧阳仲纯为长白山主庞丞相籍为王屋山道君刘丞

相沆为九江真人又与吕夷简李迪庞籍富弼俱处五
相清燕之堂寇莱公为闫浮提王田画为淮阳土神蔡
忠惠亦为闫浮提王沈文通为地下曹司
真诰云仙官上下次秩有左右府左右公左右卿左右
大夫左右御史明大洞真经者为仙卿服金丹者为大
夫服众芝为御史若得太极隐芝服之便为仙公真人
矣
杂俎所载仙药有钟山白胶阆风石脑黑河蔡瑚太微

紫麻太极井泉夜津日草青津碧荻圆丘紫柰白水灵
蛤八天赤薤高邱馀粮沧浪青钱三十六芝龙胎醴九
鼎鱼火枣交梨凤林鸣醅中央紫蜜崩岳电柳玄都绮
葱夜牛伏骨神吾黄藻炎山夜日玄霜绛雪环刚树子
赤树白子佪水玉精白琅霜紫酱月醴虹丹鸿丹又载
药草异号丹山魂雄黄也青腰女空青也灵华汎腴薰
陆香也北帝玄珠消石也东华童子青木香也五精金
阳起石也流丹白膏胡粉也倒行神骨戎盐也亭炅独

生鸡舌香也白虎脱齿金牙石也灵黄石流黄也陆虚
遗生龙骨也章阳羽玄白附子也绿伏石母慈石也绛
晨伏胎茯苓也七白灵蔬薤白华也一名守宅一名家
芝伏龙李苏牙树此成式所记也按汉武内传又载王
母有风实云子碧海琅菜扶桑丹椹长河文藻太真红
芝九色凤脑班龙黑胎蒙山白凤之䏲灵丘苍鸾之血
鸡蹠集载武夷君食河祗脯神仙传载谢玄卿逢仙设
凤冠粟龙睛稻素麟脂班螭髓云仙杂记载始皇遣徐

福求金菜玉蔬艺文类聚载刘孝标启有松子玉浆卫
卿云液孝经援神契载仙药之上者丹砂黄金白金次
诸芝五云明珠太乙禹馀粮石中黄子石桂英石流丹
石耛曾青松柏脂茯苓地黄麦门冬巨胜重楼黄连石
掌杼石家紫西京杂记载马肝石穆天子传载金膏水
碧抱朴子载玉脂芝七明芝九光芝五德芝石桂芝肉
芝青云芝黄龙芝金兰芝紫朱芝月芝山芝火芝人芝
月精芝黑芝金芝万年芝夜光芝白云芝云母芝华芝

鬼芝洞冥记载乌哀国龙爪薤钓影山寒荷𡸰嵻山细
枣玄都鸡菱茅君内传载句曲五芝一龙仙芝二参成
芝三燕胎芝四夜光洞鼻芝五料玉芝
仙道姓名有可考者元始天尊姓乐名静信见度人经
玉门子姓王名刚九灵子姓皇名化北极子姓阴名恒
绝洞子姓李名修太阳子姓离名明太阳女姓朱名翼
太阴女姓卢名全太玄女姓颛名和南极子姓柳名融
黄卢子姓葛名起马明生姓和名君贤刘根字君安尹

轨字公度介象字元则见葛翁神仙传河伯姓冯名夷
字公子见圣贤冢墓记秦宗新祠颂又姓吕名公子夫
人姓冯名夷见龙鱼河图太真夫人姓王名婉罗见真
仙通鉴介子推姓王名光鬼谷子姓王名誗见神仙传
毛女字玉姜见神仙传医王子姓古名老师见本草序
浮丘公姓李见列仙传壶公姓施名存孔子弟子见真
诰又姓谢名玄见丹台录武当戴将军姓燕名济洪崖
先生姓张后洪崖先生亦姓张名蕴俱见真仙通鉴太

乙君讳臈东王公名倪字君明西王母姓杨名回一名
婉妗天翁姓张名坚字剌渴见酉阳杂俎
真诰云白志见腹名在琼简目有绿筋名在赤书阴有
伏骨名在琳札青书胸有偃骨名在星书眼有四规名
在方诸者掌理回菌名在录籍者皆上仙也可不学其
道自主鼻有玄山腹有玄丘亦仙相也或口气不洁性
耐秽则坏玄丘之相矣酉阳杂俎玉格又云八十一戒
千二百善入洞天二百三十戒二千善登山上灵官万

善升玉清真诰又云积功满千虽有过得仙功满三百
而过不足相补者子仙功满二百者孙仙子无功德有
过便得仙其孙若无志多过者只得富贵仙不可冀也
黄帝火九鼎于荆而尚葬桥陵赵成子死后五六年肉
朽骨在液血于内紫色发外鹿皮翁吞玉华而流虫出
户西王城漱龙胎而死诀饮琼精而扣棺仇季子咽金
液而臭彻百里季主服霜散以潜升而头足异处墨狄
咽虹丹而投水宁生服石脑而赴火务光剪薤以入水

柏成纳气而肠胄三腐衍门子高丘子洪崖先生吞琅
玕之华而更营丘墓
王方平谓蔡经曰汝应得度世但气少肉多唯可尸解
耳此法须臾如过狗窦中耳尸解有数端足不青皮不
皱目光不毁头发不脱不失其形骨者皆尸解也有未
敛而失尸者有人形犹在而无复骨者有衣在形去者
有发脱而形去者白日去谓之上尸解夜半去谓之下
尸解向晓暮之际谓之地下主者地下主者有三等第

一散在外舍閒亭不受九宫考制不闻练化之业一百
四十年乃得一进耳二等便得仙阶三等便得出入易
迁童初二宫入宴东华台受学化形濯景易气三十年
棺中骨还附神四十年复如生人五十年位补仙阶为
上仙矣
山有藏道经者抱朴子云道书之重者莫过于三皇内
文五岳真形图名山五岳皆有三藏于石室太上真人
灵宝秘文内符钟山真人授禹禹更撰定为二通一藏

苗山一付云水洞室玉帝七圣玄纪云旧文十五万藏
昆崙北洞大洞篇目云郁仪结邻藏王屋中清虚洞飞
龙隐诀云飞玄羽经藏峨眉山金太微黄书经云天真
三皇藏八会之文于委羽山太微天帝藏一通于龟山
杂俎载仙家符图曰雌一玉检曰四规明镜曰五柱中
经飞龟帙曰飞黄子经曰鹿卢蹻经曰含景图曰卧引
图曰园芝图曰木芝图曰大隗新芝图曰牵牛经曰玉
珍记曰腊成记曰玉案记曰丹台经曰日月厨食经曰

金楼经曰三十六水经曰中黄丈人经曰协龙子鹿台
经曰玉胎经曰官氏经曰凤纲经曰六阴玉女经曰白
虎七变经曰九仙经曰十上化经曰摄提经曰三纲六
纪经曰白子变化经曰隐首经曰入军经曰泉枢经曰
赤甲经曰金刚八叠经
汉武内传王母设膳于汉武乃命王子登弹八音之璈
董双成吹云和之笙石公子击昆庭之钟许飞琼鼓震
灵之簧阮灵华拊五云之石范成君击洞阴之磬段安

香作九天之钧武夷山古记秦始皇二年八月十五日
武夷君魏子骞会乡人于幔亭命张安陵打引鼓赵元
奇拍副鼓刘小禽坎铃鼓曾少重摆鼗鼓乔知满振曹
鼓高子春持短鼓鲍公希吹横笛何凤儿拊节板东幄
奏宾云左仙之曲次命董娇娘弹坎篌谢英妃抚长琴
吕荷香戛圆腹(即琵/琶)黄次姑噪悲慄(即筚阙/篥)秀淡鸣洞
箫宋小娥运居巢(笙/)罗妙容挥䤶铫(铜/钹)西幄奏宾云右
仙之曲行酒进食乃令彭令昭唱人间可哀之曲高仙

肸游洞灵见上清元君龟山君二真乃命持文王延贤
于广运等弹云林琅玕之璈安德音范四珠击昆明之
筑左抱容韩贤宾吹凤鸾之箫赵运子李庆王拊流金
之石辛白鹄郑辟方燕婉来回双连等四人合歌南岳
魏夫人得道日太极真人命北寒玉女宋联涓弹九气
之璈青童命东华玉女烟景姝击西盈之钟阳洛神王
命云林玉女贾屈庭吹凤唳之箫清虚真人命飞玄玉
女鲜于虚金拊九合玉节太极真人发排空之歌青童

吟太霞之曲神王讽晨启之章清虚咏驾歘之词
尹喜生时室中陆地生莲华结草为楼精思圣道黄阮
丘耳长七寸口中无齿玄俗日中无影白石生煮石为
粮问之何不霞举笑曰天上多有至尊相奉事更苦于
人间耳董谒性好异书见辄题掌还家以片箨写之舌
黑掌烂人谓谒掌录而舌学负图先生饵菊术经旬不
语人问何以答曰世间无可食亦无可语者孟岐云周
公以玉笏遗岐岐常宝执每以衣袂拂拭笏笏今锐欲

折矣黄安坐一神龟广二尺人问子坐此龟几年矣曰
昔伏羲始造网罟获此龟以授吾吾坐龟背已平矣此
虫畏日月之光二千岁一出头吾坐此龟已见五出头
矣涉正闭目二十年弟子固请之正乃开目有声如霹
雳而闪光若电已复还闭孙博能于水面布席作乐使
人舞于上不没不濡引镜为刀屈刀成镜积时不改班
孟坐空虚中与人语又能入地初没足至腰及胸渐渐
但馀冠帻良久尽没又吸人屋上瓦瓦飞入檐楣纷如

落叶王兴在秋长山山顶有琼花木径八九尺叶如白
檀花如芙蓉香闻数里兴常见之安期生以醉墨洒石
上皆成桃花章玉子与弟子行各丸泥为马乘之一日
行千里朱仲汉高后下书募三寸珠仲赍珠诣阙鲁元
公主从仲求珠仲献四寸珠景帝时复来献三寸珠数
十颗黄翁谓东方朔曰吾三千年一反骨洗髓三千岁
一刻骨伐毛自吾生已三洗髓五伐毛矣巨灵女子爱
于武帝帝有青珉唾壶巨灵常出入其中蓟子训与一

老公摩挲铜人曰适见铸此已近五百岁矣园客与妻
收蚕茧大如瓮缫一茧六十日始尽鲍靓与葛稚川善
每来门无车马独双燕往还元藏机尝航海飘至沧洲
洲上产分蒂瓜长二尺碧枣丹栗大如梨池中有四足
鱼葛玄遇亲朋辄邀止折草刺树以杯盛之汁流如泉
杯满即止饮之皆旨酒为客行酒杯自至前不尽杯不
去司马承祯善金剪刀书脑中有小儿诵经声玲玲如
振玉额上小日如钱耀射一席九嶷山女仙罗郁简文

时降羊权家赠权诗及火浣布及金玉条脱各一枚
诸有谓佛法入中国不始于后汉明帝者以列子有西
方圣人薛正己有仲尼师老聃师竺乾之论又汉武故
事武帝得休屠王祭天金人又穿昆明池底黑灰东方
朔曰可问西域道人知是劫灰又魏略西戎传汉哀元
寿元年博士景虑受大月氐王使伊存口传浮屠经又
刘向列仙传序云得仙者百四十六人其七十四人已
在佛经以此为佛法入中国不始于明帝宣律师传有

一天人姓陆名玄畅来谒律师云弟子是周穆王时生
在初天本是迦叶佛时天为通化故周时暂现所问高
四台者其本迦叶佛于此第三会说法度人至穆王时
文殊目连来化穆王从之即列子所谓化人者是也化
人示穆王云高四台是迦叶佛说法处因造三会道场
至秦穆公时扶风获一石佛穆公不识弃马坊中秽污
此像护像神瞋令公染疾公又梦游上帝极被责疏觉
问侍臣由余便答云臣闻周穆王时有化人来此土云

是佛神穆王信之于终南山造中天台高千馀尺基址
见在又于仓颉台造神庙名三会道场公今所患殆非
佛为之耶公闻大怖语由余曰吾近获一石人衣冠非
今所制弃之马坊得非此是佛神耶由余闻往视之对
曰此真佛神也公取像澡浴安清净处像遂放光公又
怖谓神瞋也宰三牲以祭之诸善神等擎弃远处公又
大怖以问由余答曰臣闻佛清净不进酒肉爱重物命
如护一子所有供养烧香而已所可祭祀饼果之属公

大悦欲造佛像绝于工人又问由余答曰昔穆王造寺
之侧应有工匠遂于高四台南村内得一老人姓王名
安年百八十自云曾于三会道场见人造之臣今年老
无力能作所住村北有兄弟四人曾于道场内为诸匠
执作请追共造依言作之成一铜像相好圆备公悦大
赏赉之彼人得财并造功德于土台上造重阁高三百
尺时人号之高四台或曰高四楼其人姓高大者名四
或曰兄弟四人同立故也或取大兄名以目之故有高

四之名至今称也然则秦穆公时佛法已入中国矣宣
师不应诞也
释道宣常著释迦方域志二卷唐艺文志载其目按其
所为志者盖汉之初世乌孙大月氐本在燉煌祈连间
匈奴冒顿攻大月氐大月氐西走破塞王夺其居地而
塞王南居罽宾塞种分散自疏勒以西休屠捐毒之属
皆故塞种颜师古曰塞今释种也塞释声相近大月氐
既居故塞王地乌孙昆莫又击破之而大月氐西徙大

夏故乌孙民有塞种大月氐种休屠捐毒国绝小依葱
岭而居民俗衣服又多类乌孙张骞云在大夏时贾人
往市身毒得邛竹杖蜀布身毒居大夏东南有蜀物度
去蜀不远上乃令自蜀发间使四道并出指求身毒率
为西南夷所闭不得通李奇曰身毒一名天笃即今浮
屠胡也按此身毒塞种之捐毒也捐毒治衍敦谷西北
至大宛九百二十里西至大夏千有六百一十里故大
夏贾人云在其东南虚称里数至于百千欲以誇汉使

为远实一国也汉西域传止载捐毒而张骞传乃引身
毒要之乌孙所治赤谷本塞王故国东去长安八千九
百里而近汉击匈奴收休屠王祭天金人金人盖今佛
氏遗像休屠王汉张掖郡地将近故塞国也而身毒及
东汉又称天竺摩腾竺法兰之徒始持白氎之像及所
译四十二章到洛楚王英乃首盛斋戒之祀范晔曰佛
道神化兴自身毒二汉方志莫有称者然则身毒本葱
岭间小国后渐大或为他国所并仍冒旧国之号葱岭

以西乃为塞种葱岭以东多是杂胡亦不待辩而可知
者也及唐之盛天竺有五方制万里号为大国东天竺
乃与雪山吐蕃分界北天竺直接突厥塞王所居罽宾
隋唐之间别曰漕或曰矩吒且在西天竺之列东南海
外扶南林邑又南天竺之邻境也今方域志殊不详始
本塞种独称中印度印度天竺之梵言犹捐毒也
般若经如来三十二相足下有平满相犹如奁底地虽
高下随足所蹈坦然等触第一足下千辐轮文辋縠众

相无不圆满第二手足并皆柔软如兜罗绵第三两足
一一指间犹如雁王鞔网交络文同绮画第四手足诸
指圆满纤长可爱第五足跟广长圆满与趺相称第六
足趺脩高光满与跟相称第七双腨渐次纤圆如鹿王
腨第八双臂平立摩膝如象王鼻第九阴相势锋藏密
犹龙马第十毛孔各一毛生绀青宛转第十一发毛端
皆上靡右旋宛转第十二身皮细薄滑润垢水不住第
十三身皮金色晃耀诸宝庄严第十四两足两掌中颈

双肩七处充满第十五肩项圆满殊妙第十六膊腋悉
皆充实第十七容仪洪满端直第十八身相修广端严
第十九体相量等圆满如诺瞿陀第二十颔臆并身上
半威容广大如师子王第二十一常光面各一寻二十
二齿相四十齐平净密根深白逾珂雪二十三四牙鲜
白锋利二十四常得味中上味二十五舌相薄净广长
能覆面轮至耳发际二十六梵音词韵和雅随众多少
无不等分二十七眼睫犹若牛王绀青齐整二十八眼

睛绀青鲜白红环间节皎洁分明二十九面轮犹满月
眉相皎洁如天帝弓第三十眉间有白毫相柔软如丝
白逾珂雪三十一顶上乌瑟腻沙高显隆员犹如天盖
三十二
因果经云二月八日佛诞生摩腾云周昭王二十四年
甲寅之岁四月八日生周书异记同唐费长房则曰周
庄王十年四月八日生什法师石柱铭同赵伯休记云
周贞定王二年甲戌至法显则云殷世武乙二十六年

甲午鹫岭圣贤录则说佛生时有八别一夏渠时二武
乙时三周昭王时四穆王时五平王时六桓王时七庄
王时八贞定王时又云周正四月非今四月也然则今
之定以为昭王甲寅四月者亦未可确据也
禅宗派自南梁萧代达磨西来面壁少林十有九年是
为初祖一传而为慧可再传而为僧璨三传而为道信
四传而为弘忍五传而为慧能是为六祖当时有南能
北秀之称北为渐宗南为顿宗五祖之教遂分而为两

而曹溪法席独盛于世四祖之旁出者为法融五祖之
旁出者为神秀六祖之旁出者为慧忠为宗密其六祖
之法嗣则为青原行思青原之后旁分三宗曰曹洞曰
云门曰法眼其在青原一世为石头迁嗣石头者为大
颠为道悟为天然为尸利为惟俨为旷嗣旷者为石室
善道是为青原三世嗣道悟者为石霜庆诸嗣石霜者
为九峰道虔嗣龙潭信者为宣鉴是为青原四世嗣鉴
者为雪峰义存嗣存者为玄沙宗一嗣夹山会是为青

原五世嗣岩头者为瑞岩师彦是为青原六世嗣雪峰
存者为太原孚是为青原七世其在曹洞宗则洞山良
价嗣云岩几者亦为青原四世嗣洞山者为曹山本寂
为云居道膺为疏山匡仁为龙牙居遁嗣宝峰照者为
圆通德止是为青原十三世其在云门宗则云门文偃
嗣雪峰存者亦为青原六世嗣云门者为香林澄远为
双峰钦其法眼宗则清凉文益嗣罗汉琛亦为青原八
世嗣清凉者为灵隐清耸为百丈道恒为永明道潜为

玄则为古贤为天台德韶亦为青原九世六祖之法嗣
又为南岳怀让南岳令后旁分二宗曰沩仰曰临济其
在南岳一世为江西马祖道一嗣马祖者为大梅法常
为西堂知藏为大珠慧海为泐潭法会为石巩惠藏为
中邑洪恩为与善惟宽为伏牛自在为芙蓉大毓为紫
玉道通为石臼和尚为亮座主为刑山为水潦为庞蕴
居士为百丈怀海嗣百丈者为长庆大安嗣长庆者为
灵云志勤为大随法贞其嗣马祖者又为南禅普愿是

为南岳二世嗣百丈海者为黄蘖希运是为南岳三世
嗣南蘖者为千顷楚南为陈尊宿嗣南泉愿者为从谂
亦为南岳三世嗣从谂者为善信嗣盐官安为双岭玄
真亦为南岳三世嗣长沙岑者为雪窦常通是为南岳
四世其在沩仰宗则沩山灵祐嗣百丈海者亦为南岳
三世嗣沩山为香严智闲为仰山慧寂其在临济宗则
临济义玄嗣黄蘖者亦为南岳四世嗣临济者为纸衣
为定上座其嗣智海平者为蹒庵继成是为南岳十四

世嗣太平勤者为龙牙才嗣大随静者为廓庵师远嗣
昭觉勤者为径山大慧宗杲是为南岳十五世其后为
狮子岩高峰智觉为断崖和尚高峰之后为中峰中峰
之后为天如而始入国朝矣青原之嗣惟云门为盛而
曹洞次之法眼又次之南岳之嗣惟临济为盛而沩仰
次之此其相传之绪也
译经图记载明帝永平三年庚申帝感异梦敕郎中蔡
愔中郎将秦景博士王遵等十八人西寻佛法至印度

国请迦叶摩腾竺法兰用白马驮经像以十年丁卯至
洛阳帝悦造白马寺译四十二章经十四年正月一日
五岳道士褚善信等不悦朝正之次表请较试敕遣尚
书令宋庠引入长乐宫诏以十五日集白马寺南门信
等以灵宝诸经置道东坛上帝以经像舍利置道西七
宝行殿上信等绕坛泣恳天尊以栴檀香烧经冀经无
损并为煨烬其诸升天入火履冰隐形诸术皆不复能
善禁咒者亦呼策不应太傅张衍语信曰所试无验即

是虚妄宜就西域真法时南岳道士费叔方惭忸自感
而死时佛舍利光明五色直上空中旋环如盖遍覆大
众映蔽日轮摩腾先是阿罗汉即以神足游空飞行坐
卧神化自在时天雨宝华及奏众乐摩腾复坐法兰说
世后宫阴夫人王婕妤等百九十人司空阳城侯刘善
峻等二百六十人四岳道士吕慧通等六百二十人京
都张子尚等三百九十一人俱出家记又引吴书阚泽
对吴主云褚善信费叔方自感而死为證今考之汉史

明帝自元年太傅邓禹薨后绝不置太傅官三公中亦
无所谓张衍者十四年卫尉赵憙行太尉司空为牟融
亦不闻有所谓刘善峻也且道教符箓之兴起于张陵
盛于寇谦之而极于杜光庭当时何以有禁咒等事且
此既云水平十四年以灵宝诸经斗法而广弘明集云
灵宝创自张陵赤鸟始出上清肇自葛玄三洞造于鲍
靓又自相矛盾矣
祖有两龙树西土龙树少年时博综艺术与同志三人

学隐身术入王宫数月美人怀妊者众王用智臣以细
土置门中见四人足迹乃令勇士挥剑空中斩三人首
近王七尺刀所不至龙树敛身依王得免悔而入山成
道后化南天竺王问诸天何所作为答曰天今与阿修
罗战须臾空中刀剑及修罗刀鼻相继下王乃惊服又
与善咒婆罗门化大池莲华坐其上龙树化白象入池
鼻举莲花高掷婆罗门伤背而伏盖道家葛仙公左元
放之流也东土龙树尊者见入楞伽经善逝涅槃后未

来世当有南天竺比丘厥号龙树得初欢喜地往生安
养国按龙树作大无畏论而东土所称无畏论主又不
载事迹即此龙树也
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　说略卷十八